ODU IFA IWORI OYEKU COMMENTARIES BY BABALAWO OBANIFA –Obanifa extreme documentaries
In this piece of work
Babalawo Obanifa will make exhaustive commentaries on Odu Ifa Iwori
Oyeku also known as Iwori o ru
Eku . The work will be useful to any practicing Babalawo or Ifa devotee who
want to have an extensive knowledge of detail interpretations of Odu Ifa Iwori Oyeku for purpose of practicing or
personal use. The work will also be useful in providing detail knowledge of
this Odu Ifa for those born under the star of Odu Ifa Iwori Oyeku during their
Itelodu(ifa initiation) or Ikosedaye (First Ifa consultation for new born baby). The author of this work Babalawo Obanifa is a
practicing diviner and an authoritative leading Ifa and Orisa theologian so any
knowledge and commentaries in this work
is for actual spiritual practice. The work will examine among other things.
What is Odu Ifa Iwori Oyeku meaning and
symbol?, Who are the affiliated Orisa and Irunmole with Odu Ifa Iwori Oyeku? What are the taboos of Odu Ifa Iwori Oyeku?
What are the favorable occupation or profession for those born under the star
of Odu ifa Iwori Oyeku during their Itelodu or Ikosedaye? What are the names that can be given to those born
under the star Of Odu Ifa Iwori Oyeku During their Itelodu Or ikosedaye? Basic
summary of information available for those born under this Odu Ifa Iwori –Oyeku
during their Itelodu or Ikosedaye. Compehensive detail of some sacred
information availiable inside Odu Ifa Oyeku Iwori and commentaries Babalawo
Obanifa divine commentaries on them. These
aforementioned will be discuss in detail in seriatim in this work.
What
is Odu Ifa Iwori Oyeku meaning and
symbol?
An Odu Ifa will be said to be Iwori Oyeku whenever we
have one leg of Odu Ifa Iwori –Meji on
the right and One leg of Odu Ifa Oyeku Meji on the left side. The amalgamation
of the two to become one is what is
refer to as Odu Ifa Iwori –Oyeku. Though Babalawo do nickname this odu Ifa as
Iwori o ru Eeku.When during Ifa consultation either via ohun-n –te-ale(Ikin ifa
consultation using Iyerosun and opon Ifa) or Opele(ifa divination chain) if the
symbol that appear is a reflection of one leg of Odu ifa Iwori meji on the righ
side and one leg of Oyeku meji on the left side
such symbol is what is known as Odu ifa Iwori Oyeku in Yoruba Ifa
spirituality. Below are image Babalawo
Obanifa personal depiction of image of Odu Ifa Iwori Oyeku on how it can appear
on Ifa divination tray or Opele(divination chain).
image of symbol of Odu Ifa Iwori Oyeku on Opon Ifa
Image of symbols of Odu Ifa Iwori Oyeku on opele (divination chain)
Who
are the affiliated Orisa and Irunmole with Odu Ifa Iwori Oyeku?
By this question we are
referring to other divinities or deities –Orisa and Irunmole that those born under the star of Ifa Iwori
Oyeku during their Itelodu or Ikosedaye can harness their energy along with Ifa in other to have successful
and less problem free life. The commonly Identifiable divinities that their energies
can easily be harness with Odu Ifa Iworo – Oyeku are: Ori,Ifa,Egungun,Egbe,Esu
odara,Ogun,Gelede,Yemoja,Osun. Each of these divinities have specific function
they perform. Let examine each in turn:
Ori – Ori function for fulfillment of destiny,
protection, victory, success, accomplishment, contentment, peace of mind,
harmony, and self actualization
Ifa – Ifa function well for giving direction,
guidance, victory, success, protection, elevation, and overall wellbeing
Egungun- Egungun function for attainment and
retaining of position of leadership , success, victory, elevation, ancestral
support, financial wellbeing, love and having of likeable personality.
Egbe- Egbe function well for avoidance of
premature death of children
Esu Odara – Esu odara function for protection, sanctuary,
elevation, progress, joy, and general wellbeing
Ogun- Ogun function for victory over enemies and
adversities
Gelede-Gelede function for success in trade of
music or showmanship
Yemonja_Yemonja function well for overcoming
fertility problem
Osun-Osun function for overcoming child bearing
problem
What
are the taboos of Odu Ifa Iwori Oyeku?
By this question we are referring to those
animate and inanimate object such as plants and animal and behavior or traits
that those born under the star of Odu Ifa Iwori Oyeku must avoid in other to
haves succeful,healthy and less problem in their life. Below are some of the identifiable taboo for those
born under the star of Odu Ifa Iwori Oyeku:They must avoid eating mutton (sheep) or uses of it for akose ifa (ifa medicine) to prevent them from backwardness and affliction from diseases
They must be generous and avoid selfishness when they occupy position of leadership to avoid be disgrace and demotion or outright removal from the position of leadership
They must avoid leaking or exposing the secret their spouse or friend keep with them to external party to avoid humiliation and downfall of both of them
They must avoid taking or choosing any illicit or antisocial work such as fraudster, gambling ,stealing.etc it will lead to their humiliation and downfall.
They must not eat duck or use it for any Ifa medicine to prevent other to be keeping their secrets
They must not think they have grown above learning so that they don’t end losing all the knowledge they previously have.
They must never carry Egungun or Gelede costume to avoid unconsummated fortune
What are the favorable occupation or
profession for those born under the star of Odu ifa Iwori Oyeku during their
Itelodu or Ikosedaye?
By this question we are referring to area or field of professions where people that were born under the star of
Odu Ifa Iwori Oyeku can chose and achieve success and comfort in life. People born
under the star of this odu Iwori Oyeku are more better in Politic,Administrator,running
of charity and NGO, Music and theatre, Ifa and Orisa Priest and priestess ,modeling.
What are the names that can be given to those born
under the star Of Odu Ifa Iwori Oyeku During their Itelodu Or ikosedaye?
By this we are referring to the likely name that can be given to those born
under the star of Odu Ifa Iwori –Oyeku. These names are derive from the
positive character in different stanza of Odu Ifa Iwori Oyeku. They exist in both
male and female category respectively. Some easily identifiable one are:
MALE
Oloje-one who practice Egungun and theatre trade
1. Oladejobi – Wealth has surrounded us
FEMALE
1.
Ifakemi – Ifa pampers me
2.
Oja-
Compehensive detail of some sacred
information available inside Odu Ifa Oyeku Iwori and commentaries Babalawo
Obanifa divine commentaries on them
(i)
Ifa say that the person whom this Odu ifa is
reveals for, must offer ebo to prevent loss of benefits and opportunity. This
person must also learn not to be too greedy and selfish. If he/she is in any
position of leadership he should learn to be able to share whatever gain he
made with his subordinate. He must also not as a result of greed and
selfishness refuses to delegate part of his duties to his subordinates. On this
Ifa says;
Pere nidi ope
Okookan la hera
Eni he meji a sojooro
Dia fun
Alagbaa omo amore siwaju Egungun
Ola ti ohun n je la bahun kale ni n da ifa si
Ebon i won ni ko se
O koti ogbon si ebo
Translation
Pere nidi ope
It is one by one that we pick palm fruit
He who pick two at once have engage in act of
cheating
This is Ifa messages for Alagba one who carry
cane in front of Egungun
Would he be able to enjoy the affluence of his
position for long
That is his essence of Ifa consultation
He was advised to offer ebo
He refused to complied.
In the day
of the old . Alaagba was selected as the head of Egungun cult. He is getting a
lot of money, gifts and benefits from his position as a leader of the egungun
cult. He felt threating that some people were about to take this position away
from him. He went therefore to consult the awo mentioned earlier. The awo
advised him that if he did not want to lose this position and the benefit that
come along with it the way the people before him have do. He should offer
ebo and also avoid act of greed and
selfishness .He should imbibe the habit of sharing whatever they get from with
his followers . And he should learn to delegate his duties by sending his
follower to some place like where funeral rite is been conducts, whatever
report and proceeds they give back to
him he should be satisfied by it. He refused
this advised and called the
babalawo a rogue .He said it from his lineage they have always choose the
leader of Egungun cult and that whatever gifts or benefit that accrue to him
that he is entitle to it without sharing it with anybody. This selfish behavior
is what prompt his follower to conspire against him and have him removed from
his position of leadership consequently he lost all the benefit along. They
install other Alaagba in replacement of him ,he also behave in similar manner
they have him removed too. The chose almost six person for this role after this
they equally behave in similar manner.
This what make them think who again can we consider for this role .Then
they remember that there still an old man known by name Alapini. They went to Alapini.Alapini accept
the role , But he went for Ifa consultation
with same Babalawo that other people have previously went to. The awo advised
him to offer ebo with one basket of wrap corn meal Eko,plenty of beans cake, Plenty
of olele(grounded beans food) one he-goat and money. He complied with the ebo.
The awo equally advised him that he should not
be following Egungun out ,He
should stay at home when his follower do that and bring back the proceed
of their outing to him, he should also not follow them to place of funeral rite
rather than he should delegate such deities. He should also learn to share gift
and benefits that accrue to him with his followers and subordinates. He complied with all these directive. When the
festive period come. He delagted the role to his follower. When they are coming
back home .They actually divide the
proceed to two equal part. The only give the half to Alapini thinking that he will not share out it with
them as his predecessor. But is he is different. Before they arrived Alapini
wife have cooked foods of various sort
and make drinks available .When they arrive Alapini cap it by Killing an
He-goat for them. They ate and drink and all happy. When they deliver the money
they laimed the make to him. He said they should divide it into four Equal
parts, They should give one to the drummers, one part for the people who wear mask of masquerade,
and one path for themselves and women that follow them he Alapini take the
fourth part. They were all surprise non of their leader have ever do this
before. They don’t have option than to confess and even give him the rest of
the money they are hiding without wanting him to share it with them. They were
highly surprise by his magnanimity. That is how Alapini become father of all
Egungun up till today.
(ii)
Ifa say this person is going or travelling somewhere
either for work or business. There is
already paln by enemies to cause obstruction against him with Ajogun. He /she
should offer ebo for victory.He/she need to offer ebo to overcome six
ajogun(malevolence spiritual ). Which are Iku (death) Arun(diseases)
Ofo(loss) Aseeri(abortive effort), Afaato(spirit of accomplishment)
Idiwo(spirit of dealy) he need to offer ebo with six rooster, Six okete(giant
rat) six bundle of money. Through this
ebo he will be able overcome all the six ajogun. On this Ifa says:
Bi ogbo ba tan ninu awo a di eke
Bi oro ba dun agba ladunju a dosika
Agbalagba to dagba to ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon inu re a run susu
Dia fun Orunmila
Baba n sawo lo si ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
O rubo
Translation:
Ifa an awo exhaust his knowledge he will become a
liar
An elder that feel excessively aggrieved will
become a wicked person
An elder that grown up that feel he have outgrown
learning of Ifa
With time his previous knowledge will be destroy
completely
This was Ifa message for Orunmila
Baba is going on Ifa mission to the city of Osoko
He was advised to offer ebo
He compiled
Orunmila
was the one who is going on Ifa mission to the city of Osoko.He went to
the awo mention above to know how
successful his mission will be . They told him that there are six Ajogun in
place that have already plant by the enemies to make sure he did not even get
his way to the city. However he was
advised that if he can offer ebo with six rooster, Six okete(giant rat) six
bundle of money. He will be able to overcome the obstacle he should also imbible
the spirit of generosity. He complied. When he was going he came across Ajogun
Iku(death) , When Iku accost him ,he give one cock,one okete(giant rat) and one
bundle of money to Iku. Iku said you can
go on your way. That is how Orunmila move on , after some miles Ajogun Arun(diseases ) also
obstruct Orunmila.Orunmila give him one
cock,one okete(giant rat) and one bundle of money.When ajogun Ofo(loss)
obstruct Orunmila too ,Orunmila gave him Orunmila give him one cock,one okete(giant rat) and one bundle
of money. Same gift was present by Orunmila to Aseeri(abortive effort),
Afatato(spirit of accomplishment) Idiwo(spirit of delay). When they attack
Orunmila. That is how Orunmila was able to get to Ode Osoko. He made a lot of
money and have a successful mission . He was happy he said that is exactly what
his Babalawo have predicted:
Bi ogbo ba tan ninu awo a di eke
Bi oro ba dun agba ladunju a dosika
Agbalagba to dagba to ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon inu re a run susu
Dia fun Orunmila
Baba n sawo lo si ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
O rubo
O lanu koto
Orin Awo ni n ko
Emi won ni imule oo
Emi won ni imule oo
Iku gba okete owo mi o to
Emi won ni nimule
Emi won ni imule oo
Emi won ni imule oo
Arun gba okete
Owo mi o to
Emi won ni imunle
Ofo gba okete owo mi o too
Emi won ni imule oo
Emi won ni imule oo
Aseiri gba okete owo mi o to
Emi won ni imule oo
Emi won ni imule oo
Afaato gba okete owo mi o too
Emi won ni imunle
Idiwo gba okete owo mi o too
Emi won ni imunle
Translation:
Ifa an awo exhaust his knowledge he will become a
liar
An elder that feel excessively aggrieved will
become a wicked person
An elder that grown up that feel he have outgrown
learning of Ifa
With time his previous knowledge will be destroy
completely
This was Ifa message for Orunmila
Baba is going on Ifa mission to the city of Osoko
He was advised to offer ebo
He compiled
He open his mouth
The song come forth
I have make covenant with them
Iku (death) have taken Okete he cannot afflict me
I have make covenant with them
Arun(diseases) have take Okete,he cannot afflict
me
I have make covenant with them
Ofo (loss) have taken Okete,he cannot afflict me
I have make covenant with them
Aseiri(spirit of accomplishment) have taken
Okete,he cannot afflict me
I have make covenant with them
Idiwo(spirit of delay) have taken Okete ,he
cannot afflict me I have make covenant with them
I have make covenant with them
(iii)
Ifa say the person whom this odu is reveals have
Egbe( astral mate ). He should offer ebo
against premature death. Also Ifa see a parent here that have four children.All
these four children have astral mates .Ifa said that ebo should be offer so
that these four will not die prematurely on the same day. They should offer ebo
with plenty of clothe, food items ,red cloth and red flower and money. They should
also venerate egbe . on this ifa say:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late’ya
Ka gbe ori aga j aka sebi oba
Dia fun Oja ti se omo Elesiku
Won ni ko rubo nitori iku omo
Ayunaha ni se omo Alara
Kinfeku ni se omo Ajero
Koitooju ni se omo orangun ile Ila
Sogunrun sege ni se omo Orunmila
Won ni ki iya won Oja rubo nitori iku won
Translations:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late’ya
Ka gbe ori aga j aka sebi oba
This was ifa message for Oja the child of Elesiku
She was advised to offer ebo against premature death of her children
Ayunhaha the child of Alara
Kinfeku the child of Ajero
Keitojue the child of Orangun Ile Ila
Sogunrunsege the child of Orunmila
Their mother Oja was advised to offer ebo against
their premature death
(iv)
Ifa says that the person to whom this Odu is
reveals must offer ebo for success and accomplishments in life. He /she should
also imbibe the spirit of tolerance to others people irrespective of their
tribe, culture, religion, profession or philosophy. He/she should offer ebo
with three rooster and money. On this Ifa says:
Iwori Oyeku
Eegun ko gbodo na babalawo
Babalawo ko gbodo duro de Egungun
Dia fun agbagba merindinlogun
Awon leni ni aseyori ni won ndafa si
Ebo ni
woni ki won o se
Ki won o si ma soro bob a se ri
Translation
Iwori Oyeku
Eegun (masquerade) is forbidden from beating
Babalawo
Babalawo must also not treat egungun with
contempt
This was Ifa messages for Agba merindinlogun(16
elders)
They are consulting Ifa on how they can achieve
success
They were advised to offer ebo
And also be frank in dealing with people
The agba merindinlogun(the sixteen elders) been
refer to here are the 16 principal Odu Ifa (oju odu merindinlogun) .They were
the one who go for consultation on how
they can achieve success .They were advised that if they can offer ebo mention
earlier and act according to the instruction of Ifa they will definitely become
successful. They complied. And everything goes well for them.
(v)
Ifa advises a barren woman to offer ebo of
childbearing. The ebo materials here are: four tied hens, plenty of Akara, and
plenty Yanrin vegetable and money. This person will use the Akara, vegetable
and one of the tied hens to feed Osun. On this, Ifa says:
Lankalankaoriigiko see so f’Eegun
Ka fi gbohun Eegun
Abe itiniko see pooyi danyin-danyin f’Oro
Ka fi gbohun Oro
Dia fun Yeyee mi OtooroEfon
O feyinti pere
O n moju ekun sunrahun tomo
Eboni won niko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
Nje e lo ba mi sipef’Osun o
Alakole o fagadarela
E lo ba mi sipef’Osun
Iyaa mi tookinbi o tookimorol’Efon
Iyaa mi t’Aladenbi o t’Alade
Omukemuke, ajemo bi Itale
Iyaa mi tookinbi o tooki o
Eporogun too ki o
Translation
It is not possible for an Egungun to jump and
dangling on a tree
For people to hear the voice of Egungun
It is not possible for an Oro to swirl round and
round a creeper
In order to hear the voice of the Oro
Ifa’s message for my mother the holder of Otoro
title in Efon land
When she reclined and was weeping in lamentation
of her inability to have
her own babies
She was advised to offer ebo
She complied
Please help me plead with Osun
The Alakole who never uses a broad sword to cut
okra
Please help me plead with Osun
Is my mother worth saluting or not
The holder of Moro title in Efon land
Is my mother worthy of being crowned or not
Omukemuke, we suck like insect
Is my mother worthy of salutation or not
My mother Eporogun is worthy of salutation
(vi)
Ifa says
that the job that somebody is doing will turn to a failure and disappointment
for the person. There is need for this person to offer ebo and feed Ifa in
order for Ifa to show him/her the way. If this person is a man, he needs to be initiated into Ifa, and if
a woman he needs to become and Apetebi. He/she must never do any job that is
illegal or where public opinion is divided. For example he/she must never be a
swindler, gambler, fraudster, magician, or engage in prostitution, child abuse,
or homosexuality. Ifa advises this person to offer ebo with one matured he-goat
and money. On this, Ifa says:
Mahunyin awo ale odo
Dia fun Oloje
Ti n loo ra Igede leru
Eboni won niko waa se
O koti ogbonyin sebo
Ero Ipo ati Ofa
Nje Gbangba l’Ogedengbe nsawo
Translation
Mahunyin the awo of river bed
He cast Ifa for Oloje
When going to buy Igede, the power of the spoken
word as slave
He was advised to offer ebo
He refused to comply
Traveler to Ipo and Ofa land
The business of Ifa is practiced in the open
(vii)
Ifa says
that this person is going to receive benefit and favors from other people. This
benefit will make him/her succeed in life. Ebo materials here are four white
pigeons, four guinea-fowls and money. He/she needs to feed Ifa with eight rats
and eight fish. He/she also needs to feed his/her Ori with one pigeon and one
guinea-fowl. This person needs to stay close to his/her home for 17 days and if
he/she must go out at all those who are close to him/her must know his/her
where about On this, Ifa says:
Kooroko
Dia fun won nijuOnroko
Nibiti won nsunkunalairifa je
Eboni won nikowaa se
O gb’ebo, o ru’bo
Njekilawa o je nileyiilola o?
IfakanKenke
Nlawa o je nileyiilola o
IfakanKenke
Translation
Kooroko
He cast Ifa for inhabitance of the farmers
settlement
When they were lamenting their inability to
receive the blessing of free gift
They were advised to offer ebo
They complied
What is it that we are going to benefit from
tomorrow
It is a big gift
That we are going to benefit in this land
tomorrow
It is a giant gift
(viii)
Ifa says that there is the need to feed Ogun in
order to secure victory over adversity where this Odu is revealed. The ebo
materials here are one matured he-goat, one matured dog, two roosters, roasted
yam, roasted maize, raffia palm-wine, liquor, palm-oil and money. After the
ebo, he/she needs to feed Ogun comprehensively.
Itikorobi awo abe ota
Dia fun Ogun Onija Oole
Ejemu Oluwonran
Otele girigiri rebi ija
Igbati n gbogun lo Ejigbomekun Eseji
Ebo ni won ni kowaa se
O gb’ebo, o ru’bo
Kope, kojinna
E waba ni laruuse ogun
Translation
Itikorobi the awo under the rock
He cast Ifa for OgunOnijaOole
The holder of Ejemu title in Oluwonran land
He who matches forcefully to the venue of
confrontation
When he was going on military campaign to Ejigbo mekun
Eseji land
He was advised to offer ebo
He complied
Before long, not too far
Join us in the midst of victory
(ix)
Ifa says that it foresees the Ire of prosperity
and all ire of life for this person. Ebo materials here are 16 rats, 16 fish,
16 hens, 16 guinea-fowls, 16 pigeons and money. He/she also needs to feed Aje
as appropriate. If this Odu is revealed during Ikosedaye or Itenifa this
person must never carry the Egungun or Gelede costume. However, if the Odu was
revealed during routine Ifa consultation the person may carry the costume if he
so desires. On this, Ifa says:
Iworiwar’Eku o
Emi o r’Eku
Dia fun Orunmila
Ifa n sunkun oun o lajelowo
Ebo ni won niko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
Ajewa je derubu awo
Owenne wenne, aje je derubuawo
Owenne wenne
Translation
Iwori come and carry Egungun costume
I am not carrying the costume
Ifa’s message for Orunmila
When lamenting his inability to receive the
blessing of financial prosperity
He was advised to offer ebo and to feed Aje
He complied
Aje came trooping to the home of Awo
Owennewenne
Aje came trooping to the reach of Awo
owennewenne
(x)
Ifa says
that it foresees ire of success for this person where he/she is going. Ifa
advocate patience for this person. Ifa advises him/her to offer ebo with one
she-goat and money. on this, Ifa says:
Dakejejeeje
Awo Pepeye lo dia fun Pepeye
Nigbati n soje e lo sode Oyo
Ebo ni won niko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
O ni dake jejeeje ni Pepeye n wi
Translation
Please keep mute
The awo of Pepeye the Duck
Cast Ifa for the Duck
When going on Egungun business to Oyo land
He was advised to offer ebo
He complied
The language of Pepeye is keep mute
(xi)
Ifa advises this person to offer ebo with four
rats, four fish, one matured she-goat and money and to also feed Yemoja as
appropriate in order to receive the blessing of the fruit of the womb. On this,
Ifa says:
Iwori o reku
Eegun o gbodo na Babalawo
Dia fun Pepeye
Ti yoo todo komo wale
Ebo ni won ni kowaa se
O gb’ebo, o ru’bo
Kope, kojinna
E wabani ni jebutu omo
Translation
Iwori does not carry Egungun costume
Egungun never beat a Babalawo
Ifa’s message for Pepeye, the duck
When going to the river side to carry her
children back home
She was advised to offer ebo
She complied
Before long, not too far
Join us in the midst of several children
(xii)
Ifa says
that one of this person’s dead ancestors is angry where this Odu is revealed.
The reason why this ancestor is angry is that he/she had not yet been given the
proper burial rite that he/she deserves. It is in the interest of this person
and all the other members of his/her family to do so as quickly as possible.
Ifa advises this person to offer ebo with one matured he-goat and money. He/she
needs to feed the spirit of this ancestor with one rooster and to also complete
the burial rite of this person.
Pako o je n raye o gese
Ese o je n raye o g’araba
Araba o je n raye n gun Toto
Dia fun Woruku aye
Ti won nikosoro fun torun daadaa
Eboni won nikowaa se
Ki tetesoronaa
Nje nitori Woruku Aye
La se n soro gun torun daadaa
Translation
Pako tree does not give me the chance to climb
Ese tree
Ese tree does not give me the chance to climb
Araba tree
Araba does not give me the chance to climb Toto
tree
Ifa’s message for Woruku Aye, human being
Who was advised to perform decent rite for Woruku
orun, dead ancestor
He complied
It is because of Woruku Aye human being
That we need to give decent burial rite to the
ancestor
Copyright :Babalawo Pele
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osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE : As
regards the article above, all rights reserved, no part of this article may be
reproduced or duplicated in any form or by any means, electronic or mechanical
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author Babalawo Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal
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Versão em português
ODU IFA IWORI OYEKU COMENTÁRIOS DE BABALAWO OBANIFA - Documentários extremos de Orban
Neste trabalho, Babalawo Obanifa fará comentários exaustivos sobre Odu Ifa Iwori Oyeku, também conhecido como Iwori o ru Eku. O trabalho será útil para qualquer praticante de Babalawo ou Ifá que queira ter um conhecimento extensivo de interpretações detalhadas de Odu Ifa Iwori Oyeku para fins de prática ou uso pessoal. O trabalho também será útil no fornecimento de conhecimento detalhado deste Odu Ifa para aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori Oyeku durante sua Itelodu (ifa iniciação) ou Ikosedaye (Primeira consulta Ifa para recém-nascido). O autor deste trabalho Babalawo Obanifa é um adivinho praticante e um teólogo líder oficial de Ifa e Orisa, portanto, qualquer conhecimento e comentário neste trabalho é para a prática espiritual real. O trabalho examinará, entre outras coisas. O que é Odu Ifa Iwori Oyeku significado e símbolo ?, Quem são os afiliados Orisa e Irunmole com Odu Ifa Iwori Oyeku? Quais são os tabus de Odu Ifa Iwori Oyeku? Quais são as ocupações ou profissões favoráveis para aqueles nascidos sob a estrela de Odu ifa Iwori Oyeku durante o seu Itelodu ou Ikosedaye? Quais são os nomes que podem ser dados aos nascidos sob a estrela De Odu Ifa Iwori Oyeku Durante o seu Itelodu Ou ikosedaye? Resumo básico da informação disponível para os nascidos sob este Odu Ifa Iwori –Oyeku durante o seu Itelodu ou Ikosedaye. Detalhe detalhado de algumas informações sagradas disponíveis dentro de Odu Ifa Oyeku Iwori e comentários Babalawo Obanifa comentários divinos sobre eles. Estas serão discutidas em detalhes em série neste trabalho.
Qual é o significado e símbolo de Odu Ifa Iwori Oyeku?
Um Odu Ifa será Iwori Oyeku sempre que tivermos uma perna de Odu Ifa Iwori –Meji à direita e uma perna de Odu Ifa Oyeku Meji no lado esquerdo. A fusão dos dois para se tornar um é o que se refere como Odu Ifa Iwori –Oyeku. Embora Babalawo faça o apelido de odu Ifa como Iwori o ru Eeku.Quando durante a consulta de Ifa via ohun-n -te-ale (se for consulta usando Iyerosun e opon Ifa) ou Opele (ifa cadeia de adivinhação) se o símbolo que aparece é um reflexão de uma perna de Odu ifa Iwori meji no lado direito e uma perna de Oyeku meji no lado esquerdo tal símbolo é o que é conhecido como Odu ifa Iwori Oyeku em Yoruba Ifa espiritualidade. Abaixo está a imagem Babalawo Obanifa representação pessoal da imagem de Odu Ifa Iwori Oyeku sobre como ela pode aparecer na bandeja de adivinhação Ifa ou Opele (cadeia de adivinhação).
Quem são os afiliados Orisa e Irunmole com Odu Ifa Iwori Oyeku?
Por esta questão estamos nos referindo a outras divindades ou divindades - Orisa e Irunmole que aqueles nascidos sob a estrela de Ifa Iwori Oyeku durante seu Itelodu ou Ikosedaye podem aproveitar sua energia junto com Ifa em outros para ter uma vida bem sucedida e menos livre de problemas. As divindades comumente identificáveis que suas energias podem ser facilmente aproveitadas com Odu Ifa Iworo - Oyeku são: Ori, Ifa, Egungun, Egbe, Esu odara, Ogun, Gelede, Yemoja, Osun. Cada uma dessas divindades tem uma função específica que elas desempenham. Vamos examinar cada um por sua vez:
Função Ori - Ori para cumprimento do destino, proteção, vitória, sucesso, realização, contentamento, paz de espírito, harmonia e auto - realização.
Ifa - Ifa funciona bem para dar direção, orientação, vitória, sucesso, proteção, elevação e bem-estar geral
Função Egungun-Egungun para obtenção e manutenção de posição de liderança, sucesso, vitória, elevação, apoio ancestral, bem-estar financeiro, amor e personalidade simpática.
Egbe- Egbe funciona bem para evitar a morte prematura de crianças
Esu Odara - Função de Esu odara para proteção, santuário, elevação, progresso, alegria e bem-estar geral
Ogun- Ogun funciona para a vitória sobre inimigos e adversidades
Neste trabalho, Babalawo Obanifa fará comentários exaustivos sobre Odu Ifa Iwori Oyeku, também conhecido como Iwori o ru Eku. O trabalho será útil para qualquer praticante de Babalawo ou Ifá que queira ter um conhecimento extensivo de interpretações detalhadas de Odu Ifa Iwori Oyeku para fins de prática ou uso pessoal. O trabalho também será útil no fornecimento de conhecimento detalhado deste Odu Ifa para aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori Oyeku durante sua Itelodu (ifa iniciação) ou Ikosedaye (Primeira consulta Ifa para recém-nascido). O autor deste trabalho Babalawo Obanifa é um adivinho praticante e um teólogo líder oficial de Ifa e Orisa, portanto, qualquer conhecimento e comentário neste trabalho é para a prática espiritual real. O trabalho examinará, entre outras coisas. O que é Odu Ifa Iwori Oyeku significado e símbolo ?, Quem são os afiliados Orisa e Irunmole com Odu Ifa Iwori Oyeku? Quais são os tabus de Odu Ifa Iwori Oyeku? Quais são as ocupações ou profissões favoráveis para aqueles nascidos sob a estrela de Odu ifa Iwori Oyeku durante o seu Itelodu ou Ikosedaye? Quais são os nomes que podem ser dados aos nascidos sob a estrela De Odu Ifa Iwori Oyeku Durante o seu Itelodu Ou ikosedaye? Resumo básico da informação disponível para os nascidos sob este Odu Ifa Iwori –Oyeku durante o seu Itelodu ou Ikosedaye. Detalhe detalhado de algumas informações sagradas disponíveis dentro de Odu Ifa Oyeku Iwori e comentários Babalawo Obanifa comentários divinos sobre eles. Estas serão discutidas em detalhes em série neste trabalho.
Qual é o significado e símbolo de Odu Ifa Iwori Oyeku?
Um Odu Ifa será Iwori Oyeku sempre que tivermos uma perna de Odu Ifa Iwori –Meji à direita e uma perna de Odu Ifa Oyeku Meji no lado esquerdo. A fusão dos dois para se tornar um é o que se refere como Odu Ifa Iwori –Oyeku. Embora Babalawo faça o apelido de odu Ifa como Iwori o ru Eeku.Quando durante a consulta de Ifa via ohun-n -te-ale (se for consulta usando Iyerosun e opon Ifa) ou Opele (ifa cadeia de adivinhação) se o símbolo que aparece é um reflexão de uma perna de Odu ifa Iwori meji no lado direito e uma perna de Oyeku meji no lado esquerdo tal símbolo é o que é conhecido como Odu ifa Iwori Oyeku em Yoruba Ifa espiritualidade. Abaixo está a imagem Babalawo Obanifa representação pessoal da imagem de Odu Ifa Iwori Oyeku sobre como ela pode aparecer na bandeja de adivinhação Ifa ou Opele (cadeia de adivinhação).
Quem são os afiliados Orisa e Irunmole com Odu Ifa Iwori Oyeku?
Por esta questão estamos nos referindo a outras divindades ou divindades - Orisa e Irunmole que aqueles nascidos sob a estrela de Ifa Iwori Oyeku durante seu Itelodu ou Ikosedaye podem aproveitar sua energia junto com Ifa em outros para ter uma vida bem sucedida e menos livre de problemas. As divindades comumente identificáveis que suas energias podem ser facilmente aproveitadas com Odu Ifa Iworo - Oyeku são: Ori, Ifa, Egungun, Egbe, Esu odara, Ogun, Gelede, Yemoja, Osun. Cada uma dessas divindades tem uma função específica que elas desempenham. Vamos examinar cada um por sua vez:
Função Ori - Ori para cumprimento do destino, proteção, vitória, sucesso, realização, contentamento, paz de espírito, harmonia e auto - realização.
Ifa - Ifa funciona bem para dar direção, orientação, vitória, sucesso, proteção, elevação e bem-estar geral
Função Egungun-Egungun para obtenção e manutenção de posição de liderança, sucesso, vitória, elevação, apoio ancestral, bem-estar financeiro, amor e personalidade simpática.
Egbe- Egbe funciona bem para evitar a morte prematura de crianças
Esu Odara - Função de Esu odara para proteção, santuário, elevação, progresso, alegria e bem-estar geral
Ogun- Ogun funciona para a vitória sobre inimigos e adversidades
Ogun- Ogun funciona para a vitória sobre inimigos e adversidades
Função Gelede-Gelede para o sucesso no comércio de música ou espetáculo
Yemonja_Yemonja funciona bem para superar o problema da fertilidade
Função de Osun-Osun para superar o problema do rolamento da criança
Quais são os tabus de Odu Ifa Iwori Oyeku?
Por esta questão estamos nos referindo àqueles objetos animados e inanimados tais como plantas e animais e comportamento ou traços que aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori Oyeku devem evitar em outros ter problemas mais saudáveis, saudáveis e menos problemáticos em suas vidas. Abaixo estão alguns dos tabu identificáveis para aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori Oyeku:
Eles devem evitar comer carne de carneiro (ovelha) ou usos dela para akose ifa (ifa medicina) para preveni-los do atraso e aflição de doenças
Eles devem ser generosos e evitar o egoísmo quando ocupam posição de liderança para evitar ser desgraça e rebaixamento ou afastamento imediato da posição de liderança.
Eles devem evitar vazar ou expor o segredo que seus cônjuges ou amigos mantêm com eles para evitar a humilhação e a queda de ambos.
Eles devem evitar tomar ou escolher qualquer trabalho ilícito ou anti-social, como fraudador, jogos de azar, roubo. Isso levará a sua humilhação e queda.
Eles não devem comer pato ou usá-lo para qualquer medicamento Ifa para evitar que outros guardem seus segredos.
Eles não devem pensar que cresceram acima do aprendizado para não perderem todo o conhecimento que tinham anteriormente.
Eles nunca devem levar roupas Egungun ou Gelede para evitar fortuna não consumada
Quais são as ocupações ou profissões favoráveis para aqueles nascidos sob a estrela de Odu ifa Iwori Oyeku durante o seu Itelodu ou Ikosedaye?
Por esta questão estamos nos referindo a área ou campo de profissões onde as pessoas que nasceram sob a estrela de Odu Ifa Iwori Oyeku podem escolher e alcançar sucesso e conforto na vida. As pessoas nascidas sob a estrela deste odu Iwori Oyeku são mais melhores na política, no administrador, no funcionamento da caridade e no NGO, na música e no teatro, no Ifa e no Orisa Priest e no priestess, modelando.
Quais são os nomes que podem ser dados aos nascidos sob a estrela De Odu Ifa Iwori Oyeku Durante o seu Itelodu Ou ikosedaye?
Com isto estamos nos referindo ao nome provável que pode ser dado àqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori –Oyeku. Esses nomes são derivados do caráter positivo em diferentes estrofes de Odu Ifa Iwori Oyeku. Eles existem na categoria masculina e feminina, respectivamente. Alguns são facilmente identificáveis:
MASCULINO
Oloje-um que pratica Egungun e comércio de teatro
1. Oladejobi - Riqueza nos rodeou
FÊMEA
1. Ifakemi - Ifa me mima
2. Oja-
Detalhes detalhados de algumas informações sagradas disponíveis dentro de Odu Ifa Oyeku Iwori e comentários Babalawo Obanifa comentários divinos sobre eles
Função Gelede-Gelede para o sucesso no comércio de música ou espetáculo
Yemonja_Yemonja funciona bem para superar o problema da fertilidade
Função de Osun-Osun para superar o problema do rolamento da criança
Quais são os tabus de Odu Ifa Iwori Oyeku?
Por esta questão estamos nos referindo àqueles objetos animados e inanimados tais como plantas e animais e comportamento ou traços que aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori Oyeku devem evitar em outros ter problemas mais saudáveis, saudáveis e menos problemáticos em suas vidas. Abaixo estão alguns dos tabu identificáveis para aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori Oyeku:
Eles devem evitar comer carne de carneiro (ovelha) ou usos dela para akose ifa (ifa medicina) para preveni-los do atraso e aflição de doenças
Eles devem ser generosos e evitar o egoísmo quando ocupam posição de liderança para evitar ser desgraça e rebaixamento ou afastamento imediato da posição de liderança.
Eles devem evitar vazar ou expor o segredo que seus cônjuges ou amigos mantêm com eles para evitar a humilhação e a queda de ambos.
Eles devem evitar tomar ou escolher qualquer trabalho ilícito ou anti-social, como fraudador, jogos de azar, roubo. Isso levará a sua humilhação e queda.
Eles não devem comer pato ou usá-lo para qualquer medicamento Ifa para evitar que outros guardem seus segredos.
Eles não devem pensar que cresceram acima do aprendizado para não perderem todo o conhecimento que tinham anteriormente.
Eles nunca devem levar roupas Egungun ou Gelede para evitar fortuna não consumada
Quais são as ocupações ou profissões favoráveis para aqueles nascidos sob a estrela de Odu ifa Iwori Oyeku durante o seu Itelodu ou Ikosedaye?
Por esta questão estamos nos referindo a área ou campo de profissões onde as pessoas que nasceram sob a estrela de Odu Ifa Iwori Oyeku podem escolher e alcançar sucesso e conforto na vida. As pessoas nascidas sob a estrela deste odu Iwori Oyeku são mais melhores na política, no administrador, no funcionamento da caridade e no NGO, na música e no teatro, no Ifa e no Orisa Priest e no priestess, modelando.
Quais são os nomes que podem ser dados aos nascidos sob a estrela De Odu Ifa Iwori Oyeku Durante o seu Itelodu Ou ikosedaye?
Com isto estamos nos referindo ao nome provável que pode ser dado àqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori –Oyeku. Esses nomes são derivados do caráter positivo em diferentes estrofes de Odu Ifa Iwori Oyeku. Eles existem na categoria masculina e feminina, respectivamente. Alguns são facilmente identificáveis:
MASCULINO
Oloje-um que pratica Egungun e comércio de teatro
1. Oladejobi - Riqueza nos rodeou
FÊMEA
1. Ifakemi - Ifa me mima
2. Oja-
Detalhes detalhados de algumas informações sagradas disponíveis dentro de Odu Ifa Oyeku Iwori e comentários Babalawo Obanifa comentários divinos sobre eles
Detalhes detalhados de algumas informações sagradas disponíveis dentro de Odu Ifa Oyeku Iwori e comentários Babalawo Obanifa comentários divinos sobre eles
(Eu)
Se diz que a pessoa para quem esta Odu ifa é revelada, deve oferecer ebo para evitar a perda de benefícios e oportunidades. Essa pessoa também deve aprender a não ser muito gananciosa e egoísta. Se ele / ela está em qualquer posição de liderança, ele deveria aprender a ser capaz de compartilhar qualquer ganho que ele fizesse com seu subordinado. Ele também não deve, como resultado da ganância e do egoísmo, recusar-se a delegar parte de seus deveres a seus subordinados. Neste Ifa diz;
Pere nidi ope
Okookan la hera
Eni he meji a sojooro
Dia divertido Alagbaa omo amore siwaju Egungun
Ola ti ohun n je la bahun couve ni n da ifa si
Ebon eu ganhei ni ko se
O koti ogbon si ebo
Tradução
Pere nidi ope
É um por um que nós escolhemos fruta de palma
Quem escolhe dois de uma vez se engaja em ato de trapacear
Isto é mensagens de Ifa para Alagba um que leva cana em frente a Egungun
Ele seria capaz de aproveitar a riqueza de sua posição por muito tempo?
Essa é a sua essência de consulta Ifa
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele se recusou a obedecer.
No dia do velho. Alaagba foi selecionado como o chefe do culto Egungun. Ele está ganhando muito dinheiro, presentes e benefícios de sua posição como líder do culto egungun. Ele se sentia ameaçador de que algumas pessoas estavam prestes a tomar essa posição dele. Ele foi, portanto, consultar o awo mencionado anteriormente. O awo avisou-o de que, se ele não quisesse perder essa posição e os benefícios que a acompanham, a maneira como as pessoas antes dele o faziam. Ele deve oferecer ebo e também evitar o ato de ganância e egoísmo. Ele deve absorver o hábito de compartilhar o que obtém com seus seguidores. E ele deve aprender a delegar seus deveres enviando seu seguidor para algum lugar como onde o rito fúnebre está sendo conduzido, qualquer que seja o relatório e os procedimentos que eles devolverem a ele, ele deveria estar satisfeito com isso. Ele recusou isso aconselhado e chamou o babalawo de ladino. Ele disse que de sua linhagem eles sempre escolheram o líder do culto de Egungun e que quaisquer presentes ou benefícios que lhe valham o direito de compartilhá-lo com ninguém. Esse comportamento egoísta é o que leva seu seguidor a conspirar contra ele e tê-lo removido de sua posição de liderança, consequentemente ele perdeu todo o benefício. Eles instalam outros Alaagba em substituição a ele, ele também se comporta de maneira semelhante, eles o têm removido também. Os escolhidos quase seis pessoas para este papel depois disso, eles igualmente se comportam de maneira semelhante. Isso que os faz pensar quem mais uma vez podemos considerar para este papel. Então eles lembram que ainda há um velho conhecido pelo nome de Alapini. Eles foram para Alapini.Alapini aceitar o papel, mas ele foi para Ifa consulta com o mesmo Babalawo que outras pessoas já foram para. O awo aconselhou-o a oferecer ebo com uma cesta de farinha de milho enrolada Eko, bolo de feijão, abundância de olele (comida de feijão moída) um bode e dinheiro. Ele cumpriu com o ebo. O awo igualmente o aconselhou que ele não deveria estar seguindo Egungun fora, ele deveria ficar em casa quando o seguidor dele fizer isto e trazer de volta o procedimento da excursão deles / delas a ele, ele também não deveria os seguir ao lugar do rito funerário em lugar de deveria delegar tais divindades. Ele também deve aprender a compartilhar presentes e benefícios que lhe são devidos com seus seguidores e subordinados. Ele cumpriu todas essas diretrizes. Quando o período festivo chegar. Ele delagou o papel para seu seguidor. Quando eles estão voltando para casa. Eles realmente dividem o procedimento em duas partes iguais. O único a dar a metade para Alapini pensando que ele não vai compartilhar com eles como seu antecessor. Mas ele é diferente? Antes de chegarem, a mulher Alapini preparou alimentos de vários tipos e disponibilizou bebidas. Quando eles chegam, Alapini tapou matando um bode para eles. Eles comiam e bebiam e todos felizes. Quando entregam o dinheiro, entregaram a marca a ele. Ele disse que eles deveriam dividir isto em quatro partes Iguais, Eles deveriam dar um aos bateristas, uma parte para as pessoas que usam máscara de disfarce, e um caminho para eles e mulheres que os seguem ele Alapini leva a quarta parte. Eles eram todos surpresa do seu líder nunca fizeram isso antes. Eles não têm opção a não ser confessar e até mesmo lhe dar o resto do dinheiro que estão escondendo, sem querer que ele compartilhe com eles. Eles foram altamente surpreendidos por sua magnanimidade. É assim que Alapini se tornou pai de todos os Egungun até hoje.
ii)
(Eu)
Se diz que a pessoa para quem esta Odu ifa é revelada, deve oferecer ebo para evitar a perda de benefícios e oportunidades. Essa pessoa também deve aprender a não ser muito gananciosa e egoísta. Se ele / ela está em qualquer posição de liderança, ele deveria aprender a ser capaz de compartilhar qualquer ganho que ele fizesse com seu subordinado. Ele também não deve, como resultado da ganância e do egoísmo, recusar-se a delegar parte de seus deveres a seus subordinados. Neste Ifa diz;
Pere nidi ope
Okookan la hera
Eni he meji a sojooro
Dia divertido Alagbaa omo amore siwaju Egungun
Ola ti ohun n je la bahun couve ni n da ifa si
Ebon eu ganhei ni ko se
O koti ogbon si ebo
Tradução
Pere nidi ope
É um por um que nós escolhemos fruta de palma
Quem escolhe dois de uma vez se engaja em ato de trapacear
Isto é mensagens de Ifa para Alagba um que leva cana em frente a Egungun
Ele seria capaz de aproveitar a riqueza de sua posição por muito tempo?
Essa é a sua essência de consulta Ifa
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele se recusou a obedecer.
No dia do velho. Alaagba foi selecionado como o chefe do culto Egungun. Ele está ganhando muito dinheiro, presentes e benefícios de sua posição como líder do culto egungun. Ele se sentia ameaçador de que algumas pessoas estavam prestes a tomar essa posição dele. Ele foi, portanto, consultar o awo mencionado anteriormente. O awo avisou-o de que, se ele não quisesse perder essa posição e os benefícios que a acompanham, a maneira como as pessoas antes dele o faziam. Ele deve oferecer ebo e também evitar o ato de ganância e egoísmo. Ele deve absorver o hábito de compartilhar o que obtém com seus seguidores. E ele deve aprender a delegar seus deveres enviando seu seguidor para algum lugar como onde o rito fúnebre está sendo conduzido, qualquer que seja o relatório e os procedimentos que eles devolverem a ele, ele deveria estar satisfeito com isso. Ele recusou isso aconselhado e chamou o babalawo de ladino. Ele disse que de sua linhagem eles sempre escolheram o líder do culto de Egungun e que quaisquer presentes ou benefícios que lhe valham o direito de compartilhá-lo com ninguém. Esse comportamento egoísta é o que leva seu seguidor a conspirar contra ele e tê-lo removido de sua posição de liderança, consequentemente ele perdeu todo o benefício. Eles instalam outros Alaagba em substituição a ele, ele também se comporta de maneira semelhante, eles o têm removido também. Os escolhidos quase seis pessoas para este papel depois disso, eles igualmente se comportam de maneira semelhante. Isso que os faz pensar quem mais uma vez podemos considerar para este papel. Então eles lembram que ainda há um velho conhecido pelo nome de Alapini. Eles foram para Alapini.Alapini aceitar o papel, mas ele foi para Ifa consulta com o mesmo Babalawo que outras pessoas já foram para. O awo aconselhou-o a oferecer ebo com uma cesta de farinha de milho enrolada Eko, bolo de feijão, abundância de olele (comida de feijão moída) um bode e dinheiro. Ele cumpriu com o ebo. O awo igualmente o aconselhou que ele não deveria estar seguindo Egungun fora, ele deveria ficar em casa quando o seguidor dele fizer isto e trazer de volta o procedimento da excursão deles / delas a ele, ele também não deveria os seguir ao lugar do rito funerário em lugar de deveria delegar tais divindades. Ele também deve aprender a compartilhar presentes e benefícios que lhe são devidos com seus seguidores e subordinados. Ele cumpriu todas essas diretrizes. Quando o período festivo chegar. Ele delagou o papel para seu seguidor. Quando eles estão voltando para casa. Eles realmente dividem o procedimento em duas partes iguais. O único a dar a metade para Alapini pensando que ele não vai compartilhar com eles como seu antecessor. Mas ele é diferente? Antes de chegarem, a mulher Alapini preparou alimentos de vários tipos e disponibilizou bebidas. Quando eles chegam, Alapini tapou matando um bode para eles. Eles comiam e bebiam e todos felizes. Quando entregam o dinheiro, entregaram a marca a ele. Ele disse que eles deveriam dividir isto em quatro partes Iguais, Eles deveriam dar um aos bateristas, uma parte para as pessoas que usam máscara de disfarce, e um caminho para eles e mulheres que os seguem ele Alapini leva a quarta parte. Eles eram todos surpresa do seu líder nunca fizeram isso antes. Eles não têm opção a não ser confessar e até mesmo lhe dar o resto do dinheiro que estão escondendo, sem querer que ele compartilhe com eles. Eles foram altamente surpreendidos por sua magnanimidade. É assim que Alapini se tornou pai de todos os Egungun até hoje.
ii)
Se uma pessoa disser que está indo ou viajando para algum lugar, seja para trabalho ou negócios. Já há paln por inimigos para causar obstrução contra ele com Ajogun. Ele / ela deve oferecer ebo para a vitória.Ele / ela precisa oferecer ebo para superar seis ajogun (forças espirituais de malevolência). Que são Iku (morte) Arun (doenças) Ofo (perda) Aseeri (esforço abortivo), Afaato (espírito de realização) Idiwo (espírito de dealy) ele precisa oferecer ebo com seis galo, Seis okete (rato gigante) seis feixes de dinheiro. Através deste ebo ele poderá superar todos os seis ajogun. Neste Ifa diz:
Você não está cansado de experimentar um diego
Bi oro ba dun agra ladunju um dosika
Agbalagba para dagba para ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon inu re um corrida susu
Dia divertido Orunmila
Baba n sawo lo ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
O rubo
Tradução:
Se um awo exaurir seu conhecimento, ele se tornará um mentiroso
Um ancião que se sinta excessivamente agravado se tornará uma pessoa má
Um ancião que cresceu que sente que ele superou a aprendizagem de Ifa
Com o tempo seu conhecimento prévio será completamente destruído
Esta foi a mensagem Ifa para Orunmila
Baba está indo em missão Ifa para a cidade de Osoko
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele compilou
Orunmila foi quem estava indo em missão Ifa para a cidade de Osoko.Ele foi para a menção acima para saber o quão bem sucedido será a sua missão. Eles disseram a ele que há seis Ajogun no lugar que já foram plantados pelos inimigos para garantir que ele nem sequer conseguisse chegar à cidade. No entanto, ele foi avisado que, se ele pode oferecer ebo com seis galo, seis okete (rato gigante) seis pacotes de dinheiro. Ele será capaz de superar o obstáculo, ele deve também imbible o espírito de generosidade. Ele obedeceu. Quando ele estava indo, ele encontrou Ajogun Iku (morte), Quando Iku abordou ele, ele deu um galo, um okete (rato gigante) e um pacote de dinheiro para Iku. Iku disse que você pode seguir seu caminho. É assim que Orunmila seguir em frente, depois de algumas milhas Ajogun Arun (doenças) também obstruir Orunmila.Orunmila dar-lhe um galo, um okete (rato gigante) e um pacote de dinheiro.Quando ajogun Ofo (perda) obstruir Orunmila também, Orunmila deu-lhe Orunmila deu-lhe um galo, um okete (rato gigante) e um pacote de dinheiro. O mesmo presente estava presente por Orunmila para Aseeri (esforço abortivo), Afatato (espírito de realização) Idiwo (espírito de atraso). Quando eles atacam Orunmila. É assim que Orunmila conseguiu chegar a Ode Osoko. Ele ganhou muito dinheiro e conseguiu uma missão bem-sucedida. Ele estava feliz, ele disse que é exatamente o que seu Babalawo previu:
Você não está cansado de experimentar um diego
Bi oro ba dun agra ladunju um dosika
Agbalagba para dagba para ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon inu re um corrida susu
Dia divertido Orunmila
Baba n sawo lo ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
O rubo
O lanu koto
Orin Awo ni n ko
Emi venceu ni imule oo
Emi venceu ni imule oo
Iku gba okete owo mi o para
Emi ganhou nim nimule
Emi venceu ni imule oo
Emi venceu ni imule oo
Arun gba okete
Owo mi o para
Emi ganhou ni imunle
Ofo gba okete owo mi também
Emi venceu ni imule oo
Emi venceu ni imule oo
Aseiri gba okete owo mi o para
Emi venceu ni imule oo
Emi venceu ni imule oo
Afaato gba okete owo mi também
Emi ganhou ni imunle
Idiwo gba okete owo mi também
Emi ganhou ni imunle
Tradução:
Se um awo exaurir seu conhecimento, ele se tornará um mentiroso
Um ancião que se sinta excessivamente agravado se tornará uma pessoa má
Um ancião que cresceu que sente que ele superou a aprendizagem de Ifa
Com o tempo seu conhecimento prévio será completamente destruído
Esta foi a mensagem Ifa para Orunmila
Baba está indo em missão Ifa para a cidade de Osoko
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele compilou
Ele abre a boca
A música vem
Eu faço aliança com eles
Iku (morte) tomou Okete ele não pode me afligir
Eu faço aliança com eles
Arun (doenças) tomar Okete, ele não pode me afligir
Eu faço aliança com eles
Ofo (perda) tomou Okete, ele não pode me afligir
Eu faço aliança com eles
Aseiri (espírito de realização) tomou Okete, ele não pode me afligir
Eu faço aliança com eles
Idiwo (espírito de atraso) tomou Okete, ele não pode me afligir Eu tenho fazer aliança com eles
Eu faço aliança com eles
Você não está cansado de experimentar um diego
Bi oro ba dun agra ladunju um dosika
Agbalagba para dagba para ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon inu re um corrida susu
Dia divertido Orunmila
Baba n sawo lo ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
O rubo
Tradução:
Se um awo exaurir seu conhecimento, ele se tornará um mentiroso
Um ancião que se sinta excessivamente agravado se tornará uma pessoa má
Um ancião que cresceu que sente que ele superou a aprendizagem de Ifa
Com o tempo seu conhecimento prévio será completamente destruído
Esta foi a mensagem Ifa para Orunmila
Baba está indo em missão Ifa para a cidade de Osoko
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele compilou
Orunmila foi quem estava indo em missão Ifa para a cidade de Osoko.Ele foi para a menção acima para saber o quão bem sucedido será a sua missão. Eles disseram a ele que há seis Ajogun no lugar que já foram plantados pelos inimigos para garantir que ele nem sequer conseguisse chegar à cidade. No entanto, ele foi avisado que, se ele pode oferecer ebo com seis galo, seis okete (rato gigante) seis pacotes de dinheiro. Ele será capaz de superar o obstáculo, ele deve também imbible o espírito de generosidade. Ele obedeceu. Quando ele estava indo, ele encontrou Ajogun Iku (morte), Quando Iku abordou ele, ele deu um galo, um okete (rato gigante) e um pacote de dinheiro para Iku. Iku disse que você pode seguir seu caminho. É assim que Orunmila seguir em frente, depois de algumas milhas Ajogun Arun (doenças) também obstruir Orunmila.Orunmila dar-lhe um galo, um okete (rato gigante) e um pacote de dinheiro.Quando ajogun Ofo (perda) obstruir Orunmila também, Orunmila deu-lhe Orunmila deu-lhe um galo, um okete (rato gigante) e um pacote de dinheiro. O mesmo presente estava presente por Orunmila para Aseeri (esforço abortivo), Afatato (espírito de realização) Idiwo (espírito de atraso). Quando eles atacam Orunmila. É assim que Orunmila conseguiu chegar a Ode Osoko. Ele ganhou muito dinheiro e conseguiu uma missão bem-sucedida. Ele estava feliz, ele disse que é exatamente o que seu Babalawo previu:
Você não está cansado de experimentar um diego
Bi oro ba dun agra ladunju um dosika
Agbalagba para dagba para ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon inu re um corrida susu
Dia divertido Orunmila
Baba n sawo lo ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
O rubo
O lanu koto
Orin Awo ni n ko
Emi venceu ni imule oo
Emi venceu ni imule oo
Iku gba okete owo mi o para
Emi ganhou nim nimule
Emi venceu ni imule oo
Emi venceu ni imule oo
Arun gba okete
Owo mi o para
Emi ganhou ni imunle
Ofo gba okete owo mi também
Emi venceu ni imule oo
Emi venceu ni imule oo
Aseiri gba okete owo mi o para
Emi venceu ni imule oo
Emi venceu ni imule oo
Afaato gba okete owo mi também
Emi ganhou ni imunle
Idiwo gba okete owo mi também
Emi ganhou ni imunle
Tradução:
Se um awo exaurir seu conhecimento, ele se tornará um mentiroso
Um ancião que se sinta excessivamente agravado se tornará uma pessoa má
Um ancião que cresceu que sente que ele superou a aprendizagem de Ifa
Com o tempo seu conhecimento prévio será completamente destruído
Esta foi a mensagem Ifa para Orunmila
Baba está indo em missão Ifa para a cidade de Osoko
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele compilou
Ele abre a boca
A música vem
Eu faço aliança com eles
Iku (morte) tomou Okete ele não pode me afligir
Eu faço aliança com eles
Arun (doenças) tomar Okete, ele não pode me afligir
Eu faço aliança com eles
Ofo (perda) tomou Okete, ele não pode me afligir
Eu faço aliança com eles
Aseiri (espírito de realização) tomou Okete, ele não pode me afligir
Eu faço aliança com eles
Idiwo (espírito de atraso) tomou Okete, ele não pode me afligir Eu tenho fazer aliança com eles
Eu faço aliança com eles
(iii)
Se diz que a pessoa a quem este odu é revelado tem Egbe (mate astral). Ele deve oferecer ebo contra a morte prematura. Também Ifa ver um pai aqui que tem quatro filhos.Todas estas quatro crianças têm companheiros astral.Ifa disse que ebo deve ser oferta de modo que estes quatro não morrerão prematuramente no mesmo dia. Eles devem oferecer ebo com muita roupa, itens alimentares, pano vermelho e flor vermelha e dinheiro. Eles também devem venerar egbe. neste ifa dizer:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late'ya
Ka gbe ori aga j também sebi oba
Dia divertido Oja ti se omo Elesiku
Won ni ko rubus nitori iku omo
Ayunaha ni se omo Alara
Kinfeku ni se omo Ajero
Koitooju ni se omo orangun ile Ila
Sogunrun sege ni se omo Orunmila
Won ni ki iya ganhou Oja rubo nitori iku venceu
Traduções:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late'ya
Ka gbe ori aga j também sebi oba
Esta foi uma mensagem para Oja, o filho de Elesiku
Ela foi aconselhada a oferecer ebo contra a morte prematura de seus filhos
Ayunhaha o filho de Alara
Kinfeku o filho de Ajero
Keitojue a criança de Orangun Ile Ila
Sogunrunsege a criança de Orunmila
Sua mãe Oja foi aconselhada a oferecer ebo contra sua morte prematura
(iv)
Ifa diz que a pessoa a quem este Odu é revelado deve oferecer ebo para o sucesso e realizações na vida. Ele / ela deve também absorver o espírito de tolerância a outras pessoas, independentemente de sua tribo, cultura, religião, profissão ou filosofia. Ele / ela deve oferecer ebo com três galo e dinheiro. Neste Ifa diz:
Iwori Oyeku
Eegun ko gbodo na babalawo
Babalawo ko gbodo duro de Egungun
Dia divertido agbagba merindinlogun
Awon leni ni aseyori ni ganhou ndafa si
Ebo ni woni ki ganhou o se
Ki venceu a sua vida
Tradução
Iwori Oyeku
Eegun (baile de máscaras) é proibido de bater Babalawo
Babalawo também não deve tratar egungun com desprezo
Este foi Ifa mensagens para Agba merindinlogun (16 idosos)
Eles estão consultando a Ifa sobre como eles podem alcançar o sucesso
Eles foram aconselhados a oferecer ebo
E também ser franco ao lidar com pessoas
A agba merindinlogun (os dezasseis anciãos) a que aqui nos referimos são os 16 principais Odu Ifa (oju odu merindinlogun). Eles foram os que foram à consulta sobre como podem alcançar o sucesso. Eles foram avisados que se pudessem oferecer ebo mencionassem mais cedo e aja de acordo com a instrução de Ifa, eles definitivamente se tornarão bem sucedidos. Eles concordaram. E tudo corre bem para eles.
v)
Ifa aconselha uma mulher estéril a oferecer ebo de gravidez. Os materiais ebo aqui são: quatro galinhas amarradas, muito Akara, e muito Yanrin vegetal e dinheiro. Essa pessoa vai usar o Akara, vegetal e uma das galinhas amarradas para alimentar Osun. Sobre isso, Ifa diz:
Lankalankaoriigiko ver assim f'Eegun
Ka fi gbohun Eegun
Abe itiniko ver pooyi danyin-danyin f'Oro
Ka fi gbohun Oro
Dia divertido Yeyee mi OtooroEfon
O feyinti pere
O moju ekun sunrahun tomo
Eboni ganhou niko waa se
O gb’ebo, o ru'bo
O que você quer fazer?
Alakole o fagadarela
E lo ba mi sipef’Osun
Iyaa mi tookinbi o takesimorol'Efon
Iyaa mi t'Aladenbi o t'alade
Omukemuke, ajemo bi Itale
Iyaa mi takeinbi o levou o
Eporogun também ki o
Tradução
Não é possível para um Egungun pular e balançar em uma árvore
Para as pessoas ouvirem a voz de Egungun
Não é possível para um Oro girar e girar uma trepadeira
Para ouvir a voz do Oro
Mensagem de Ifa para minha mãe, detentora do título de Otoro na terra de Efon
Quando ela reclinou e estava chorando em lamentação de sua incapacidade de ter
seus próprios bebês
Ela foi aconselhada a oferecer ebo
Ela obedeceu
Por favor, ajude-me a implorar com Osun
O Alakole que nunca usa uma espada larga para cortar o quiabo
Por favor, ajude-me a implorar com Osun
Minha mãe vale a pena ser saudada ou não?
O detentor do título Moro na terra Efon
Minha mãe é digna de ser coroada ou não?
Omukemuke, nós sugamos como inseto
Minha mãe é digna de saudação ou não?
Minha mãe Eporogun é digna de saudação
vi)
Ifa diz que o trabalho que alguém está fazendo se transformará em fracasso e desapontamento para a pessoa. É necessário que essa pessoa ofereça ebo e alimente Ifa para que Ifa mostre o caminho. Se essa pessoa é um homem, ele precisa ser iniciado em Ifa, e se uma mulher ele precisa se tornar e Apetebi. Ele / ela nunca deve fazer qualquer trabalho que seja ilegal ou onde a opinião pública esteja dividida. Por exemplo, ele / ela nunca deve ser um vigarista, jogador, fraudador, mago ou se envolver em prostituição, abuso infantil ou homossexualidade. Ifa aconselha esta pessoa a oferecer ebo com um bode maduro e dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Mahunyin awo ale odo
Dia divertido Oloje
Ti n loo ra Igede leru
Eboni ganhou niko waa se
O koti ogbonyin sebo
Ero Ipo ati Ofa
Nje Gbangba l'Ogedengbe nsawo
Tradução
Mahunyin o awo do leito do rio
Ele lançou Ifa para Oloje
Quando vai comprar Igede, o poder da palavra falada como escravo
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele se recusou a cumprir
Viajante para Ipo e Ofa land
O negócio de Ifa é praticado a céu aberto
vii)
Ifa diz que essa pessoa vai receber benefícios e favores de outras pessoas. Este benefício fará com que ele tenha sucesso na vida. Materiais Ebo aqui são quatro pombos brancos, quatro pintadas e dinheiro. Ele / ela precisa alimentar Ifa com oito ratos e oito peixes. Ele também precisa alimentar seus Ori com um pombo e uma pintada. Esta pessoa precisa ficar perto de sua casa por 17 dias e se ela / ele / ela deve sair em todos aqueles que estão próximos a ela / ele / ela deve saber onde ela / Sobre isso, Ifa diz:
Kooroko
Dia divertido ganhou nijuOnroko
Nibiti venceu nsunkunalairifa je
Eboni ganhou nikowaa se
O gb’ebo, o ru'bo
Njekilawa o je nileyiilola o?
IfakanKenke
Nlawa o je nileyiilola o
IfakanKenke
Tradução
Kooroko
Ele fundiu Ifa para habitar do acordo de fazendeiros
Quando eles estavam lamentando sua incapacidade de receber a bênção do dom gratuito
Eles foram aconselhados a oferecer ebo
Eles cumpriram
O que é que vamos nos beneficiar amanhã
É um grande presente
Que vamos nos beneficiar nesta terra amanhã
É um presente gigante
Se diz que a pessoa a quem este odu é revelado tem Egbe (mate astral). Ele deve oferecer ebo contra a morte prematura. Também Ifa ver um pai aqui que tem quatro filhos.Todas estas quatro crianças têm companheiros astral.Ifa disse que ebo deve ser oferta de modo que estes quatro não morrerão prematuramente no mesmo dia. Eles devem oferecer ebo com muita roupa, itens alimentares, pano vermelho e flor vermelha e dinheiro. Eles também devem venerar egbe. neste ifa dizer:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late'ya
Ka gbe ori aga j também sebi oba
Dia divertido Oja ti se omo Elesiku
Won ni ko rubus nitori iku omo
Ayunaha ni se omo Alara
Kinfeku ni se omo Ajero
Koitooju ni se omo orangun ile Ila
Sogunrun sege ni se omo Orunmila
Won ni ki iya ganhou Oja rubo nitori iku venceu
Traduções:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late'ya
Ka gbe ori aga j também sebi oba
Esta foi uma mensagem para Oja, o filho de Elesiku
Ela foi aconselhada a oferecer ebo contra a morte prematura de seus filhos
Ayunhaha o filho de Alara
Kinfeku o filho de Ajero
Keitojue a criança de Orangun Ile Ila
Sogunrunsege a criança de Orunmila
Sua mãe Oja foi aconselhada a oferecer ebo contra sua morte prematura
(iv)
Ifa diz que a pessoa a quem este Odu é revelado deve oferecer ebo para o sucesso e realizações na vida. Ele / ela deve também absorver o espírito de tolerância a outras pessoas, independentemente de sua tribo, cultura, religião, profissão ou filosofia. Ele / ela deve oferecer ebo com três galo e dinheiro. Neste Ifa diz:
Iwori Oyeku
Eegun ko gbodo na babalawo
Babalawo ko gbodo duro de Egungun
Dia divertido agbagba merindinlogun
Awon leni ni aseyori ni ganhou ndafa si
Ebo ni woni ki ganhou o se
Ki venceu a sua vida
Tradução
Iwori Oyeku
Eegun (baile de máscaras) é proibido de bater Babalawo
Babalawo também não deve tratar egungun com desprezo
Este foi Ifa mensagens para Agba merindinlogun (16 idosos)
Eles estão consultando a Ifa sobre como eles podem alcançar o sucesso
Eles foram aconselhados a oferecer ebo
E também ser franco ao lidar com pessoas
A agba merindinlogun (os dezasseis anciãos) a que aqui nos referimos são os 16 principais Odu Ifa (oju odu merindinlogun). Eles foram os que foram à consulta sobre como podem alcançar o sucesso. Eles foram avisados que se pudessem oferecer ebo mencionassem mais cedo e aja de acordo com a instrução de Ifa, eles definitivamente se tornarão bem sucedidos. Eles concordaram. E tudo corre bem para eles.
v)
Ifa aconselha uma mulher estéril a oferecer ebo de gravidez. Os materiais ebo aqui são: quatro galinhas amarradas, muito Akara, e muito Yanrin vegetal e dinheiro. Essa pessoa vai usar o Akara, vegetal e uma das galinhas amarradas para alimentar Osun. Sobre isso, Ifa diz:
Lankalankaoriigiko ver assim f'Eegun
Ka fi gbohun Eegun
Abe itiniko ver pooyi danyin-danyin f'Oro
Ka fi gbohun Oro
Dia divertido Yeyee mi OtooroEfon
O feyinti pere
O moju ekun sunrahun tomo
Eboni ganhou niko waa se
O gb’ebo, o ru'bo
O que você quer fazer?
Alakole o fagadarela
E lo ba mi sipef’Osun
Iyaa mi tookinbi o takesimorol'Efon
Iyaa mi t'Aladenbi o t'alade
Omukemuke, ajemo bi Itale
Iyaa mi takeinbi o levou o
Eporogun também ki o
Tradução
Não é possível para um Egungun pular e balançar em uma árvore
Para as pessoas ouvirem a voz de Egungun
Não é possível para um Oro girar e girar uma trepadeira
Para ouvir a voz do Oro
Mensagem de Ifa para minha mãe, detentora do título de Otoro na terra de Efon
Quando ela reclinou e estava chorando em lamentação de sua incapacidade de ter
seus próprios bebês
Ela foi aconselhada a oferecer ebo
Ela obedeceu
Por favor, ajude-me a implorar com Osun
O Alakole que nunca usa uma espada larga para cortar o quiabo
Por favor, ajude-me a implorar com Osun
Minha mãe vale a pena ser saudada ou não?
O detentor do título Moro na terra Efon
Minha mãe é digna de ser coroada ou não?
Omukemuke, nós sugamos como inseto
Minha mãe é digna de saudação ou não?
Minha mãe Eporogun é digna de saudação
vi)
Ifa diz que o trabalho que alguém está fazendo se transformará em fracasso e desapontamento para a pessoa. É necessário que essa pessoa ofereça ebo e alimente Ifa para que Ifa mostre o caminho. Se essa pessoa é um homem, ele precisa ser iniciado em Ifa, e se uma mulher ele precisa se tornar e Apetebi. Ele / ela nunca deve fazer qualquer trabalho que seja ilegal ou onde a opinião pública esteja dividida. Por exemplo, ele / ela nunca deve ser um vigarista, jogador, fraudador, mago ou se envolver em prostituição, abuso infantil ou homossexualidade. Ifa aconselha esta pessoa a oferecer ebo com um bode maduro e dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Mahunyin awo ale odo
Dia divertido Oloje
Ti n loo ra Igede leru
Eboni ganhou niko waa se
O koti ogbonyin sebo
Ero Ipo ati Ofa
Nje Gbangba l'Ogedengbe nsawo
Tradução
Mahunyin o awo do leito do rio
Ele lançou Ifa para Oloje
Quando vai comprar Igede, o poder da palavra falada como escravo
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele se recusou a cumprir
Viajante para Ipo e Ofa land
O negócio de Ifa é praticado a céu aberto
vii)
Ifa diz que essa pessoa vai receber benefícios e favores de outras pessoas. Este benefício fará com que ele tenha sucesso na vida. Materiais Ebo aqui são quatro pombos brancos, quatro pintadas e dinheiro. Ele / ela precisa alimentar Ifa com oito ratos e oito peixes. Ele também precisa alimentar seus Ori com um pombo e uma pintada. Esta pessoa precisa ficar perto de sua casa por 17 dias e se ela / ele / ela deve sair em todos aqueles que estão próximos a ela / ele / ela deve saber onde ela / Sobre isso, Ifa diz:
Kooroko
Dia divertido ganhou nijuOnroko
Nibiti venceu nsunkunalairifa je
Eboni ganhou nikowaa se
O gb’ebo, o ru'bo
Njekilawa o je nileyiilola o?
IfakanKenke
Nlawa o je nileyiilola o
IfakanKenke
Tradução
Kooroko
Ele fundiu Ifa para habitar do acordo de fazendeiros
Quando eles estavam lamentando sua incapacidade de receber a bênção do dom gratuito
Eles foram aconselhados a oferecer ebo
Eles cumpriram
O que é que vamos nos beneficiar amanhã
É um grande presente
Que vamos nos beneficiar nesta terra amanhã
É um presente gigante
vii)
Ifa diz que essa pessoa vai receber benefícios e favores de outras pessoas. Este benefício fará com que ele tenha sucesso na vida. Materiais Ebo aqui são quatro pombos brancos, quatro pintadas e dinheiro. Ele / ela precisa alimentar Ifa com oito ratos e oito peixes. Ele também precisa alimentar seus Ori com um pombo e uma pintada. Esta pessoa precisa ficar perto de sua casa por 17 dias e se ela / ele / ela deve sair em todos aqueles que estão próximos a ela / ele / ela deve saber onde ela / Sobre isso, Ifa diz:
Kooroko
Dia divertido ganhou nijuOnroko
Nibiti venceu nsunkunalairifa je
Eboni ganhou nikowaa se
O gb’ebo, o ru'bo
Njekilawa o je nileyiilola o?
IfakanKenke
Nlawa o je nileyiilola o
IfakanKenke
Tradução
Kooroko
Ele fundiu Ifa para habitar do acordo de fazendeiros
Quando eles estavam lamentando sua incapacidade de receber a bênção do dom gratuito
Eles foram aconselhados a oferecer ebo
Eles cumpriram
O que é que vamos nos beneficiar amanhã
É um grande presente
Que vamos nos beneficiar nesta terra amanhã
É um presente gigante
(viii)
Ifa diz que há a necessidade de alimentar Ogum a fim de assegurar a vitória sobre a adversidade onde este Odu é revelado. Os materiais ebo aqui são um bode maduro, um cão amadurecido, dois galos, inhame assado, milho assado, vinho de palma de ráfia, licor, óleo de palma e dinheiro. Depois do ebo, ele precisa alimentar Ogun de forma abrangente.
Itikorobi awo abe ota
Dia divertido Ogun Onija Oole
Ejemu Oluwonran
Otele girigiri rebi ija
Igbati n gbogun e Ejigbomekun Eseji
Ebo ni ganhou ni kowaa se
O gb’ebo, o ru'bo
Kope, kojinna
E waba ni laruuse ogun
Tradução
Itikorobi o awo sob a rocha
Ele lançou Ifa para OgunOnijaOole
O titular do título Ejemu em terra Oluwonran
Aquele que combina com força ao local do confronto
Quando ele estava indo em campanha militar para Ejigbo mekun terra Eseji
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele obedeceu
Em pouco tempo, não muito longe
Junte-se a nós no meio da vitória
(ix)
Ifa diz que prevê a prosperidade e toda a ira da vida dessa pessoa. Ebo materiais aqui são 16 ratos, 16 peixes, 16 galinhas, 16 pintadas, 16 pombos e dinheiro. Ele também precisa alimentar Aje conforme apropriado. Se este Odu é revelado durante Ikosedaye ou Itenifa esta pessoa nunca deve levar o traje Egungun ou Gelede. No entanto, se o Odu foi revelado durante a consulta de rotina de Ifa, a pessoa pode levar a fantasia se assim o desejar. Sobre isso, Ifa diz:
Iworiwar'Eku o
Emi o r'Eku
Dia divertido Orunmila
Se você está interessado em ir em
Ebo ni ganhou niko waa se
O gb’ebo, o ru'bo
Ajewa je derubu awo
Owenne wenne, aje je derubuawo
Owenne wenne
Tradução
Iwori vem e leva o traje Egungun
Eu não estou carregando o traje
A mensagem de Ifa para Orunmila
Ao lamentar sua incapacidade de receber a bênção da prosperidade financeira
Ele foi aconselhado a oferecer ebo e alimentar Aje
Ele obedeceu
Aje chegou a tropa para a casa do Awo
Owennewenne
Aje chegou a tropa ao alcance de Awo
Owenewenne
(x)
Ifa diz que prevê ira de sucesso para essa pessoa para onde está indo. Ifa advogar paciência para essa pessoa. Ifa aconselha-o a oferecer ebo com uma cabra e dinheiro. sobre isso, Ifa diz:
Dakejejeeje
Awo Pepeye lo dia fun Pepeye
Nigbati n soje e lo sode Oyo
Ebo ni ganhou niko waa se
O gb’ebo, o ru'bo
O ni dake jejeeje ni Pepeye n wi
Tradução
Por favor, mantenha mudo
O awo de Pepeye, o Pato
Elenco Ifa para o pato
Quando indo em negócio de Egungun para terra de Oyo
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele obedeceu
A linguagem de Pepeye é manter mudo
(XI)
Ifá aconselha esta pessoa a oferecer ebo com quatro ratos, quatro peixes, um matou cabra e dinheiro e também alimentar Yemoja como apropriado para receber a bênção do fruto do útero. Sobre isso, Ifa diz:
Iwori o reku
Eegun o gbodo na Babalawo
Dia divertido Pepeye
Ti yoo todo komo wale
Ebo ni ganhou ni kowaa se
O gb’ebo, o ru'bo
Kope, kojinna
E wabani ni jebutu omo
Tradução
Iwori não carrega traje Egungun
Egungun nunca bateu um Babalawo
A mensagem de Ifa para Pepeye, o pato
Ao ir para o lado do rio para levar seus filhos de volta para casa
Ela foi aconselhada a oferecer ebo
Ela obedeceu
Em pouco tempo, não muito longe
Junte-se a nós no meio de várias crianças
(xii)
(xii)
Ifa diz que um dos antepassados mortos dessa pessoa está furioso quando esta Odu é revelada. A razão pela qual esse ancestral está zangado é que ele ainda não tinha recebido o rito funerário apropriado que ele / ela merece. É do interesse desta pessoa e de todos os outros membros de sua família fazê-lo o mais rápido possível. Ifa aconselha esta pessoa a oferecer ebo com um bode maduro e dinheiro. Ele precisa alimentar o espírito desse ancestral com um galo e também completar o rito funerário dessa pessoa.
O que fazer ou o que fazer
Ee o je raye o g'araba
Armas e armas de fogo Toto
Dia divertido Woruku aye
Ti ganhou nikosoro fun torun daadaa
Eboni ganhou nikowaa se
Ki tetesoronaa
Nje nitori Woruku Aye
La soro arma torun daadaa
Tradução
Árvore Pako não me dá a chance de subir na árvore Ese
Ese tree não me dá a chance de subir em árvore Araba
Araba não me dá a chance de subir na árvore Toto
A mensagem de Ifa para o Woruku Aye, ser humano
Quem foi aconselhado a realizar rito decente para Woruku orun, antepassado morto
Ele obedeceu
É por causa do ser humano Woruku Aye
Que precisamos dar um rito funerário decente ao ancestral
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. Do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais.
Ifa diz que essa pessoa vai receber benefícios e favores de outras pessoas. Este benefício fará com que ele tenha sucesso na vida. Materiais Ebo aqui são quatro pombos brancos, quatro pintadas e dinheiro. Ele / ela precisa alimentar Ifa com oito ratos e oito peixes. Ele também precisa alimentar seus Ori com um pombo e uma pintada. Esta pessoa precisa ficar perto de sua casa por 17 dias e se ela / ele / ela deve sair em todos aqueles que estão próximos a ela / ele / ela deve saber onde ela / Sobre isso, Ifa diz:
Kooroko
Dia divertido ganhou nijuOnroko
Nibiti venceu nsunkunalairifa je
Eboni ganhou nikowaa se
O gb’ebo, o ru'bo
Njekilawa o je nileyiilola o?
IfakanKenke
Nlawa o je nileyiilola o
IfakanKenke
Tradução
Kooroko
Ele fundiu Ifa para habitar do acordo de fazendeiros
Quando eles estavam lamentando sua incapacidade de receber a bênção do dom gratuito
Eles foram aconselhados a oferecer ebo
Eles cumpriram
O que é que vamos nos beneficiar amanhã
É um grande presente
Que vamos nos beneficiar nesta terra amanhã
É um presente gigante
(viii)
Ifa diz que há a necessidade de alimentar Ogum a fim de assegurar a vitória sobre a adversidade onde este Odu é revelado. Os materiais ebo aqui são um bode maduro, um cão amadurecido, dois galos, inhame assado, milho assado, vinho de palma de ráfia, licor, óleo de palma e dinheiro. Depois do ebo, ele precisa alimentar Ogun de forma abrangente.
Itikorobi awo abe ota
Dia divertido Ogun Onija Oole
Ejemu Oluwonran
Otele girigiri rebi ija
Igbati n gbogun e Ejigbomekun Eseji
Ebo ni ganhou ni kowaa se
O gb’ebo, o ru'bo
Kope, kojinna
E waba ni laruuse ogun
Tradução
Itikorobi o awo sob a rocha
Ele lançou Ifa para OgunOnijaOole
O titular do título Ejemu em terra Oluwonran
Aquele que combina com força ao local do confronto
Quando ele estava indo em campanha militar para Ejigbo mekun terra Eseji
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele obedeceu
Em pouco tempo, não muito longe
Junte-se a nós no meio da vitória
(ix)
Ifa diz que prevê a prosperidade e toda a ira da vida dessa pessoa. Ebo materiais aqui são 16 ratos, 16 peixes, 16 galinhas, 16 pintadas, 16 pombos e dinheiro. Ele também precisa alimentar Aje conforme apropriado. Se este Odu é revelado durante Ikosedaye ou Itenifa esta pessoa nunca deve levar o traje Egungun ou Gelede. No entanto, se o Odu foi revelado durante a consulta de rotina de Ifa, a pessoa pode levar a fantasia se assim o desejar. Sobre isso, Ifa diz:
Iworiwar'Eku o
Emi o r'Eku
Dia divertido Orunmila
Se você está interessado em ir em
Ebo ni ganhou niko waa se
O gb’ebo, o ru'bo
Ajewa je derubu awo
Owenne wenne, aje je derubuawo
Owenne wenne
Tradução
Iwori vem e leva o traje Egungun
Eu não estou carregando o traje
A mensagem de Ifa para Orunmila
Ao lamentar sua incapacidade de receber a bênção da prosperidade financeira
Ele foi aconselhado a oferecer ebo e alimentar Aje
Ele obedeceu
Aje chegou a tropa para a casa do Awo
Owennewenne
Aje chegou a tropa ao alcance de Awo
Owenewenne
(x)
Ifa diz que prevê ira de sucesso para essa pessoa para onde está indo. Ifa advogar paciência para essa pessoa. Ifa aconselha-o a oferecer ebo com uma cabra e dinheiro. sobre isso, Ifa diz:
Dakejejeeje
Awo Pepeye lo dia fun Pepeye
Nigbati n soje e lo sode Oyo
Ebo ni ganhou niko waa se
O gb’ebo, o ru'bo
O ni dake jejeeje ni Pepeye n wi
Tradução
Por favor, mantenha mudo
O awo de Pepeye, o Pato
Elenco Ifa para o pato
Quando indo em negócio de Egungun para terra de Oyo
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele obedeceu
A linguagem de Pepeye é manter mudo
(XI)
Ifá aconselha esta pessoa a oferecer ebo com quatro ratos, quatro peixes, um matou cabra e dinheiro e também alimentar Yemoja como apropriado para receber a bênção do fruto do útero. Sobre isso, Ifa diz:
Iwori o reku
Eegun o gbodo na Babalawo
Dia divertido Pepeye
Ti yoo todo komo wale
Ebo ni ganhou ni kowaa se
O gb’ebo, o ru'bo
Kope, kojinna
E wabani ni jebutu omo
Tradução
Iwori não carrega traje Egungun
Egungun nunca bateu um Babalawo
A mensagem de Ifa para Pepeye, o pato
Ao ir para o lado do rio para levar seus filhos de volta para casa
Ela foi aconselhada a oferecer ebo
Ela obedeceu
Em pouco tempo, não muito longe
Junte-se a nós no meio de várias crianças
(xii)
(xii)
Ifa diz que um dos antepassados mortos dessa pessoa está furioso quando esta Odu é revelada. A razão pela qual esse ancestral está zangado é que ele ainda não tinha recebido o rito funerário apropriado que ele / ela merece. É do interesse desta pessoa e de todos os outros membros de sua família fazê-lo o mais rápido possível. Ifa aconselha esta pessoa a oferecer ebo com um bode maduro e dinheiro. Ele precisa alimentar o espírito desse ancestral com um galo e também completar o rito funerário dessa pessoa.
O que fazer ou o que fazer
Ee o je raye o g'araba
Armas e armas de fogo Toto
Dia divertido Woruku aye
Ti ganhou nikosoro fun torun daadaa
Eboni ganhou nikowaa se
Ki tetesoronaa
Nje nitori Woruku Aye
La soro arma torun daadaa
Tradução
Árvore Pako não me dá a chance de subir na árvore Ese
Ese tree não me dá a chance de subir em árvore Araba
Araba não me dá a chance de subir na árvore Toto
A mensagem de Ifa para o Woruku Aye, ser humano
Quem foi aconselhado a realizar rito decente para Woruku orun, antepassado morto
Ele obedeceu
É por causa do ser humano Woruku Aye
Que precisamos dar um rito funerário decente ao ancestral
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. Do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais.
Version en español
ODU IFA IWORI OYEKU COMENTARIOS DE BABALAWO OBANIFA - Documentales extremos de Banifa
En este trabajo, Babalawo Obanifa hará comentarios exhaustivos sobre Odu Ifa Iwori Oyeku, también conocido como Iwori o ru Eku. El trabajo será útil para cualquier devoto de Babalawo o Ifa que desee tener un amplio conocimiento de las interpretaciones detalladas de Odu Ifa Iwori Oyeku para fines de práctica o uso personal. El trabajo también será útil para proporcionar un conocimiento detallado de este Odu Ifa para aquellos nacidos bajo la estrella de Odu Ifa Iwori Oyeku durante su Itelodu (iniciación de ifa) o Ikosedaye (consulta de First Ifa para bebés recién nacidos). El autor de este trabajo, Babalawo Obanifa, es un adivino practicante y un destacado teólogo Ifa y Orisa, por lo que cualquier conocimiento y comentario en este trabajo es para la práctica espiritual real. La obra examinará entre otras cosas. ¿Qué es el significado y el símbolo de Odu Ifa Iwori Oyeku? ¿Quiénes son los afiliados Orisa e Irunmole con Odu Ifa Iwori Oyeku? ¿Cuáles son los tabúes de Odu Ifa Iwori Oyeku? ¿Cuáles son la profesión o profesión favorable para aquellos nacidos bajo la estrella de Odu ifa Iwori Oyeku durante su Itelodu o Ikosedaye? ¿Cuáles son los nombres que pueden darse a los nacidos bajo la estrella Of Odu Ifa Iwori Oyeku durante su Itelodu o ikosedaye? Resumen básico de la información disponible para aquellos nacidos bajo este Odu Ifa Iwori –Oyeku durante su Itelodu o Ikosedaye. Detalles comprensivos de información sagrada disponible dentro de Odu Ifa Oyeku Iwori y comentarios de Babalawo Obanifa sobre ellos. Estos mencionados serán discutidos en detalle en este trabajo.
¿Qué es el significado y el símbolo de Odu Ifa Iwori Oyeku?
Se dirá que un Odu Ifa es Iwori Oyeku cuando tengamos una pierna de Odu Ifa Iwori –Meji a la derecha y una pierna de Odu Ifa Oyeku Meji en el lado izquierdo. La amalgama de los dos para convertirse en uno es lo que se conoce como Odu Ifa Iwori –Oyeku. Aunque Babalawo apodó a este odu Ifa como Iwori o ru Eeku. Cuando durante la consulta de Ifa, ya sea a través de Ohun-n –te-ale (consulta de Ikin Ifa con Iyerosun y opon Ifa) o Opele (ifa cadena de adivinación) si el símbolo que aparece es reflejo de una pierna de Odu ifa Iwori meji en el lado derecho y una pierna de Oyeku meji en el lado izquierdo, tal símbolo es lo que se conoce como Odu ifa Iwori Oyeku en la espiritualidad de Yoruba Ifa. A continuación se muestra la imagen personal de Babalawo Obanifa de la imagen de Odu Ifa Iwori Oyeku sobre cómo puede aparecer en la bandeja de adivinación Ifa u Opele (cadena de adivinación).
¿Quiénes son los afiliados Orisa e Irunmole con Odu Ifa Iwori Oyeku?
Con esta pregunta, nos referimos a otras divinidades o deidades: Orisa e Irunmole que los nacidos bajo la estrella de Ifa Iwori Oyeku durante su Itelodu o Ikosedaye pueden aprovechar su energía junto con Ifa en otros para tener una vida exitosa y sin problemas. Las divinidades comúnmente identificables que sus energías pueden ser fácilmente aprovechadas con Odu Ifa Iworo - Oyeku son: Ori, Ifa, Egungun, Egbe, Esu odara, Ogun, Gelede, Yemoja, Osun. Cada una de estas divinidades tiene función específica que realizan. Vamos a examinar cada uno a su vez:
Ori: función de Ori para el cumplimiento del destino, la protección, la victoria, el éxito, los logros, la satisfacción, la paz mental, la armonía y la actualización personal.
Ifa - Ifa funciona bien para dar dirección, guía, victoria, éxito, protección, elevación y bienestar general
Egungun-Egungun función para el logro y la retención de la posición de liderazgo, éxito, victoria, elevación, apoyo ancestral, bienestar financiero, amor y tener una personalidad agradable.
Egbe- Egbe funciona bien para evitar la muerte prematura de niños
Esu Odara: función de Esu Odara para protección, santuario, elevación, progreso, alegría y bienestar general
Función Ogun-Ogun para la victoria sobre enemigos y adversidades.
Función Gelede-Gelede para el éxito en el comercio de música o espectáculo.
Yemonja_Yemonja funciona bien para superar el problema de fertilidad
Función Osun-Osun para superar el problema de tener hijos.
En este trabajo, Babalawo Obanifa hará comentarios exhaustivos sobre Odu Ifa Iwori Oyeku, también conocido como Iwori o ru Eku. El trabajo será útil para cualquier devoto de Babalawo o Ifa que desee tener un amplio conocimiento de las interpretaciones detalladas de Odu Ifa Iwori Oyeku para fines de práctica o uso personal. El trabajo también será útil para proporcionar un conocimiento detallado de este Odu Ifa para aquellos nacidos bajo la estrella de Odu Ifa Iwori Oyeku durante su Itelodu (iniciación de ifa) o Ikosedaye (consulta de First Ifa para bebés recién nacidos). El autor de este trabajo, Babalawo Obanifa, es un adivino practicante y un destacado teólogo Ifa y Orisa, por lo que cualquier conocimiento y comentario en este trabajo es para la práctica espiritual real. La obra examinará entre otras cosas. ¿Qué es el significado y el símbolo de Odu Ifa Iwori Oyeku? ¿Quiénes son los afiliados Orisa e Irunmole con Odu Ifa Iwori Oyeku? ¿Cuáles son los tabúes de Odu Ifa Iwori Oyeku? ¿Cuáles son la profesión o profesión favorable para aquellos nacidos bajo la estrella de Odu ifa Iwori Oyeku durante su Itelodu o Ikosedaye? ¿Cuáles son los nombres que pueden darse a los nacidos bajo la estrella Of Odu Ifa Iwori Oyeku durante su Itelodu o ikosedaye? Resumen básico de la información disponible para aquellos nacidos bajo este Odu Ifa Iwori –Oyeku durante su Itelodu o Ikosedaye. Detalles comprensivos de información sagrada disponible dentro de Odu Ifa Oyeku Iwori y comentarios de Babalawo Obanifa sobre ellos. Estos mencionados serán discutidos en detalle en este trabajo.
¿Qué es el significado y el símbolo de Odu Ifa Iwori Oyeku?
Se dirá que un Odu Ifa es Iwori Oyeku cuando tengamos una pierna de Odu Ifa Iwori –Meji a la derecha y una pierna de Odu Ifa Oyeku Meji en el lado izquierdo. La amalgama de los dos para convertirse en uno es lo que se conoce como Odu Ifa Iwori –Oyeku. Aunque Babalawo apodó a este odu Ifa como Iwori o ru Eeku. Cuando durante la consulta de Ifa, ya sea a través de Ohun-n –te-ale (consulta de Ikin Ifa con Iyerosun y opon Ifa) o Opele (ifa cadena de adivinación) si el símbolo que aparece es reflejo de una pierna de Odu ifa Iwori meji en el lado derecho y una pierna de Oyeku meji en el lado izquierdo, tal símbolo es lo que se conoce como Odu ifa Iwori Oyeku en la espiritualidad de Yoruba Ifa. A continuación se muestra la imagen personal de Babalawo Obanifa de la imagen de Odu Ifa Iwori Oyeku sobre cómo puede aparecer en la bandeja de adivinación Ifa u Opele (cadena de adivinación).
¿Quiénes son los afiliados Orisa e Irunmole con Odu Ifa Iwori Oyeku?
Con esta pregunta, nos referimos a otras divinidades o deidades: Orisa e Irunmole que los nacidos bajo la estrella de Ifa Iwori Oyeku durante su Itelodu o Ikosedaye pueden aprovechar su energía junto con Ifa en otros para tener una vida exitosa y sin problemas. Las divinidades comúnmente identificables que sus energías pueden ser fácilmente aprovechadas con Odu Ifa Iworo - Oyeku son: Ori, Ifa, Egungun, Egbe, Esu odara, Ogun, Gelede, Yemoja, Osun. Cada una de estas divinidades tiene función específica que realizan. Vamos a examinar cada uno a su vez:
Ori: función de Ori para el cumplimiento del destino, la protección, la victoria, el éxito, los logros, la satisfacción, la paz mental, la armonía y la actualización personal.
Ifa - Ifa funciona bien para dar dirección, guía, victoria, éxito, protección, elevación y bienestar general
Egungun-Egungun función para el logro y la retención de la posición de liderazgo, éxito, victoria, elevación, apoyo ancestral, bienestar financiero, amor y tener una personalidad agradable.
Egbe- Egbe funciona bien para evitar la muerte prematura de niños
Esu Odara: función de Esu Odara para protección, santuario, elevación, progreso, alegría y bienestar general
Función Ogun-Ogun para la victoria sobre enemigos y adversidades.
Función Gelede-Gelede para el éxito en el comercio de música o espectáculo.
Yemonja_Yemonja funciona bien para superar el problema de fertilidad
Función Osun-Osun para superar el problema de tener hijos.
Función Ogun-Ogun para la victoria sobre enemigos y adversidades.
Función Gelede-Gelede para el éxito en el comercio de música o espectáculo.
Yemonja_Yemonja funciona bien para superar el problema de fertilidad
Función Osun-Osun para superar el problema de tener hijos.
¿Cuáles son los tabúes de Odu Ifa Iwori Oyeku?
Con esta pregunta nos referimos a los objetos animados e inanimados, como las plantas y los animales, y el comportamiento o los rasgos que los nacidos bajo la estrella de Odu Ifa Iwori Oyeku deben evitar de otra manera para tener éxito, salud y menos problemas en su vida. A continuación se muestran algunos de los tabú identificables para los nacidos bajo la estrella de Odu Ifa Iwori Oyeku:
Deben evitar comer carne de cordero (oveja) o usos de la misma para prevenir la atraso y la aflicción de enfermedades.
Deben ser generosos y evitar el egoísmo cuando ocupan una posición de liderazgo para evitar la desgracia y la degradación o la destitución absoluta de la posición de liderazgo.
Deben evitar filtrar o exponer el secreto que su cónyuge o amigo guarda con ellos a una parte externa para evitar la humillación y la caída de ambos.
Deben evitar tomar o elegir cualquier trabajo ilícito o antisocial, como los estafadores, los juegos de azar, el robo, etc., lo que llevará a su humillación y caída.
No deben comer pato ni usarlo con ningún medicamento Ifa para evitar que otros guarden sus secretos.
No deben pensar que han crecido por encima del aprendizaje para no terminar de perder todo el conocimiento que tenían anteriormente.
Nunca deben llevar el traje de Egungun o Gelede para evitar la fortuna no consumada.
¿Cuáles son la profesión o profesión favorable para aquellos nacidos bajo la estrella de Odu ifa Iwori Oyeku durante su Itelodu o Ikosedaye?
Con esta pregunta nos referimos al área o campo de profesiones donde las personas que nacieron bajo la estrella de Odu Ifa Iwori Oyeku pueden elegir y alcanzar el éxito y la comodidad en la vida. Las personas nacidas bajo la estrella de este odu Iwori Oyeku son mejores en política, administración, organización benéfica y ONG, música y teatro, sacerdote de Ifa y Orisa y sacerdotisa, como modelo.
¿Cuáles son los nombres que pueden darse a los nacidos bajo la estrella Of Odu Ifa Iwori Oyeku durante su Itelodu o ikosedaye?
Con esto nos referimos al nombre probable que se puede dar a los nacidos bajo la estrella de Odu Ifa Iwori –Oyeku. Estos nombres se derivan del carácter positivo en diferentes estrofas de Odu Ifa Iwori Oyeku. Existen tanto en categoría masculina como femenina respectivamente. Algunos fácilmente identificables son:
MASCULINO
Oloje-quien practica el comercio de Egungun y teatro.
1. Oladejobi - La riqueza nos ha rodeado.
HEMBRA
1. Ifakemi - Ifa me mima
2. Oja-
Detalles comprensivos de información sagrada disponible dentro de Odu Ifa Oyeku Iwori y comentarios de Babalawo Obanifa sobre ellos.
Función Gelede-Gelede para el éxito en el comercio de música o espectáculo.
Yemonja_Yemonja funciona bien para superar el problema de fertilidad
Función Osun-Osun para superar el problema de tener hijos.
¿Cuáles son los tabúes de Odu Ifa Iwori Oyeku?
Con esta pregunta nos referimos a los objetos animados e inanimados, como las plantas y los animales, y el comportamiento o los rasgos que los nacidos bajo la estrella de Odu Ifa Iwori Oyeku deben evitar de otra manera para tener éxito, salud y menos problemas en su vida. A continuación se muestran algunos de los tabú identificables para los nacidos bajo la estrella de Odu Ifa Iwori Oyeku:
Deben evitar comer carne de cordero (oveja) o usos de la misma para prevenir la atraso y la aflicción de enfermedades.
Deben ser generosos y evitar el egoísmo cuando ocupan una posición de liderazgo para evitar la desgracia y la degradación o la destitución absoluta de la posición de liderazgo.
Deben evitar filtrar o exponer el secreto que su cónyuge o amigo guarda con ellos a una parte externa para evitar la humillación y la caída de ambos.
Deben evitar tomar o elegir cualquier trabajo ilícito o antisocial, como los estafadores, los juegos de azar, el robo, etc., lo que llevará a su humillación y caída.
No deben comer pato ni usarlo con ningún medicamento Ifa para evitar que otros guarden sus secretos.
No deben pensar que han crecido por encima del aprendizaje para no terminar de perder todo el conocimiento que tenían anteriormente.
Nunca deben llevar el traje de Egungun o Gelede para evitar la fortuna no consumada.
¿Cuáles son la profesión o profesión favorable para aquellos nacidos bajo la estrella de Odu ifa Iwori Oyeku durante su Itelodu o Ikosedaye?
Con esta pregunta nos referimos al área o campo de profesiones donde las personas que nacieron bajo la estrella de Odu Ifa Iwori Oyeku pueden elegir y alcanzar el éxito y la comodidad en la vida. Las personas nacidas bajo la estrella de este odu Iwori Oyeku son mejores en política, administración, organización benéfica y ONG, música y teatro, sacerdote de Ifa y Orisa y sacerdotisa, como modelo.
¿Cuáles son los nombres que pueden darse a los nacidos bajo la estrella Of Odu Ifa Iwori Oyeku durante su Itelodu o ikosedaye?
Con esto nos referimos al nombre probable que se puede dar a los nacidos bajo la estrella de Odu Ifa Iwori –Oyeku. Estos nombres se derivan del carácter positivo en diferentes estrofas de Odu Ifa Iwori Oyeku. Existen tanto en categoría masculina como femenina respectivamente. Algunos fácilmente identificables son:
MASCULINO
Oloje-quien practica el comercio de Egungun y teatro.
1. Oladejobi - La riqueza nos ha rodeado.
HEMBRA
1. Ifakemi - Ifa me mima
2. Oja-
Detalles comprensivos de información sagrada disponible dentro de Odu Ifa Oyeku Iwori y comentarios de Babalawo Obanifa sobre ellos.
Detalles comprensivos de información sagrada disponible dentro de Odu Ifa Oyeku Iwori y comentarios de Babalawo Obanifa sobre ellos.
(yo)
Ifa dice que la persona para la que se revela este Odu ifa, debe ofrecer ebo para evitar la pérdida de beneficios y oportunidades. Esta persona también debe aprender a no ser demasiado codiciosa y egoísta. Si él / ella está en una posición de liderazgo, debe aprender a poder compartir cualquier ganancia que haya obtenido con su subordinado. Tampoco debe, como resultado de la codicia y el egoísmo se niega a delegar parte de sus deberes a sus subordinados. Sobre esto dice Ifa;
Pere Nidi Ope
Okookan la hera
Eni he meji a sojooro
Dia fun Alagbaa omo amore siwaju Egungun
Ola ti ohun n je la bahun kale ni n da ifa si
Ebon i won ni ko se
O koti ogbon si ebo
Traducción
Pere Nidi Ope
Es uno por uno que recogemos fruto de palma.
El que escoge dos a la vez se involucra en un acto de engaño
Estos son los mensajes de Ifa para Alagba que llevan caña delante de Egungun.
¿Sería capaz de disfrutar de la riqueza de su puesto por mucho tiempo?
Esa es su esencia de la consulta de Ifa.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Se negó a cumplir.
En el día de los viejos. Alaagba fue seleccionado como el jefe del culto Egungun. Él está recibiendo mucho dinero, regalos y beneficios de su posición como líder del culto egungun. Sintió que algunas personas estaban a punto de quitarle esta posición. Por lo tanto, fue a consultar el ejemplo mencionado anteriormente. El awo le aconsejó que si él no quería perder esta posición y el beneficio que venía con él de la misma manera en que lo han hecho las personas anteriores a él. Debería ofrecer ebo y también evitar actos de avaricia y egoísmo. Debería imbuirse del hábito de compartir todo lo que obtengan de sus seguidores. Y debe aprender a delegar sus deberes enviando a su seguidor a un lugar como el rito funerario que lleva a cabo, independientemente del informe y el producto que le devuelvan, debe estar satisfecho con él. Rechazó este consejo y calificó al babalawo como un pícaro. Lo dijo desde su linaje: siempre han elegido al líder del culto Egungun y que cualquier regalo o beneficio que le corresponda tiene derecho a él sin compartirlo con nadie. Este comportamiento egoísta es lo que incita a su seguidor a conspirar contra él y hacer que se retire de su posición de liderazgo, por lo que perdió todo el beneficio. Ellos instalan otros Alaagba en reemplazo de él, él también se comporta de una manera similar que lo tienen eliminado también. Eligieron a casi seis personas para este rol después de esto, se comportan igualmente de manera similar. Esto es lo que les hace pensar a quiénes podemos considerar para este papel. Luego, recuerdan que todavía hay un anciano conocido por su nombre Alapini. Fueron a Alapini. Alapini aceptó el papel, pero él fue para la consulta de Ifa con el mismo Babalawo al que otras personas habían ido previamente. El awo le recomendó que ofreciera ebo con una canasta de harina de maíz Eko, un montón de pastel de frijoles, un montón de olele (comida de frijoles molidos), un chivo y dinero. Cumplió con el ebo. El awo igualmente le aconsejó que no debería seguir a Egungun, debería quedarse en casa cuando su seguidor lo hiciera y devolverle el resultado de su salida a él, tampoco debería seguirlos al lugar del rito funerario en lugar de hacerlo. delegar tales deidades. También debe aprender a compartir el regalo y los beneficios que le corresponden con sus seguidores y subordinados. Cumplió con todas estas directivas. Cuando llegue el periodo festivo. Delagted el papel a su seguidor. Cuando vuelven a casa. En realidad, dividen el procedimiento en dos partes iguales. El único le da la mitad a Alapini pensando que no lo compartirá con ellos como su predecesor. Pero es que él es diferente. Antes de que llegaran, la esposa de Alapini cocinó varios tipos de alimentos y puso a su disposición bebidas. Cuando llegan, Alapini se lo pone al matar a un macho cabrío. Comieron y bebieron y todos contentos. Cuando entregan el dinero, le pusieron la marca. Dijo que deberían dividirlo en cuatro partes iguales. Deberían dar uno a los tamborileros, una parte para las personas que usan máscara de mascarada, y un camino para ellas y para las mujeres que las siguen, Alapini toma la cuarta parte. Todos se sorprendieron de que ninguno de sus líderes haya hecho esto antes. No tienen más opción que confesar e incluso darle el resto del dinero que esconden sin querer que lo comparta con ellos. Fueron altamente sorprendidos por su magnanimidad. Así es como Alapini se convierte en el padre de todos los Egungun hasta hoy.
(ii)
(yo)
Ifa dice que la persona para la que se revela este Odu ifa, debe ofrecer ebo para evitar la pérdida de beneficios y oportunidades. Esta persona también debe aprender a no ser demasiado codiciosa y egoísta. Si él / ella está en una posición de liderazgo, debe aprender a poder compartir cualquier ganancia que haya obtenido con su subordinado. Tampoco debe, como resultado de la codicia y el egoísmo se niega a delegar parte de sus deberes a sus subordinados. Sobre esto dice Ifa;
Pere Nidi Ope
Okookan la hera
Eni he meji a sojooro
Dia fun Alagbaa omo amore siwaju Egungun
Ola ti ohun n je la bahun kale ni n da ifa si
Ebon i won ni ko se
O koti ogbon si ebo
Traducción
Pere Nidi Ope
Es uno por uno que recogemos fruto de palma.
El que escoge dos a la vez se involucra en un acto de engaño
Estos son los mensajes de Ifa para Alagba que llevan caña delante de Egungun.
¿Sería capaz de disfrutar de la riqueza de su puesto por mucho tiempo?
Esa es su esencia de la consulta de Ifa.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Se negó a cumplir.
En el día de los viejos. Alaagba fue seleccionado como el jefe del culto Egungun. Él está recibiendo mucho dinero, regalos y beneficios de su posición como líder del culto egungun. Sintió que algunas personas estaban a punto de quitarle esta posición. Por lo tanto, fue a consultar el ejemplo mencionado anteriormente. El awo le aconsejó que si él no quería perder esta posición y el beneficio que venía con él de la misma manera en que lo han hecho las personas anteriores a él. Debería ofrecer ebo y también evitar actos de avaricia y egoísmo. Debería imbuirse del hábito de compartir todo lo que obtengan de sus seguidores. Y debe aprender a delegar sus deberes enviando a su seguidor a un lugar como el rito funerario que lleva a cabo, independientemente del informe y el producto que le devuelvan, debe estar satisfecho con él. Rechazó este consejo y calificó al babalawo como un pícaro. Lo dijo desde su linaje: siempre han elegido al líder del culto Egungun y que cualquier regalo o beneficio que le corresponda tiene derecho a él sin compartirlo con nadie. Este comportamiento egoísta es lo que incita a su seguidor a conspirar contra él y hacer que se retire de su posición de liderazgo, por lo que perdió todo el beneficio. Ellos instalan otros Alaagba en reemplazo de él, él también se comporta de una manera similar que lo tienen eliminado también. Eligieron a casi seis personas para este rol después de esto, se comportan igualmente de manera similar. Esto es lo que les hace pensar a quiénes podemos considerar para este papel. Luego, recuerdan que todavía hay un anciano conocido por su nombre Alapini. Fueron a Alapini. Alapini aceptó el papel, pero él fue para la consulta de Ifa con el mismo Babalawo al que otras personas habían ido previamente. El awo le recomendó que ofreciera ebo con una canasta de harina de maíz Eko, un montón de pastel de frijoles, un montón de olele (comida de frijoles molidos), un chivo y dinero. Cumplió con el ebo. El awo igualmente le aconsejó que no debería seguir a Egungun, debería quedarse en casa cuando su seguidor lo hiciera y devolverle el resultado de su salida a él, tampoco debería seguirlos al lugar del rito funerario en lugar de hacerlo. delegar tales deidades. También debe aprender a compartir el regalo y los beneficios que le corresponden con sus seguidores y subordinados. Cumplió con todas estas directivas. Cuando llegue el periodo festivo. Delagted el papel a su seguidor. Cuando vuelven a casa. En realidad, dividen el procedimiento en dos partes iguales. El único le da la mitad a Alapini pensando que no lo compartirá con ellos como su predecesor. Pero es que él es diferente. Antes de que llegaran, la esposa de Alapini cocinó varios tipos de alimentos y puso a su disposición bebidas. Cuando llegan, Alapini se lo pone al matar a un macho cabrío. Comieron y bebieron y todos contentos. Cuando entregan el dinero, le pusieron la marca. Dijo que deberían dividirlo en cuatro partes iguales. Deberían dar uno a los tamborileros, una parte para las personas que usan máscara de mascarada, y un camino para ellas y para las mujeres que las siguen, Alapini toma la cuarta parte. Todos se sorprendieron de que ninguno de sus líderes haya hecho esto antes. No tienen más opción que confesar e incluso darle el resto del dinero que esconden sin querer que lo comparta con ellos. Fueron altamente sorprendidos por su magnanimidad. Así es como Alapini se convierte en el padre de todos los Egungun hasta hoy.
(ii)
Si digo que esta persona va o viaja a algún lugar por trabajo o por negocios. Ya hay enemigos por parte de los enemigos que causan obstrucciones contra él con Ajogun. Él / ella debe ofrecer ebo para la victoria. Él / ella debe ofrecer ebo para superar seis ajogun (fuerzas espirituales de la maldad). ¿Cuáles son Iku (muerte) Arun (enfermedades) Ofo (pérdida) Aseeri (esfuerzo abortivo), Afaato (espíritu de logro) Idiwo (espíritu de dealy) necesita ofrecer ebo con seis gallos, Seis okete (rata gigante) seis paquetes de dinero. A través de este ebo podrá superar todos los seis ajogun. Sobre esto dice Ifa:
Bi ogbo ba tan ninu awo a di eke
Bi oro ba dun agba ladunju a dosika
Agbalagba a dagba a ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon in a re run susu
Dia diversión orunmila
Baba n sawo lo si ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
Oh rubo
Traducción:
Si un hombre agota su conocimiento, se convertirá en un mentiroso.
Un anciano que se sienta excesivamente agraviado se convertirá en una persona malvada.
Un anciano que creció y sintió que había superado el aprendizaje de Ifa.
Con el tiempo su conocimiento previo se destruirá completamente.
Este fue el mensaje de Ifa para Orunmila.
Baba va a la misión de Ifa a la ciudad de Osoko.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Compiló
Orunmila fue quien realizó la misión de Ifa a la ciudad de Osoko. Fue a la atención mencionada anteriormente para saber cuán exitosa será su misión. Le dijeron que hay seis Ajogun en el lugar que ya habían plantado los enemigos para asegurarse de que ni siquiera llegaba a la ciudad. Sin embargo, se le aconsejó que si podía ofrecer ebo con seis gallos, Six okete (rata gigante) seis paquetes de dinero. Será capaz de superar el obstáculo que debe imbuir también del espíritu de generosidad. Él cumplió. Cuando iba, se encontró con Ajogun Iku (muerte). Cuando Iku lo abordó, le dio una polla, una okete (rata gigante) y un paquete de dinero a Iku. Iku dijo que puedes seguir tu camino. Así es como Orunmila sigue adelante, después de algunas millas, Ajogun Arun (enfermedades) también obstruye a Orunmila. Orunmila le da un gallo, un okete (rata gigante) y un paquete de dinero. Orunmila le da una polla, una okete (rata gigante) y un paquete de dinero. Orunmila presentó el mismo regalo a Aseeri (esfuerzo abortivo), Afatato (espíritu de logro) Idiwo (espíritu de demora). Cuando atacan a Orunmila. Así es como Orunmila pudo llegar a Ode Osoko. Hizo mucho dinero y tiene una misión exitosa. Estaba feliz de haber dicho que eso es exactamente lo que su Babalawo había predicho:
Bi ogbo ba tan ninu awo a di eke
Bi oro ba dun agba ladunju a dosika
Agbalagba a dagba a ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon in a re run susu
Dia diversión orunmila
Baba n sawo lo si ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
Oh rubo
O lanu koto
Orin Awo ni n ko
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Iku gba okete owo mi o to
Emi ganó ni nimule
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Arun gba okete
Owo mi o to
Emi ganó ni imunle
Ofo gba okete owo mi o también
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Aseiri gba okete owo mi o to
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Afaato gba okete owo mi o también
Emi ganó ni imunle
Idiwo gba okete owo mi o también
Emi ganó ni imunle
Traducción:
Si un hombre agota su conocimiento, se convertirá en un mentiroso.
Un anciano que se sienta excesivamente agraviado se convertirá en una persona malvada.
Un anciano que creció y sintió que había superado el aprendizaje de Ifa.
Con el tiempo su conocimiento previo se destruirá completamente.
Este fue el mensaje de Ifa para Orunmila.
Baba va a la misión de Ifa a la ciudad de Osoko.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Compiló
El abre la boca
La canción viene
He hecho alianza con ellos
Iku (la muerte) se ha llevado a Okete, no puede afligirme.
He hecho alianza con ellos
Arun (las enfermedades) han tomado a Okete, no puede afligirme
He hecho alianza con ellos
Ofo (pérdida) ha tomado Okete, no puede afligirme
He hecho alianza con ellos
Aseiri (espíritu de logro) ha tomado Okete, no puede afligirme
He hecho alianza con ellos
Idiwo (espíritu de demora) se ha llevado a Okete, no puede afligirme, he hecho un pacto con ellos.
He hecho alianza con ellos
Bi ogbo ba tan ninu awo a di eke
Bi oro ba dun agba ladunju a dosika
Agbalagba a dagba a ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon in a re run susu
Dia diversión orunmila
Baba n sawo lo si ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
Oh rubo
Traducción:
Si un hombre agota su conocimiento, se convertirá en un mentiroso.
Un anciano que se sienta excesivamente agraviado se convertirá en una persona malvada.
Un anciano que creció y sintió que había superado el aprendizaje de Ifa.
Con el tiempo su conocimiento previo se destruirá completamente.
Este fue el mensaje de Ifa para Orunmila.
Baba va a la misión de Ifa a la ciudad de Osoko.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Compiló
Orunmila fue quien realizó la misión de Ifa a la ciudad de Osoko. Fue a la atención mencionada anteriormente para saber cuán exitosa será su misión. Le dijeron que hay seis Ajogun en el lugar que ya habían plantado los enemigos para asegurarse de que ni siquiera llegaba a la ciudad. Sin embargo, se le aconsejó que si podía ofrecer ebo con seis gallos, Six okete (rata gigante) seis paquetes de dinero. Será capaz de superar el obstáculo que debe imbuir también del espíritu de generosidad. Él cumplió. Cuando iba, se encontró con Ajogun Iku (muerte). Cuando Iku lo abordó, le dio una polla, una okete (rata gigante) y un paquete de dinero a Iku. Iku dijo que puedes seguir tu camino. Así es como Orunmila sigue adelante, después de algunas millas, Ajogun Arun (enfermedades) también obstruye a Orunmila. Orunmila le da un gallo, un okete (rata gigante) y un paquete de dinero. Orunmila le da una polla, una okete (rata gigante) y un paquete de dinero. Orunmila presentó el mismo regalo a Aseeri (esfuerzo abortivo), Afatato (espíritu de logro) Idiwo (espíritu de demora). Cuando atacan a Orunmila. Así es como Orunmila pudo llegar a Ode Osoko. Hizo mucho dinero y tiene una misión exitosa. Estaba feliz de haber dicho que eso es exactamente lo que su Babalawo había predicho:
Bi ogbo ba tan ninu awo a di eke
Bi oro ba dun agba ladunju a dosika
Agbalagba a dagba a ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon in a re run susu
Dia diversión orunmila
Baba n sawo lo si ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
Oh rubo
O lanu koto
Orin Awo ni n ko
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Iku gba okete owo mi o to
Emi ganó ni nimule
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Arun gba okete
Owo mi o to
Emi ganó ni imunle
Ofo gba okete owo mi o también
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Aseiri gba okete owo mi o to
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Afaato gba okete owo mi o también
Emi ganó ni imunle
Idiwo gba okete owo mi o también
Emi ganó ni imunle
Traducción:
Si un hombre agota su conocimiento, se convertirá en un mentiroso.
Un anciano que se sienta excesivamente agraviado se convertirá en una persona malvada.
Un anciano que creció y sintió que había superado el aprendizaje de Ifa.
Con el tiempo su conocimiento previo se destruirá completamente.
Este fue el mensaje de Ifa para Orunmila.
Baba va a la misión de Ifa a la ciudad de Osoko.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Compiló
El abre la boca
La canción viene
He hecho alianza con ellos
Iku (la muerte) se ha llevado a Okete, no puede afligirme.
He hecho alianza con ellos
Arun (las enfermedades) han tomado a Okete, no puede afligirme
He hecho alianza con ellos
Ofo (pérdida) ha tomado Okete, no puede afligirme
He hecho alianza con ellos
Aseiri (espíritu de logro) ha tomado Okete, no puede afligirme
He hecho alianza con ellos
Idiwo (espíritu de demora) se ha llevado a Okete, no puede afligirme, he hecho un pacto con ellos.
He hecho alianza con ellos
Si digo que esta persona va o viaja a algún lugar por trabajo o por negocios. Ya hay enemigos por parte de los enemigos que causan obstrucciones contra él con Ajogun. Él / ella debe ofrecer ebo para la victoria. Él / ella debe ofrecer ebo para superar seis ajogun (fuerzas espirituales de la maldad). ¿Cuáles son Iku (muerte) Arun (enfermedades) Ofo (pérdida) Aseeri (esfuerzo abortivo), Afaato (espíritu de logro) Idiwo (espíritu de dealy) necesita ofrecer ebo con seis gallos, Seis okete (rata gigante) seis paquetes de dinero. A través de este ebo podrá superar todos los seis ajogun. Sobre esto dice Ifa:
Bi ogbo ba tan ninu awo a di eke
Bi oro ba dun agba ladunju a dosika
Agbalagba a dagba a ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon in a re run susu
Dia diversión orunmila
Baba n sawo lo si ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
Oh rubo
Traducción:
Si un hombre agota su conocimiento, se convertirá en un mentiroso.
Un anciano que se sienta excesivamente agraviado se convertirá en una persona malvada.
Un anciano que creció y sintió que había superado el aprendizaje de Ifa.
Con el tiempo su conocimiento previo se destruirá completamente.
Este fue el mensaje de Ifa para Orunmila.
Baba va a la misión de Ifa a la ciudad de Osoko.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Compiló
Orunmila fue quien realizó la misión de Ifa a la ciudad de Osoko. Fue a la atención mencionada anteriormente para saber cuán exitosa será su misión. Le dijeron que hay seis Ajogun en el lugar que ya habían plantado los enemigos para asegurarse de que ni siquiera llegaba a la ciudad. Sin embargo, se le aconsejó que si podía ofrecer ebo con seis gallos, Six okete (rata gigante) seis paquetes de dinero. Será capaz de superar el obstáculo que debe imbuir también del espíritu de generosidad. Él cumplió. Cuando iba, se encontró con Ajogun Iku (muerte). Cuando Iku lo abordó, le dio una polla, una okete (rata gigante) y un paquete de dinero a Iku. Iku dijo que puedes seguir tu camino. Así es como Orunmila sigue adelante, después de algunas millas, Ajogun Arun (enfermedades) también obstruye a Orunmila. Orunmila le da un gallo, un okete (rata gigante) y un paquete de dinero. Orunmila le da una polla, una okete (rata gigante) y un paquete de dinero. Orunmila presentó el mismo regalo a Aseeri (esfuerzo abortivo), Afatato (espíritu de logro) Idiwo (espíritu de demora). Cuando atacan a Orunmila. Así es como Orunmila pudo llegar a Ode Osoko. Hizo mucho dinero y tiene una misión exitosa. Estaba feliz de haber dicho que eso es exactamente lo que su Babalawo había predicho:
Bi ogbo ba tan ninu awo a di eke
Bi oro ba dun agba ladunju a dosika
Agbalagba a dagba a ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon in a re run susu
Dia diversión orunmila
Baba n sawo lo si ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
Oh rubo
O lanu koto
Orin Awo ni n ko
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Iku gba okete owo mi o to
Emi ganó ni nimule
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Arun gba okete
Owo mi o to
Emi ganó ni imunle
Ofo gba okete owo mi o también
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Aseiri gba okete owo mi o to
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Afaato gba okete owo mi o también
Emi ganó ni imunle
Idiwo gba okete owo mi o también
Emi ganó ni imunle
Traducción:
Si un hombre agota su conocimiento, se convertirá en un mentiroso.
Un anciano que se sienta excesivamente agraviado se convertirá en una persona malvada.
Un anciano que creció y sintió que había superado el aprendizaje de Ifa.
Con el tiempo su conocimiento previo se destruirá completamente.
Este fue el mensaje de Ifa para Orunmila.
Baba va a la misión de Ifa a la ciudad de Osoko.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Compiló
El abre la boca
La canción viene
He hecho alianza con ellos
Iku (la muerte) se ha llevado a Okete, no puede afligirme.
He hecho alianza con ellos
Arun (las enfermedades) han tomado a Okete, no puede afligirme
He hecho alianza con ellos
Ofo (pérdida) ha tomado Okete, no puede afligirme
He hecho alianza con ellos
Aseiri (espíritu de logro) ha tomado Okete, no puede afligirme
He hecho alianza con ellos
Idiwo (espíritu de demora) se ha llevado a Okete, no puede afligirme, he hecho un pacto con ellos.
He hecho alianza con ellos
(iii)
Bi ogbo ba tan ninu awo a di eke
Bi oro ba dun agba ladunju a dosika
Agbalagba a dagba a ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon in a re run susu
Dia diversión orunmila
Baba n sawo lo si ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
Oh rubo
Traducción:
Si un hombre agota su conocimiento, se convertirá en un mentiroso.
Un anciano que se sienta excesivamente agraviado se convertirá en una persona malvada.
Un anciano que creció y sintió que había superado el aprendizaje de Ifa.
Con el tiempo su conocimiento previo se destruirá completamente.
Este fue el mensaje de Ifa para Orunmila.
Baba va a la misión de Ifa a la ciudad de Osoko.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Compiló
Orunmila fue quien realizó la misión de Ifa a la ciudad de Osoko. Fue a la atención mencionada anteriormente para saber cuán exitosa será su misión. Le dijeron que hay seis Ajogun en el lugar que ya habían plantado los enemigos para asegurarse de que ni siquiera llegaba a la ciudad. Sin embargo, se le aconsejó que si podía ofrecer ebo con seis gallos, Six okete (rata gigante) seis paquetes de dinero. Será capaz de superar el obstáculo que debe imbuir también del espíritu de generosidad. Él cumplió. Cuando iba, se encontró con Ajogun Iku (muerte). Cuando Iku lo abordó, le dio una polla, una okete (rata gigante) y un paquete de dinero a Iku. Iku dijo que puedes seguir tu camino. Así es como Orunmila sigue adelante, después de algunas millas, Ajogun Arun (enfermedades) también obstruye a Orunmila. Orunmila le da un gallo, un okete (rata gigante) y un paquete de dinero. Orunmila le da una polla, una okete (rata gigante) y un paquete de dinero. Orunmila presentó el mismo regalo a Aseeri (esfuerzo abortivo), Afatato (espíritu de logro) Idiwo (espíritu de demora). Cuando atacan a Orunmila. Así es como Orunmila pudo llegar a Ode Osoko. Hizo mucho dinero y tiene una misión exitosa. Estaba feliz de haber dicho que eso es exactamente lo que su Babalawo había predicho:
Bi ogbo ba tan ninu awo a di eke
Bi oro ba dun agba ladunju a dosika
Agbalagba a dagba a ni ohun o ko ifa mon
Bo pe titi Ogbon in a re run susu
Dia diversión orunmila
Baba n sawo lo si ode Osoko
Ebo ni won ni ko se
Oh rubo
O lanu koto
Orin Awo ni n ko
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Iku gba okete owo mi o to
Emi ganó ni nimule
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Arun gba okete
Owo mi o to
Emi ganó ni imunle
Ofo gba okete owo mi o también
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Aseiri gba okete owo mi o to
Emi ganó ni imule oo
Emi ganó ni imule oo
Afaato gba okete owo mi o también
Emi ganó ni imunle
Idiwo gba okete owo mi o también
Emi ganó ni imunle
Traducción:
Si un hombre agota su conocimiento, se convertirá en un mentiroso.
Un anciano que se sienta excesivamente agraviado se convertirá en una persona malvada.
Un anciano que creció y sintió que había superado el aprendizaje de Ifa.
Con el tiempo su conocimiento previo se destruirá completamente.
Este fue el mensaje de Ifa para Orunmila.
Baba va a la misión de Ifa a la ciudad de Osoko.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Compiló
El abre la boca
La canción viene
He hecho alianza con ellos
Iku (la muerte) se ha llevado a Okete, no puede afligirme.
He hecho alianza con ellos
Arun (las enfermedades) han tomado a Okete, no puede afligirme
He hecho alianza con ellos
Ofo (pérdida) ha tomado Okete, no puede afligirme
He hecho alianza con ellos
Aseiri (espíritu de logro) ha tomado Okete, no puede afligirme
He hecho alianza con ellos
Idiwo (espíritu de demora) se ha llevado a Okete, no puede afligirme, he hecho un pacto con ellos.
He hecho alianza con ellos
(iii)
(iii)
Ifa dice que la persona que este odu revela tiene Egbe (compañero astral). Debería ofrecer ebo contra la muerte prematura. También veré a un padre aquí que tenga cuatro hijos. Todos estos cuatro hijos tienen compañeros astrales. Ifa dijo que se debería ofrecer ebo para que estos cuatro no mueran prematuramente el mismo día. Deben ofrecer ebo con un montón de ropa, alimentos, ropa roja y flor roja y dinero. También deben venerar a los egbe. en este ifa decir:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late’ya
Ka gbe ori aga j alias sebi oba
Dia fun Oja ti se omo Elesiku
Ganado ni ko rubo nitori iku omo
Ayunaha ni se omo Alara
Kinfeku ni se omo Ajero
Koitooju ni se omo orangun ile Ila
Sogunrun sege ni se omo Orunmila
Ganó ni ki iya ganó Oja rubo nitori iku ganó
Traducciones:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late’ya
Ka gbe ori aga j alias sebi oba
Este fue un mensaje para Oja, el niño de Elesiku.
Se le aconsejó ofrecer ebo contra la muerte prematura de sus hijos.
Ayunhaha el niño de Alara
Kinfeku el niño de Ajero.
Keitojue el niño de Orangun Ile Ila
Sogunrunsege el niño de Orunmila
A su madre Oja se le aconsejó ofrecer ebo contra su muerte prematura.
(iv)
Ifa dice que la persona a quien se revela este Odu debe ofrecer ebo para el éxito y los logros en la vida. Él / ella también debe imbuir el espíritu de tolerancia hacia otras personas independientemente de su tribu, cultura, religión, profesión o filosofía. Él / ella debe ofrecer ebo con tres gallos y dinero. Sobre esto dice Ifa:
Iwori Oyeku
Eegun ko gbodo na babalawo
Babalawo ko gbodo duro de Egungun
Dia fun agbagba merindinlogun
Awon leni ni aseyori ni won ndafa si
Ebo ni woni ki won o se
Ki ganó o si es soro bob a se ri
Traducción
Iwori Oyeku
Eegun (mascarada) tiene prohibido golpear a Babalawo
Babalawo tampoco debe tratar egungun con desprecio
Esto fue mensajes de Ifa para Agba merindinlogun (16 ancianos)
Están consultando a Ifa sobre cómo pueden lograr el éxito.
Se les aconsejó ofrecer ebo.
Y también ser franco en el trato con las personas.
Los agba merindinlogun (los dieciséis ancianos) que se mencionan aquí son los 16 principales Odu Ifa (oju odu merindinlogun). Fueron los que acudieron a consultas sobre cómo pueden lograr el éxito. Se les aconsejó que si podían ofrecer una mención previa. y actuar de acuerdo con las instrucciones de Ifa, definitivamente tendrán éxito. Ellos cumplieron. Y todo va bien para ellos.
(iii)
Ifa dice que la persona que este odu revela tiene Egbe (compañero astral). Debería ofrecer ebo contra la muerte prematura. También veré a un padre aquí que tenga cuatro hijos. Todos estos cuatro hijos tienen compañeros astrales. Ifa dijo que se debería ofrecer ebo para que estos cuatro no mueran prematuramente el mismo día. Deben ofrecer ebo con un montón de ropa, alimentos, ropa roja y flor roja y dinero. También deben venerar a los egbe. en este ifa decir:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late’ya
Ka gbe ori aga j alias sebi oba
Dia fun Oja ti se omo Elesiku
Ganado ni ko rubo nitori iku omo
Ayunaha ni se omo Alara
Kinfeku ni se omo Ajero
Koitooju ni se omo orangun ile Ila
Sogunrun sege ni se omo Orunmila
Ganó ni ki iya ganó Oja rubo nitori iku ganó
Traducciones:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late’ya
Ka gbe ori aga j alias sebi oba
Este fue un mensaje para Oja, el niño de Elesiku.
Se le aconsejó ofrecer ebo contra la muerte prematura de sus hijos.
Ayunhaha el niño de Alara
Kinfeku el niño de Ajero.
Keitojue el niño de Orangun Ile Ila
Sogunrunsege el niño de Orunmila
A su madre Oja se le aconsejó ofrecer ebo contra su muerte prematura.
(iv)
Ifa dice que la persona a quien se revela este Odu debe ofrecer ebo para el éxito y los logros en la vida. Él / ella también debe imbuir el espíritu de tolerancia hacia otras personas independientemente de su tribu, cultura, religión, profesión o filosofía. Él / ella debe ofrecer ebo con tres gallos y dinero. Sobre esto dice Ifa:
Iwori Oyeku
Eegun ko gbodo na babalawo
Babalawo ko gbodo duro de Egungun
Dia fun agbagba merindinlogun
Awon leni ni aseyori ni won ndafa si
Ebo ni woni ki won o se
Ki ganó o si es soro bob a se ri
Traducción
Iwori Oyeku
Eegun (mascarada) tiene prohibido golpear a Babalawo
Babalawo tampoco debe tratar egungun con desprecio
Esto fue mensajes de Ifa para Agba merindinlogun (16 ancianos)
Están consultando a Ifa sobre cómo pueden lograr el éxito.
Se les aconsejó ofrecer ebo.
Y también ser franco en el trato con las personas.
Los agba merindinlogun (los dieciséis ancianos) que se mencionan aquí son los 16 principales Odu Ifa (oju odu merindinlogun). Fueron los que acudieron a consultas sobre cómo pueden lograr el éxito. Se les aconsejó que si podían ofrecer una mención previa. y actuar de acuerdo con las instrucciones de Ifa, definitivamente tendrán éxito. Ellos cumplieron. Y todo va bien para ellos.
Ifa dice que la persona que este odu revela tiene Egbe (compañero astral). Debería ofrecer ebo contra la muerte prematura. También veré a un padre aquí que tenga cuatro hijos. Todos estos cuatro hijos tienen compañeros astrales. Ifa dijo que se debería ofrecer ebo para que estos cuatro no mueran prematuramente el mismo día. Deben ofrecer ebo con un montón de ropa, alimentos, ropa roja y flor roja y dinero. También deben venerar a los egbe. en este ifa decir:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late’ya
Ka gbe ori aga j alias sebi oba
Dia fun Oja ti se omo Elesiku
Ganado ni ko rubo nitori iku omo
Ayunaha ni se omo Alara
Kinfeku ni se omo Ajero
Koitooju ni se omo orangun ile Ila
Sogunrun sege ni se omo Orunmila
Ganó ni ki iya ganó Oja rubo nitori iku ganó
Traducciones:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late’ya
Ka gbe ori aga j alias sebi oba
Este fue un mensaje para Oja, el niño de Elesiku.
Se le aconsejó ofrecer ebo contra la muerte prematura de sus hijos.
Ayunhaha el niño de Alara
Kinfeku el niño de Ajero.
Keitojue el niño de Orangun Ile Ila
Sogunrunsege el niño de Orunmila
A su madre Oja se le aconsejó ofrecer ebo contra su muerte prematura.
(iv)
Ifa dice que la persona a quien se revela este Odu debe ofrecer ebo para el éxito y los logros en la vida. Él / ella también debe imbuir el espíritu de tolerancia hacia otras personas independientemente de su tribu, cultura, religión, profesión o filosofía. Él / ella debe ofrecer ebo con tres gallos y dinero. Sobre esto dice Ifa:
Iwori Oyeku
Eegun ko gbodo na babalawo
Babalawo ko gbodo duro de Egungun
Dia fun agbagba merindinlogun
Awon leni ni aseyori ni won ndafa si
Ebo ni woni ki won o se
Ki ganó o si es soro bob a se ri
Traducción
Iwori Oyeku
Eegun (mascarada) tiene prohibido golpear a Babalawo
Babalawo tampoco debe tratar egungun con desprecio
Esto fue mensajes de Ifa para Agba merindinlogun (16 ancianos)
Están consultando a Ifa sobre cómo pueden lograr el éxito.
Se les aconsejó ofrecer ebo.
Y también ser franco en el trato con las personas.
Los agba merindinlogun (los dieciséis ancianos) que se mencionan aquí son los 16 principales Odu Ifa (oju odu merindinlogun). Fueron los que acudieron a consultas sobre cómo pueden lograr el éxito. Se les aconsejó que si podían ofrecer una mención previa. y actuar de acuerdo con las instrucciones de Ifa, definitivamente tendrán éxito. Ellos cumplieron. Y todo va bien para ellos.
(iii)
Ifa dice que la persona que este odu revela tiene Egbe (compañero astral). Debería ofrecer ebo contra la muerte prematura. También veré a un padre aquí que tenga cuatro hijos. Todos estos cuatro hijos tienen compañeros astrales. Ifa dijo que se debería ofrecer ebo para que estos cuatro no mueran prematuramente el mismo día. Deben ofrecer ebo con un montón de ropa, alimentos, ropa roja y flor roja y dinero. También deben venerar a los egbe. en este ifa decir:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late’ya
Ka gbe ori aga j alias sebi oba
Dia fun Oja ti se omo Elesiku
Ganado ni ko rubo nitori iku omo
Ayunaha ni se omo Alara
Kinfeku ni se omo Ajero
Koitooju ni se omo orangun ile Ila
Sogunrun sege ni se omo Orunmila
Ganó ni ki iya ganó Oja rubo nitori iku ganó
Traducciones:
Eruko ode o late’da
Eruko baba o late’ya
Ka gbe ori aga j alias sebi oba
Este fue un mensaje para Oja, el niño de Elesiku.
Se le aconsejó ofrecer ebo contra la muerte prematura de sus hijos.
Ayunhaha el niño de Alara
Kinfeku el niño de Ajero.
Keitojue el niño de Orangun Ile Ila
Sogunrunsege el niño de Orunmila
A su madre Oja se le aconsejó ofrecer ebo contra su muerte prematura.
(iv)
Ifa dice que la persona a quien se revela este Odu debe ofrecer ebo para el éxito y los logros en la vida. Él / ella también debe imbuir el espíritu de tolerancia hacia otras personas independientemente de su tribu, cultura, religión, profesión o filosofía. Él / ella debe ofrecer ebo con tres gallos y dinero. Sobre esto dice Ifa:
Iwori Oyeku
Eegun ko gbodo na babalawo
Babalawo ko gbodo duro de Egungun
Dia fun agbagba merindinlogun
Awon leni ni aseyori ni won ndafa si
Ebo ni woni ki won o se
Ki ganó o si es soro bob a se ri
Traducción
Iwori Oyeku
Eegun (mascarada) tiene prohibido golpear a Babalawo
Babalawo tampoco debe tratar egungun con desprecio
Esto fue mensajes de Ifa para Agba merindinlogun (16 ancianos)
Están consultando a Ifa sobre cómo pueden lograr el éxito.
Se les aconsejó ofrecer ebo.
Y también ser franco en el trato con las personas.
Los agba merindinlogun (los dieciséis ancianos) que se mencionan aquí son los 16 principales Odu Ifa (oju odu merindinlogun). Fueron los que acudieron a consultas sobre cómo pueden lograr el éxito. Se les aconsejó que si podían ofrecer una mención previa. y actuar de acuerdo con las instrucciones de Ifa, definitivamente tendrán éxito. Ellos cumplieron. Y todo va bien para ellos.
vii)
Ifa dice que esta persona va a recibir beneficios y favores de otras personas. Este beneficio le hará tener éxito en la vida. Los materiales de Ebo aquí son cuatro palomas blancas, cuatro gallinas de Guinea y dinero. Él / ella necesita alimentar a Ifa con ocho ratas y ocho peces. También necesita alimentar a su Ori con una paloma y una gallina de Guinea. Esta persona debe permanecer cerca de su hogar durante 17 días y si tiene que salir con todos aquellos que están cerca de ella, debe saber dónde está. Sobre esto, Ifa dice:
Kooroko
Dia fun won nijuOnroko
Nibiti ganó nsunkunalairifa je
Eboni ganó nikowaa se
O gb’ebo, o ru’bo
Njekilawa o je nileyiilola o?
IfakanKenke
Nlawa o je nileyiilola o
IfakanKenke
Traducción
Kooroko
Echó Ifa por habitante del asentamiento de los agricultores.
Cuando lamentaban su incapacidad para recibir la bendición del regalo gratuito
Se les aconsejó ofrecer ebo.
Cumplieron
¿De qué nos vamos a beneficiar mañana?
Es un gran regalo
Que mañana nos vamos a beneficiar en esta tierra.
Es un regalo gigante
(viii)
Ifa dice que existe la necesidad de alimentar a Ogun para asegurar la victoria sobre la adversidad donde se revela este Odu. Los materiales de ebo aquí son: una cabra madura, un perro maduro, dos gallos, ñame tostado, maíz tostado, rafia, vino de palma, licor, aceite de palma y dinero. Después del ebo, él / ella necesita alimentar a Ogun de manera integral.
Itikorobi awo abe ota
Dia diversión Ogun Onija Oole
Ejemu Oluwonran
Otele Girigiri Rebi Ija
Igbati n gbogun lo Ejigbomekun Eseji
Ebo ni won ni kowaa se
O gb’ebo, o ru’bo
Kope, Kojinna
E waba ni laruuse ogun
Traducción
Itikorobi el awo bajo la roca
Echó Ifa para OgunOnijaOole.
El titular del título Ejemu en tierra Oluwonran
Quien empareja con fuerza al lugar de la confrontación.
Cuando iba en campaña militar a la tierra Ejigbo mekun Eseji
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Cumplió
En poco tiempo, no demasiado lejos.
Únete a nosotros en medio de la victoria.
(ix)
Ifa dice que prevé la ira de la prosperidad y toda la ira de la vida de esta persona. Los materiales de Ebo aquí son 16 ratas, 16 peces, 16 gallinas, 16 gallinas de Guinea, 16 palomas y dinero. Él / ella también necesita alimentar a Aje según sea apropiado. Si se revela este Odu durante Ikosedaye o Itenifa, esta persona nunca debe llevar el traje de Egungun o Gelede. Sin embargo, si el Odu fue revelado durante una consulta de rutina, la persona puede llevar el disfraz si así lo desea. Sobre esto, Ifa dice:
Iworiwar’Eku o
Emi o r’Eku
Dia diversión orunmila
Ifa n sunkun oun o lajelowo
Ebo ni ganó niko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
Ajewa je derubu awo
Owenne wenne, aje je derubuawo
Owenne Wenne
Traducción
Iwori ven y lleva el disfraz de egungun.
No llevo el disfraz
Mensaje de Ifa para Orunmila.
Al lamentar su incapacidad para recibir la bendición de la prosperidad financiera
Se le aconsejó ofrecer ebo y alimentar a Aje.
Cumplió
Aje vino en tropel a la casa de Awo.
Owennewenne
Aje llegó en tropel al alcance de Awo.
Owennewenne
(X)
Ifa dice que prevé el éxito de esta persona hacia donde se dirige. Ifa defiende la paciencia para esta persona. Ifa le aconseja que ofrezca ebo con una cabra y dinero. sobre esto, Ifa dice:
Dakejejeeje
Awo Pepeye lo dia Pepeye divertido
Nigbati n soje e lo sode Oyo
Ebo ni ganó niko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
O ni dake jejeeje ni Pepeye n wi
Traducción
Por favor mantén silencio
El awo de pepeye el pato
Reparto de Ifa para el pato
Al pasar el negocio Egungun a la tierra Oyo
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Cumplió
El lenguaje de Pepeye es guardar silencio.
(xi)
Ifa aconseja a esta persona que ofrezca ebo con cuatro ratas, cuatro peces, una cabra madura y dinero y que también alimente a Yemoja según corresponda para recibir la bendición del fruto del útero. Sobre esto, Ifa dice:
Iwori o reku
Eegun o gbodo na Babalawo
Dia divertido pepeye
Ti yoo todo komo wale
Ebo ni won ni kowaa se
O gb’ebo, o ru’bo
Kope, Kojinna
E wabani ni jebutu omo
Traducción
Iwori no lleva traje de Egungun.
Egungun nunca venció a un Babalawo
El mensaje de Ifa para Pepeye, el pato.
Al ir al lado del río para llevar a sus hijos a casa.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Ella cumplio
En poco tiempo, no demasiado lejos.
Únete a nosotros en medio de varios niños.
(xii)
(xii)
Ifa dice que uno de los antepasados muertos de esta persona está enojado cuando se revela este Odu. La razón por la que este antepasado está enojado es que aún no se le ha dado el rito de entierro adecuado que se merece. Le interesa a esta persona y a todos los demás miembros de su familia hacerlo lo más rápido posible. Ifa recomienda a esta persona que ofrezca ebo con un chivo y dinero maduros. Necesita alimentar el espíritu de este antepasado con un gallo y también completar el rito de entierro de esta persona.
Pako o je n raye o gese
Ese o je n raye o g’araba
Araba o je n raye n gun Toto
Dia divertido Woruku aye
Ti ganó nikosoro diversión torun daadaa
Eboni ganó nikowaa se
Ki tetesoronaa
Nje nitori Woruku Aye
La se n soro gun torun daadaa
Traducción
El árbol Pako no me da la oportunidad de escalar el árbol Ese.
Ese árbol no me da la oportunidad de escalar el árbol de Araba
Araba no me da la oportunidad de escalar el árbol de Toto.
El mensaje de Ifa para Woruku Aye, ser humano
¿Quién fue aconsejado a realizar un rito decente para Woruku orun, antepasado muerto?
Cumplió
Es debido al ser humano Woruku Aye
Que necesitamos darle un rito de entierro decente al ancestro.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y contacto whatsapp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: con respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo se puede reproducir o duplicar de ninguna forma ni por ningún medio, ya sea electrónico o mecánico, incluidas las fotocopias y grabaciones, o cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin permiso previo por escrito. Del titular de los derechos de autor y del autor Babalawo Obanifa, esto se considera ilegal y tendrá consecuencias legales.
Ifa dice que esta persona va a recibir beneficios y favores de otras personas. Este beneficio le hará tener éxito en la vida. Los materiales de Ebo aquí son cuatro palomas blancas, cuatro gallinas de Guinea y dinero. Él / ella necesita alimentar a Ifa con ocho ratas y ocho peces. También necesita alimentar a su Ori con una paloma y una gallina de Guinea. Esta persona debe permanecer cerca de su hogar durante 17 días y si tiene que salir con todos aquellos que están cerca de ella, debe saber dónde está. Sobre esto, Ifa dice:
Kooroko
Dia fun won nijuOnroko
Nibiti ganó nsunkunalairifa je
Eboni ganó nikowaa se
O gb’ebo, o ru’bo
Njekilawa o je nileyiilola o?
IfakanKenke
Nlawa o je nileyiilola o
IfakanKenke
Traducción
Kooroko
Echó Ifa por habitante del asentamiento de los agricultores.
Cuando lamentaban su incapacidad para recibir la bendición del regalo gratuito
Se les aconsejó ofrecer ebo.
Cumplieron
¿De qué nos vamos a beneficiar mañana?
Es un gran regalo
Que mañana nos vamos a beneficiar en esta tierra.
Es un regalo gigante
(viii)
Ifa dice que existe la necesidad de alimentar a Ogun para asegurar la victoria sobre la adversidad donde se revela este Odu. Los materiales de ebo aquí son: una cabra madura, un perro maduro, dos gallos, ñame tostado, maíz tostado, rafia, vino de palma, licor, aceite de palma y dinero. Después del ebo, él / ella necesita alimentar a Ogun de manera integral.
Itikorobi awo abe ota
Dia diversión Ogun Onija Oole
Ejemu Oluwonran
Otele Girigiri Rebi Ija
Igbati n gbogun lo Ejigbomekun Eseji
Ebo ni won ni kowaa se
O gb’ebo, o ru’bo
Kope, Kojinna
E waba ni laruuse ogun
Traducción
Itikorobi el awo bajo la roca
Echó Ifa para OgunOnijaOole.
El titular del título Ejemu en tierra Oluwonran
Quien empareja con fuerza al lugar de la confrontación.
Cuando iba en campaña militar a la tierra Ejigbo mekun Eseji
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Cumplió
En poco tiempo, no demasiado lejos.
Únete a nosotros en medio de la victoria.
(ix)
Ifa dice que prevé la ira de la prosperidad y toda la ira de la vida de esta persona. Los materiales de Ebo aquí son 16 ratas, 16 peces, 16 gallinas, 16 gallinas de Guinea, 16 palomas y dinero. Él / ella también necesita alimentar a Aje según sea apropiado. Si se revela este Odu durante Ikosedaye o Itenifa, esta persona nunca debe llevar el traje de Egungun o Gelede. Sin embargo, si el Odu fue revelado durante una consulta de rutina, la persona puede llevar el disfraz si así lo desea. Sobre esto, Ifa dice:
Iworiwar’Eku o
Emi o r’Eku
Dia diversión orunmila
Ifa n sunkun oun o lajelowo
Ebo ni ganó niko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
Ajewa je derubu awo
Owenne wenne, aje je derubuawo
Owenne Wenne
Traducción
Iwori ven y lleva el disfraz de egungun.
No llevo el disfraz
Mensaje de Ifa para Orunmila.
Al lamentar su incapacidad para recibir la bendición de la prosperidad financiera
Se le aconsejó ofrecer ebo y alimentar a Aje.
Cumplió
Aje vino en tropel a la casa de Awo.
Owennewenne
Aje llegó en tropel al alcance de Awo.
Owennewenne
(X)
Ifa dice que prevé el éxito de esta persona hacia donde se dirige. Ifa defiende la paciencia para esta persona. Ifa le aconseja que ofrezca ebo con una cabra y dinero. sobre esto, Ifa dice:
Dakejejeeje
Awo Pepeye lo dia Pepeye divertido
Nigbati n soje e lo sode Oyo
Ebo ni ganó niko waa se
O gb’ebo, o ru’bo
O ni dake jejeeje ni Pepeye n wi
Traducción
Por favor mantén silencio
El awo de pepeye el pato
Reparto de Ifa para el pato
Al pasar el negocio Egungun a la tierra Oyo
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Cumplió
El lenguaje de Pepeye es guardar silencio.
(xi)
Ifa aconseja a esta persona que ofrezca ebo con cuatro ratas, cuatro peces, una cabra madura y dinero y que también alimente a Yemoja según corresponda para recibir la bendición del fruto del útero. Sobre esto, Ifa dice:
Iwori o reku
Eegun o gbodo na Babalawo
Dia divertido pepeye
Ti yoo todo komo wale
Ebo ni won ni kowaa se
O gb’ebo, o ru’bo
Kope, Kojinna
E wabani ni jebutu omo
Traducción
Iwori no lleva traje de Egungun.
Egungun nunca venció a un Babalawo
El mensaje de Ifa para Pepeye, el pato.
Al ir al lado del río para llevar a sus hijos a casa.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Ella cumplio
En poco tiempo, no demasiado lejos.
Únete a nosotros en medio de varios niños.
(xii)
(xii)
Ifa dice que uno de los antepasados muertos de esta persona está enojado cuando se revela este Odu. La razón por la que este antepasado está enojado es que aún no se le ha dado el rito de entierro adecuado que se merece. Le interesa a esta persona y a todos los demás miembros de su familia hacerlo lo más rápido posible. Ifa recomienda a esta persona que ofrezca ebo con un chivo y dinero maduros. Necesita alimentar el espíritu de este antepasado con un gallo y también completar el rito de entierro de esta persona.
Pako o je n raye o gese
Ese o je n raye o g’araba
Araba o je n raye n gun Toto
Dia divertido Woruku aye
Ti ganó nikosoro diversión torun daadaa
Eboni ganó nikowaa se
Ki tetesoronaa
Nje nitori Woruku Aye
La se n soro gun torun daadaa
Traducción
El árbol Pako no me da la oportunidad de escalar el árbol Ese.
Ese árbol no me da la oportunidad de escalar el árbol de Araba
Araba no me da la oportunidad de escalar el árbol de Toto.
El mensaje de Ifa para Woruku Aye, ser humano
¿Quién fue aconsejado a realizar un rito decente para Woruku orun, antepasado muerto?
Cumplió
Es debido al ser humano Woruku Aye
Que necesitamos darle un rito de entierro decente al ancestro.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y contacto whatsapp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
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