IFA
TEACHINGS AGAINST ANGER BY BABALAWO OBANIFA
In this work Babalawo Obanifa will examine Ifa
scriptural positions on anger as well as other biological cum psychological measure that can
be taking to curtail, subdue and control our anger. Anger which is psychologically believe as one of the most powerful of
human emotion have more destructive outcome than it advantages on
individual or society at large, hence
different stanzas in Ifa sacred scriptures teaches on importance of avoiding or
suppressing our anger. Anger is an
inherent part of every human being. Everybody deal with anger in one way or the other in our daily life. Anger has it
ubiquitous nature in human life, anger is a natural
universal phenomenon, and it is the strongest human emotion that causes
discords, instability and chaos in the world. Before we go deep on Ifa
teachings on this subject under discussion. Let examine some of the working
definitions on it. What is Anger? Anger
has been literarily defined as strong feelings or annoyance, displeasure
or hostility towards others.
In other words anger simply means any emotion that is characterized
by feelings of hostility, wrath, displeasure, indignations, and vengeance toward
others. When we show any form of
violence feelings or any negative feelings toward others whether real or
imaginary this is termed as anger. According to a medical author, anger is a normal human emotion, but when it gets out of
control it can become destructive, leading to serious problems at work and in
personal relationships. It can undermine a person's quality of life.
‘Anger is not just a state of mind. It triggers an increase in
heart rate, blood
pressure, and adrenaline levels. Anger has survival benefits, and it
forms part of the fight or flight response to a perceived threat or harm.
Humans and other animals often express anger by making loud
sounds, baring teeth, staring and adopting postures as a warning to perceived
aggressors, in an attempt to stop their threatening behaviors. It is rare for a
physical attack to occur without these signs of anger appearing first. Anger may happen instinctively in humans
and other animals to protect territory, offspring and family members, secure
mating privileges, prevent loss of possessions or food, and other perceived
threats.’
Many are things that can
prone us to anger; some of these causes of anger may be justified while some
are not justifiable. In most cases when human been feels they undergo any of
these; injustice, strife, abuse of any kind , they can get angry , According to The Counseling Center at California State
University in Bakersfield, CA, they explains that underlying anger is caused by a
"perceived loss of control over factors affecting important values."
The values may be related to pride, love, money, justice, and so on. However
the following factor has been listed as
common factor that easily prone human being to anger in their daily routine, they are : Hunger, sexual deprivation
/sexual frustrations, disappointment or failure, rudeness and injustices, grief on losing a
loved one, tiredness , Being told you have a serious
illness, Infidelity, traffic jams, Physical or mental illness, being teased, bullied, or humiliated , Physical
or mental illness, Use of or withdrawal from alcohol, drugs, medications, or
other substances, Physical conditions, such as pre-menstrual syndrome, for
example, stress over deadlines or financial problems etc. Some people can get angry out of their
own impatience, jealousy of others, drug abuse etc. Spiritually it is believes
that anger do more harm to the
individual involves than the intended target. Holding on to anger is said to be
like grasping a hot coal with the intent of throwing it at someone else, you
are the one who get burnt, hence human is said not to be punished for their
anger but they are punished by their own anger. Hence different Ifa stanza teaches on the need to
suppress our anger or avoid it in entirety. The act of taking charge of mental
control of our self is far more important than physical control .The strongest
person is not a person who can physically subdue others, but any person can
subdue his or her anger.
The mind is the breeding
ground of anger,
that is where anger is cultivated
and develop, and the face usually serve as medium of it manifestation. To
subdue or control our anger we need maintain amiable or friendly look. Odu
Ifa Oyeku Ofun make it clear that , the expression of
anger start with it registration on the face of individual involves. See what Ifa
have to say on this:
Ifa ni
Isu gbo ojo odun
Isu n ta
Koko ni Awo egbira ile
Bi inu ko ba dun mon
Oju ni e je a bi
Dia fun Oyeku
Ti n lo ba Ofun se Odun
Igba oyeku re ile ofun lo se Odun
Ni a gbe igba ola
Ni a gbe igba Omo
Translation
Ifa says
The yam heard of the day of the annual festival
The yam germinated
The cocoyam is the Awo Egbira ile (fertile land)
If there is no more internal joy
It is the face we should ask
This was ifa revelations for Oyeku
When he is going to celebrate annual festival with Ofun
He was advised to offer ebo
He complied
When Oyeku went to celebrate annual festival with Ofun
That is when we carry calabash of prosperity
And the blessing of children.
As Ifa rightly point
out in this Odu , ones face is
the medium through which one express his /her pleasure or displeasure. So our
face is the first point of call to master if we want to overcome or suppress
our feeling of anger toward another person. Apart from our face, another body
organ which angry people do use to convey his or her anger is the mouth. It is
through what we say (our speech) that other know our thought toward them. Ifa
make it clear that we should avoid using of foul language on another person. So
taking control of our tongue and mouth is the next step to control or subdue
our anger. According to Ifa it is good to avoid speaking when you are angry.
Some bad utterances make during anger can destroy the
destiny of the maker. Hence ifa emphasis on the importance of the utterances
that come out of our mouth can either mar or make us . some of the leading ifa
scriptural stanza on this assertion can be found in holy Odu Ifa Odi Ogunda, In Odi
Ogunda ifa make it clear that
, ifa says that a person utterance is
usually the cause of success or downfall of such person. See what this stanza has to say:
Ina fi Ikoko ga Iwa
Ina n gba geregere si omi
Dia fun Orunmila
Ti Baba o soko bi edaa o gbo
BI edaa o gbo
Enu eni ni yoo ni
Bi edaa o gbo
Enu eni nii yoni
Translation
It is the fire that use the pot as cover
It move very close to the fire
These were ifa revelation for Orunila
When he was going to become
husband of a woman with fragile destiny
If ones destiny is fragile
It is their mouths that make them slip and fall
If ones destiny is fragile
It is their mouth that causes them to slip and fall.
What ifa is saying in this stanza of Odi Ogunda that ‘ it is their mouth that causes them to
slip and fall’ is that the utterance from our mouth can either make or mar us.
Hence it is better to remain silent during the time of anger. Apart from all
this aforementioned Ifa make it clear that nothing good can come out of anger
to any individual. It is only through humility and patience that one can sail
through life and gain deserve success.An uncontrolled anger will lead to rash
and immature decision, the out wish is usually lose and shame. The sacred odu
Ifa Ogbe ogunda also
known as Ogbe yonu point the need to control and subdue our
anger and in its place we should imbibe the spirit of humility and patience.
See what Odu Ifa Ogbeyonu have to say:
Ibinu o da nnkan fun’ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Ina
To l’oun o j’oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se o
O ko , ko rubo
Translation
Anger amounts to nothing for one
Patience is the father of all good characters
An elder who is patient
He is blessed with all the good things of life
These were Ifa’s messages for Ina, the fire
Who wanted to be installed as Olonroro, the illuminator
He was advised to offer ebo
He refuse to complied
Ina(fire), Oorun (sun) and Osupa(moon) in the ancient time was
aspiring to become the chief illuminator(Olonroro). Ina was the eldest and most
ferocious of the three. Ina ( fire) was conspicuously in vantage position to
become the chief illuminator to the
knowledge of everybody. Ina went to the
aforementioned Babalawo for Ifa consultation. The odu ifa that appear during
the consultation is Odu ifa Ogbe ogunda.
The awo advised Ina to keep is anger under control and be lenient to his
subject. He should exhibit high level of tolerance. He was also advised to
offer ebo and heed to the advice. Ina deems this to be contempt on his personality.
He thinks the awo are jealous of his power and try to humiliate him. He refuses
to heed to the warning and also offer ebo. He treats his subject in extreme
anger to make them fear him. He was extremely infuriated at the awo he attack
their plantation with inferno wish spread across the city and affected other
houses of the subjects destroy life and properties. When the havoc cause by Ina
to the life and properties of the subject was bring to his notice , his reply
was harsh and unwarranted for such occasion. As a result all the subject agree
that Ina despite the fact that he is the one entitle to have the throne , he is
not fit or suitable person for such position because of unbridle anger, he will
not be a considerate and kind hearted
ruler to his subject. Hence Ina loses his opportunity of becoming the
Olonroro chief illuminator due to his anger.
Ibinu o da nnkan fun’ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Oorun
Ti yoo j’oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se
O ko, ko rubo
Translation
Anger amounts to nothing for one
Patience is the father of all good character
An elder who is patient
He is blessed with all the good things of life
These were Ifa’s messages to Oorun, the sun
Who wanted to be installed as Olonroro, the illuminator
He was advised to offer ebo
He refuses to comply.
Oorun(the sun) who is
also a very qualified aspirant for the title of Olonroro ( the chief
illuminator). He was qualified in every sense in fact many people were looking
up to Him to ascend the throne. His ubiquitous nature of ray of light testified
to this. The kingmaker and majority of the subject have agreed to install Oorun
as the chief illuminator. To Oorun , he
think in his mind that they are taking too long , to give him the position that
rightly belong to him. He went to the aforementioned
babalawo for ifa consultation. Ogbeyonu is the odu ifa that appear during the
ifa consultation. The awo advised Oorun to exercise a lot of patient and caution;
he was also advised to offer sacrifice. Oorun think that the awo are try to
take advantage of him he refuse to offer the sacrifice and refuse to heed the
warning as well. To show his anger on the king maker and some subject delaying
his conferment of tile , he magnify and intensify his brightness and heat, which cause a lot of
river, stream and brook to dry up, it result to crop failure in the
farm.farmine and austerity of food was it attended consequence. Investigation
was carry out to know the root cause, it was discover that it as a result of
oorun anger that cause such havoc. Hence the king maker decided that Oorun is not fit to hold any leadership position
due to his extreme anger and impatience.
Ibinu o da nnkan fun’ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Osupa Kirimu
Ti yoo j’oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l’eyin ti ns’ebo
Translation
Anger amounts to nothing for one
Patience is the father of all good character
An elder who is patient
He is blessed with all the good things of life
These were Ifa’s messages for Osupa Kirimu, the full moon
Who wanted to be installed as Olonroro, the illuminator?
He was advised to offer ebo
Only Osupa complied with the advice of the Awo.
Osupa (the moon) was also one of the aspirant to the position of
Olonroro( the chief illuminator). He has less chance and prowess when compare
to Ina and Orun. Nonetheless Osupa (the moon ) went to the aforementioned
Babalawo who previously make ifa consultation for Ina and Oorun on how he can achieve his mission. Ogbe yonu was
the odu Ifa that came out for Osupa. They advised osupa to be meek, patience,
and humane, he was advised to offer ebo ebo the same way they have previously
advised Ina (fire) and Oorun(sun). He complied with the advice of the awo, He offers
the ebo, and he heeded the warning. He curtails his anger, in manage any
provocation with courtesy deserved. In the evening the moon will appear, illuminate
everywhere, he provided light , it ray of illumination is not harsh on the body
of human being, plant and animal. He provide avenue for lover to play under it,
it ray of illumination is beautiful, calm and have soothing effect over the
plant and animal. The subject compare the tenderness and calmness of Osupa
(moon) to the harshness of Ina (fire)
and Oorun (Sun) hence the install Osupa kirimu as the Olonroro( chief
Illuminator). He was happp and say that is exactly what his awo has predicted:
Ibinu o da nnkan fun’ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Ina
To l’oun o j’oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se o
Ibinu o da nnkan fun’ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Oorun
Ti yoo j’oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se
Dia fun Osupa Kirimu
Ti yoo j’oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l’eyin ti ns’ebo
A m’Osupa j’oye ire de
A m’Osupa j’oye Olonroro
A m’Osupa j’oye aye gun
A m’Osupa j’oye Olonroro
Lasan n’Ina gbo’ju
Ina o ni’wa ni’nu
A m’Osupa j’oye Olonroro
Lasan l’Oorun gbo’ju
Oorun o ni’wa ni’nu
A m’Osupa j’oye Olonroro
A m’Osupa j’oye ire de
A m’Osupa j’oye Olonroro
A m’Osupa j’oye aye gun
A m’Osupa j’oye Olonroro
Translation
Anger amounts to nothing for one
Patience is the father of all good characters
An elder who is patient
He is blessed with all the good things of life
These were Ifa’s messages for Ina, the fire
Who wanted to be installed as Olonroro, the illuminator
He was advised to offer ebo
Anger amounts to nothing for one
Patience is the father of all good character
An elder who is patient
He is blessed with all the good things of life
These were Ifa’s messages to Oorun, the sun
Who wanted to be installed as Olonroro, the illuminator
He was advised to offer ebo
These were Ifa’s messages for Osupa Kirimu, the full moon
Who wanted to be installed as Olonroro, the illuminator
He was advised to offer ebo
Only Osupa complied with the advice of the Awo
We have installed Osupa and all Ire has arrived
We have installed Osupa as the Olonroro
We installed Osupa and the world has become peaceful
We have installed Osupa as the Olonroro
In vain was the competence of Ina
Ina has no good character
We have installed Osupa as the Olonroro
Of no purpose is the capacity of Oorun
Oorun is not endowed with good character
We have installed Osupa as the Olonroro
We have installed Osupa and all Ire has arrived
We have installed Osupa as the Olonroro
We installed Osupa and the world has become peaceful
We have installed Osupa as the Olonroro, the illuminator.
As I posit at the inception of this work that it is spiritually
believes that anger do more harm to the
individual involves than the intended target. Holding on to anger is said to be
like grasping a hot coal with the intent of throwing it at someone else, you
are the one who get burnt, hence human is said not to be punished for their
anger but they are punished by their own anger.
It is toward this end that the concluding part of this work will
address the biological and psychological negative effects of anger on us and
measure that can be used to curtail and subdue our anger.In Christian Nordqvist work title ‘how can I control
my anger?’ he make some valuable contributions on negative effects of anger on
human being and highlighted some of the remedial measure to be taking to subdue
and curtail our anger. Some of his position will be adopted in this work for
education purpose. According to this source. When a person is angry, the body
releases stress hormones, such as adrenaline, noradrenaline and cortisol. The
heart rate, blood pressure, body temperature and breathing rate increase.
Regular anger can eventually make people ill, because recurrent,
unmanaged anger can result in a constant flood of stress chemicals. This can
lead to metabolic changes that eventually undermine the individual's health.
The following physical health problems may occur:
Backache,Headaches,Hypertension,
or high
blood pressure ,Insomnia,Irritable
bowel syndrome,or other digestive disorders, Skin disorders, Stroke,
Heart
attack,Lower pain threshold
Weakened immune system, resulting in more infections, colds, and
influenza.
Emotional and mental consequences of frequent, uncontrolled
anger include:
Depression
and moodiness,Eating disorders,Alcohol or drug abuse, Self injury,Low
self-esteem.
How do I manage my
anger?
Anger management involves skills of recognizing the signs of
anger, and taking action to deal with the situation in a positive way. It does
not mean holding the anger in or avoiding angry feelings. Anger is a normal,
healthy emotion when expressed appropriately.
Anger management teaches people how to recognize frustrations at
an early stage, and to settle them in a way that allows the person to express
their needs, while remaining calm and in control.
Coping with anger is an acquired skill.
Anger management helps a person to identify what triggers their
emotions, and how to respond for a positive outcome.
A person whose anger is having negative consequences on a relationship,
or is leading to violent or dangerous behavior may be advised to see a mental health
counselor, or to take an anger management class.
Signs that a person needs help include:
Being in trouble with the law
Frequently feeling that they have to hold in their anger
Having numerous arguments with people around you, especially
family or colleagues
Getting involved in fights
Hitting a spouse or child
Threatening violence to people or property
Breaking things during an outburst
Losing their temper when driving, and becoming reckless
Therapy
Anger management therapy may be in group sessions, or one-on-one
with a counselor or psychotherapist.
If the person is diagnosed with a mental health condition, such
as depression, anger management should take this into account.
In anger management training, a person learns to:
Identify what makes them angry
Respond in a non-aggressive way to anger triggers, before getting
angry
Handle the triggers
Identify moments when thought processes are not leading to
logical and rational conclusions, and to correct their thinking
Return to a state of calm and peace when anger surges
Express feelings and needs assertively in situations that
normally lead to anger and frustration, without becoming aggressive
Redirect energy and resources into problem solving rather than
anger.
First, the person needs to learn to fully recognize their anger.
The following questions may help:
How do I know when I am angry?
What type of people, situations, events, places, triggers make
me angry?
How do I respond when I am angry? What do I do?
What impact does my angry reaction have on other people?
It can help to understand that anger and calmness are not
clear-cut emotions. Anger can range from mild irritation to full rage. Knowing
this can help people to understand when they are really angry and when they are
just irritated.
Emotional symptoms that may develop as a person moves from
irritation to rage include:
A desire to escape from the situation
Irritation
Sadness or depression
Guilt
Resentment
Desire to lash out verbally
Desire to lash out physically.
The following signs may also occur:
Rubbing the face with the hand
Fidgeting, or clasping one hand with the other
Pacing around
Becoming cynical or sarcastic
Losing the sense of humor
Becoming rude and abusive
Crave substances that the persons thinks will relax them, such
as alcohol, tobacco, or drugs
Speaking louder
Screaming or crying.
Physical symptoms that can occur include.
Grinding teeth
Clenching the jaw
Elevated heart rate
Sweating
Rapid, shallow breathing
Hot flashes in the face or neck
Trembling hands, lips or jaw
Dizziness
Tingling at the back of the neck.
If a person can recognize whether they are irritated, angry or
furious, they can use anger management techniques to control the situation.
Anger plans
The next step is to devise an anger plan, which may include:
Taking time out, to have space to reflect and calm down
Changing the subject, if a particular conversation includes an
anger trigger
Using relaxation techniques
Delaying a response, for example, by counting to ten.
This slows down the process, and allows time to recover a
logical thinking pattern.
Keep an anger diary
Recording the feelings during an episode, and what happened
before, during, and after may help a person to anticipate anger triggers, and
to cope when episodes occur.
Understanding what happened, what worked and what did not work
can help to achieve a more effective anger management plan.
It is important not to repress the anger, but to express it when
the person has calmed down, in an assertive, non-aggressive way.
It is helpful to change such thoughts as "Everything's
ruined" to, for example, "This is frustrating, but it is not the end
of the world."
Words like "always" or "never" can make an
angry person think there is no solution, and they can humiliate and alienate
other people.
Regular exercise can regulate levels of adrenaline and cortisol
levels, as well as increasing levels of endorphins, the natural feel-good
hormones. You will also sleep better; a crucial factor for good mental health.
If a person is bothered by something, planning what to say
beforehand can help prevent the conversation from getting sidetracked.
Focusing on the solution, not just the problem is more likely to
resolve the issue.
Letting go of the resentment helps, because bearing a grudge
fuels the anger and makes it harder to control. Other people are the way they
are, and accepting this can help.
It is better to avoid harsh, sarcastic humor, but good humor can
help to dissolve anger and resentment.
Timing is important. If evening discussions tend to turn into
rows, possibly due to tiredness, change the times when you talk about important
matters.
Anger can increase breathing and heart rates and tense up the
muscles, but this can be reversed this by deliberately slowing the breathing
and systematically relaxing and loosening the muscles.
Getting at least 7 hours of good quality sleep every night
contributes to good mental and physical health. Sleep
deprivation has been linked to a number of health problems,
including anger.
Copyright: Babalawo
Pele Obasa Obanifa, phone whatsapp contact: +2348166343145, location Ile Ife
osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE: As regards the article above, all rights
reserved, no part of this article may be reproduced or duplicated in any form
or by any means, electronic or mechanical including photocopying and recording
or by any information storage or retrieval system without prior written
permission from the copyright holder and the author
Version en español
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ENSEÑANZAS IFA CONTRA LA IRA DE BABALAWO OBANIFA
En este trabajo, Babalawo Obanifa examinará las posturas bíblicas de Ifa sobre la ira, así como otras medidas psicológicas y psicológicas que pueden tomarse para reducir, someter y controlar nuestra ira. La ira psicológicamente considerada como una de las más poderosas de las emociones humanas tiene un resultado más destructivo que sus ventajas para el individuo o la sociedad en general, por lo tanto, diferentes estrofas en las sagradas escrituras de Ifa enseñan la importancia de evitar o reprimir nuestra ira. La ira es una parte inherente de todo ser humano. Todos lidian con la ira de una forma u otra en nuestra vida diaria. La ira tiene su naturaleza ubicua en la vida humana, la ira es un fenómeno natural universal, y es la emoción humana más fuerte que causa discordias, inestabilidad y caos en el mundo. Antes de profundizar en las enseñanzas de Ifa sobre este tema en discusión. Vamos a examinar algunas de las definiciones de trabajo en él. ¿Qué es la ira? La ira ha sido definida literalmente como sentimientos fuertes o irritación, desagrado u hostilidad hacia los demás.
En otras palabras, la ira simplemente significa cualquier emoción que se caracteriza por sentimientos de hostilidad, ira, desagrado, indignación y venganza hacia los demás. Cuando mostramos cualquier forma de sentimientos de violencia o cualquier sentimiento negativo hacia los demás, ya sea real o imaginario, esto se denomina enojo. De acuerdo con un autor médico, Christian Nordqvist en su trabajo titulado, ¿Cómo puedo controlar mi ira ?, de acuerdo con Nordqvist, la ira es una emoción humana normal, pero cuando se sale de control puede volverse destructiva, lo que lleva a serios problemas en el trabajo y en el trabajo. relaciones personales. Puede minar la calidad de vida de una persona.
'La ira no es solo un estado mental. Activa un aumento en el ritmo cardíaco, la presión arterial y los niveles de adrenalina. La ira tiene beneficios de supervivencia, y forma parte de la respuesta de lucha o huida a una amenaza o daño percibido.
Los humanos y otros animales a menudo expresan enojo al hacer sonidos fuertes, mostrar los dientes, mirar fijamente y adoptar posturas como una advertencia a los agresores percibidos, en un intento de detener sus comportamientos amenazantes. Es raro que ocurra un ataque físico sin que estos signos de ira aparezcan primero. La ira puede ocurrir instintivamente en los humanos y otros animales para proteger el territorio, los descendientes y los miembros de la familia, asegurar los privilegios de apareamiento, evitar la pérdida de posesiones o alimentos y otras amenazas percibidas ".
Muchas son cosas que pueden inclinarnos a la ira; algunas de estas causas de ira pueden estar justificadas, mientras que otras no son justificables. En la mayoría de los casos, cuando los seres humanos sienten que experimentan alguno de estos; injusticia, lucha, abuso de cualquier tipo, pueden enojarse. Según el Centro de Consejería de la Universidad Estatal de California en Bakersfield, CA, explican que la ira subyacente es causada por una "pérdida percibida de control sobre los factores que afectan valores importantes". Los valores pueden estar relacionados con el orgullo, el amor, el dinero, la justicia, etc. Sin embargo, el siguiente factor ha sido enumerado como un factor común que fácilmente propenso a la ira del ser humano en su rutina diaria, son: hambre, privación sexual / frustraciones sexuales, decepción o fracaso, rudeza e injusticias, pena por perder a un ser querido, cansancio, Si le dicen que tiene una enfermedad grave, infidelidad, atascos de tráfico, enfermedad física o mental, ser objeto de burlas, acoso o humillación, enfermedad física o mental, uso o extracción de alcohol, drogas, medicamentos u otras sustancias, condiciones físicas, tales como el síndrome premenstrual, por ejemplo, estrés por plazos o problemas financieros, etc. Algunas personas pueden enojarse por su propia impaciencia, celos de otros, abuso de drogas, etc. Espiritualmente se cree que la ira hace más daño al individuo implica que el objetivo deseado Aferrarse a la ira se dice que es como agarrar un carbón caliente con la intención de arrojárselo a otra persona, tú eres el que se quema, por lo tanto se dice que no se castiga a los humanos por su ira, sino que se los castiga con su propia ira. . Por lo tanto, diferentes estrofas de Ifa enseñan sobre la necesidad de suprimir nuestra ira o evitarla en su totalidad. El acto de hacerse cargo del control mental de nosotros mismos es mucho más importante que el control físico. La persona más fuerte no es una persona que puede someter físicamente a los demás, pero cualquier persona puede someter su ira.
En este trabajo, Babalawo Obanifa examinará las posturas bíblicas de Ifa sobre la ira, así como otras medidas psicológicas y psicológicas que pueden tomarse para reducir, someter y controlar nuestra ira. La ira psicológicamente considerada como una de las más poderosas de las emociones humanas tiene un resultado más destructivo que sus ventajas para el individuo o la sociedad en general, por lo tanto, diferentes estrofas en las sagradas escrituras de Ifa enseñan la importancia de evitar o reprimir nuestra ira. La ira es una parte inherente de todo ser humano. Todos lidian con la ira de una forma u otra en nuestra vida diaria. La ira tiene su naturaleza ubicua en la vida humana, la ira es un fenómeno natural universal, y es la emoción humana más fuerte que causa discordias, inestabilidad y caos en el mundo. Antes de profundizar en las enseñanzas de Ifa sobre este tema en discusión. Vamos a examinar algunas de las definiciones de trabajo en él. ¿Qué es la ira? La ira ha sido definida literalmente como sentimientos fuertes o irritación, desagrado u hostilidad hacia los demás.
En otras palabras, la ira simplemente significa cualquier emoción que se caracteriza por sentimientos de hostilidad, ira, desagrado, indignación y venganza hacia los demás. Cuando mostramos cualquier forma de sentimientos de violencia o cualquier sentimiento negativo hacia los demás, ya sea real o imaginario, esto se denomina enojo. De acuerdo con un autor médico, Christian Nordqvist en su trabajo titulado, ¿Cómo puedo controlar mi ira ?, de acuerdo con Nordqvist, la ira es una emoción humana normal, pero cuando se sale de control puede volverse destructiva, lo que lleva a serios problemas en el trabajo y en el trabajo. relaciones personales. Puede minar la calidad de vida de una persona.
'La ira no es solo un estado mental. Activa un aumento en el ritmo cardíaco, la presión arterial y los niveles de adrenalina. La ira tiene beneficios de supervivencia, y forma parte de la respuesta de lucha o huida a una amenaza o daño percibido.
Los humanos y otros animales a menudo expresan enojo al hacer sonidos fuertes, mostrar los dientes, mirar fijamente y adoptar posturas como una advertencia a los agresores percibidos, en un intento de detener sus comportamientos amenazantes. Es raro que ocurra un ataque físico sin que estos signos de ira aparezcan primero. La ira puede ocurrir instintivamente en los humanos y otros animales para proteger el territorio, los descendientes y los miembros de la familia, asegurar los privilegios de apareamiento, evitar la pérdida de posesiones o alimentos y otras amenazas percibidas ".
Muchas son cosas que pueden inclinarnos a la ira; algunas de estas causas de ira pueden estar justificadas, mientras que otras no son justificables. En la mayoría de los casos, cuando los seres humanos sienten que experimentan alguno de estos; injusticia, lucha, abuso de cualquier tipo, pueden enojarse. Según el Centro de Consejería de la Universidad Estatal de California en Bakersfield, CA, explican que la ira subyacente es causada por una "pérdida percibida de control sobre los factores que afectan valores importantes". Los valores pueden estar relacionados con el orgullo, el amor, el dinero, la justicia, etc. Sin embargo, el siguiente factor ha sido enumerado como un factor común que fácilmente propenso a la ira del ser humano en su rutina diaria, son: hambre, privación sexual / frustraciones sexuales, decepción o fracaso, rudeza e injusticias, pena por perder a un ser querido, cansancio, Si le dicen que tiene una enfermedad grave, infidelidad, atascos de tráfico, enfermedad física o mental, ser objeto de burlas, acoso o humillación, enfermedad física o mental, uso o extracción de alcohol, drogas, medicamentos u otras sustancias, condiciones físicas, tales como el síndrome premenstrual, por ejemplo, estrés por plazos o problemas financieros, etc. Algunas personas pueden enojarse por su propia impaciencia, celos de otros, abuso de drogas, etc. Espiritualmente se cree que la ira hace más daño al individuo implica que el objetivo deseado Aferrarse a la ira se dice que es como agarrar un carbón caliente con la intención de arrojárselo a otra persona, tú eres el que se quema, por lo tanto se dice que no se castiga a los humanos por su ira, sino que se los castiga con su propia ira. . Por lo tanto, diferentes estrofas de Ifa enseñan sobre la necesidad de suprimir nuestra ira o evitarla en su totalidad. El acto de hacerse cargo del control mental de nosotros mismos es mucho más importante que el control físico. La persona más fuerte no es una persona que puede someter físicamente a los demás, pero cualquier persona puede someter su ira.
La mente es el caldo de cultivo de la ira, es allí donde se cultiva y desarrolla la ira, y la cara generalmente sirve como medio de manifestación. Para dominar o controlar nuestro enojo, debemos mantener una mirada amistosa o amable. Odu Ifa Oyeku Ofun dejar en claro que, la expresión de la ira comienza con el registro en la cara del individuo implica. Vea lo que tengo que decir sobre esto:
Ifa ni
Isu gbo ojo odun
Isu n ta
Koko ni Awo egbira ile
Bi inu ko ba dun mon
Oju ni e je a bi
Dia divertido Oyeku
Ti n lo ba Ofun se Odun
Igba oyeku re ile ofun lo se Odun
Ni a gbe igba ola
Ni a gbe igba Omo
Traducción
Ifa dice
El ñame se enteró del día del festival anual
El ñame germina
El cocoyam es el Awo Egbira ile (tierra fértil)
Si no hay más alegría interna
Es la cara que deberíamos preguntar
Esta fue una revelación para Oyeku
Cuando va a celebrar el festival anual con Ofun
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Él cumplió
Cuando Oyeku fue a celebrar un festival anual con Ofun
Entonces es cuando cargamos calabazas de prosperidad
Y la bendición de los niños.
Como Ifa señala acertadamente en este Odu, la cara de uno es el medio a través del cual uno expresa su placer o desagrado. Entonces, nuestro rostro es el primer punto de contacto que debemos dominar si queremos vencer o reprimir nuestro sentimiento de enojo hacia otra persona. Además de nuestra cara, otro órgano del cuerpo que las personas enojadas usan para transmitir su ira es la boca. Es a través de lo que decimos (nuestro discurso) que otros conocen nuestro pensamiento hacia ellos. Dejo en claro que debemos evitar el uso de lenguaje grosero con otra persona. Entonces, tomar el control de nuestra lengua y nuestra boca es el siguiente paso para controlar o dominar nuestra ira. Según Ifa, es bueno evitar hablar cuando estás enojado. Algunas declaraciones malas durante la ira pueden destruir el destino del creador. Por lo tanto, si enfatizamos la importancia de las expresiones que salen de nuestra boca, pueden dañarnos o hacernos. algunos de los principales si una estrofa bíblica sobre esta afirmación se puede encontrar en el santo Odu Ifa Odi Ogunda, en Odi Ogunda ifa aclarar que, si dice que la pronunciación de una persona suele ser la causa del éxito o la caída de dicha persona. Vea lo que esta estrofa tiene que decir:
Ina fi Ikoko ga Iwa
Ina n gba geregere si omi
Dia Fun Orunmila
Ti Baba o soko bi edaa o gbo
BI edaa o gbo
Enu eni ni yoo ni
Bi edaa o gbo
Enu eni nii yoni
Traducción
Es el fuego que usa la olla como cubierta
Se mueve muy cerca del fuego
Estas fueron una revelación para Orunila
Cuando iba a convertirse en esposo de una mujer con un destino frágil
Si el destino es frágil
Son sus bocas las que los hacen resbalar y caer
Si el destino es frágil
Es su boca la que hace que resbalen y caigan.
Lo que si está diciendo en esta estrofa de Odi Ogunda es que 'es su boca la que hace que resbalen y caigan' es que la expresión de nuestra boca puede hacernos daño. Por lo tanto, es mejor permanecer en silencio durante el tiempo de enojo. Aparte de todo lo mencionado anteriormente, dejo en claro que nada bueno puede salir de la ira de ningún individuo. Es solo a través de la humildad y la paciencia que uno puede navegar por la vida y ganar para merecer el éxito. Una ira descontrolada conducirá a una decisión precipitada e inmadura, el deseo de salir suele ser una vergüenza y una pérdida. El sagrado odu Ifa Ogbe ogunda, también conocido como Ogbe yonu, señala la necesidad de controlar y someter nuestra ira y en su lugar debemos empaparnos del espíritu de humildad y paciencia. Vea lo que Odu Ifa Ogbeyonu tiene que decir:
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba a ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Ina
A l'oun o j'oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se o
O ko, ko rubo
Traducción
La ira no significa nada para uno
La paciencia es el padre de todos los buenos personajes
Un anciano que es paciente
Él es bendecido con todas las cosas buenas de la vida
Estos fueron los mensajes de Ifa para Ina, el fuego
¿Quién quería ser instalado como Olonroro, el iluminador
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Se niega a cumplir
Ina (fuego), Oorun (sol) y Osupa (luna) en la antigüedad aspiraban a convertirse en el principal iluminador (Olonroro). Ina era la mayor y más feroz de las tres. Ina (fuego) estaba conspicuamente en una posición ventajosa para convertirse en el iluminador principal del conocimiento de todos. Ina fue a Babalawo para la consulta de Ifa. El odu ifa que aparece durante la consulta es Odu ifa Ogbe ogunda. El Awó aconsejó a Ina que mantenga la ira bajo control y sea indulgente con su tema. Él debe exhibir un alto nivel de tolerancia. También se le aconsejó que ofreciera ebo y prestara atención al consejo. Ina considera que esto es desprecio de su personalidad. Él piensa que los aw están celosos de su poder y tratan de humillarlo. Se niega a escuchar la advertencia y también ofrece ebo. Él trata a su sujeto con extrema furia para hacer que le teman. Estaba extremadamente furioso cuando atacó su plantación con un deseo infernal extendido por la ciudad y afectó a otras casas de los súbditos que destruyeron vida y propiedades. Cuando los estragos causados por Ina a la vida y las propiedades del sujeto se notaron, su respuesta fue dura e injustificada para tal ocasión. Como resultado, todos los sujetos concuerdan en que, a pesar de que él es el único que tiene derecho a tener el trono, él no es una persona adecuada para tal posición debido a la ira desenfrenada, no será un gobernante considerado y amable de corazón. tema. Por lo tanto, Ina pierde su oportunidad de convertirse en el iluminador principal de Olonroro debido a su enojo.
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba a ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia Fun Oorun
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se
O ko, ko rubo
Traducción
La ira no significa nada para uno
La paciencia es el padre de todo buen carácter
Un anciano que es paciente
Él es bendecido con todas las cosas buenas de la vida
Estos fueron los mensajes de Ifa a Oorun, el sol
¿Quién quería ser instalado como Olonroro, el iluminador
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Él se niega a cumplir.
Oorun (el sol) que también es un aspirante muy calificado para el título de Olonroro (el iluminador principal). Él estaba calificado en todos los sentidos, de hecho, muchas personas lo estaban buscando a Él para ascender al trono. Su naturaleza omnipresente de rayo de luz testificó esto. El hacedor de reyes y la mayoría del sujeto han acordado instalar a Oorun como el iluminador principal. Para Oorun, piensa en su mente que están tardando demasiado, para darle la posición que le pertenece correctamente. Fue al babalawo antes mencionado para una consulta. Ogbeyonu es el odu ifa que aparece durante la consulta ifa. El awo aconsejó a Oorun que ejerciera mucha paciencia y precaución; también se le aconsejó que ofreciera sacrificio. Oorun piensa que si los awo intentan aprovecharse de él se niega a ofrecer el sacrificio y se niega a prestar atención a la advertencia también. Para mostrar su enojo con el realizador y algún tema que retrase su otorgamiento de baldosas, magnifica e intensifica su brillo y calor, lo que hace que se seque un montón de ríos, arroyos y arroyos, lo que resulta en una falla de cosecha en la granja. y la austeridad de la comida fue consecuencia. La investigación se llevó a cabo para conocer la causa raíz, se descubrió que era el resultado de una ira oorun que causaba tales estragos. Por lo tanto, el realizador decidió que Oorun no es apto para ocupar ningún puesto de liderazgo debido a su extrema ira e impaciencia.
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba a ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia diversión Osupa Kirimu
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l'eyin ti ns'ebo
Traducción
La ira no significa nada para uno
La paciencia es el padre de todo buen carácter
Un anciano que es paciente
Él es bendecido con todas las cosas buenas de la vida
Estos fueron los mensajes de Ifa para Osupa Kirimu, la luna llena
¿Quién quería instalarse como Olonroro, el iluminador?
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Solo Osupa cumplió con el consejo del Awó.
Osupa (la luna) también fue uno de los aspirantes a la posición de Olonroro (el iluminador principal). Tiene menos posibilidades y destreza cuando se compara con Ina y Orun. No obstante, Osupa (la luna) fue al mencionado Babalawo quien previamente hizo una consulta para Ina y Oorun sobre cómo él puede lograr su misión. Ogbe yonu fue el odu Ifa que salió para Osupa. Le aconsejaron a Osupa que sea manso, paciente y humano, y se le aconsejó que ofreciera ebo ebo de la misma manera que lo han aconsejado previamente a Ina (fuego) y Oorun (sol). Cumplió con el consejo del awó, le ofreció el ebo, y él hizo caso de la advertencia. Él restringe su enojo, maneja cualquier provocación con cortesía merecida. Por la noche, la luna aparecerá, iluminará en todas partes, él proveyó luz, su rayo de iluminación no es duro para el cuerpo del ser humano, planta y animal. Él proporciona un camino para que el amante juegue debajo de él, su rayo de luz es hermoso, tranquilo y tiene un efecto calmante sobre la planta y el animal. El sujeto compara la ternura y la calma de Osupa (luna) con la dureza de Ina (fuego) y Oorun (Sol), de ahí la instalación de Osupa kirimu como el Olonroro (iluminador principal). Él estaba feliz y dijo que eso es exactamente lo que su Awó ha predicho:
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba a ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Ina
A l'oun o j'oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se o
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba a ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia Fun Oorun
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se
Dia diversión Osupa Kirimu
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l'eyin ti ns'ebo
A m'Osupa j'oye ire de
A m'Osupa j'oye Olonroro
Un arma m'Osupa j'oye aye
A m'Osupa j'oye Olonroro
Lasan n'Ina gbo'ju
Ina o ni'wa ni'nu
A m'Osupa j'oye Olonroro
Lasan l'Oorun gbo'ju
Oorun o ni'wa ni'nu
A m'Osupa j'oye Olonroro
A m'Osupa j'oye ire de
A m'Osupa j'oye Olonroro
Un arma m'Osupa j'oye aye
A m'Osupa j'oye Olonroro
Traducción
La ira no significa nada para uno
La paciencia es el padre de todos los buenos personajes
Un anciano que es paciente
Él es bendecido con todas las cosas buenas de la vida
Estos fueron los mensajes de Ifa para Ina, el fuego
¿Quién quería ser instalado como Olonroro, el iluminador
Se le aconsejó que ofreciera ebo
La ira no significa nada para uno
La paciencia es el padre de todo buen carácter
Un anciano que es paciente
Él es bendecido con todas las cosas buenas de la vida
Estos fueron los mensajes de Ifa a Oorun, el sol
¿Quién quería ser instalado como Olonroro, el iluminador
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Estos fueron los mensajes de Ifa para Osupa Kirimu, la luna llena
¿Quién quería ser instalado como Olonroro, el iluminador
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Solo Osupa cumplió con el consejo del Awo
Hemos instalado Osupa y todo Ire ha llegado
Hemos instalado Osupa como el Olonroro
Instalamos Osupa y el mundo se volvió pacífico
Hemos instalado Osupa como el Olonroro
En vano fue la competencia de Ina
Ina no tiene buen caracter
Hemos instalado Osupa como el Olonroro
De nada sirve la capacidad de Oorun
Oorun no está dotado de buen carácter
Hemos instalado Osupa como el Olonroro
Hemos instalado Osupa y todo Ire ha llegado
Hemos instalado Osupa como el Olonroro
Instalamos Osupa y el mundo se volvió pacífico
Hemos instalado a Osupa como el Olonroro, el iluminador.
Como afirmo al comienzo de este trabajo, espiritualmente creo que la ira hace más daño al individuo involucra que el objetivo deseado. Aferrarse a la ira se dice que es como agarrar un carbón caliente con la intención de arrojárselo a otra persona, tú eres el que se quema, por lo tanto se dice que no se castiga a los humanos por su ira, sino que se los castiga con su propia ira. .
Es con este fin que la parte final de este trabajo abordará los efectos negativos biológicos y psicológicos de la ira sobre nosotros y la medida que se puede utilizar para reducir y someter nuestra ira. En Christian Nordqvist título de trabajo '¿cómo puedo controlar mi ira? 'hizo algunas contribuciones valiosas sobre los efectos negativos de la ira en el ser humano y destacó algunas de las medidas correctivas que se tomarán para someter y reducir nuestra ira. Algunos de sus puestos serán adoptados en este trabajo con fines educativos. De acuerdo con esta fuente. Cuando una persona está enojada, el cuerpo libera hormonas del estrés, como adrenalina, noradrenalina y cortisol. Aumentan la frecuencia cardíaca, la presión arterial, la temperatura corporal y la frecuencia respiratoria.
El enojo regular eventualmente puede enfermar a la gente, porque la ira recurrente y no controlada puede resultar en una inundación constante de sustancias químicas del estrés. Esto puede conducir a cambios metabólicos que eventualmente socavan la salud del individuo.
Los siguientes problemas físicos de salud pueden ocurrir:
Dolor de espalda, dolor de cabeza, hipertensión o presión arterial alta, insomnio, síndrome de intestino irritable u otros trastornos digestivos, trastornos de la piel, accidente cerebrovascular, ataque cardíaco, umbral de dolor más bajo
Sistema inmune debilitado, lo que resulta en más infecciones, resfriados e influenza.
Las consecuencias emocionales y mentales de la ira frecuente e incontrolable incluyen:
Depresión y malhumor, Trastornos de la alimentación, Abuso de alcohol o drogas, Lesiones personales, Baja autoestima.
¿Cómo manejo mi enojo?
El manejo de la ira implica habilidades para reconocer los signos de enojo y tomar medidas para enfrentar la situación de una manera positiva. No significa mantener la ira dentro o evitar los sentimientos de enojo. La ira es una emoción normal y saludable cuando se expresa apropiadamente.
La gestión de la ira enseña a las personas a reconocer las frustraciones en una etapa temprana y a resolverlas de una manera que le permita a la persona expresar sus necesidades, sin perder la calma y el control.
Hacer frente a la ira es una habilidad adquirida.
El manejo de la ira ayuda a una persona a identificar qué desencadena sus emociones y cómo responder a un resultado positivo.
Una persona cuyo enojo está teniendo consecuencias negativas en una relación, o está conduciendo a un comportamiento violento o peligroso, se le puede aconsejar ver a un consejero de salud mental o tomar una clase de manejo de la ira.
Las señales de que una persona necesita ayuda incluyen:
Estar en problemas con la ley
Con frecuencia sienten que tienen que contener su enojo
Tener numerosos argumentos con personas a tu alrededor, especialmente familiares o colegas
Involucrarse en peleas
Golpear a un cónyuge o hijo
Amenaza de violencia a personas o propiedades
Rompiendo cosas durante un estallido
Perder los estribos al conducir y volverse imprudente
Terapia
La terapia de manejo de la ira puede ser en sesiones grupales, o individualmente con un consejero o psicoterapeuta.
Si a la persona se le diagnostica una condición de salud mental, como depresión, el manejo de la ira debería tener esto en cuenta.
En el entrenamiento de manejo de ira, una persona aprende a:
Identifica qué los enoja
Responde de forma no agresiva a los desencadenantes de la ira, antes de enojarte
Manejar los factores desencadenantes
Identificar momentos en los que los procesos de pensamiento no conducen a conclusiones lógicas y racionales, y corregir su pensamiento
Regrese a un estado de calma y paz cuando surja el enojo
Exprese los sentimientos y las necesidades con firmeza en situaciones que normalmente conducen a la ira y la frustración, sin volverse agresivo
Redirija la energía y los recursos hacia la solución de problemas en lugar de la ira.
Primero, la persona necesita aprender a reconocer completamente su enojo. Las siguientes preguntas pueden ayudar:
¿Cómo sé cuándo estoy enojado?
¿Qué tipo de personas, situaciones, eventos, lugares, factores desencadenantes me hacen enojar?
¿Cómo respondo cuando estoy enojado? ¿Qué debo hacer?
¿Qué impacto tiene mi enojada reacción en otras personas?
Puede ayudar a entender que la ira y la calma no son emociones claras. La ira puede variar de irritación leve a furia total. Saber esto puede ayudar a las personas a comprender cuándo están realmente enojadas y cuándo simplemente están irritadas.
Los síntomas emocionales que pueden desarrollarse a medida que una persona pasa de la irritación a la ira incluyen:
Un deseo de escapar de la situación
Irritacion
Tristeza o depresión
Culpa
Resentimiento
Ansiedad
Deseo de arremeter verbalmente
Deseo de atacar físicamente.
Los siguientes signos también pueden ocurrir:
Frotando la cara con la mano
Inquieto, o apretando una mano con la otra
Dando vueltas
Convertirse en cínico o sarcástico
Perder el sentido del humor
Convertirse en grosero y abusivo
Ansia sustancias que las personas piensan que los relajarán, como el alcohol, el tabaco o las drogas
Hablando más fuerte
Gritando o llorando.
Los síntomas físicos que pueden ocurrir incluyen.
Rechinar los dientes
Apretando la mandíbula
Dolor de barriga
Frecuencia cardíaca elevada
Transpiración
Respiración rápida y superficial
Bochornos en la cara o el cuello
Temblor de manos, labios o mandíbula
Mareo
Hormigueo en la parte posterior del cuello.
Si una persona puede reconocer si está irritada, enojada o furiosa, puede usar técnicas de manejo de la ira para controlar la situación.
Planes de ira
El siguiente paso es diseñar un plan de ira, que puede incluir:
Tomando tiempo, para tener espacio para reflexionar y calmarse
Cambiar el tema, si una conversación en particular incluye un desencadenante de enojo
Usando técnicas de relajación
Retrasar una respuesta, por ejemplo, contando hasta diez.
Esto ralentiza el proceso y permite tiempo para recuperar un patrón de pensamiento lógico.
Mantenga un diario de ira
Registrar los sentimientos durante un episodio y lo que sucedió antes, durante y después puede ayudar a una persona a anticipar los desencadenantes de la ira y a sobrellevar el momento en que ocurren los episodios.
Comprender qué sucedió, qué funcionó y qué no funcionó puede ayudar a lograr un plan de manejo de la ira más efectivo.
Es importante no reprimir la ira, sino expresarla cuando la persona se haya calmado, de forma asertiva y no agresiva.
Es útil cambiar pensamientos como "Todo está arruinado" para, por ejemplo, "Esto es frustrante, pero no es el fin del mundo".
Palabras como "siempre" o "nunca" pueden hacer que una persona enojada piense que no hay solución, y que pueden humillar y alienar a otras personas.
El ejercicio regular puede regular los niveles de adrenalina y los niveles de cortisol, así como aumentar los niveles de endorfinas, las hormonas naturales para sentirse bien. También dormirás mejor; un factor crucial para una buena salud mental.
Si a una persona le molesta algo, planificar qué decir de antemano puede ayudar a evitar que la conversación se desvíe.
Centrándose en la solución, no solo el problema es más probable que resuelva el problema.
Dejar ir el resentimiento ayuda, porque guardar rencor alimenta la ira y hace que sea más difícil de controlar. Otras personas son como son, y aceptar esto puede ayudar.
Es mejor evitar un humor áspero y sarcástico, pero el buen humor puede ayudar a disolver la ira y el resentimiento.
El tiempo es importante. Si las discusiones nocturnas tienden a convertirse en filas, posiblemente debido al cansancio, cambie los tiempos cuando habla de asuntos importantes.
La ira puede aumentar la respiración y la frecuencia cardíaca y tensar los músculos, pero esto puede revertirse al desacelerar deliberadamente la respiración y relajar y aflojar los músculos sistemáticamente.
Obtener al menos 7 horas de sueño de buena calidad todas las noches contribuye a una buena salud mental y física. La falta de sueño se ha relacionado con una serie de problemas de salud, incluida la ira.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono contacto de whatsapp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: Respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo puede reproducirse o duplicarse de ninguna forma ni por ningún medio, electrónico o mecánico, incluidas fotocopias y grabaciones, ni por ningún sistema de almacenamiento o recuperación de información sin previa autorización por escrito del propietario de los derechos de autor y del autor
Versión portuguesa
ENSINAMENTOS DE IFA CONTRA A RAIVA DE BABALAWO OBANIFA
Nessa obra, Babalawo Obanifa examinará as posições escriturísticas de Ifa sobre a raiva, bem como outras medidas biológicas que possam estar tomando para restringir, subjugar e controlar a raiva. O que acredita psicologicamente como uma das emoções humanas mais poderosas tem mais destrutivo. O resultado é uma parte inerente de cada ser humano. Todos lidam com a raiva de uma forma ou de outra em nossa vida. vida diária.Anger tem natureza onipresente na vida humana, a raiva é um fenômeno universal natural, e é a mais forte emoção humana que provoca discórdias, instabilidade e caos no mundo.Antes de aprofundar Ifa ensinamentos sobre este assunto em discussão. Vamos examinar algumas das definições de trabalho sobre isso. O que é raiva? A raiva tem sido literalmente definida como sentimentos fortes ou aborrecimento, desprazer ou h astúcia para com os outros.
Em outras palavras, raiva significa simplesmente qualquer emoção que é caracterizada por sentimentos de hostilidade, ira, desprazer, indignação e vingança em relação aos outros. Quando mostramos qualquer forma de violência ou sentimentos negativos em relação aos outros, sejam eles reais ou imaginários. De acordo com um autor médico, Christian Nordqvist, em seu trabalho intitulado How can I control My Anger, de acordo com a raiva Nordqvist é uma emoção humana normal, mas quando fica fora de controle pode se tornar destrutivo, levando a sérios problemas no trabalho e relações pessoais. Pode minar a qualidade de vida de uma pessoa.
"A raiva não é apenas um estado de espírito. Ela provoca um aumento nos níveis de freqüência cardíaca, pressão arterial e adrenalina. O indivíduo tem benefícios de sobrevivência e faz parte da resposta de luta ou fuga a uma ameaça ou dano percebido.
Os seres humanos e outros animais freqüentemente expressam raiva fazendo sons altos, mostrando os dentes, encarando e adotando posturas como um aviso para os agressores percebidos, em uma tentativa de parar seus comportamentos ameaçadores. É raro um ataque físico ocorrer sem que estes sinais de raiva apareçam. primeiro. Pode acontecer instintivamente em seres humanos e outros animais para proteger o território, a descendência e os membros da família, garantir privilégios de acasalamento, impedir a perda de bens ou alimentos e outras ameaças percebidas.
Muitas são coisas que podem nos levar à raiva, algumas dessas causas de raiva podem ser justificadas, enquanto algumas não são justificáveis. Na maioria dos casos, quando o ser humano sente que sofre alguma dessas coisas: injustiça, conflitos, abuso de qualquer tipo, eles podem De acordo com The Counselling Center da California State University em Bakersfield, CA, eles explicam que a raiva subjacente é causada por uma "perda percebida de controle sobre fatores que afetam valores importantes". Os valores podem estar relacionados a orgulho, amor, dinheiro, justiça. e assim por diante. No entanto, o seguinte fator foi listado como fator comum que facilmente propicia o ser humano à raiva em sua rotina diária: fome, privação sexual / frustrações sexuais, desapontamento ou fracasso, grosseria e injustiça, pesar por perder um Amei um, cansaço, Foi dito que você tem uma doença grave, infidelidade, engarrafamentos, doença física ou mental, sendo provocado, intimidado ou humilhado, doença física ou mental, uso de ou retirada de um Álcool, drogas, medicamentos ou outras substâncias, condições físicas, como síndrome pré-menstrual, por exemplo, estresse sobre prazos ou problemas financeiros, etc. Algumas pessoas podem ficar com raiva de sua própria impaciência, inveja dos outros, abuso de drogas etc. Acredita-se que a raiva cause mais danos ao indivíduo do que o alvo pretendido. Se você acredita que a raiva é como pegar um carvão quente com a intenção de jogá-lo em outra pessoa, você é aquele que é queimado, por isso o humano é disseram que não devem ser punidos por sua raiva, mas são punidos por sua própria raiva. Portanto, a estrofe de Ifa ensina a necessidade de reprimir nossa raiva ou evitá-la em sua totalidade. O ato de assumir o controle mental de nós mesmos é muito mais importante. do que o controle físico. A pessoa mais forte não é uma pessoa que pode subjugar fisicamente os outros, mas qualquer pessoa pode subjugar sua raiva.
A mente é o terreno fértil da raiva, que é onde a raiva é cultivada e desenvolvida, e o rosto geralmente serve como meio de manifestação. Para subjugar ou controlar nossa raiva, precisamos manter um olhar amistoso e amistoso.Odu Ifa Oyeku Ofun deixa claro que, a expressão de raiva começa com o registro no rosto do indivíduo envolve.Veja o que Ifa tem a dizer sobre isso:
Ifa ni
Isu gbo ojo odun
Isu n ta
Koko ni Awo egbira ile
Bi inu ko ba dun mon
Oju ni e je a bi
Dia divertido Oyeku
Você também pode gostar de Odun
Igba oyeku reile ofun lo se Odun
Ni a gba igba ola
Ni a gbe igba Omo
Tradução
Ifa diz
O inhame ouviu falar do dia do festival anual
O inhame germinou
O cocoyam é o Awo Egbira ile (terra fértil)
Se não há mais alegria interna
É a cara que devemos perguntar
Isso foi uma revelação para Oyeku
Quando ele vai celebrar o festival anual com Ofun
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele cumpriu
Quando Oyeku foi celebrar um festival anual com Ofun
É quando carregamos a cabaça da prosperidade
E a benção das crianças.
Como Ifa aponta com razão neste Odu, o rosto é o meio pelo qual alguém expressa seu prazer ou desagrado. Assim, nosso rosto é o primeiro ponto a ser chamado para dominar se quisermos superar ou reprimir nosso sentimento de raiva em relação a outra pessoa. Além do nosso rosto, outro órgão do corpo que as pessoas furiosas usam para transmitir sua raiva é a boca. É através do que dizemos (nossa fala) que os outros conhecem nosso pensamento em relação a eles. A Ifa deixa claro que devemos evitar uso de linguagem suja em outra pessoa.Assim, tomar o controle de nossa língua e boca é o próximo passo para controlar ou subjugar nossa raiva.De acordo com Ifa é bom evitar falar quando você está com raiva.Algumas afirmações ruins fazer durante a raiva pode destruir o o destino do criador. Portanto, se a ênfase na importância dos enunciados que saem da nossa boca pode nos prejudicar ou nos tornar. Algumas das principais estrofes escriturísticas sobre essa afirmação podem ser encontradas na sagrada Odu Ifa Odi Ogunda, em Odi Ogunda. ifa deixar claro que , ifa diz que a enunciação de uma pessoa é geralmente a causa do sucesso ou queda de tal pessoa. Veja o que esta estrofe tem a dizer:
Ina fi Ikoko ga Iwa
In a nba geregere si omi
Dia divertido Orunmila
Ti Baba o soko bi edaa o gbo
BI edaa o gbo
Enu eni ni yoo ni
Bi edaa o gbo
En mi eni yoni
Tradução
É o fogo que usa o pote como cobertura
Ele se move muito perto do fogo
Estes foram ifa revelação para Orunila
Quando ele ia se tornar marido de uma mulher com destino frágil
Se o destino é frágil
São suas bocas que os fazem escorregar e cair
Se o destino é frágil
É a boca deles que faz com que eles escorreguem e caiam.
O que ifa está dizendo nesta estrofe de Odi Ogunda que "é a boca deles que faz com que escorreguem e caiam" é que o enunciado de nossa boca pode nos fazer ou estragar. Portanto, é melhor permanecer em silêncio durante o tempo de raiva. Além de tudo isso, Ifa deixa bem claro que nada de bom pode sair da raiva de qualquer indivíduo. É somente através da humildade e paciência que se pode navegar pela vida e merecer sucesso. Uma raiva descontrolada levará a uma decisão precipitada e imatura. , o desejo fora é geralmente perder e envergonhar.O sagrado odu Ifa Ogbe ogunda também conhecido como Ogbe yonu apontam a necessidade de controlar e subjugar nossa raiva e em seu lugar devemos absorver o espírito de humildade e paciência.Veja o que Odu Ifa Ogbeyonu tem dizer:
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Ina
Para o Olo d'Oro Olonroro
Ebo ni ganhou ni ko waa se o
O ko, ko rubo
Tradução
Raiva equivale a nada por um
Paciência é o pai de todos os bons personagens
Um ancião que é paciente
Ele é abençoado com todas as coisas boas da vida
Estas eram as mensagens de Ifa para Ina, o fogo
Quem queria ser instalado como Olonroro, o iluminador
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele se recusa a cumprir
Ina (fogo), Oorun (sol) e Osupa (lua) na antiguidade aspirava tornar-se o principal iluminador (Olonroro) .Ina era a mais velha e mais feroz das três. Ina (fogo) estava conspicuamente em posição privilegiada para tornar-se o iluminador chefe para o conhecimento de todos.Ina foi para o Babalawo acima mencionado para consulta Ifa.O odu ifa que aparecem durante a consulta é Odu ifa Ogbe ogunda.O awo aconselhado Ina para manter é a raiva sob controle e ser tolerante ao seu assunto Ele deve apresentar alto nível de tolerância. Ele também foi aconselhado a oferecer ebo e atento ao conselho. Ina considera que isso seja desprezo por sua personalidade. Ele acha que o awo está com ciúmes de seu poder e tenta humilhá-lo. Ele se recusa a Atender ao aviso e também oferecer ebo.Ele trata seu assunto em extrema raiva para fazê-los temê-lo.Ele estava extremamente furioso com o awo ele atacar sua plantação com desejo inferno se espalhou pela cidade e afetou outras casas dos sujeitos destroem a vida e pró Quando o caos causado por Ina para a vida e propriedades do sujeito foi trazido ao seu conhecimento, sua resposta foi dura e injustificada para tal ocasião.Como resultado, todo o assunto concorda que Ina, apesar do fato de que ele é o único direito Para ter o trono, ele não é apto ou pessoa adequada para tal posição por causa da raiva desenfreada, ele não será um governante atencioso e de bom coração para si. Hence Ina perde sua oportunidade de se tornar o principal iluminador Olonroro devido à sua raiva.
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Oorun
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni ganhou ni ko waa se
O ko, ko rubo
Tradução
Raiva equivale a nada por um
Paciência é o pai de todo bom caráter
Um ancião que é paciente
Ele é abençoado com todas as coisas boas da vida
Estas eram as mensagens de Ifa para Oorun, o sol
Quem queria ser instalado como Olonroro, o iluminador
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele se recusa a cumprir.
Oorun (o sol), que também é um aspirante muito qualificado para o título de Olonroro (o principal iluminador). Ele era qualificado em todos os sentidos, de fato, muitas pessoas estavam olhando para Ele para subir ao trono. Sua natureza onipresente de raio de luz O monarquista e maioria do assunto concordaram em instalar Oorun como o principal iluminador.Para Oorun, ele pensa em sua mente que eles estão demorando demais, para lhe dar a posição que corretamente pertence a ele.Ele foi para o babalawo acima mencionado para consulta ifa.Ogbeyonu é o odu ifa que aparecem durante a consulta ifa.O awo aconselhou Oorun a exercer um monte de paciente e cautela, ele também foi aconselhado a oferecer sacrifício.Ouun acho que o awo são tentar tirar proveito dele ele se recusa a oferecer o sacrifício e também se recusa a dar atenção ao aviso. Para mostrar sua raiva sobre o criador do rei e sobre algum assunto que atrase sua concessão, ele magnifica e intensifica seu brilho e calor, que causam muito rio, strea m e riacho para secar, isso resulta em fracasso de colheita na fazenda.farmineand austeridade de comida era assistiu conseqüência.Investigação foi levada a cabo para saber a causa fundamental, foi descoberto que isto como resultado de raiva de oorun que causam tal estrago Daí o rei criador decidiu que Oorun não está apto a ocupar qualquer posição de liderança devido à sua extrema raiva e impaciência.
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Osupa Kirimu
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni ganhou ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l’eyin ti ns’ebo
Tradução
Raiva equivale a nada por um
Paciência é o pai de todo bom caráter
Um ancião que é paciente
Ele é abençoado com todas as coisas boas da vida
Estas foram as mensagens de Ifa para Osupa Kirimu, a lua cheia
Quem queria ser instalado como Olonroro, o iluminador?
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Apenas Osupa cumpriu o conselho do Awo.
Osupa (a lua) também foi um dos aspirantes à posição de Olonroro (o principal iluminador). Ele tem menos chance e destreza quando comparado a Ina e Orun.No entanto, Osupa (a lua) foi para o Babalawo acima mencionado que anteriormente fazia ifa consulta para Ina e Oorun sobre como ele pode alcançar sua missão.Ogbe yonu foi o odu Ifa que saiu para Osupa.Eles aconselharam osupa a ser manso, paciência e humano, ele foi aconselhado a oferecer ebo ebo da mesma maneira que eles tinham anteriormente aconselhou Ina (fogo) e Oorun (sol) .Ele cumpriu o conselho do awo, Ele oferece o ebo, e ele atendeu o aviso.Ele encurta sua raiva, em gerir qualquer provocação com cortesia merecida.Na noite a lua vai aparecer, iluminar em toda parte, ele forneceu luz, raio de iluminação não é dura sobre o corpo do ser humano, planta e animal.Ele fornecer avenida para o amante para jogar sob ele, raio de iluminação é bonita, calma e ter efeito calmante sobre planta e animal. O objeto compara o ternura e calma de Osupa (lua) para a dureza de Ina (fogo) e Oorun (Sol), portanto, a instalação de Osupa kirimu como o Olonroro (chefe iluminador). Ele foi happp e dizer que é exatamente o que seu awo previu:
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Ina
Para o Olo d'Oro Olonroro
Ebo ni ganhou ni ko waa se o
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Oorun
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni ganhou ni ko waa se
Dia divertido Osupa Kirimu
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni ganhou ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l’eyin ti ns’ebo
A m'Osupa j'oye ire de
A m'Osupa j'oye Olonroro
Uma arma m'Osupa j'oye aye
A m'Osupa j'oye Olonroro
Lasan n'Ina gbo'ju
Ina o ni'wa ni'nu
A m'Osupa j'oye Olonroro
Lasan l'Oorun gbo'ju
Oorun o ni'wa ni'nu
A m'Osupa j'oye Olonroro
A m'Osupa j'oye ire de
A m'Osupa j'oye Olonroro
Uma arma m'Osupa j'oye aye
A m'Osupa j'oye Olonroro
Tradução
Raiva equivale a nada por um
Paciência é o pai de todos os bons personagens
Um ancião que é paciente
Ele é abençoado com todas as coisas boas da vida
Estas eram as mensagens de Ifa para Ina, o fogo
Quem queria ser instalado como Olonroro, o iluminador
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Raiva equivale a nada por um
Paciência é o pai de todo bom caráter
Um ancião que é paciente
Ele é abençoado com todas as coisas boas da vida
Estas eram as mensagens de Ifa para Oorun, o sol
Quem queria ser instalado como Olonroro, o iluminador
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Estas foram as mensagens de Ifa para Osupa Kirimu, a lua cheia
Quem queria ser instalado como Olonroro, o iluminador
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Apenas Osupa cumpriu o conselho do Awo
Nós instalamos o Osupa e todo o Ire chegou
Nós instalamos Osupa como o Olonroro
Nós instalamos Osupa e o mundo se tornou pacífico
Nós instalamos Osupa como o Olonroro
Em vão foi a competência de Ina
Ina não tem bom caráter
Nós instalamos Osupa como o Olonroro
De nenhum propósito é a capacidade de Oorun
Oorun não é dotado de bom caráter
Nós instalamos Osupa como o Olonroro
Nós instalamos o Osupa e todo o Ire chegou
Nós instalamos Osupa como o Olonroro
Nós instalamos Osupa e o mundo se tornou pacífico
Nós instalamos o Osupa como o Olonroro, o iluminador.
Como eu proponho no início deste trabalho que é espiritualmente acredita que a raiva faz mais danos ao indivíduo envolve do que o alvo pretendido. Segurar a raiva é dito ser como pegar um carvão quente com a intenção de jogá-lo em outra pessoa. , você é aquele que se queimou, por isso é dito que o ser humano não é punido por sua raiva, mas eles são punidos por sua própria ira.
É nesse sentido que a parte conclusiva deste trabalho abordará os efeitos biológicos e psicológicos negativos da raiva sobre nós e a medida que pode ser usada para restringir e subjugar nossa raiva. No título de Christian Nordqvist, como posso controlar minha raiva? ' Ele faz algumas contribuições valiosas sobre os efeitos negativos da raiva sobre o ser humano e destacou algumas das medidas corretivas a tomar para subjugar e reduzir a raiva. Alguns de sua posição serão adotados neste trabalho para fins de educação. De acordo com essa fonte. uma pessoa está com raiva, o corpo libera hormônios do estresse, como a adrenalina, noradrenalina e cortisol.O aumento da freqüência cardíaca, pressão arterial, temperatura corporal e respiração.
A raiva regular pode, eventualmente, tornar as pessoas doentes, porque a raiva recorrente e não gerenciada pode resultar em uma inundação constante de produtos químicos do estresse. Isso pode levar a alterações metabólicas que, eventualmente, prejudicam a saúde do indivíduo.
Os seguintes problemas de integridade física podem ocorrer:
Dor nas costas, Dores de cabeça, Hipertensão, ou hipertensão arterial, Insônia, síndrome do intestino irritável ou outros distúrbios digestivos, desordens da pele, derrame cerebral, ataque cardíaco, limiar de dor menor
Sistema imunológico enfraquecido, resultando em mais infecções, resfriados e gripe.
Consequências emocionais e mentais da raiva freqüente e descontrolada incluem:
Depressão e mau humor, Transtornos alimentares, Álcool ou abuso de drogas, auto-lesão, baixa auto-estima.
Como administro minha raiva?
O controle da raiva envolve habilidades de reconhecer os sinais de raiva e tomar medidas para lidar com a situação de uma forma positiva. Isso não significa manter a raiva ou evitar sentimentos de raiva. O indivíduo é uma emoção normal e saudável quando expresso adequadamente.
O controle da raiva ensina as pessoas a reconhecer as frustrações em um estágio inicial e a resolvê-las de uma maneira que permita à pessoa expressar suas necessidades, mantendo-se calma e sob controle.
Lidar com a raiva é uma habilidade adquirida.
O controle da raiva ajuda a pessoa a identificar o que desencadeia suas emoções e como responder por um resultado positivo.
Uma pessoa cuja raiva está tendo conseqüências negativas em um relacionamento, ou está levando a um comportamento violento ou perigoso, pode ser aconselhada a consultar um conselheiro de saúde mental ou a fazer um curso de controle da raiva.
Sinais de que uma pessoa precisa de ajuda incluem:
Estar em apuros com a lei
Freqüentemente sentindo que eles têm que segurar sua raiva
Tendo numerosos argumentos com pessoas ao seu redor, especialmente familiares ou colegas
Se envolvendo em brigas
Bater um cônjuge ou filho
Ameaçar a violência contra pessoas ou bens
Quebrar as coisas durante uma explosão
Perdendo a paciência ao dirigir e se tornando imprudente
Terapia
A terapia de controle da raiva pode ser em sessões de grupo, ou um-a-um com um conselheiro ou psicoterapeuta.
Se a pessoa é diagnosticada com uma condição de saúde mental, como depressão, o controle da raiva deve levar isso em consideração.
No treinamento de gerenciamento de raiva, uma pessoa aprende a:
Identifique o que os deixa irritados
Responda de maneira não agressiva aos gatilhos de raiva antes de ficar com raiva
Lidar com os gatilhos
Identifique momentos em que os processos de pensamento não estão levando a conclusões lógicas e racionais e a corrigir seus pensamentos
Retornar a um estado de calma e paz quando a raiva aumenta
Expressar sentimentos e necessidades de forma assertiva em situações que normalmente levam a raiva e frustração, sem se tornar agressivo
Redirecionar energia e recursos para a solução de problemas, em vez de raiva.
Primeiro, a pessoa precisa aprender a reconhecer plenamente sua raiva. As seguintes perguntas podem ajudar:
Como eu sei quando estou com raiva?
Que tipo de pessoas, situações, eventos, lugares, gatilhos me deixam com raiva?
Como eu respondo quando estou com raiva? O que eu faço?
Que impacto minha reação de raiva tem sobre outras pessoas?
Pode ajudar a entender que a raiva e a calma não são emoções bem definidas. O parceiro pode variar de irritação leve a raiva total. Saber que isso pode ajudar as pessoas a entender quando estão realmente com raiva e quando estão apenas irritadas.
Os sintomas emocionais que podem se desenvolver quando uma pessoa passa da irritação para a raiva incluem:
Um desejo de escapar da situação
Irritação
Tristeza ou depressão
Culpa
Ressentimento
Ansiedade
Desejo de atacar verbalmente
Desejo de atacar fisicamente.
Os seguintes sinais também podem ocorrer:
Esfregando o rosto com a mão
Fidgeting, ou apertando uma mão com o outro
Andando por aí
Tornar-se cínico ou sarcástico
Perdendo o senso de humor
Tornando-se rude e abusivo
Crave substâncias que as pessoas pensam que vai relaxá-los, como álcool, tabaco ou drogas
Falando mais alto
Gritando ou chorando.
Sintomas físicos que podem ocorrer incluem.
Dentes de moagem
Apertando a mandíbula
Estômago chateado
Frequência cardíaca elevada
Suando
Respiração rápida e superficial
Ondas de calor no rosto ou pescoço
Mãos trêmulas, lábios ou maxilar
Tontura
Formigamento na parte de trás do pescoço.
Se uma pessoa pode reconhecer se está irritada, zangada ou furiosa, pode usar técnicas de controle da raiva para controlar a situação.
Planos de raiva
O próximo passo é elaborar um plano de raiva, que pode incluir:
Tirando um tempo, para ter espaço para refletir e se acalmar
Mudando de assunto, se uma conversa em particular incluir um gatilho de raiva
Usando técnicas de relaxamento
Atrasando uma resposta, por exemplo, contando até dez.
Isso retarda o processo e permite tempo para recuperar um padrão de pensamento lógico.
Mantenha um diário de raiva
Registrar os sentimentos durante um episódio e o que aconteceu antes, durante e depois pode ajudar a pessoa a antecipar os desencadeantes da raiva e a lidar com os episódios.
Entender o que aconteceu, o que funcionou e o que não funcionou pode ajudar a alcançar um plano de controle da raiva mais eficaz.
É importante não reprimir a raiva, mas expressá-la quando a pessoa se acalmou, de maneira assertiva e não agressiva.
É útil mudar pensamentos como "Tudo está arruinado" para, por exemplo, "Isso é frustrante, mas não é o fim do mundo".
Palavras como "sempre" ou "nunca" podem fazer uma pessoa irada pensar que não há solução e podem humilhar e alienar outras pessoas.
O exercício físico regular pode regular os níveis de adrenalina e cortisol, bem como aumentar os níveis de endorfinas, os hormônios naturais de bem-estar.Você também vai dormir melhor, um fator crucial para uma boa saúde mental.
Se uma pessoa se incomoda com algo, planejar o que dizer de antemão pode ajudar a impedir que a conversa seja desviada.
Concentrando-se na solução, não apenas o problema tem maior probabilidade de resolver o problema.
Deixar ir o ressentimento ajuda, porque guardar rancor alimenta a raiva e torna mais difícil controlá-la. Outras pessoas são como são, e aceitar isso pode ajudar.
É melhor evitar o humor áspero e sarcástico, mas o bom humor pode ajudar a dissolver a raiva e o ressentimento.
O tempo é importante. Se as discussões noturnas tendem a se transformar em filas, possivelmente devido ao cansaço, mude os momentos em que você fala sobre assuntos importantes.
A raiva pode aumentar a freqüência cardíaca e respiratória e tensionar os músculos, mas isso pode ser revertido ao diminuir deliberadamente a respiração e sistematicamente relaxar e soltar os músculos.
Conseguir pelo menos 7 horas de sono de boa qualidade todas as noites contribui para uma boa saúde mental e física. A privação do sono tem sido associada a uma série de problemas de saúde, incluindo a raiva.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: No que diz respeito ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito da o detentor dos direitos autorais e o autor
Version française
IFA ENSEIGNEMENTS CONTRE LA COLÈRE PAR BABALAWO OBANIFA
Dans ce travail Babalawo Obanifa examinera les positions scripturales d'Ifa sur la colère ainsi que d'autres mesures biologiques et psychologiques qui peuvent être prises pour freiner, maîtriser et maîtriser notre colère. Un cintre qui est psychologiquement considéré comme l'un des plus puissants de l'émotion humaine a plus de destruction Il en découle des strophes différentes dans les Écritures sacrées d'Ifa qui enseignent l'importance d'éviter ou de réprimer notre colère. L'autel est une partie inhérente de tout être humain. Tout le monde fait face à la colère d'une manière ou d'une autre dans notre vie. La colère est un phénomène universel naturel, et c'est l'émotion humaine la plus forte qui provoque les discordes, l'instabilité et le chaos dans le monde. Avant d'aller profondément sur les enseignements d'Ifa sur ce sujet en cours de discussion. Laissez-nous examiner quelques-unes des définitions de travail qui s'y rapportent.Qu'est-ce que la colère? La colère a été définie littéralement comme des sentiments forts ou de l'agacement, du mécontentement ou de la l'ostilité envers les autres.
En d'autres termes, la colère signifie simplement toute émotion caractérisée par des sentiments d'hostilité, de colère, de mécontentement, d'indignation et de vengeance envers les autres. Lorsque nous montrons toute forme de violence ou de sentiments négatifs envers les autres, réels ou imaginaires Selon un auteur médical, Christian Nordqvist dans son ouvrage intitulé Comment contrôler ma colère, selon la colère nordqviste, est une émotion humaine normale, mais quand elle devient incontrôlable, elle peut devenir destructrice, entraînant de graves problèmes au travail et relations interpersonnelles.Il peut nuire à la qualité de vie d'une personne.
«La colère n'est pas seulement un état d'esprit. Elle déclenche une augmentation de la fréquence cardiaque, de la pression artérielle et des niveaux d'adrénaline. Elle a des effets bénéfiques sur la survie et fait partie de la réaction de combat ou de fuite.
Les humains et les autres animaux expriment souvent leur colère en faisant des bruits forts, en montrant les dents, en fixant et en adoptant des postures comme avertissement aux agresseurs perçus, pour tenter d'arrêter leurs comportements menaçants. Il est rare qu'une attaque physique se produise sans ces signes de colère. Tout d'abord.Anger peut se produire instinctivement chez les humains et les autres animaux pour protéger le territoire, la progéniture et les membres de la famille, sécuriser les privilèges d'accouplement, prévenir la perte de biens ou de nourriture, et d'autres menaces perçues.
Beaucoup sont des choses qui peuvent nous mettre en colère, certaines de ces causes de colère peuvent être justifiées alors que d'autres ne sont pas justifiables. Dans la plupart des cas, lorsque l'homme sent qu'il subit l'une de ces injustices, des conflits, des abus, ils peuvent obtenir Selon The Counselling Center de la California State University à Bakersfield, Californie, ils expliquent que la colère sous-jacente est causée par une «perte de contrôle perçue sur des facteurs affectant des valeurs importantes». Les valeurs peuvent être liées à la fierté, l'amour, l'argent Cependant, le facteur suivant a été répertorié comme facteur commun qui expose facilement l'être humain à la colère dans sa routine quotidienne: la faim, la privation sexuelle / les frustrations sexuelles, la déception ou l'échec, la grossièreté et les injustices; être aimé, être fatigué, être informé d'une maladie grave, infidélité, embouteillages, maladie physique ou mentale, être taquiné, intimidé ou humilié, maladie physique ou mentale, utilisation ou retrait d'un Alcool, drogues, médicaments ou autres substances, conditions physiques, comme le syndrome prémenstruel, par exemple, stress sur les délais ou les problèmes financiers, etc. Certaines personnes peuvent se fâcher de leur propre impatience, jalousie des autres, toxicomanie, etc. Spirituellement On croit que la colère fait plus de mal à l'individu que la cible visée. On dit que la colère est comme saisir un charbon chaud avec l'intention de le jeter à quelqu'un d'autre, vous êtes brûlé, donc humain est Ils ne sont pas punis pour leur colère, mais ils sont punis par leur propre colère. Par conséquent, la strophe Ifa enseigne la nécessité de supprimer notre colère ou de l'éviter complètement. L'acte de prise en charge du contrôle mental de soi est beaucoup plus important que le contrôle physique. La personne la plus forte n'est pas une personne qui peut physiquement maîtriser les autres, mais toute personne peut maîtriser sa colère.
L'esprit est le terreau de la colère, c'est là que la colère est cultivée et se développe, et le visage sert habituellement de moyen de manifestation. Pour dompter ou contrôler notre colère, nous devons maintenir un regard aimable ou amical.Odu Ifa Oyeku Ofun que, l'expression de la colère commence avec l'inscription sur le visage de l'individu implique.Voir ce que Ifa a à dire sur ceci:
Ifa ni
Isu gbo ojo odun
Isu n ta
Koko ni Awo egbira ile
Bi inu ko ba dun mon
Oju ni e je un bi
Dia fun Oyeku
Ti n lo ba Ofun se Odun
Igba oyeku re ile ofun lo se Odun
Ni a gbe igba ola
Ni a gbe igba Omo
Traduction
Ifa dit
L'igname a entendu parler du jour du festival annuel
L'igname a germé
Le cocoyam est l'ile d'Awo Egbira (terre fertile)
S'il n'y a plus de joie intérieure
C'est le visage que nous devrions demander
C'était des révélations ifa pour Oyeku
Quand il va célébrer le festival annuel avec Ofun
Il a été conseillé d'offrir ebo
Il s'est conformé
Quand Oyeku est allé célébrer le festival annuel avec Ofun
C'est quand nous portons la calebasse de la prospérité
Et la bénédiction des enfants.
Comme Ifa le signale à juste titre dans cet Odu, le visage est le moyen par lequel on exprime son plaisir ou son mécontentement. Alors, notre visage est le premier point d'appel à maîtriser si nous voulons surmonter ou supprimer notre sentiment de colère envers une autre personne. En dehors de notre visage, un autre organe du corps que les gens en colère utilisent pour transmettre sa colère est la bouche. C'est à travers ce que nous disons (notre discours) que les autres connaissent notre pensée à leur égard.Ifa préciser que nous devrions éviter Pour prendre le contrôle de notre langue et de la bouche est la prochaine étape pour contrôler ou maîtriser notre colère.Selon Ifa, il est bon d'éviter de parler quand vous êtes en colère.Certaines déclarations faites pendant la colère peuvent détruire le Si l'accent mis sur l'importance des énoncés qui sortent de notre bouche peut nous nuire ou nous rendre insensibles, nous pouvons trouver une partie de la strophe ifa sur cette assertion dans le saint Odu Ifa Odi Ogunda, dans Odi Ogunda. ifa faire comprendre que , ifa dit que l'expression d'une personne est généralement la cause du succès ou de la chute de cette personne.Voir ce que cette strophe a à dire:
Ina fi Ikoko ga Iwa
Ina n gba geregere si omi
Dia fun Orunmila
Ti Baba ou soko bi edaa ou gbo
BI edaa o gbo
Enu eni ni yoo ni
Bi edaa o gbo
Enu eni nii yoni
Traduction
C'est le feu qui utilise le pot comme couverture
Il se déplace très près du feu
Ceux-ci étaient ifa révélation pour Orunila
Quand allait-il devenir le mari d'une femme au destin fragile?
Si son destin est fragile
Ce sont leurs bouches qui les font glisser et tomber
Si son destin est fragile
C'est leur bouche qui les fait glisser et tomber.
Qu'est-ce que ifa dit dans cette strophe d'Odi Ogunda que «c'est leur bouche qui les fait glisser et tomber», c'est que l'énonciation de notre bouche peut nous faire ou nous gâter. D'où il vaut mieux rester silencieux pendant le temps de la colère En dehors de tout cela, il est clair que rien de bon ne peut sortir de la colère de quiconque. C'est seulement par l'humilité et la patience que l'on peut naviguer dans la vie et mériter le succès. Une colère incontrôlée conduira à une décision irréfléchie et immature L'odu sacré Ifa Ogbe ogunda, également connu sous le nom d'Ogbe yonu, souligne la nécessité de maîtriser et de soumettre notre colère et, à sa place, nous devons nous imprégner de l'esprit d'humilité et de patience. Voir Odu Ifa Ogbeyonu dire:
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba à ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Ina
À l'oun o j'oye Olonroro
Ebo ni a remporté ni ko waa se o
O ko, ko rubo
Traduction
La colère ne vaut rien pour un
La patience est le père de tous les bons caractères
Un aîné qui est patient
Il est béni avec toutes les bonnes choses de la vie
Ce sont les messages d'Ifa pour Ina, le feu
Qui voulait être installé comme Olonroro, l'illuminateur
Il a été conseillé d'offrir ebo
Il refuse de se conformer
Ina (feu), Oorun (soleil) et Osupa (lune) dans l'ancien temps aspiraient à devenir l'illuminateur en chef (Olonroro) .Ina était l'aîné et le plus féroce des trois.Ina (le feu) était ostensiblement en position avantageuse pour Il est allé au Babalawo mentionné plus haut pour la consultation d'Ifa. L'odu ifa qui apparaît pendant la consultation est Odu ifa Ogbe ogunda. Le awo a conseillé à Ina de garder la colère sous contrôle et être indulgent pour son sujet Il devrait également faire preuve d'un haut niveau de tolérance. Il a également été conseillé d'offrir ebo et de tenir compte des conseils.Il estime que cela est un mépris pour sa personnalité.Il pense que les awo sont jaloux de son pouvoir et essaient de l'humilier.Il refuse de Il a été extrêmement furieux à l'endroit où il attaque leur plantation avec le souhait infernal répandu à travers la ville et affecté d'autres maisons des sujets détruisent la vie et pro Lorsque le désastre causé par Ina à la vie et aux propriétés du sujet a été porté à sa connaissance, sa réponse a été dure et injustifiée pour une telle occasion. En conséquence, tout le sujet est d'accord que Ina, malgré le fait qu'il est le seul Pour avoir le trône, il n'est pas apte ou une personne appropriée pour une telle position en raison de la colère débridée, il ne sera pas un dirigeant attentionné et gentil à hissubject.Hence Ina perd sa chance de devenir le chef enlumineur Olonroro en raison de sa colère.
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba à ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Oorun
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni a gagné ni ko waa se
O ko, ko rubo
Traduction
La colère ne vaut rien pour un
La patience est le père de tout bon caractère
Un aîné qui est patient
Il est béni avec toutes les bonnes choses de la vie
Ce sont les messages d'Ifa à Oorun, le soleil
Qui voulait être installé comme Olonroro, l'illuminateur
Il a été conseillé d'offrir ebo
Il refuse de se conformer.
Oorun (le soleil) qui est aussi un aspirant très qualifié pour le titre d'Olonroro (le chef des enlumineurs). Il était qualifié dans tous les sens en fait beaucoup de gens le regardaient pour monter sur le trône. Sa nature omniprésente de rayon de lumière Le faiseur de rois et la majorité du sujet ont accepté d'installer Oorun comme chef des enlumineurs. A Oorun, il pense dans son esprit qu'ils prennent trop de temps pour lui donner la position qui lui appartient à juste titre. le babalawo mentionné ci-dessus pour la consultation d'ifa.Ogbeyonu est l'odu ifa qui apparaît pendant la consultation d'ifa. Le awo a conseillé à Oorun d'exercer beaucoup de patient et de prudence, il a également été conseillé d'offrir le sacrifice.Oorun pense que les awo essayent de tirer profit de lui il refuse d'offrir le sacrifice et refuse de tenir compte de l'avertissement aussi. Pour montrer sa colère sur le faiseur de roi et un certain sujet retardant sa confection de tuile, il magnifie et intensifie sa luminosité et sa chaleur, qui causent beaucoup de rivière, strea m et ruisseau à sécher, il résulte de l'échec de la récolte dans la ferme. La minutie et l'austérité de la nourriture ont été suivies de conséquences. L'enquête a été menée pour connaître la cause profonde, il a été découvert que la colère causait de tels ravages. D'où le roi a décidé que Oorun n'est pas apte à occuper une position de leader en raison de son extrême colère et de l'impatience.
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba à ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Osupa Kirimu
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni a gagné ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l'eyin ti ns'ebo
Traduction
La colère ne vaut rien pour un
La patience est le père de tout bon caractère
Un aîné qui est patient
Il est béni avec toutes les bonnes choses de la vie
Ce sont les messages d'Ifa pour Osupa Kirimu, la pleine lune
Qui voulait être installé comme Olonroro, l'illuminateur?
Il a été conseillé d'offrir ebo
Seul Osupa s'est conformé aux conseils de l'Awo.
Osupa (la lune) était aussi l'un des aspirants à la position d'Olonroro (le chef des enlumineurs) .Il a moins de chance et de prouesse quand comparé à Ina et Orun.Néanmoins Osupa (la lune) est allé au Babalawo précité qui auparavant faisait de l'ifa Il a conseillé à Oupun d'être doux, patient et humain, il a été conseillé d'offrir ebo ebo de la même manière qu'ils l'ont fait auparavant. conseillé Ina (feu) et Oorun (soleil) .Il a respecté les conseils de l'awo, Il offre l'ebo, et il a tenu compte de l'avertissement.Il réduit sa colère, à gérer toute provocation avec courtoisie méritée.Le soir, la lune sera apparaître, illuminer partout, il a fourni la lumière, il rayonne de l'illumination n'est pas dur sur le corps de l'être humain, végétal et animal.Il fournit l'avenue pour que l'amoureux joue dessous, il rayonne de l'illumination est beau, calme et apaisant sur la plante et l'animal. Le sujet compare le tendresse et calme d'Osupa (lune) à la rudesse de Ina (feu) et Oorun (Soleil) d'où l'installation Osupa kirimu comme l'Olonroro (Illuminateur en chef) .Il était heureux et dit que c'est exactement ce que son awo a prédit:
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba à ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Ina
À l'oun o j'oye Olonroro
Ebo ni a remporté ni ko waa se o
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba à ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Oorun
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni a gagné ni ko waa se
Dia fun Osupa Kirimu
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni a gagné ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l'eyin ti ns'ebo
A m'Osupa j'oye ire de
A m'Osupa j'oye Olonroro
Un m'Osupa j'oye aye gun
A m'Osupa j'oye Olonroro
Lasan n'Ina gbo'ju
Ina o ni'wa ni'nu
A m'Osupa j'oye Olonroro
Lasan l'Oorun gbo'ju
Oorun o ni'wa ni'nu
A m'Osupa j'oye Olonroro
A m'Osupa j'oye ire de
A m'Osupa j'oye Olonroro
Un m'Osupa j'oye aye gun
A m'Osupa j'oye Olonroro
Traduction
La colère ne vaut rien pour un
La patience est le père de tous les bons caractères
Un aîné qui est patient
Il est béni avec toutes les bonnes choses de la vie
Ce sont les messages d'Ifa pour Ina, le feu
Qui voulait être installé comme Olonroro, l'illuminateur
Il a été conseillé d'offrir ebo
La colère ne vaut rien pour un
La patience est le père de tout bon caractère
Un aîné qui est patient
Il est béni avec toutes les bonnes choses de la vie
Ce sont les messages d'Ifa à Oorun, le soleil
Qui voulait être installé comme Olonroro, l'illuminateur
Il a été conseillé d'offrir ebo
Ce sont les messages d'Ifa pour Osupa Kirimu, la pleine lune
Qui voulait être installé comme Olonroro, l'illuminateur
Il a été conseillé d'offrir ebo
Seul Osupa s'est conformé aux conseils de l'Awo
Nous avons installé Osupa et tout Ire est arrivé
Nous avons installé Osupa comme Olonroro
Nous avons installé Osupa et le monde est devenu paisible
Nous avons installé Osupa comme Olonroro
En vain était la compétence de Ina
Ina n'a aucun bon caractère
Nous avons installé Osupa comme Olonroro
La capacité d'Oorun est inutile
Oorun n'est pas doté d'un bon caractère
Nous avons installé Osupa comme Olonroro
Nous avons installé Osupa et tout Ire est arrivé
Nous avons installé Osupa comme Olonroro
Nous avons installé Osupa et le monde est devenu paisible
Nous avons installé Osupa comme Olonroro, l'illuminateur.
Comme je le pose au début de ce travail, il est spirituellement convaincu que la colère fait plus de mal à l'individu que la cible visée. On dit que se mettre en colère est comme saisir un charbon chaud avec l'intention de le jeter à quelqu'un d'autre , vous êtes celui qui est brûlé, donc on dit que l'homme n'est pas puni pour sa colère, mais il est puni par sa propre colère.
C'est vers cette fin que la partie finale de ce travail abordera les effets négatifs biologiques et psychologiques de la colère sur nous et la mesure qui peut être utilisée pour réduire et maîtriser notre colère. Dans le titre de travail de Christian Nordqvist: «Comment contrôler ma colère? ' il a apporté quelques précieuses contributions sur les effets négatifs de la colère sur l'être humain et a souligné certaines des mesures correctives à prendre pour maîtriser et maîtriser notre colère. Certains de ses points de vue seront adoptés dans ce travail à des fins éducatives. Selon cette source. une personne est en colère, le corps libère des hormones de stress, telles que l'adrénaline, la noradrénaline et le cortisol. La fréquence cardiaque, la pression artérielle, la température corporelle et le rythme respiratoire augmentent.
La colère régulière peut finir par rendre les gens malades, parce que la colère récurrente et non gérée peut entraîner une inondation constante de produits chimiques de stress. Cela peut entraîner des changements métaboliques qui finissent par nuire à la santé de l'individu.
Les problèmes de santé physique suivants peuvent survenir:
Mal de dos, maux de tête, hypertension ou hypertension artérielle, insomnie, syndrome du côlon irritable ou autres troubles digestifs, troubles de la peau, accident vasculaire cérébral, crise cardiaque, seuil de douleur inférieur
Système immunitaire affaibli, entraînant plus d'infections, de rhumes et de grippe.
Les conséquences émotionnelles et mentales de la colère fréquente et incontrôlée comprennent:
Dépression et sautes d'humeur, troubles de l'alimentation, abus d'alcool ou de drogues, automutilation, faible estime de soi.
Comment puis-je gérer ma colère?
Gestion de la colère implique des compétences de reconnaître les signes de colère, et prendre des mesures pour faire face à la situation d'une manière positive. Cela ne signifie pas tenir la colère ou éviter les sentiments de colère.Anger est une émotion normale et saine lorsqu'elle est exprimée correctement.
La gestion de la colère apprend aux gens à reconnaître les frustrations à un stade précoce et à les régler de manière à ce que la personne puisse exprimer ses besoins tout en restant calme et en contrôle.
Faire face à la colère est une compétence acquise.
La gestion de la colère aide une personne à identifier ce qui déclenche ses émotions, et comment réagir pour un résultat positif.
Une personne dont la colère a des conséquences négatives sur une relation ou qui mène à un comportement violent ou dangereux peut être conseillée de consulter un conseiller en santé mentale ou de suivre un cours de gestion de la colère.
Les signes qu'une personne a besoin d'aide comprennent:
Être en difficulté avec la loi
Fréquemment sentir qu'ils doivent tenir dans leur colère
Avoir de nombreux arguments avec les gens autour de vous, en particulier la famille ou les collègues
S'impliquer dans les combats
Frapper un conjoint ou un enfant
Menacer la violence contre les personnes ou les biens
Casser des choses pendant une explosion
Perdre son sang-froid en conduisant et devenir imprudent
Thérapie
La thérapie de gestion de la colère peut être dans des séances de groupe, ou en tête-à-tête avec un conseiller ou un psychothérapeute.
Si la personne est diagnostiquée avec un problème de santé mentale, comme la dépression, la gestion de la colère devrait en tenir compte.
Dans la formation à la gestion de la colère, une personne apprend à:
Identifiez ce qui les met en colère
Répondre de manière non agressive aux déclencheurs de colère, avant de se mettre en colère
Gérer les déclencheurs
Identifier les moments où les processus de pensée ne mènent pas à des conclusions logiques et rationnelles, et corriger leur pensée
Retour à un état de calme et de paix lorsque la colère monte en puissance
Exprimer les sentiments et les besoins avec assurance dans des situations qui mènent normalement à la colère et à la frustration, sans devenir agressifs
Rediriger l'énergie et les ressources vers la résolution de problèmes plutôt que vers la colère.
Premièrement, la personne doit apprendre à reconnaître pleinement sa colère. Les questions suivantes peuvent aider:
Comment savoir quand je suis en colère?
Quel type de personnes, situations, événements, lieux, déclencheurs me mettent en colère?
Comment puis-je réagir quand je suis en colère? Que dois-je faire?
Quel impact a ma réaction en colère sur les autres?
Cela peut aider à comprendre que la colère et le calme ne sont pas des émotions claires. L'irritation peut aller de l'irritation légère à la pleine colère. Connaître cela peut aider les gens à comprendre quand ils sont vraiment en colère et quand ils sont simplement irrités.
Les symptômes émotionnels qui peuvent se développer lorsque la personne passe de l'irritation à la rage comprennent:
Un désir d'échapper à la situation
Irritation
Tristesse ou dépression
Culpabilité
Rancœur
Anxiété
Désir de s'en prendre verbalement
Désir de s'en prendre physiquement.
Les signes suivants peuvent également se produire:
Frotter le visage avec la main
Fidgeting, ou serrer une main avec l'autre
Stimuler
Devenir cynique ou sarcastique
Perdre le sens de l'humour
Devenir grossier et abusif
Crave substances que les gens pensent les détendront, tels que l'alcool, le tabac ou la drogue
Parlant plus fort
Crier ou pleurer.
Les symptômes physiques qui peuvent survenir comprennent.
Grincement de dents
Serrer la mâchoire
Estomac bouleversé
Fréquence cardiaque élevée
Transpiration
Respiration rapide et superficielle
Bouffées de chaleur au visage ou au cou
Mains tremblantes, lèvres ou mâchoires
Vertiges
Picotements à l'arrière du cou.
Si une personne peut reconnaître si elle est irritée, fâchée ou furieuse, elle peut utiliser des techniques de gestion de la colère pour contrôler la situation.
Plans de colère
L'étape suivante consiste à concevoir un plan de colère, qui peut inclure:
Prendre son temps, avoir de l'espace pour réfléchir et se calmer
Changer le sujet, si une conversation particulière inclut un déclencheur de colère
Utilisation de techniques de relaxation
Retarder une réponse, par exemple, en comptant jusqu'à dix.
Cela ralentit le processus et permet de récupérer un schéma de pensée logique.
Tenez un journal de colère
L'enregistrement des sentiments pendant un épisode, et ce qui s'est passé avant, pendant et après peut aider une personne à anticiper les déclencheurs de colère et à faire face aux épisodes qui se produisent.
Comprendre ce qui s'est passé, ce qui a fonctionné et ce qui n'a pas fonctionné peut aider à réaliser un plan de gestion de la colère plus efficace.
Il est important de ne pas réprimer la colère, mais de l'exprimer lorsque la personne s'est calmée, de manière agressive et non agressive.
Il est utile de changer des pensées telles que «Tout est ruiné», par exemple: «C'est frustrant, mais ce n'est pas la fin du monde».
Des mots comme «toujours» ou «jamais» peuvent amener une personne en colère à penser qu'il n'y a pas de solution, et ils peuvent humilier et aliéner d'autres personnes.
L'exercice régulier peut réguler les niveaux de niveaux d'adrénaline et de cortisol, ainsi que les niveaux croissants d'endorphines, les hormones naturelles de bien-être. Vous dormirez également mieux, un facteur crucial pour une bonne santé mentale.
Si une personne est dérangée par quelque chose, planifier ce qu'il faut dire à l'avance peut aider à empêcher la conversation de se laisser distraire.
En se concentrant sur la solution, pas seulement le problème est plus susceptible de résoudre le problème.
Laisser partir le ressentiment aide, parce que porter une rancune alimente la colère et la rend plus difficile à contrôler. D'autres personnes sont comme elles sont, et accepter cela peut aider.
Il vaut mieux éviter l'humour dur et sarcastique, mais la bonne humeur peut aider à dissoudre la colère et le ressentiment.
Le moment est important. Si les discussions du soir ont tendance à se transformer en rangées, peut-être à cause de la fatigue, changez le moment où vous parlez de questions importantes.
La colère peut augmenter la respiration et le rythme cardiaque et contracter les muscles, mais ceci peut être inversé en ralentissant délibérément la respiration et en relâchant et relâchant systématiquement les muscles.
Obtenir au moins 7 heures de sommeil de bonne qualité chaque nuit contribue à une bonne santé mentale et physique. La privation de sommeil a été liée à un certain nombre de problèmes de santé, y compris la colère.
Copyright: Babalawo Pelé Obasa Obanifa, téléphone whatsapp contact: +2348166343145, localisation Ile Ife osun état Nigeria.
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Ifa ni
Isu gbo ojo odun
Isu n ta
Koko ni Awo egbira ile
Bi inu ko ba dun mon
Oju ni e je a bi
Dia divertido Oyeku
Ti n lo ba Ofun se Odun
Igba oyeku re ile ofun lo se Odun
Ni a gbe igba ola
Ni a gbe igba Omo
Traducción
Ifa dice
El ñame se enteró del día del festival anual
El ñame germina
El cocoyam es el Awo Egbira ile (tierra fértil)
Si no hay más alegría interna
Es la cara que deberíamos preguntar
Esta fue una revelación para Oyeku
Cuando va a celebrar el festival anual con Ofun
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Él cumplió
Cuando Oyeku fue a celebrar un festival anual con Ofun
Entonces es cuando cargamos calabazas de prosperidad
Y la bendición de los niños.
Como Ifa señala acertadamente en este Odu, la cara de uno es el medio a través del cual uno expresa su placer o desagrado. Entonces, nuestro rostro es el primer punto de contacto que debemos dominar si queremos vencer o reprimir nuestro sentimiento de enojo hacia otra persona. Además de nuestra cara, otro órgano del cuerpo que las personas enojadas usan para transmitir su ira es la boca. Es a través de lo que decimos (nuestro discurso) que otros conocen nuestro pensamiento hacia ellos. Dejo en claro que debemos evitar el uso de lenguaje grosero con otra persona. Entonces, tomar el control de nuestra lengua y nuestra boca es el siguiente paso para controlar o dominar nuestra ira. Según Ifa, es bueno evitar hablar cuando estás enojado. Algunas declaraciones malas durante la ira pueden destruir el destino del creador. Por lo tanto, si enfatizamos la importancia de las expresiones que salen de nuestra boca, pueden dañarnos o hacernos. algunos de los principales si una estrofa bíblica sobre esta afirmación se puede encontrar en el santo Odu Ifa Odi Ogunda, en Odi Ogunda ifa aclarar que, si dice que la pronunciación de una persona suele ser la causa del éxito o la caída de dicha persona. Vea lo que esta estrofa tiene que decir:
Ina fi Ikoko ga Iwa
Ina n gba geregere si omi
Dia Fun Orunmila
Ti Baba o soko bi edaa o gbo
BI edaa o gbo
Enu eni ni yoo ni
Bi edaa o gbo
Enu eni nii yoni
Traducción
Es el fuego que usa la olla como cubierta
Se mueve muy cerca del fuego
Estas fueron una revelación para Orunila
Cuando iba a convertirse en esposo de una mujer con un destino frágil
Si el destino es frágil
Son sus bocas las que los hacen resbalar y caer
Si el destino es frágil
Es su boca la que hace que resbalen y caigan.
Lo que si está diciendo en esta estrofa de Odi Ogunda es que 'es su boca la que hace que resbalen y caigan' es que la expresión de nuestra boca puede hacernos daño. Por lo tanto, es mejor permanecer en silencio durante el tiempo de enojo. Aparte de todo lo mencionado anteriormente, dejo en claro que nada bueno puede salir de la ira de ningún individuo. Es solo a través de la humildad y la paciencia que uno puede navegar por la vida y ganar para merecer el éxito. Una ira descontrolada conducirá a una decisión precipitada e inmadura, el deseo de salir suele ser una vergüenza y una pérdida. El sagrado odu Ifa Ogbe ogunda, también conocido como Ogbe yonu, señala la necesidad de controlar y someter nuestra ira y en su lugar debemos empaparnos del espíritu de humildad y paciencia. Vea lo que Odu Ifa Ogbeyonu tiene que decir:
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba a ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Ina
A l'oun o j'oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se o
O ko, ko rubo
Traducción
La ira no significa nada para uno
La paciencia es el padre de todos los buenos personajes
Un anciano que es paciente
Él es bendecido con todas las cosas buenas de la vida
Estos fueron los mensajes de Ifa para Ina, el fuego
¿Quién quería ser instalado como Olonroro, el iluminador
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Se niega a cumplir
Ina (fuego), Oorun (sol) y Osupa (luna) en la antigüedad aspiraban a convertirse en el principal iluminador (Olonroro). Ina era la mayor y más feroz de las tres. Ina (fuego) estaba conspicuamente en una posición ventajosa para convertirse en el iluminador principal del conocimiento de todos. Ina fue a Babalawo para la consulta de Ifa. El odu ifa que aparece durante la consulta es Odu ifa Ogbe ogunda. El Awó aconsejó a Ina que mantenga la ira bajo control y sea indulgente con su tema. Él debe exhibir un alto nivel de tolerancia. También se le aconsejó que ofreciera ebo y prestara atención al consejo. Ina considera que esto es desprecio de su personalidad. Él piensa que los aw están celosos de su poder y tratan de humillarlo. Se niega a escuchar la advertencia y también ofrece ebo. Él trata a su sujeto con extrema furia para hacer que le teman. Estaba extremadamente furioso cuando atacó su plantación con un deseo infernal extendido por la ciudad y afectó a otras casas de los súbditos que destruyeron vida y propiedades. Cuando los estragos causados por Ina a la vida y las propiedades del sujeto se notaron, su respuesta fue dura e injustificada para tal ocasión. Como resultado, todos los sujetos concuerdan en que, a pesar de que él es el único que tiene derecho a tener el trono, él no es una persona adecuada para tal posición debido a la ira desenfrenada, no será un gobernante considerado y amable de corazón. tema. Por lo tanto, Ina pierde su oportunidad de convertirse en el iluminador principal de Olonroro debido a su enojo.
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba a ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia Fun Oorun
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se
O ko, ko rubo
Traducción
La ira no significa nada para uno
La paciencia es el padre de todo buen carácter
Un anciano que es paciente
Él es bendecido con todas las cosas buenas de la vida
Estos fueron los mensajes de Ifa a Oorun, el sol
¿Quién quería ser instalado como Olonroro, el iluminador
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Él se niega a cumplir.
Oorun (el sol) que también es un aspirante muy calificado para el título de Olonroro (el iluminador principal). Él estaba calificado en todos los sentidos, de hecho, muchas personas lo estaban buscando a Él para ascender al trono. Su naturaleza omnipresente de rayo de luz testificó esto. El hacedor de reyes y la mayoría del sujeto han acordado instalar a Oorun como el iluminador principal. Para Oorun, piensa en su mente que están tardando demasiado, para darle la posición que le pertenece correctamente. Fue al babalawo antes mencionado para una consulta. Ogbeyonu es el odu ifa que aparece durante la consulta ifa. El awo aconsejó a Oorun que ejerciera mucha paciencia y precaución; también se le aconsejó que ofreciera sacrificio. Oorun piensa que si los awo intentan aprovecharse de él se niega a ofrecer el sacrificio y se niega a prestar atención a la advertencia también. Para mostrar su enojo con el realizador y algún tema que retrase su otorgamiento de baldosas, magnifica e intensifica su brillo y calor, lo que hace que se seque un montón de ríos, arroyos y arroyos, lo que resulta en una falla de cosecha en la granja. y la austeridad de la comida fue consecuencia. La investigación se llevó a cabo para conocer la causa raíz, se descubrió que era el resultado de una ira oorun que causaba tales estragos. Por lo tanto, el realizador decidió que Oorun no es apto para ocupar ningún puesto de liderazgo debido a su extrema ira e impaciencia.
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba a ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia diversión Osupa Kirimu
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l'eyin ti ns'ebo
Traducción
La ira no significa nada para uno
La paciencia es el padre de todo buen carácter
Un anciano que es paciente
Él es bendecido con todas las cosas buenas de la vida
Estos fueron los mensajes de Ifa para Osupa Kirimu, la luna llena
¿Quién quería instalarse como Olonroro, el iluminador?
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Solo Osupa cumplió con el consejo del Awó.
Osupa (la luna) también fue uno de los aspirantes a la posición de Olonroro (el iluminador principal). Tiene menos posibilidades y destreza cuando se compara con Ina y Orun. No obstante, Osupa (la luna) fue al mencionado Babalawo quien previamente hizo una consulta para Ina y Oorun sobre cómo él puede lograr su misión. Ogbe yonu fue el odu Ifa que salió para Osupa. Le aconsejaron a Osupa que sea manso, paciente y humano, y se le aconsejó que ofreciera ebo ebo de la misma manera que lo han aconsejado previamente a Ina (fuego) y Oorun (sol). Cumplió con el consejo del awó, le ofreció el ebo, y él hizo caso de la advertencia. Él restringe su enojo, maneja cualquier provocación con cortesía merecida. Por la noche, la luna aparecerá, iluminará en todas partes, él proveyó luz, su rayo de iluminación no es duro para el cuerpo del ser humano, planta y animal. Él proporciona un camino para que el amante juegue debajo de él, su rayo de luz es hermoso, tranquilo y tiene un efecto calmante sobre la planta y el animal. El sujeto compara la ternura y la calma de Osupa (luna) con la dureza de Ina (fuego) y Oorun (Sol), de ahí la instalación de Osupa kirimu como el Olonroro (iluminador principal). Él estaba feliz y dijo que eso es exactamente lo que su Awó ha predicho:
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba a ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Ina
A l'oun o j'oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se o
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba a ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia Fun Oorun
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se
Dia diversión Osupa Kirimu
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni won ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l'eyin ti ns'ebo
A m'Osupa j'oye ire de
A m'Osupa j'oye Olonroro
Un arma m'Osupa j'oye aye
A m'Osupa j'oye Olonroro
Lasan n'Ina gbo'ju
Ina o ni'wa ni'nu
A m'Osupa j'oye Olonroro
Lasan l'Oorun gbo'ju
Oorun o ni'wa ni'nu
A m'Osupa j'oye Olonroro
A m'Osupa j'oye ire de
A m'Osupa j'oye Olonroro
Un arma m'Osupa j'oye aye
A m'Osupa j'oye Olonroro
Traducción
La ira no significa nada para uno
La paciencia es el padre de todos los buenos personajes
Un anciano que es paciente
Él es bendecido con todas las cosas buenas de la vida
Estos fueron los mensajes de Ifa para Ina, el fuego
¿Quién quería ser instalado como Olonroro, el iluminador
Se le aconsejó que ofreciera ebo
La ira no significa nada para uno
La paciencia es el padre de todo buen carácter
Un anciano que es paciente
Él es bendecido con todas las cosas buenas de la vida
Estos fueron los mensajes de Ifa a Oorun, el sol
¿Quién quería ser instalado como Olonroro, el iluminador
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Estos fueron los mensajes de Ifa para Osupa Kirimu, la luna llena
¿Quién quería ser instalado como Olonroro, el iluminador
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Solo Osupa cumplió con el consejo del Awo
Hemos instalado Osupa y todo Ire ha llegado
Hemos instalado Osupa como el Olonroro
Instalamos Osupa y el mundo se volvió pacífico
Hemos instalado Osupa como el Olonroro
En vano fue la competencia de Ina
Ina no tiene buen caracter
Hemos instalado Osupa como el Olonroro
De nada sirve la capacidad de Oorun
Oorun no está dotado de buen carácter
Hemos instalado Osupa como el Olonroro
Hemos instalado Osupa y todo Ire ha llegado
Hemos instalado Osupa como el Olonroro
Instalamos Osupa y el mundo se volvió pacífico
Hemos instalado a Osupa como el Olonroro, el iluminador.
Como afirmo al comienzo de este trabajo, espiritualmente creo que la ira hace más daño al individuo involucra que el objetivo deseado. Aferrarse a la ira se dice que es como agarrar un carbón caliente con la intención de arrojárselo a otra persona, tú eres el que se quema, por lo tanto se dice que no se castiga a los humanos por su ira, sino que se los castiga con su propia ira. .
Es con este fin que la parte final de este trabajo abordará los efectos negativos biológicos y psicológicos de la ira sobre nosotros y la medida que se puede utilizar para reducir y someter nuestra ira. En Christian Nordqvist título de trabajo '¿cómo puedo controlar mi ira? 'hizo algunas contribuciones valiosas sobre los efectos negativos de la ira en el ser humano y destacó algunas de las medidas correctivas que se tomarán para someter y reducir nuestra ira. Algunos de sus puestos serán adoptados en este trabajo con fines educativos. De acuerdo con esta fuente. Cuando una persona está enojada, el cuerpo libera hormonas del estrés, como adrenalina, noradrenalina y cortisol. Aumentan la frecuencia cardíaca, la presión arterial, la temperatura corporal y la frecuencia respiratoria.
El enojo regular eventualmente puede enfermar a la gente, porque la ira recurrente y no controlada puede resultar en una inundación constante de sustancias químicas del estrés. Esto puede conducir a cambios metabólicos que eventualmente socavan la salud del individuo.
Los siguientes problemas físicos de salud pueden ocurrir:
Dolor de espalda, dolor de cabeza, hipertensión o presión arterial alta, insomnio, síndrome de intestino irritable u otros trastornos digestivos, trastornos de la piel, accidente cerebrovascular, ataque cardíaco, umbral de dolor más bajo
Sistema inmune debilitado, lo que resulta en más infecciones, resfriados e influenza.
Las consecuencias emocionales y mentales de la ira frecuente e incontrolable incluyen:
Depresión y malhumor, Trastornos de la alimentación, Abuso de alcohol o drogas, Lesiones personales, Baja autoestima.
¿Cómo manejo mi enojo?
El manejo de la ira implica habilidades para reconocer los signos de enojo y tomar medidas para enfrentar la situación de una manera positiva. No significa mantener la ira dentro o evitar los sentimientos de enojo. La ira es una emoción normal y saludable cuando se expresa apropiadamente.
La gestión de la ira enseña a las personas a reconocer las frustraciones en una etapa temprana y a resolverlas de una manera que le permita a la persona expresar sus necesidades, sin perder la calma y el control.
Hacer frente a la ira es una habilidad adquirida.
El manejo de la ira ayuda a una persona a identificar qué desencadena sus emociones y cómo responder a un resultado positivo.
Una persona cuyo enojo está teniendo consecuencias negativas en una relación, o está conduciendo a un comportamiento violento o peligroso, se le puede aconsejar ver a un consejero de salud mental o tomar una clase de manejo de la ira.
Las señales de que una persona necesita ayuda incluyen:
Estar en problemas con la ley
Con frecuencia sienten que tienen que contener su enojo
Tener numerosos argumentos con personas a tu alrededor, especialmente familiares o colegas
Involucrarse en peleas
Golpear a un cónyuge o hijo
Amenaza de violencia a personas o propiedades
Rompiendo cosas durante un estallido
Perder los estribos al conducir y volverse imprudente
Terapia
La terapia de manejo de la ira puede ser en sesiones grupales, o individualmente con un consejero o psicoterapeuta.
Si a la persona se le diagnostica una condición de salud mental, como depresión, el manejo de la ira debería tener esto en cuenta.
En el entrenamiento de manejo de ira, una persona aprende a:
Identifica qué los enoja
Responde de forma no agresiva a los desencadenantes de la ira, antes de enojarte
Manejar los factores desencadenantes
Identificar momentos en los que los procesos de pensamiento no conducen a conclusiones lógicas y racionales, y corregir su pensamiento
Regrese a un estado de calma y paz cuando surja el enojo
Exprese los sentimientos y las necesidades con firmeza en situaciones que normalmente conducen a la ira y la frustración, sin volverse agresivo
Redirija la energía y los recursos hacia la solución de problemas en lugar de la ira.
Primero, la persona necesita aprender a reconocer completamente su enojo. Las siguientes preguntas pueden ayudar:
¿Cómo sé cuándo estoy enojado?
¿Qué tipo de personas, situaciones, eventos, lugares, factores desencadenantes me hacen enojar?
¿Cómo respondo cuando estoy enojado? ¿Qué debo hacer?
¿Qué impacto tiene mi enojada reacción en otras personas?
Puede ayudar a entender que la ira y la calma no son emociones claras. La ira puede variar de irritación leve a furia total. Saber esto puede ayudar a las personas a comprender cuándo están realmente enojadas y cuándo simplemente están irritadas.
Los síntomas emocionales que pueden desarrollarse a medida que una persona pasa de la irritación a la ira incluyen:
Un deseo de escapar de la situación
Irritacion
Tristeza o depresión
Culpa
Resentimiento
Ansiedad
Deseo de arremeter verbalmente
Deseo de atacar físicamente.
Los siguientes signos también pueden ocurrir:
Frotando la cara con la mano
Inquieto, o apretando una mano con la otra
Dando vueltas
Convertirse en cínico o sarcástico
Perder el sentido del humor
Convertirse en grosero y abusivo
Ansia sustancias que las personas piensan que los relajarán, como el alcohol, el tabaco o las drogas
Hablando más fuerte
Gritando o llorando.
Los síntomas físicos que pueden ocurrir incluyen.
Rechinar los dientes
Apretando la mandíbula
Dolor de barriga
Frecuencia cardíaca elevada
Transpiración
Respiración rápida y superficial
Bochornos en la cara o el cuello
Temblor de manos, labios o mandíbula
Mareo
Hormigueo en la parte posterior del cuello.
Si una persona puede reconocer si está irritada, enojada o furiosa, puede usar técnicas de manejo de la ira para controlar la situación.
Planes de ira
El siguiente paso es diseñar un plan de ira, que puede incluir:
Tomando tiempo, para tener espacio para reflexionar y calmarse
Cambiar el tema, si una conversación en particular incluye un desencadenante de enojo
Usando técnicas de relajación
Retrasar una respuesta, por ejemplo, contando hasta diez.
Esto ralentiza el proceso y permite tiempo para recuperar un patrón de pensamiento lógico.
Mantenga un diario de ira
Registrar los sentimientos durante un episodio y lo que sucedió antes, durante y después puede ayudar a una persona a anticipar los desencadenantes de la ira y a sobrellevar el momento en que ocurren los episodios.
Comprender qué sucedió, qué funcionó y qué no funcionó puede ayudar a lograr un plan de manejo de la ira más efectivo.
Es importante no reprimir la ira, sino expresarla cuando la persona se haya calmado, de forma asertiva y no agresiva.
Es útil cambiar pensamientos como "Todo está arruinado" para, por ejemplo, "Esto es frustrante, pero no es el fin del mundo".
Palabras como "siempre" o "nunca" pueden hacer que una persona enojada piense que no hay solución, y que pueden humillar y alienar a otras personas.
El ejercicio regular puede regular los niveles de adrenalina y los niveles de cortisol, así como aumentar los niveles de endorfinas, las hormonas naturales para sentirse bien. También dormirás mejor; un factor crucial para una buena salud mental.
Si a una persona le molesta algo, planificar qué decir de antemano puede ayudar a evitar que la conversación se desvíe.
Centrándose en la solución, no solo el problema es más probable que resuelva el problema.
Dejar ir el resentimiento ayuda, porque guardar rencor alimenta la ira y hace que sea más difícil de controlar. Otras personas son como son, y aceptar esto puede ayudar.
Es mejor evitar un humor áspero y sarcástico, pero el buen humor puede ayudar a disolver la ira y el resentimiento.
El tiempo es importante. Si las discusiones nocturnas tienden a convertirse en filas, posiblemente debido al cansancio, cambie los tiempos cuando habla de asuntos importantes.
La ira puede aumentar la respiración y la frecuencia cardíaca y tensar los músculos, pero esto puede revertirse al desacelerar deliberadamente la respiración y relajar y aflojar los músculos sistemáticamente.
Obtener al menos 7 horas de sueño de buena calidad todas las noches contribuye a una buena salud mental y física. La falta de sueño se ha relacionado con una serie de problemas de salud, incluida la ira.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono contacto de whatsapp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
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Versión portuguesa
ENSINAMENTOS DE IFA CONTRA A RAIVA DE BABALAWO OBANIFA
Nessa obra, Babalawo Obanifa examinará as posições escriturísticas de Ifa sobre a raiva, bem como outras medidas biológicas que possam estar tomando para restringir, subjugar e controlar a raiva. O que acredita psicologicamente como uma das emoções humanas mais poderosas tem mais destrutivo. O resultado é uma parte inerente de cada ser humano. Todos lidam com a raiva de uma forma ou de outra em nossa vida. vida diária.Anger tem natureza onipresente na vida humana, a raiva é um fenômeno universal natural, e é a mais forte emoção humana que provoca discórdias, instabilidade e caos no mundo.Antes de aprofundar Ifa ensinamentos sobre este assunto em discussão. Vamos examinar algumas das definições de trabalho sobre isso. O que é raiva? A raiva tem sido literalmente definida como sentimentos fortes ou aborrecimento, desprazer ou h astúcia para com os outros.
Em outras palavras, raiva significa simplesmente qualquer emoção que é caracterizada por sentimentos de hostilidade, ira, desprazer, indignação e vingança em relação aos outros. Quando mostramos qualquer forma de violência ou sentimentos negativos em relação aos outros, sejam eles reais ou imaginários. De acordo com um autor médico, Christian Nordqvist, em seu trabalho intitulado How can I control My Anger, de acordo com a raiva Nordqvist é uma emoção humana normal, mas quando fica fora de controle pode se tornar destrutivo, levando a sérios problemas no trabalho e relações pessoais. Pode minar a qualidade de vida de uma pessoa.
"A raiva não é apenas um estado de espírito. Ela provoca um aumento nos níveis de freqüência cardíaca, pressão arterial e adrenalina. O indivíduo tem benefícios de sobrevivência e faz parte da resposta de luta ou fuga a uma ameaça ou dano percebido.
Os seres humanos e outros animais freqüentemente expressam raiva fazendo sons altos, mostrando os dentes, encarando e adotando posturas como um aviso para os agressores percebidos, em uma tentativa de parar seus comportamentos ameaçadores. É raro um ataque físico ocorrer sem que estes sinais de raiva apareçam. primeiro. Pode acontecer instintivamente em seres humanos e outros animais para proteger o território, a descendência e os membros da família, garantir privilégios de acasalamento, impedir a perda de bens ou alimentos e outras ameaças percebidas.
Muitas são coisas que podem nos levar à raiva, algumas dessas causas de raiva podem ser justificadas, enquanto algumas não são justificáveis. Na maioria dos casos, quando o ser humano sente que sofre alguma dessas coisas: injustiça, conflitos, abuso de qualquer tipo, eles podem De acordo com The Counselling Center da California State University em Bakersfield, CA, eles explicam que a raiva subjacente é causada por uma "perda percebida de controle sobre fatores que afetam valores importantes". Os valores podem estar relacionados a orgulho, amor, dinheiro, justiça. e assim por diante. No entanto, o seguinte fator foi listado como fator comum que facilmente propicia o ser humano à raiva em sua rotina diária: fome, privação sexual / frustrações sexuais, desapontamento ou fracasso, grosseria e injustiça, pesar por perder um Amei um, cansaço, Foi dito que você tem uma doença grave, infidelidade, engarrafamentos, doença física ou mental, sendo provocado, intimidado ou humilhado, doença física ou mental, uso de ou retirada de um Álcool, drogas, medicamentos ou outras substâncias, condições físicas, como síndrome pré-menstrual, por exemplo, estresse sobre prazos ou problemas financeiros, etc. Algumas pessoas podem ficar com raiva de sua própria impaciência, inveja dos outros, abuso de drogas etc. Acredita-se que a raiva cause mais danos ao indivíduo do que o alvo pretendido. Se você acredita que a raiva é como pegar um carvão quente com a intenção de jogá-lo em outra pessoa, você é aquele que é queimado, por isso o humano é disseram que não devem ser punidos por sua raiva, mas são punidos por sua própria raiva. Portanto, a estrofe de Ifa ensina a necessidade de reprimir nossa raiva ou evitá-la em sua totalidade. O ato de assumir o controle mental de nós mesmos é muito mais importante. do que o controle físico. A pessoa mais forte não é uma pessoa que pode subjugar fisicamente os outros, mas qualquer pessoa pode subjugar sua raiva.
A mente é o terreno fértil da raiva, que é onde a raiva é cultivada e desenvolvida, e o rosto geralmente serve como meio de manifestação. Para subjugar ou controlar nossa raiva, precisamos manter um olhar amistoso e amistoso.Odu Ifa Oyeku Ofun deixa claro que, a expressão de raiva começa com o registro no rosto do indivíduo envolve.Veja o que Ifa tem a dizer sobre isso:
Ifa ni
Isu gbo ojo odun
Isu n ta
Koko ni Awo egbira ile
Bi inu ko ba dun mon
Oju ni e je a bi
Dia divertido Oyeku
Você também pode gostar de Odun
Igba oyeku reile ofun lo se Odun
Ni a gba igba ola
Ni a gbe igba Omo
Tradução
Ifa diz
O inhame ouviu falar do dia do festival anual
O inhame germinou
O cocoyam é o Awo Egbira ile (terra fértil)
Se não há mais alegria interna
É a cara que devemos perguntar
Isso foi uma revelação para Oyeku
Quando ele vai celebrar o festival anual com Ofun
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele cumpriu
Quando Oyeku foi celebrar um festival anual com Ofun
É quando carregamos a cabaça da prosperidade
E a benção das crianças.
Como Ifa aponta com razão neste Odu, o rosto é o meio pelo qual alguém expressa seu prazer ou desagrado. Assim, nosso rosto é o primeiro ponto a ser chamado para dominar se quisermos superar ou reprimir nosso sentimento de raiva em relação a outra pessoa. Além do nosso rosto, outro órgão do corpo que as pessoas furiosas usam para transmitir sua raiva é a boca. É através do que dizemos (nossa fala) que os outros conhecem nosso pensamento em relação a eles. A Ifa deixa claro que devemos evitar uso de linguagem suja em outra pessoa.Assim, tomar o controle de nossa língua e boca é o próximo passo para controlar ou subjugar nossa raiva.De acordo com Ifa é bom evitar falar quando você está com raiva.Algumas afirmações ruins fazer durante a raiva pode destruir o o destino do criador. Portanto, se a ênfase na importância dos enunciados que saem da nossa boca pode nos prejudicar ou nos tornar. Algumas das principais estrofes escriturísticas sobre essa afirmação podem ser encontradas na sagrada Odu Ifa Odi Ogunda, em Odi Ogunda. ifa deixar claro que , ifa diz que a enunciação de uma pessoa é geralmente a causa do sucesso ou queda de tal pessoa. Veja o que esta estrofe tem a dizer:
Ina fi Ikoko ga Iwa
In a nba geregere si omi
Dia divertido Orunmila
Ti Baba o soko bi edaa o gbo
BI edaa o gbo
Enu eni ni yoo ni
Bi edaa o gbo
En mi eni yoni
Tradução
É o fogo que usa o pote como cobertura
Ele se move muito perto do fogo
Estes foram ifa revelação para Orunila
Quando ele ia se tornar marido de uma mulher com destino frágil
Se o destino é frágil
São suas bocas que os fazem escorregar e cair
Se o destino é frágil
É a boca deles que faz com que eles escorreguem e caiam.
O que ifa está dizendo nesta estrofe de Odi Ogunda que "é a boca deles que faz com que escorreguem e caiam" é que o enunciado de nossa boca pode nos fazer ou estragar. Portanto, é melhor permanecer em silêncio durante o tempo de raiva. Além de tudo isso, Ifa deixa bem claro que nada de bom pode sair da raiva de qualquer indivíduo. É somente através da humildade e paciência que se pode navegar pela vida e merecer sucesso. Uma raiva descontrolada levará a uma decisão precipitada e imatura. , o desejo fora é geralmente perder e envergonhar.O sagrado odu Ifa Ogbe ogunda também conhecido como Ogbe yonu apontam a necessidade de controlar e subjugar nossa raiva e em seu lugar devemos absorver o espírito de humildade e paciência.Veja o que Odu Ifa Ogbeyonu tem dizer:
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Ina
Para o Olo d'Oro Olonroro
Ebo ni ganhou ni ko waa se o
O ko, ko rubo
Tradução
Raiva equivale a nada por um
Paciência é o pai de todos os bons personagens
Um ancião que é paciente
Ele é abençoado com todas as coisas boas da vida
Estas eram as mensagens de Ifa para Ina, o fogo
Quem queria ser instalado como Olonroro, o iluminador
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele se recusa a cumprir
Ina (fogo), Oorun (sol) e Osupa (lua) na antiguidade aspirava tornar-se o principal iluminador (Olonroro) .Ina era a mais velha e mais feroz das três. Ina (fogo) estava conspicuamente em posição privilegiada para tornar-se o iluminador chefe para o conhecimento de todos.Ina foi para o Babalawo acima mencionado para consulta Ifa.O odu ifa que aparecem durante a consulta é Odu ifa Ogbe ogunda.O awo aconselhado Ina para manter é a raiva sob controle e ser tolerante ao seu assunto Ele deve apresentar alto nível de tolerância. Ele também foi aconselhado a oferecer ebo e atento ao conselho. Ina considera que isso seja desprezo por sua personalidade. Ele acha que o awo está com ciúmes de seu poder e tenta humilhá-lo. Ele se recusa a Atender ao aviso e também oferecer ebo.Ele trata seu assunto em extrema raiva para fazê-los temê-lo.Ele estava extremamente furioso com o awo ele atacar sua plantação com desejo inferno se espalhou pela cidade e afetou outras casas dos sujeitos destroem a vida e pró Quando o caos causado por Ina para a vida e propriedades do sujeito foi trazido ao seu conhecimento, sua resposta foi dura e injustificada para tal ocasião.Como resultado, todo o assunto concorda que Ina, apesar do fato de que ele é o único direito Para ter o trono, ele não é apto ou pessoa adequada para tal posição por causa da raiva desenfreada, ele não será um governante atencioso e de bom coração para si. Hence Ina perde sua oportunidade de se tornar o principal iluminador Olonroro devido à sua raiva.
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Oorun
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni ganhou ni ko waa se
O ko, ko rubo
Tradução
Raiva equivale a nada por um
Paciência é o pai de todo bom caráter
Um ancião que é paciente
Ele é abençoado com todas as coisas boas da vida
Estas eram as mensagens de Ifa para Oorun, o sol
Quem queria ser instalado como Olonroro, o iluminador
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele se recusa a cumprir.
Oorun (o sol), que também é um aspirante muito qualificado para o título de Olonroro (o principal iluminador). Ele era qualificado em todos os sentidos, de fato, muitas pessoas estavam olhando para Ele para subir ao trono. Sua natureza onipresente de raio de luz O monarquista e maioria do assunto concordaram em instalar Oorun como o principal iluminador.Para Oorun, ele pensa em sua mente que eles estão demorando demais, para lhe dar a posição que corretamente pertence a ele.Ele foi para o babalawo acima mencionado para consulta ifa.Ogbeyonu é o odu ifa que aparecem durante a consulta ifa.O awo aconselhou Oorun a exercer um monte de paciente e cautela, ele também foi aconselhado a oferecer sacrifício.Ouun acho que o awo são tentar tirar proveito dele ele se recusa a oferecer o sacrifício e também se recusa a dar atenção ao aviso. Para mostrar sua raiva sobre o criador do rei e sobre algum assunto que atrase sua concessão, ele magnifica e intensifica seu brilho e calor, que causam muito rio, strea m e riacho para secar, isso resulta em fracasso de colheita na fazenda.farmineand austeridade de comida era assistiu conseqüência.Investigação foi levada a cabo para saber a causa fundamental, foi descoberto que isto como resultado de raiva de oorun que causam tal estrago Daí o rei criador decidiu que Oorun não está apto a ocupar qualquer posição de liderança devido à sua extrema raiva e impaciência.
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Osupa Kirimu
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni ganhou ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l’eyin ti ns’ebo
Tradução
Raiva equivale a nada por um
Paciência é o pai de todo bom caráter
Um ancião que é paciente
Ele é abençoado com todas as coisas boas da vida
Estas foram as mensagens de Ifa para Osupa Kirimu, a lua cheia
Quem queria ser instalado como Olonroro, o iluminador?
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Apenas Osupa cumpriu o conselho do Awo.
Osupa (a lua) também foi um dos aspirantes à posição de Olonroro (o principal iluminador). Ele tem menos chance e destreza quando comparado a Ina e Orun.No entanto, Osupa (a lua) foi para o Babalawo acima mencionado que anteriormente fazia ifa consulta para Ina e Oorun sobre como ele pode alcançar sua missão.Ogbe yonu foi o odu Ifa que saiu para Osupa.Eles aconselharam osupa a ser manso, paciência e humano, ele foi aconselhado a oferecer ebo ebo da mesma maneira que eles tinham anteriormente aconselhou Ina (fogo) e Oorun (sol) .Ele cumpriu o conselho do awo, Ele oferece o ebo, e ele atendeu o aviso.Ele encurta sua raiva, em gerir qualquer provocação com cortesia merecida.Na noite a lua vai aparecer, iluminar em toda parte, ele forneceu luz, raio de iluminação não é dura sobre o corpo do ser humano, planta e animal.Ele fornecer avenida para o amante para jogar sob ele, raio de iluminação é bonita, calma e ter efeito calmante sobre planta e animal. O objeto compara o ternura e calma de Osupa (lua) para a dureza de Ina (fogo) e Oorun (Sol), portanto, a instalação de Osupa kirimu como o Olonroro (chefe iluminador). Ele foi happp e dizer que é exatamente o que seu awo previu:
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Ina
Para o Olo d'Oro Olonroro
Ebo ni ganhou ni ko waa se o
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba to ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia divertido Oorun
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni ganhou ni ko waa se
Dia divertido Osupa Kirimu
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni ganhou ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l’eyin ti ns’ebo
A m'Osupa j'oye ire de
A m'Osupa j'oye Olonroro
Uma arma m'Osupa j'oye aye
A m'Osupa j'oye Olonroro
Lasan n'Ina gbo'ju
Ina o ni'wa ni'nu
A m'Osupa j'oye Olonroro
Lasan l'Oorun gbo'ju
Oorun o ni'wa ni'nu
A m'Osupa j'oye Olonroro
A m'Osupa j'oye ire de
A m'Osupa j'oye Olonroro
Uma arma m'Osupa j'oye aye
A m'Osupa j'oye Olonroro
Tradução
Raiva equivale a nada por um
Paciência é o pai de todos os bons personagens
Um ancião que é paciente
Ele é abençoado com todas as coisas boas da vida
Estas eram as mensagens de Ifa para Ina, o fogo
Quem queria ser instalado como Olonroro, o iluminador
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Raiva equivale a nada por um
Paciência é o pai de todo bom caráter
Um ancião que é paciente
Ele é abençoado com todas as coisas boas da vida
Estas eram as mensagens de Ifa para Oorun, o sol
Quem queria ser instalado como Olonroro, o iluminador
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Estas foram as mensagens de Ifa para Osupa Kirimu, a lua cheia
Quem queria ser instalado como Olonroro, o iluminador
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Apenas Osupa cumpriu o conselho do Awo
Nós instalamos o Osupa e todo o Ire chegou
Nós instalamos Osupa como o Olonroro
Nós instalamos Osupa e o mundo se tornou pacífico
Nós instalamos Osupa como o Olonroro
Em vão foi a competência de Ina
Ina não tem bom caráter
Nós instalamos Osupa como o Olonroro
De nenhum propósito é a capacidade de Oorun
Oorun não é dotado de bom caráter
Nós instalamos Osupa como o Olonroro
Nós instalamos o Osupa e todo o Ire chegou
Nós instalamos Osupa como o Olonroro
Nós instalamos Osupa e o mundo se tornou pacífico
Nós instalamos o Osupa como o Olonroro, o iluminador.
Como eu proponho no início deste trabalho que é espiritualmente acredita que a raiva faz mais danos ao indivíduo envolve do que o alvo pretendido. Segurar a raiva é dito ser como pegar um carvão quente com a intenção de jogá-lo em outra pessoa. , você é aquele que se queimou, por isso é dito que o ser humano não é punido por sua raiva, mas eles são punidos por sua própria ira.
É nesse sentido que a parte conclusiva deste trabalho abordará os efeitos biológicos e psicológicos negativos da raiva sobre nós e a medida que pode ser usada para restringir e subjugar nossa raiva. No título de Christian Nordqvist, como posso controlar minha raiva? ' Ele faz algumas contribuições valiosas sobre os efeitos negativos da raiva sobre o ser humano e destacou algumas das medidas corretivas a tomar para subjugar e reduzir a raiva. Alguns de sua posição serão adotados neste trabalho para fins de educação. De acordo com essa fonte. uma pessoa está com raiva, o corpo libera hormônios do estresse, como a adrenalina, noradrenalina e cortisol.O aumento da freqüência cardíaca, pressão arterial, temperatura corporal e respiração.
A raiva regular pode, eventualmente, tornar as pessoas doentes, porque a raiva recorrente e não gerenciada pode resultar em uma inundação constante de produtos químicos do estresse. Isso pode levar a alterações metabólicas que, eventualmente, prejudicam a saúde do indivíduo.
Os seguintes problemas de integridade física podem ocorrer:
Dor nas costas, Dores de cabeça, Hipertensão, ou hipertensão arterial, Insônia, síndrome do intestino irritável ou outros distúrbios digestivos, desordens da pele, derrame cerebral, ataque cardíaco, limiar de dor menor
Sistema imunológico enfraquecido, resultando em mais infecções, resfriados e gripe.
Consequências emocionais e mentais da raiva freqüente e descontrolada incluem:
Depressão e mau humor, Transtornos alimentares, Álcool ou abuso de drogas, auto-lesão, baixa auto-estima.
Como administro minha raiva?
O controle da raiva envolve habilidades de reconhecer os sinais de raiva e tomar medidas para lidar com a situação de uma forma positiva. Isso não significa manter a raiva ou evitar sentimentos de raiva. O indivíduo é uma emoção normal e saudável quando expresso adequadamente.
O controle da raiva ensina as pessoas a reconhecer as frustrações em um estágio inicial e a resolvê-las de uma maneira que permita à pessoa expressar suas necessidades, mantendo-se calma e sob controle.
Lidar com a raiva é uma habilidade adquirida.
O controle da raiva ajuda a pessoa a identificar o que desencadeia suas emoções e como responder por um resultado positivo.
Uma pessoa cuja raiva está tendo conseqüências negativas em um relacionamento, ou está levando a um comportamento violento ou perigoso, pode ser aconselhada a consultar um conselheiro de saúde mental ou a fazer um curso de controle da raiva.
Sinais de que uma pessoa precisa de ajuda incluem:
Estar em apuros com a lei
Freqüentemente sentindo que eles têm que segurar sua raiva
Tendo numerosos argumentos com pessoas ao seu redor, especialmente familiares ou colegas
Se envolvendo em brigas
Bater um cônjuge ou filho
Ameaçar a violência contra pessoas ou bens
Quebrar as coisas durante uma explosão
Perdendo a paciência ao dirigir e se tornando imprudente
Terapia
A terapia de controle da raiva pode ser em sessões de grupo, ou um-a-um com um conselheiro ou psicoterapeuta.
Se a pessoa é diagnosticada com uma condição de saúde mental, como depressão, o controle da raiva deve levar isso em consideração.
No treinamento de gerenciamento de raiva, uma pessoa aprende a:
Identifique o que os deixa irritados
Responda de maneira não agressiva aos gatilhos de raiva antes de ficar com raiva
Lidar com os gatilhos
Identifique momentos em que os processos de pensamento não estão levando a conclusões lógicas e racionais e a corrigir seus pensamentos
Retornar a um estado de calma e paz quando a raiva aumenta
Expressar sentimentos e necessidades de forma assertiva em situações que normalmente levam a raiva e frustração, sem se tornar agressivo
Redirecionar energia e recursos para a solução de problemas, em vez de raiva.
Primeiro, a pessoa precisa aprender a reconhecer plenamente sua raiva. As seguintes perguntas podem ajudar:
Como eu sei quando estou com raiva?
Que tipo de pessoas, situações, eventos, lugares, gatilhos me deixam com raiva?
Como eu respondo quando estou com raiva? O que eu faço?
Que impacto minha reação de raiva tem sobre outras pessoas?
Pode ajudar a entender que a raiva e a calma não são emoções bem definidas. O parceiro pode variar de irritação leve a raiva total. Saber que isso pode ajudar as pessoas a entender quando estão realmente com raiva e quando estão apenas irritadas.
Os sintomas emocionais que podem se desenvolver quando uma pessoa passa da irritação para a raiva incluem:
Um desejo de escapar da situação
Irritação
Tristeza ou depressão
Culpa
Ressentimento
Ansiedade
Desejo de atacar verbalmente
Desejo de atacar fisicamente.
Os seguintes sinais também podem ocorrer:
Esfregando o rosto com a mão
Fidgeting, ou apertando uma mão com o outro
Andando por aí
Tornar-se cínico ou sarcástico
Perdendo o senso de humor
Tornando-se rude e abusivo
Crave substâncias que as pessoas pensam que vai relaxá-los, como álcool, tabaco ou drogas
Falando mais alto
Gritando ou chorando.
Sintomas físicos que podem ocorrer incluem.
Dentes de moagem
Apertando a mandíbula
Estômago chateado
Frequência cardíaca elevada
Suando
Respiração rápida e superficial
Ondas de calor no rosto ou pescoço
Mãos trêmulas, lábios ou maxilar
Tontura
Formigamento na parte de trás do pescoço.
Se uma pessoa pode reconhecer se está irritada, zangada ou furiosa, pode usar técnicas de controle da raiva para controlar a situação.
Planos de raiva
O próximo passo é elaborar um plano de raiva, que pode incluir:
Tirando um tempo, para ter espaço para refletir e se acalmar
Mudando de assunto, se uma conversa em particular incluir um gatilho de raiva
Usando técnicas de relaxamento
Atrasando uma resposta, por exemplo, contando até dez.
Isso retarda o processo e permite tempo para recuperar um padrão de pensamento lógico.
Mantenha um diário de raiva
Registrar os sentimentos durante um episódio e o que aconteceu antes, durante e depois pode ajudar a pessoa a antecipar os desencadeantes da raiva e a lidar com os episódios.
Entender o que aconteceu, o que funcionou e o que não funcionou pode ajudar a alcançar um plano de controle da raiva mais eficaz.
É importante não reprimir a raiva, mas expressá-la quando a pessoa se acalmou, de maneira assertiva e não agressiva.
É útil mudar pensamentos como "Tudo está arruinado" para, por exemplo, "Isso é frustrante, mas não é o fim do mundo".
Palavras como "sempre" ou "nunca" podem fazer uma pessoa irada pensar que não há solução e podem humilhar e alienar outras pessoas.
O exercício físico regular pode regular os níveis de adrenalina e cortisol, bem como aumentar os níveis de endorfinas, os hormônios naturais de bem-estar.Você também vai dormir melhor, um fator crucial para uma boa saúde mental.
Se uma pessoa se incomoda com algo, planejar o que dizer de antemão pode ajudar a impedir que a conversa seja desviada.
Concentrando-se na solução, não apenas o problema tem maior probabilidade de resolver o problema.
Deixar ir o ressentimento ajuda, porque guardar rancor alimenta a raiva e torna mais difícil controlá-la. Outras pessoas são como são, e aceitar isso pode ajudar.
É melhor evitar o humor áspero e sarcástico, mas o bom humor pode ajudar a dissolver a raiva e o ressentimento.
O tempo é importante. Se as discussões noturnas tendem a se transformar em filas, possivelmente devido ao cansaço, mude os momentos em que você fala sobre assuntos importantes.
A raiva pode aumentar a freqüência cardíaca e respiratória e tensionar os músculos, mas isso pode ser revertido ao diminuir deliberadamente a respiração e sistematicamente relaxar e soltar os músculos.
Conseguir pelo menos 7 horas de sono de boa qualidade todas as noites contribui para uma boa saúde mental e física. A privação do sono tem sido associada a uma série de problemas de saúde, incluindo a raiva.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
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Version française
IFA ENSEIGNEMENTS CONTRE LA COLÈRE PAR BABALAWO OBANIFA
Dans ce travail Babalawo Obanifa examinera les positions scripturales d'Ifa sur la colère ainsi que d'autres mesures biologiques et psychologiques qui peuvent être prises pour freiner, maîtriser et maîtriser notre colère. Un cintre qui est psychologiquement considéré comme l'un des plus puissants de l'émotion humaine a plus de destruction Il en découle des strophes différentes dans les Écritures sacrées d'Ifa qui enseignent l'importance d'éviter ou de réprimer notre colère. L'autel est une partie inhérente de tout être humain. Tout le monde fait face à la colère d'une manière ou d'une autre dans notre vie. La colère est un phénomène universel naturel, et c'est l'émotion humaine la plus forte qui provoque les discordes, l'instabilité et le chaos dans le monde. Avant d'aller profondément sur les enseignements d'Ifa sur ce sujet en cours de discussion. Laissez-nous examiner quelques-unes des définitions de travail qui s'y rapportent.Qu'est-ce que la colère? La colère a été définie littéralement comme des sentiments forts ou de l'agacement, du mécontentement ou de la l'ostilité envers les autres.
En d'autres termes, la colère signifie simplement toute émotion caractérisée par des sentiments d'hostilité, de colère, de mécontentement, d'indignation et de vengeance envers les autres. Lorsque nous montrons toute forme de violence ou de sentiments négatifs envers les autres, réels ou imaginaires Selon un auteur médical, Christian Nordqvist dans son ouvrage intitulé Comment contrôler ma colère, selon la colère nordqviste, est une émotion humaine normale, mais quand elle devient incontrôlable, elle peut devenir destructrice, entraînant de graves problèmes au travail et relations interpersonnelles.Il peut nuire à la qualité de vie d'une personne.
«La colère n'est pas seulement un état d'esprit. Elle déclenche une augmentation de la fréquence cardiaque, de la pression artérielle et des niveaux d'adrénaline. Elle a des effets bénéfiques sur la survie et fait partie de la réaction de combat ou de fuite.
Les humains et les autres animaux expriment souvent leur colère en faisant des bruits forts, en montrant les dents, en fixant et en adoptant des postures comme avertissement aux agresseurs perçus, pour tenter d'arrêter leurs comportements menaçants. Il est rare qu'une attaque physique se produise sans ces signes de colère. Tout d'abord.Anger peut se produire instinctivement chez les humains et les autres animaux pour protéger le territoire, la progéniture et les membres de la famille, sécuriser les privilèges d'accouplement, prévenir la perte de biens ou de nourriture, et d'autres menaces perçues.
Beaucoup sont des choses qui peuvent nous mettre en colère, certaines de ces causes de colère peuvent être justifiées alors que d'autres ne sont pas justifiables. Dans la plupart des cas, lorsque l'homme sent qu'il subit l'une de ces injustices, des conflits, des abus, ils peuvent obtenir Selon The Counselling Center de la California State University à Bakersfield, Californie, ils expliquent que la colère sous-jacente est causée par une «perte de contrôle perçue sur des facteurs affectant des valeurs importantes». Les valeurs peuvent être liées à la fierté, l'amour, l'argent Cependant, le facteur suivant a été répertorié comme facteur commun qui expose facilement l'être humain à la colère dans sa routine quotidienne: la faim, la privation sexuelle / les frustrations sexuelles, la déception ou l'échec, la grossièreté et les injustices; être aimé, être fatigué, être informé d'une maladie grave, infidélité, embouteillages, maladie physique ou mentale, être taquiné, intimidé ou humilié, maladie physique ou mentale, utilisation ou retrait d'un Alcool, drogues, médicaments ou autres substances, conditions physiques, comme le syndrome prémenstruel, par exemple, stress sur les délais ou les problèmes financiers, etc. Certaines personnes peuvent se fâcher de leur propre impatience, jalousie des autres, toxicomanie, etc. Spirituellement On croit que la colère fait plus de mal à l'individu que la cible visée. On dit que la colère est comme saisir un charbon chaud avec l'intention de le jeter à quelqu'un d'autre, vous êtes brûlé, donc humain est Ils ne sont pas punis pour leur colère, mais ils sont punis par leur propre colère. Par conséquent, la strophe Ifa enseigne la nécessité de supprimer notre colère ou de l'éviter complètement. L'acte de prise en charge du contrôle mental de soi est beaucoup plus important que le contrôle physique. La personne la plus forte n'est pas une personne qui peut physiquement maîtriser les autres, mais toute personne peut maîtriser sa colère.
L'esprit est le terreau de la colère, c'est là que la colère est cultivée et se développe, et le visage sert habituellement de moyen de manifestation. Pour dompter ou contrôler notre colère, nous devons maintenir un regard aimable ou amical.Odu Ifa Oyeku Ofun que, l'expression de la colère commence avec l'inscription sur le visage de l'individu implique.Voir ce que Ifa a à dire sur ceci:
Ifa ni
Isu gbo ojo odun
Isu n ta
Koko ni Awo egbira ile
Bi inu ko ba dun mon
Oju ni e je un bi
Dia fun Oyeku
Ti n lo ba Ofun se Odun
Igba oyeku re ile ofun lo se Odun
Ni a gbe igba ola
Ni a gbe igba Omo
Traduction
Ifa dit
L'igname a entendu parler du jour du festival annuel
L'igname a germé
Le cocoyam est l'ile d'Awo Egbira (terre fertile)
S'il n'y a plus de joie intérieure
C'est le visage que nous devrions demander
C'était des révélations ifa pour Oyeku
Quand il va célébrer le festival annuel avec Ofun
Il a été conseillé d'offrir ebo
Il s'est conformé
Quand Oyeku est allé célébrer le festival annuel avec Ofun
C'est quand nous portons la calebasse de la prospérité
Et la bénédiction des enfants.
Comme Ifa le signale à juste titre dans cet Odu, le visage est le moyen par lequel on exprime son plaisir ou son mécontentement. Alors, notre visage est le premier point d'appel à maîtriser si nous voulons surmonter ou supprimer notre sentiment de colère envers une autre personne. En dehors de notre visage, un autre organe du corps que les gens en colère utilisent pour transmettre sa colère est la bouche. C'est à travers ce que nous disons (notre discours) que les autres connaissent notre pensée à leur égard.Ifa préciser que nous devrions éviter Pour prendre le contrôle de notre langue et de la bouche est la prochaine étape pour contrôler ou maîtriser notre colère.Selon Ifa, il est bon d'éviter de parler quand vous êtes en colère.Certaines déclarations faites pendant la colère peuvent détruire le Si l'accent mis sur l'importance des énoncés qui sortent de notre bouche peut nous nuire ou nous rendre insensibles, nous pouvons trouver une partie de la strophe ifa sur cette assertion dans le saint Odu Ifa Odi Ogunda, dans Odi Ogunda. ifa faire comprendre que , ifa dit que l'expression d'une personne est généralement la cause du succès ou de la chute de cette personne.Voir ce que cette strophe a à dire:
Ina fi Ikoko ga Iwa
Ina n gba geregere si omi
Dia fun Orunmila
Ti Baba ou soko bi edaa ou gbo
BI edaa o gbo
Enu eni ni yoo ni
Bi edaa o gbo
Enu eni nii yoni
Traduction
C'est le feu qui utilise le pot comme couverture
Il se déplace très près du feu
Ceux-ci étaient ifa révélation pour Orunila
Quand allait-il devenir le mari d'une femme au destin fragile?
Si son destin est fragile
Ce sont leurs bouches qui les font glisser et tomber
Si son destin est fragile
C'est leur bouche qui les fait glisser et tomber.
Qu'est-ce que ifa dit dans cette strophe d'Odi Ogunda que «c'est leur bouche qui les fait glisser et tomber», c'est que l'énonciation de notre bouche peut nous faire ou nous gâter. D'où il vaut mieux rester silencieux pendant le temps de la colère En dehors de tout cela, il est clair que rien de bon ne peut sortir de la colère de quiconque. C'est seulement par l'humilité et la patience que l'on peut naviguer dans la vie et mériter le succès. Une colère incontrôlée conduira à une décision irréfléchie et immature L'odu sacré Ifa Ogbe ogunda, également connu sous le nom d'Ogbe yonu, souligne la nécessité de maîtriser et de soumettre notre colère et, à sa place, nous devons nous imprégner de l'esprit d'humilité et de patience. Voir Odu Ifa Ogbeyonu dire:
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba à ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Ina
À l'oun o j'oye Olonroro
Ebo ni a remporté ni ko waa se o
O ko, ko rubo
Traduction
La colère ne vaut rien pour un
La patience est le père de tous les bons caractères
Un aîné qui est patient
Il est béni avec toutes les bonnes choses de la vie
Ce sont les messages d'Ifa pour Ina, le feu
Qui voulait être installé comme Olonroro, l'illuminateur
Il a été conseillé d'offrir ebo
Il refuse de se conformer
Ina (feu), Oorun (soleil) et Osupa (lune) dans l'ancien temps aspiraient à devenir l'illuminateur en chef (Olonroro) .Ina était l'aîné et le plus féroce des trois.Ina (le feu) était ostensiblement en position avantageuse pour Il est allé au Babalawo mentionné plus haut pour la consultation d'Ifa. L'odu ifa qui apparaît pendant la consultation est Odu ifa Ogbe ogunda. Le awo a conseillé à Ina de garder la colère sous contrôle et être indulgent pour son sujet Il devrait également faire preuve d'un haut niveau de tolérance. Il a également été conseillé d'offrir ebo et de tenir compte des conseils.Il estime que cela est un mépris pour sa personnalité.Il pense que les awo sont jaloux de son pouvoir et essaient de l'humilier.Il refuse de Il a été extrêmement furieux à l'endroit où il attaque leur plantation avec le souhait infernal répandu à travers la ville et affecté d'autres maisons des sujets détruisent la vie et pro Lorsque le désastre causé par Ina à la vie et aux propriétés du sujet a été porté à sa connaissance, sa réponse a été dure et injustifiée pour une telle occasion. En conséquence, tout le sujet est d'accord que Ina, malgré le fait qu'il est le seul Pour avoir le trône, il n'est pas apte ou une personne appropriée pour une telle position en raison de la colère débridée, il ne sera pas un dirigeant attentionné et gentil à hissubject.Hence Ina perd sa chance de devenir le chef enlumineur Olonroro en raison de sa colère.
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba à ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Oorun
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni a gagné ni ko waa se
O ko, ko rubo
Traduction
La colère ne vaut rien pour un
La patience est le père de tout bon caractère
Un aîné qui est patient
Il est béni avec toutes les bonnes choses de la vie
Ce sont les messages d'Ifa à Oorun, le soleil
Qui voulait être installé comme Olonroro, l'illuminateur
Il a été conseillé d'offrir ebo
Il refuse de se conformer.
Oorun (le soleil) qui est aussi un aspirant très qualifié pour le titre d'Olonroro (le chef des enlumineurs). Il était qualifié dans tous les sens en fait beaucoup de gens le regardaient pour monter sur le trône. Sa nature omniprésente de rayon de lumière Le faiseur de rois et la majorité du sujet ont accepté d'installer Oorun comme chef des enlumineurs. A Oorun, il pense dans son esprit qu'ils prennent trop de temps pour lui donner la position qui lui appartient à juste titre. le babalawo mentionné ci-dessus pour la consultation d'ifa.Ogbeyonu est l'odu ifa qui apparaît pendant la consultation d'ifa. Le awo a conseillé à Oorun d'exercer beaucoup de patient et de prudence, il a également été conseillé d'offrir le sacrifice.Oorun pense que les awo essayent de tirer profit de lui il refuse d'offrir le sacrifice et refuse de tenir compte de l'avertissement aussi. Pour montrer sa colère sur le faiseur de roi et un certain sujet retardant sa confection de tuile, il magnifie et intensifie sa luminosité et sa chaleur, qui causent beaucoup de rivière, strea m et ruisseau à sécher, il résulte de l'échec de la récolte dans la ferme. La minutie et l'austérité de la nourriture ont été suivies de conséquences. L'enquête a été menée pour connaître la cause profonde, il a été découvert que la colère causait de tels ravages. D'où le roi a décidé que Oorun n'est pas apte à occuper une position de leader en raison de son extrême colère et de l'impatience.
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba à ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Osupa Kirimu
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni a gagné ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l'eyin ti ns'ebo
Traduction
La colère ne vaut rien pour un
La patience est le père de tout bon caractère
Un aîné qui est patient
Il est béni avec toutes les bonnes choses de la vie
Ce sont les messages d'Ifa pour Osupa Kirimu, la pleine lune
Qui voulait être installé comme Olonroro, l'illuminateur?
Il a été conseillé d'offrir ebo
Seul Osupa s'est conformé aux conseils de l'Awo.
Osupa (la lune) était aussi l'un des aspirants à la position d'Olonroro (le chef des enlumineurs) .Il a moins de chance et de prouesse quand comparé à Ina et Orun.Néanmoins Osupa (la lune) est allé au Babalawo précité qui auparavant faisait de l'ifa Il a conseillé à Oupun d'être doux, patient et humain, il a été conseillé d'offrir ebo ebo de la même manière qu'ils l'ont fait auparavant. conseillé Ina (feu) et Oorun (soleil) .Il a respecté les conseils de l'awo, Il offre l'ebo, et il a tenu compte de l'avertissement.Il réduit sa colère, à gérer toute provocation avec courtoisie méritée.Le soir, la lune sera apparaître, illuminer partout, il a fourni la lumière, il rayonne de l'illumination n'est pas dur sur le corps de l'être humain, végétal et animal.Il fournit l'avenue pour que l'amoureux joue dessous, il rayonne de l'illumination est beau, calme et apaisant sur la plante et l'animal. Le sujet compare le tendresse et calme d'Osupa (lune) à la rudesse de Ina (feu) et Oorun (Soleil) d'où l'installation Osupa kirimu comme l'Olonroro (Illuminateur en chef) .Il était heureux et dit que c'est exactement ce que son awo a prédit:
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba à ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Ina
À l'oun o j'oye Olonroro
Ebo ni a remporté ni ko waa se o
Ibinu o da nnkan fun'ni
Suuru ni baba iwa
Agba à ni suuru
Oun gbogbo lo ni
Dia fun Oorun
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni a gagné ni ko waa se
Dia fun Osupa Kirimu
Ti yoo j'oye Olonroro
Ebo ni a gagné ni ko waa se
Osupa nikan ni nbe l'eyin ti ns'ebo
A m'Osupa j'oye ire de
A m'Osupa j'oye Olonroro
Un m'Osupa j'oye aye gun
A m'Osupa j'oye Olonroro
Lasan n'Ina gbo'ju
Ina o ni'wa ni'nu
A m'Osupa j'oye Olonroro
Lasan l'Oorun gbo'ju
Oorun o ni'wa ni'nu
A m'Osupa j'oye Olonroro
A m'Osupa j'oye ire de
A m'Osupa j'oye Olonroro
Un m'Osupa j'oye aye gun
A m'Osupa j'oye Olonroro
Traduction
La colère ne vaut rien pour un
La patience est le père de tous les bons caractères
Un aîné qui est patient
Il est béni avec toutes les bonnes choses de la vie
Ce sont les messages d'Ifa pour Ina, le feu
Qui voulait être installé comme Olonroro, l'illuminateur
Il a été conseillé d'offrir ebo
La colère ne vaut rien pour un
La patience est le père de tout bon caractère
Un aîné qui est patient
Il est béni avec toutes les bonnes choses de la vie
Ce sont les messages d'Ifa à Oorun, le soleil
Qui voulait être installé comme Olonroro, l'illuminateur
Il a été conseillé d'offrir ebo
Ce sont les messages d'Ifa pour Osupa Kirimu, la pleine lune
Qui voulait être installé comme Olonroro, l'illuminateur
Il a été conseillé d'offrir ebo
Seul Osupa s'est conformé aux conseils de l'Awo
Nous avons installé Osupa et tout Ire est arrivé
Nous avons installé Osupa comme Olonroro
Nous avons installé Osupa et le monde est devenu paisible
Nous avons installé Osupa comme Olonroro
En vain était la compétence de Ina
Ina n'a aucun bon caractère
Nous avons installé Osupa comme Olonroro
La capacité d'Oorun est inutile
Oorun n'est pas doté d'un bon caractère
Nous avons installé Osupa comme Olonroro
Nous avons installé Osupa et tout Ire est arrivé
Nous avons installé Osupa comme Olonroro
Nous avons installé Osupa et le monde est devenu paisible
Nous avons installé Osupa comme Olonroro, l'illuminateur.
Comme je le pose au début de ce travail, il est spirituellement convaincu que la colère fait plus de mal à l'individu que la cible visée. On dit que se mettre en colère est comme saisir un charbon chaud avec l'intention de le jeter à quelqu'un d'autre , vous êtes celui qui est brûlé, donc on dit que l'homme n'est pas puni pour sa colère, mais il est puni par sa propre colère.
C'est vers cette fin que la partie finale de ce travail abordera les effets négatifs biologiques et psychologiques de la colère sur nous et la mesure qui peut être utilisée pour réduire et maîtriser notre colère. Dans le titre de travail de Christian Nordqvist: «Comment contrôler ma colère? ' il a apporté quelques précieuses contributions sur les effets négatifs de la colère sur l'être humain et a souligné certaines des mesures correctives à prendre pour maîtriser et maîtriser notre colère. Certains de ses points de vue seront adoptés dans ce travail à des fins éducatives. Selon cette source. une personne est en colère, le corps libère des hormones de stress, telles que l'adrénaline, la noradrénaline et le cortisol. La fréquence cardiaque, la pression artérielle, la température corporelle et le rythme respiratoire augmentent.
La colère régulière peut finir par rendre les gens malades, parce que la colère récurrente et non gérée peut entraîner une inondation constante de produits chimiques de stress. Cela peut entraîner des changements métaboliques qui finissent par nuire à la santé de l'individu.
Les problèmes de santé physique suivants peuvent survenir:
Mal de dos, maux de tête, hypertension ou hypertension artérielle, insomnie, syndrome du côlon irritable ou autres troubles digestifs, troubles de la peau, accident vasculaire cérébral, crise cardiaque, seuil de douleur inférieur
Système immunitaire affaibli, entraînant plus d'infections, de rhumes et de grippe.
Les conséquences émotionnelles et mentales de la colère fréquente et incontrôlée comprennent:
Dépression et sautes d'humeur, troubles de l'alimentation, abus d'alcool ou de drogues, automutilation, faible estime de soi.
Comment puis-je gérer ma colère?
Gestion de la colère implique des compétences de reconnaître les signes de colère, et prendre des mesures pour faire face à la situation d'une manière positive. Cela ne signifie pas tenir la colère ou éviter les sentiments de colère.Anger est une émotion normale et saine lorsqu'elle est exprimée correctement.
La gestion de la colère apprend aux gens à reconnaître les frustrations à un stade précoce et à les régler de manière à ce que la personne puisse exprimer ses besoins tout en restant calme et en contrôle.
Faire face à la colère est une compétence acquise.
La gestion de la colère aide une personne à identifier ce qui déclenche ses émotions, et comment réagir pour un résultat positif.
Une personne dont la colère a des conséquences négatives sur une relation ou qui mène à un comportement violent ou dangereux peut être conseillée de consulter un conseiller en santé mentale ou de suivre un cours de gestion de la colère.
Les signes qu'une personne a besoin d'aide comprennent:
Être en difficulté avec la loi
Fréquemment sentir qu'ils doivent tenir dans leur colère
Avoir de nombreux arguments avec les gens autour de vous, en particulier la famille ou les collègues
S'impliquer dans les combats
Frapper un conjoint ou un enfant
Menacer la violence contre les personnes ou les biens
Casser des choses pendant une explosion
Perdre son sang-froid en conduisant et devenir imprudent
Thérapie
La thérapie de gestion de la colère peut être dans des séances de groupe, ou en tête-à-tête avec un conseiller ou un psychothérapeute.
Si la personne est diagnostiquée avec un problème de santé mentale, comme la dépression, la gestion de la colère devrait en tenir compte.
Dans la formation à la gestion de la colère, une personne apprend à:
Identifiez ce qui les met en colère
Répondre de manière non agressive aux déclencheurs de colère, avant de se mettre en colère
Gérer les déclencheurs
Identifier les moments où les processus de pensée ne mènent pas à des conclusions logiques et rationnelles, et corriger leur pensée
Retour à un état de calme et de paix lorsque la colère monte en puissance
Exprimer les sentiments et les besoins avec assurance dans des situations qui mènent normalement à la colère et à la frustration, sans devenir agressifs
Rediriger l'énergie et les ressources vers la résolution de problèmes plutôt que vers la colère.
Premièrement, la personne doit apprendre à reconnaître pleinement sa colère. Les questions suivantes peuvent aider:
Comment savoir quand je suis en colère?
Quel type de personnes, situations, événements, lieux, déclencheurs me mettent en colère?
Comment puis-je réagir quand je suis en colère? Que dois-je faire?
Quel impact a ma réaction en colère sur les autres?
Cela peut aider à comprendre que la colère et le calme ne sont pas des émotions claires. L'irritation peut aller de l'irritation légère à la pleine colère. Connaître cela peut aider les gens à comprendre quand ils sont vraiment en colère et quand ils sont simplement irrités.
Les symptômes émotionnels qui peuvent se développer lorsque la personne passe de l'irritation à la rage comprennent:
Un désir d'échapper à la situation
Irritation
Tristesse ou dépression
Culpabilité
Rancœur
Anxiété
Désir de s'en prendre verbalement
Désir de s'en prendre physiquement.
Les signes suivants peuvent également se produire:
Frotter le visage avec la main
Fidgeting, ou serrer une main avec l'autre
Stimuler
Devenir cynique ou sarcastique
Perdre le sens de l'humour
Devenir grossier et abusif
Crave substances que les gens pensent les détendront, tels que l'alcool, le tabac ou la drogue
Parlant plus fort
Crier ou pleurer.
Les symptômes physiques qui peuvent survenir comprennent.
Grincement de dents
Serrer la mâchoire
Estomac bouleversé
Fréquence cardiaque élevée
Transpiration
Respiration rapide et superficielle
Bouffées de chaleur au visage ou au cou
Mains tremblantes, lèvres ou mâchoires
Vertiges
Picotements à l'arrière du cou.
Si une personne peut reconnaître si elle est irritée, fâchée ou furieuse, elle peut utiliser des techniques de gestion de la colère pour contrôler la situation.
Plans de colère
L'étape suivante consiste à concevoir un plan de colère, qui peut inclure:
Prendre son temps, avoir de l'espace pour réfléchir et se calmer
Changer le sujet, si une conversation particulière inclut un déclencheur de colère
Utilisation de techniques de relaxation
Retarder une réponse, par exemple, en comptant jusqu'à dix.
Cela ralentit le processus et permet de récupérer un schéma de pensée logique.
Tenez un journal de colère
L'enregistrement des sentiments pendant un épisode, et ce qui s'est passé avant, pendant et après peut aider une personne à anticiper les déclencheurs de colère et à faire face aux épisodes qui se produisent.
Comprendre ce qui s'est passé, ce qui a fonctionné et ce qui n'a pas fonctionné peut aider à réaliser un plan de gestion de la colère plus efficace.
Il est important de ne pas réprimer la colère, mais de l'exprimer lorsque la personne s'est calmée, de manière agressive et non agressive.
Il est utile de changer des pensées telles que «Tout est ruiné», par exemple: «C'est frustrant, mais ce n'est pas la fin du monde».
Des mots comme «toujours» ou «jamais» peuvent amener une personne en colère à penser qu'il n'y a pas de solution, et ils peuvent humilier et aliéner d'autres personnes.
L'exercice régulier peut réguler les niveaux de niveaux d'adrénaline et de cortisol, ainsi que les niveaux croissants d'endorphines, les hormones naturelles de bien-être. Vous dormirez également mieux, un facteur crucial pour une bonne santé mentale.
Si une personne est dérangée par quelque chose, planifier ce qu'il faut dire à l'avance peut aider à empêcher la conversation de se laisser distraire.
En se concentrant sur la solution, pas seulement le problème est plus susceptible de résoudre le problème.
Laisser partir le ressentiment aide, parce que porter une rancune alimente la colère et la rend plus difficile à contrôler. D'autres personnes sont comme elles sont, et accepter cela peut aider.
Il vaut mieux éviter l'humour dur et sarcastique, mais la bonne humeur peut aider à dissoudre la colère et le ressentiment.
Le moment est important. Si les discussions du soir ont tendance à se transformer en rangées, peut-être à cause de la fatigue, changez le moment où vous parlez de questions importantes.
La colère peut augmenter la respiration et le rythme cardiaque et contracter les muscles, mais ceci peut être inversé en ralentissant délibérément la respiration et en relâchant et relâchant systématiquement les muscles.
Obtenir au moins 7 heures de sommeil de bonne qualité chaque nuit contribue à une bonne santé mentale et physique. La privation de sommeil a été liée à un certain nombre de problèmes de santé, y compris la colère.
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