IFA PRAYERS AGAINST POVERTY AND STAGNANCY BY BABALAWO OBANIFA-Obanifa extreme documentaries
In this current work Babalawo
Obanifa will document in detail one of the leading traditional Ifa prayer available in
Yoruba spirituality against the spirit of
poverty and stagnancy. When we
are talking of poverty in this sense, we are talking about the spiritual foundation of poverty and stagnancy.
There are two major ways in which poverty come into the lives of human being,
they are natural and spiritual. Natural poverty is usually due to lack of skill
sets or due diligence on the part of the victims such as when an individual due to his or her carelessness or laziness refuse to get
education, acquire money making skills in any vocation, or go into business of
any sorts. In this kind of situation of natural poverty natural solution is
require, The victim may try to acquire money making skill set in any of his or
her choice vocation, he/she can go into business, get education and
certification to enhance his/her chances of improving source of livelihood etc.
But in the case of spiritual poverty, this when an individual may have
educations, acquire money making skill set, have business, diligent dedicated
and hardworking ,have more certifications and blessed with potential but
despite all these and a lot of efforts he or she still find it
extremely difficult to make ends meet in life, in this instance we will say the
person is experience spiritual poverty.
Our forefathers will say ‘owo aye wa
lara eni be(that is the person is been afflicted by Ajogun –malevolence spiritual
forces). It is the people that found themselves in this second category
that this set of prayer to be document here is useful for. One of the leading
prayer against the spirit of poverty and stagnancy in Yoruba Ifa spirituality
is derived from Odu Ifa Owonrin Ose. The prayer from this stanza of Odu Ifa Owonrin Ose can be use individually
as a ritual bathe and can be used by Awo during Ebo (sacrifice) and Ibo(Deities
Propitiation) for their clients. To use this prayer individually you will need
:
Iyerosun(Ifa consultation
powder)
Omi iwe(A full bucket
of bath water)
Kankan(Sponge)
Ose iwe(bathing soap).
You will use the
iyerosun to imprint Odu Ifa Owonrin ose thus:
I II
II II
I I
II I.
You will place all the aforementioned
items in front of you and say the following Ifa prayers
Owonrin wese
N o wese
Akitan wese wonhin
wonhin
Dia fun Orunmila
Woni ki baba rubo ko le
we ise danu
Ise buburu o si lorun ohun bayii ?
Won ni ko ni
keregbe omi kan
Iyerosun loju opon
Kankan iwe tuntun
Ati ogidi ose
O gbo ebo n be o rubo
Woni ki orunmila ko ma we gbogbo ise ara re danu
Ko we gbogbo ise danu
lodo
Ko lo we gbogbo ibi danu lodo
Orunmila sebe
Won ni ko si ise mon
Oro lo ku
Ijo ni n jo,Ayo ni n yo
O n yin awon babalawo
awon babalaow n yin ifa
Oni ni be lawon
Babalawo n wi
Owonrin wese
N o wese
Akitan wese wonhin
wonhin
Dia fun Orunmila
Woni ki baba rubo ko le
we ise danu
Ise momo tan o
Oro loku
Awa roju sebo
A we ise danu o
A ti roju rubo
A we ise da sigbo
Emi Babalawo Obanifa we
ise tei danu loni(a o daruko wa)
Ase
Translation
Owonrin bathe your self
with soap
No I will not bathe
myself with soap
Akitan(refuse dump
site) bathe itself with soap
This was Ifa divination
make for Orunmila
When he was advised to
offer ebo
So that he can wash
away poverty
“ will this abject
poverty not continue stay hanging on is
neck and be with him’? he asked
They advise him to
offer one gourd of water as ebo
Ifa consultation powder
on divination tray
A new sponge
And a bar of bath soap
He complied with the
prescription
They told him to wash
away all his poverty
They told him to wash
away all his poverty into the river
They told him to wash
away all evill affliction into the bush
Orunmila complied
They told him that
poverty has ended
Ony wealth remain
He was dancing and
rejoicing
He was praising his
babalawo
His babalawo was
praising ifa
Ifa is praising
Olodumare
He said that is exactly
what is Babalawo has predicted
Owonrin bathe your self
with soap
No I will not bathe
myself with soap
Akitan(refuse dump
site) bathe itself with soap
This was Ifa divination
make for Orunmila
When he was advised to
offer ebo
So that he can wash
away poverty
Poverty has end
Only riches is what we
will move on to
We have tried and
complied and offer ebo
And we have washed away
poverty from us
We have tried and
comply and offer ebo
Only wealth is
remaining with us
We have washed away
poverty into the bush.
I babalawo obanifa have
wash away poverty(the user will insert his/her name)
Ase.
You will pour the
Iyerosun inside the water. Bathe yourself with the water and the soap and
sponge. You will throw away the remain of the soap and sponge use either into
pit or bush. The bucket use for this bathe will also be thrown away.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone whatsapp contact :
+2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE: As regards the article above, all rights reserved, no part
of this article may be reproduced or duplicated in any form or by any means,
electronic or mechanical including photocopying and recording or by any
information storage or retrieval system without prior written permission from
the copyright holder and the author Babalawo Obanifa,
doing so is considered unlawful and will attract legal consequences
Versão em português
ORAÇÕES DE IFA CONTRA A POBREZA E A GRAVURA PELA BABALAWO OBANIFA - Obanifa documentários extremos
Neste trabalho atual, Babalawo Obanifa documentará em detalhes uma das principais orações tradicionais de Ifá disponíveis na espiritualidade ioruba contra o espírito de pobreza e estagnação. Quando estamos falando de pobreza nesse sentido, estamos falando sobre o fundamento espiritual da pobreza e da estagnação. Há duas maneiras principais pelas quais a pobreza entra na vida do ser humano, elas são naturais e espirituais. A pobreza natural é geralmente devido à falta de habilidades ou a devida diligência por parte das vítimas, como quando um indivíduo devido ao seu descuido ou preguiça se recusa a obter educação, adquirir dinheiro fazendo habilidades em qualquer vocação, ou entrar no negócio de qualquer espécie. Neste tipo de situação de pobreza natural, a solução natural é necessária. A vítima pode tentar adquirir dinheiro fazendo habilidade em qualquer vocação de escolha, ele pode entrar no negócio, obter educação e certificação para melhorar suas chances. de melhorar a fonte de subsistência, etc. Mas no caso da pobreza espiritual, isto quando um indivíduo pode ter educação, adquirir dinheiro fazendo conjunto de habilidades, ter negócios, diligente e trabalhador, ter mais certificações e abençoado com potencial, mas apesar de tudo isso e um Muitos esforços que ele ou ela ainda acham extremamente difícil fazer face às despesas na vida, neste caso, vamos dizer que a pessoa é experiência de pobreza espiritual. Nossos antepassados dirão "owo aye wa lara eni be (que é a pessoa que foi afligida por Ajogun - forças espirituais da malevolência). São as pessoas que se acharam nesta segunda categoria que este conjunto de oração para ser documento aqui é útil para. Uma das principais orações contra o espírito de pobreza e estagnação na espiritualidade iorubá Ifá é derivada de Odu Ifa Owonrin Ose. A oração desta estrofe de Odu Ifa Owonrin Ose pode ser usada individualmente como um banho ritual e pode ser usada por Awo durante o Ebo (sacrifício) e o Ibo (Propiciação de Deidades) para seus clientes. Para usar esta oração individualmente, você precisará de:
Iyerosun (pó de consulta Ifa)
Omi iwe (Um balde cheio de água de banho)
Kankan (esponja)
Ose iwe (sabão de banho).
Você usará o iyerosun para imprimir Odu Ifa Owonrin ose assim:
Eu II
II II
Eu eu
II I.
Você colocará todos os itens acima mencionados na sua frente e dirá as seguintes orações de Ifá
Owonrin wese
N o wese
Akitan wese wonhin wonhin
Dia divertido Orunmila
Woni ki baba rubo é o que nós é danu
Ise buburu o si lorun ohun bayii?
Won ni ko ni keregbe omi kan
Iyerosun loju opon
Kankan iwe tuntun
Ati ogidi ose
O gbo ebo n ser o rubo
Woni ki orunmila ko ma nós gbogbo ise ara re danu
Ko nós gbogbo ise danu lodo
Ko lo nós gbogbo ibi danu lodo
Orunmila sebe
Won ni ko si ise mon
Oro lo ku
Ijo ni jo, Ayo ni n yo
O n yin awon babalawo awon babalaow n yin ifa
Oni ni ser lawon Babalawo n wi
Owonrin wese
N o wese
Akitan wese wonhin wonhin
Dia divertido Orunmila
Woni ki baba rubo é o que nós é danu
Ise momo tan o
Oro loku
Awa roju sebo
A we ise danu o
A ti roju rubo
A we ise da sigbo
Emi Babalawo Obanifa nós somos os danu loni (a o daro wa)
Ase
Tradução
Owonrin se banhar com sabão
Não, eu não vou me banhar com sabão
Akitan (local de despejo de lixo) banha-se com sabão
Este foi Ifa adivinhação fazer para Orunmila
Quando ele foi aconselhado a oferecer ebo
Para que ele possa lavar a pobreza
“Esta pobreza abjeta não continuará pendurada no pescoço e estará com ele”? ele perguntou
Eles aconselham-no a oferecer uma cabaça de água como ebo
Pó de consulta Ifa na bandeja de adivinhação
Uma nova esponja
E uma barra de sabonete
Ele cumpriu a prescrição
Disseram-lhe para lavar toda a sua pobreza
Disseram-lhe para lavar toda a sua pobreza no rio
Disseram-lhe para lavar toda a aflição do mal no mato
Orunmila cumprida
Disseram-lhe que a pobreza acabou
A riqueza de Ony permanece
Ele estava dançando e se alegrando
Ele estava elogiando seu babalawo
Seu babalawo estava elogiando ifa
Ifa está elogiando Olodumare
Ele disse que é exatamente o que Babalawo previu
Owonrin se banhar com sabão
Não, eu não vou me banhar com sabão
Akitan (local de despejo de lixo) banha-se com sabão
Este foi Ifa adivinhação fazer para Orunmila
Quando ele foi aconselhado a oferecer ebo
Para que ele possa lavar a pobreza
A pobreza acabou
Somente riquezas é o que vamos passar para
Nós tentamos e cumprimos e oferecemos ebo
E nós lavamos a pobreza de nós
Nós tentamos e cumprimos e oferecemos ebo
Apenas a riqueza permanece conosco
Nós lavamos a pobreza para o mato.
Eu babalawo obanifa ter lavado a pobreza (o usuário irá inserir o seu nome)
Ase.
Neste trabalho atual, Babalawo Obanifa documentará em detalhes uma das principais orações tradicionais de Ifá disponíveis na espiritualidade ioruba contra o espírito de pobreza e estagnação. Quando estamos falando de pobreza nesse sentido, estamos falando sobre o fundamento espiritual da pobreza e da estagnação. Há duas maneiras principais pelas quais a pobreza entra na vida do ser humano, elas são naturais e espirituais. A pobreza natural é geralmente devido à falta de habilidades ou a devida diligência por parte das vítimas, como quando um indivíduo devido ao seu descuido ou preguiça se recusa a obter educação, adquirir dinheiro fazendo habilidades em qualquer vocação, ou entrar no negócio de qualquer espécie. Neste tipo de situação de pobreza natural, a solução natural é necessária. A vítima pode tentar adquirir dinheiro fazendo habilidade em qualquer vocação de escolha, ele pode entrar no negócio, obter educação e certificação para melhorar suas chances. de melhorar a fonte de subsistência, etc. Mas no caso da pobreza espiritual, isto quando um indivíduo pode ter educação, adquirir dinheiro fazendo conjunto de habilidades, ter negócios, diligente e trabalhador, ter mais certificações e abençoado com potencial, mas apesar de tudo isso e um Muitos esforços que ele ou ela ainda acham extremamente difícil fazer face às despesas na vida, neste caso, vamos dizer que a pessoa é experiência de pobreza espiritual. Nossos antepassados dirão "owo aye wa lara eni be (que é a pessoa que foi afligida por Ajogun - forças espirituais da malevolência). São as pessoas que se acharam nesta segunda categoria que este conjunto de oração para ser documento aqui é útil para. Uma das principais orações contra o espírito de pobreza e estagnação na espiritualidade iorubá Ifá é derivada de Odu Ifa Owonrin Ose. A oração desta estrofe de Odu Ifa Owonrin Ose pode ser usada individualmente como um banho ritual e pode ser usada por Awo durante o Ebo (sacrifício) e o Ibo (Propiciação de Deidades) para seus clientes. Para usar esta oração individualmente, você precisará de:
Iyerosun (pó de consulta Ifa)
Omi iwe (Um balde cheio de água de banho)
Kankan (esponja)
Ose iwe (sabão de banho).
Você usará o iyerosun para imprimir Odu Ifa Owonrin ose assim:
Eu II
II II
Eu eu
II I.
Você colocará todos os itens acima mencionados na sua frente e dirá as seguintes orações de Ifá
Owonrin wese
N o wese
Akitan wese wonhin wonhin
Dia divertido Orunmila
Woni ki baba rubo é o que nós é danu
Ise buburu o si lorun ohun bayii?
Won ni ko ni keregbe omi kan
Iyerosun loju opon
Kankan iwe tuntun
Ati ogidi ose
O gbo ebo n ser o rubo
Woni ki orunmila ko ma nós gbogbo ise ara re danu
Ko nós gbogbo ise danu lodo
Ko lo nós gbogbo ibi danu lodo
Orunmila sebe
Won ni ko si ise mon
Oro lo ku
Ijo ni jo, Ayo ni n yo
O n yin awon babalawo awon babalaow n yin ifa
Oni ni ser lawon Babalawo n wi
Owonrin wese
N o wese
Akitan wese wonhin wonhin
Dia divertido Orunmila
Woni ki baba rubo é o que nós é danu
Ise momo tan o
Oro loku
Awa roju sebo
A we ise danu o
A ti roju rubo
A we ise da sigbo
Emi Babalawo Obanifa nós somos os danu loni (a o daro wa)
Ase
Tradução
Owonrin se banhar com sabão
Não, eu não vou me banhar com sabão
Akitan (local de despejo de lixo) banha-se com sabão
Este foi Ifa adivinhação fazer para Orunmila
Quando ele foi aconselhado a oferecer ebo
Para que ele possa lavar a pobreza
“Esta pobreza abjeta não continuará pendurada no pescoço e estará com ele”? ele perguntou
Eles aconselham-no a oferecer uma cabaça de água como ebo
Pó de consulta Ifa na bandeja de adivinhação
Uma nova esponja
E uma barra de sabonete
Ele cumpriu a prescrição
Disseram-lhe para lavar toda a sua pobreza
Disseram-lhe para lavar toda a sua pobreza no rio
Disseram-lhe para lavar toda a aflição do mal no mato
Orunmila cumprida
Disseram-lhe que a pobreza acabou
A riqueza de Ony permanece
Ele estava dançando e se alegrando
Ele estava elogiando seu babalawo
Seu babalawo estava elogiando ifa
Ifa está elogiando Olodumare
Ele disse que é exatamente o que Babalawo previu
Owonrin se banhar com sabão
Não, eu não vou me banhar com sabão
Akitan (local de despejo de lixo) banha-se com sabão
Este foi Ifa adivinhação fazer para Orunmila
Quando ele foi aconselhado a oferecer ebo
Para que ele possa lavar a pobreza
A pobreza acabou
Somente riquezas é o que vamos passar para
Nós tentamos e cumprimos e oferecemos ebo
E nós lavamos a pobreza de nós
Nós tentamos e cumprimos e oferecemos ebo
Apenas a riqueza permanece conosco
Nós lavamos a pobreza para o mato.
Eu babalawo obanifa ter lavado a pobreza (o usuário irá inserir o seu nome)
Ase.
Você vai derramar o Iyerosun dentro da água. Banhe-se com a água e o sabão e esponja. Você jogará fora o resto do sabão e o uso de esponja no fosso ou no mato. O uso do balde para este banho também será jogado fora.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais
Version en español
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais
Version en español
ORACIONES DE IFA CONTRA LA POBREZA Y EL EMBARAZO POR BABALAWO OBANIFA-Obanifa documentales extremos
En este trabajo actual, Babalawo Obanifa documentará en detalle una de las principales oraciones tradicionales de Ifá disponibles en la espiritualidad yoruba contra el espíritu de pobreza y estancamiento. Cuando hablamos de pobreza en este sentido, hablamos de los cimientos espirituales de la pobreza y el estancamiento. Hay dos formas principales en que la pobreza entra en la vida del ser humano: natural y espiritual. La pobreza natural generalmente se debe a la falta de habilidades o debida diligencia por parte de las víctimas, como cuando un individuo debido a su descuido o pereza se niega a recibir educación, adquirir habilidades para ganar dinero en cualquier vocación o hacer negocios de cualquier tipo En este tipo de situación de pobreza natural se requiere una solución natural. La víctima puede tratar de adquirir un conjunto de habilidades para ganar dinero en cualquiera de sus vocaciones de elección, puede iniciar negocios, obtener educación y certificación para mejorar sus posibilidades. de mejorar la fuente de sustento, etc. Pero en el caso de la pobreza espiritual, esto ocurre cuando un individuo puede tener una educación, adquirir un conjunto de habilidades para ganar dinero, tener negocios, ser diligente, dedicado y trabajador, tener más certificaciones y ser bendecido con potencial, pero a pesar de todo esto y un muchos de los esfuerzos que él o ella todavía encuentran extremadamente difíciles para llegar a fin de mes en la vida, en este caso diremos que la persona está experimentando pobreza espiritual. Nuestros antepasados dirán 'owo aye wa lara eni be (es decir, la persona ha sido afligida por Ajogun - fuerzas espirituales de la malevolencia). Para las personas que se encontraron en esta segunda categoría es útil este conjunto de oraciones para documentar aquí. Una de las principales oraciones contra el espíritu de pobreza y estancamiento en la espiritualidad de Yoruba Ifa se deriva de Odu Ifa Owonrin Ose. La oración de esta estrofa de Odu Ifa Owonrin Ose puede usarse individualmente como baño ritual y puede ser utilizada por Awo durante Ebo (sacrificio) e Ibo (Deities Propitiation) para sus clientes. Para usar esta oración individualmente necesitarás:
Iyerosun (polvo de consulta Ifa)
Omi iwe (Un cubo lleno de agua de baño)
Kankan (Esponja)
Ose iwe (jabón de baño).
Utilizará el iyerosun para imprimir Odu Ifa Owonrin ose así:
Yo II
II II
Yo yo
II I.
Colocarás todos los elementos mencionados delante de ti y dirás las siguientes oraciones de Ifa
Owonrin wese
N u wese
Akitan wese wonhin wonhin
Dia diversión orunmila
Woni ki baba rubo ko le ise danu
Ise buburu o si lorun ohun bayii?
Ganado ni ko ni keregbe omi kan
Iyerosun loju opon
Kankan iwe tuntun
Ati ogidi ose
O gbo ebo n be o rubo
Woni ki orunmila ko ma we gbogbo ise ara re danu
Ko we gbogbo ise danu lodo
Ko lo we gbogbo ibi danu lodo
Orunmila sebe
Won ni ko si ise mon
Oro lo ku
Ijo ni n jo, Ayo ni n yo
O n yin awon babalawo awon babalaow n yin ifa
Oni ni be lawon Babalawo n wi
Owonrin wese
N u wese
Akitan wese wonhin wonhin
Dia diversión orunmila
Woni ki baba rubo ko le ise danu
Ise momo tan o
Oro loku
Awa roju sebo
A we ise danu o
A ti roju rubo
A we ise da sigbo
Emi Babalawo Obanifa we ise tei danu loni (a o daruko wa)
Plaza bursátil norteamericana
Traducción
Owonrin se baña con jabón
No, no me bañaré con jabón.
Akitan (vertedero de basura) se baña con jabón
Esta fue la adivinación de Ifa para Orunmila.
Cuando se le aconsejó ofrecer ebo.
Para que él pueda quitar la pobreza.
"¿Esta pobreza abyecta no continuará colgando de su cuello y estará con él"? preguntó
Le aconsejan que ofrezca una calabaza de agua como ebo.
Consulta de polvo en una bandeja de adivinación.
Una esponja nueva
Y una barra de jabón de baño.
Cumplió con la prescripción.
Le dijeron que le quitara toda su pobreza.
Le dijeron que se llevara toda su pobreza al río.
Le dijeron que se llevara toda la aflicción a los arbustos.
Orunmila cumplio
Le dijeron que la pobreza ha terminado.
Sólo queda la riqueza.
Bailaba y se regocijaba
Estaba alabando a su babalawo
Su babalawo estaba alabando ifa
Ifa está alabando Olodumare
Dijo que eso es exactamente lo que Babalawo ha predicho.
Owonrin se baña con jabón
No, no me bañaré con jabón.
Akitan (vertedero de basura) se baña con jabón
Esta fue la adivinación de Ifa para Orunmila.
Cuando se le aconsejó ofrecer ebo.
Para que él pueda quitar la pobreza.
La pobreza tiene fin
Sólo la riqueza es lo que vamos a pasar a
Hemos probado y cumplido y ofrecemos ebo.
Y nos hemos quitado la pobreza.
Hemos intentado y cumplido y ofrecemos ebo.
Solo nos queda la riqueza.
Hemos lavado la pobreza en el monte.
Yo babalawo obanifa he lavado la pobreza (el usuario insertará su nombre)
Plaza bursátil norteamericana.
En este trabajo actual, Babalawo Obanifa documentará en detalle una de las principales oraciones tradicionales de Ifá disponibles en la espiritualidad yoruba contra el espíritu de pobreza y estancamiento. Cuando hablamos de pobreza en este sentido, hablamos de los cimientos espirituales de la pobreza y el estancamiento. Hay dos formas principales en que la pobreza entra en la vida del ser humano: natural y espiritual. La pobreza natural generalmente se debe a la falta de habilidades o debida diligencia por parte de las víctimas, como cuando un individuo debido a su descuido o pereza se niega a recibir educación, adquirir habilidades para ganar dinero en cualquier vocación o hacer negocios de cualquier tipo En este tipo de situación de pobreza natural se requiere una solución natural. La víctima puede tratar de adquirir un conjunto de habilidades para ganar dinero en cualquiera de sus vocaciones de elección, puede iniciar negocios, obtener educación y certificación para mejorar sus posibilidades. de mejorar la fuente de sustento, etc. Pero en el caso de la pobreza espiritual, esto ocurre cuando un individuo puede tener una educación, adquirir un conjunto de habilidades para ganar dinero, tener negocios, ser diligente, dedicado y trabajador, tener más certificaciones y ser bendecido con potencial, pero a pesar de todo esto y un muchos de los esfuerzos que él o ella todavía encuentran extremadamente difíciles para llegar a fin de mes en la vida, en este caso diremos que la persona está experimentando pobreza espiritual. Nuestros antepasados dirán 'owo aye wa lara eni be (es decir, la persona ha sido afligida por Ajogun - fuerzas espirituales de la malevolencia). Para las personas que se encontraron en esta segunda categoría es útil este conjunto de oraciones para documentar aquí. Una de las principales oraciones contra el espíritu de pobreza y estancamiento en la espiritualidad de Yoruba Ifa se deriva de Odu Ifa Owonrin Ose. La oración de esta estrofa de Odu Ifa Owonrin Ose puede usarse individualmente como baño ritual y puede ser utilizada por Awo durante Ebo (sacrificio) e Ibo (Deities Propitiation) para sus clientes. Para usar esta oración individualmente necesitarás:
Iyerosun (polvo de consulta Ifa)
Omi iwe (Un cubo lleno de agua de baño)
Kankan (Esponja)
Ose iwe (jabón de baño).
Utilizará el iyerosun para imprimir Odu Ifa Owonrin ose así:
Yo II
II II
Yo yo
II I.
Colocarás todos los elementos mencionados delante de ti y dirás las siguientes oraciones de Ifa
Owonrin wese
N u wese
Akitan wese wonhin wonhin
Dia diversión orunmila
Woni ki baba rubo ko le ise danu
Ise buburu o si lorun ohun bayii?
Ganado ni ko ni keregbe omi kan
Iyerosun loju opon
Kankan iwe tuntun
Ati ogidi ose
O gbo ebo n be o rubo
Woni ki orunmila ko ma we gbogbo ise ara re danu
Ko we gbogbo ise danu lodo
Ko lo we gbogbo ibi danu lodo
Orunmila sebe
Won ni ko si ise mon
Oro lo ku
Ijo ni n jo, Ayo ni n yo
O n yin awon babalawo awon babalaow n yin ifa
Oni ni be lawon Babalawo n wi
Owonrin wese
N u wese
Akitan wese wonhin wonhin
Dia diversión orunmila
Woni ki baba rubo ko le ise danu
Ise momo tan o
Oro loku
Awa roju sebo
A we ise danu o
A ti roju rubo
A we ise da sigbo
Emi Babalawo Obanifa we ise tei danu loni (a o daruko wa)
Plaza bursátil norteamericana
Traducción
Owonrin se baña con jabón
No, no me bañaré con jabón.
Akitan (vertedero de basura) se baña con jabón
Esta fue la adivinación de Ifa para Orunmila.
Cuando se le aconsejó ofrecer ebo.
Para que él pueda quitar la pobreza.
"¿Esta pobreza abyecta no continuará colgando de su cuello y estará con él"? preguntó
Le aconsejan que ofrezca una calabaza de agua como ebo.
Consulta de polvo en una bandeja de adivinación.
Una esponja nueva
Y una barra de jabón de baño.
Cumplió con la prescripción.
Le dijeron que le quitara toda su pobreza.
Le dijeron que se llevara toda su pobreza al río.
Le dijeron que se llevara toda la aflicción a los arbustos.
Orunmila cumplio
Le dijeron que la pobreza ha terminado.
Sólo queda la riqueza.
Bailaba y se regocijaba
Estaba alabando a su babalawo
Su babalawo estaba alabando ifa
Ifa está alabando Olodumare
Dijo que eso es exactamente lo que Babalawo ha predicho.
Owonrin se baña con jabón
No, no me bañaré con jabón.
Akitan (vertedero de basura) se baña con jabón
Esta fue la adivinación de Ifa para Orunmila.
Cuando se le aconsejó ofrecer ebo.
Para que él pueda quitar la pobreza.
La pobreza tiene fin
Sólo la riqueza es lo que vamos a pasar a
Hemos probado y cumplido y ofrecemos ebo.
Y nos hemos quitado la pobreza.
Hemos intentado y cumplido y ofrecemos ebo.
Solo nos queda la riqueza.
Hemos lavado la pobreza en el monte.
Yo babalawo obanifa he lavado la pobreza (el usuario insertará su nombre)
Plaza bursátil norteamericana.
Verterás el Iyerosun dentro del agua. Báñate con el agua y el jabón y la esponja. Desechará el resto del uso de jabón y esponja en el hoyo o arbusto. El uso del cubo para este baño también será desechado.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono whatsapp contacto: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: con respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo se puede reproducir o duplicar de ninguna forma ni por ningún medio, ya sea electrónico o mecánico, incluidas las fotocopias y grabaciones, o cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin permiso previo por escrito. del titular de los derechos de autor y del autor Babalawo Obanifa, esto se considera ilegal y tendrá consecuencias legales.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono whatsapp contacto: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: con respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo se puede reproducir o duplicar de ninguna forma ni por ningún medio, ya sea electrónico o mecánico, incluidas las fotocopias y grabaciones, o cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin permiso previo por escrito. del titular de los derechos de autor y del autor Babalawo Obanifa, esto se considera ilegal y tendrá consecuencias legales.
Version française
IFA PRIÈRE CONTRE LA PAUVRETÉ ET LA STAGNANCIE DE BABALAWO OBANIFA-Obanifa documentaires extrêmes
Dans ce travail en cours, Babalawo Obanifa documentera en détail l’une des principales prières traditionnelles Ifa de la spiritualité yoruba opposée à l’esprit de pauvreté et de stagnation. Lorsque nous parlons de pauvreté dans ce sens, nous parlons du fondement spirituel de la pauvreté et de la stagnation. La pauvreté entre dans la vie des êtres humains de deux manières: naturelle et spirituelle. La pauvreté naturelle est généralement due à un manque de compétences ou à la diligence raisonnable de la part de la victime, par exemple lorsqu'un individu néglige ou néglige de poursuivre ses études, d'acquérir de l'argent dans une profession ou de se lancer dans les affaires. toutes sortes. Dans ce genre de situation de pauvreté naturelle, une solution naturelle s'impose. La victime peut essayer d'acquérir des compétences financières lui permettant d'exercer toutes les professions de son choix. Elle peut également se lancer en affaires, obtenir une formation et obtenir un certificat afin d'accroître ses chances. d’améliorer les moyens de subsistance, etc. Mais dans le cas de la pauvreté spirituelle, c’est là qu’un individu peut avoir une éducation, acquérir des compétences pour gagner de l’argent, avoir des affaires, être assidu, dévoué et travailleur, avoir plus de certifications et avoir le potentiel, mais malgré tout et Il a encore beaucoup de difficultés à joindre les deux bouts dans la vie. Dans ce cas, nous dirons que la personne est confrontée à la pauvreté spirituelle. Nos ancêtres diront: owo aye wa lara eni be (c’est-à-dire que la personne est affligée par les forces spirituelles Ajogun –malevolence). Ce sont les personnes qui se sont retrouvées dans cette deuxième catégorie pour lesquelles cet ensemble de prières à documenter est utile. L'une des principales prières contre l'esprit de pauvreté et de stagnation chez les Yoruba Ifa est issue de la spiritualité tirée d'Odu Ifa Owonrin Ose. La prière de cette strophe de Odu Ifa Owonrin Ose peut être utilisée individuellement comme bain rituel et peut être utilisée par Awo pendant Ebo (sacrifice) et Ibo (Propitiation des divinités) pour leurs clients. Pour utiliser cette prière individuellement, vous aurez besoin de:
Iyerosun (poudre de consultation Ifa)
Omi iwe (un seau plein d'eau de bain)
Kankan (éponge)
Ose Iwe (savon de bain).
Vous utiliserez l'iyerosun pour imprimer Odu Ifa Owonrin ose ainsi:
Je II
II II
Je je
II I.
Vous placerez tous les objets susmentionnés devant vous et ferez les prières Ifa suivantes
Owonrin wese
N o wese
Akitan wese wonhin wonhin
Dia fun Orunmila
Woni ki baba rubo ko le nous ise danu
Quel est ton titre sur Ohun Bayii?
Won ni ko ni keregbe omi kan
Iyerosun loju opon
Kankan iwe tuntun
Ati ogidi ose
O gbo ebo n be o rubo
Woni ki orunmila ko ma nous gbogbo ise ara re danu
Ko nous gbogbo ise danu lodo
Ko lo we gbogbo ibi danu lodo
Orunmila sebe
Won ni ko si ise mon
Oro lo ku
Ijo ni n jo, Ayo ni n yo
O n yin awon babalawo awon babalaow n yin ifa
Oni ni être lawon Babalawo n wi
Owonrin wese
N o wese
Akitan wese wonhin wonhin
Dia fun Orunmila
Woni ki baba rubo ko le nous ise danu
Ise momo tan o
Oro Loku
Awa roju sebo
A nous ise danu o
Un ti roju rubo
Nous sommes da sigbo
Emi Babalawo Obanifa nous sommes tei danu loni (un daruko wa)
Ase
Traduction
Owonrin baignez-vous avec du savon
Non je ne vais pas me laver avec du savon
Akitan (site de décharge) se lave avec du savon
C'était la divination Ifa pour Orunmila
Quand il a été conseillé d'offrir ebo
Pour qu'il puisse éliminer la pauvreté
"Cette pauvreté abjecte ne continuera-t-elle pas à rester accrochée au cou et à être avec lui"? Il a demandé
Ils lui conseillent d'offrir une gourde d'eau comme ebo
Ifa consultation poudre sur le plateau de divination
Une nouvelle éponge
Et un pain de savon de bain
Il s'est conformé à la prescription
Ils lui ont dit de laver toute sa pauvreté
Ils lui ont dit de laver toute sa pauvreté dans la rivière
Ils lui ont dit de laver tous les afflictions des flics dans la brousse.
Orunmila obéit
Ils lui ont dit que la pauvreté était finie
Seule richesse reste
Il dansait et se réjouissait
Il louait son babalawo
Son babalawo louait ifa
Ifa fait l'éloge d'Olodumare
Il a dit que c'est exactement ce que Babalawo a prédit
Owonrin baignez-vous avec du savon
Non je ne vais pas me laver avec du savon
Akitan (site de décharge) se lave avec du savon
C'était la divination Ifa pour Orunmila
Quand il a été conseillé d'offrir ebo
Pour qu'il puisse éliminer la pauvreté
La pauvreté a pris fin
Nous allons passer à la richesse
Nous avons essayé et respecté et offrons ebo
Et nous avons lavé la pauvreté de nous
Nous avons essayé et respecté et offrons ebo
Seule la richesse reste avec nous
Nous avons entraîné la pauvreté dans la brousse.
Babalawo obanifa ai éliminé la pauvreté (l'utilisateur inscrira son nom)
Ase.
Vous allez verser l'Iyerosun dans l'eau. Baignez-vous avec de l'eau, du savon et une éponge. Vous allez jeter le reste de l’utilisation du savon et de l’éponge dans la fosse ou dans la brousse. Le seau utilisé pour cette baignade sera également jeté.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, numéro de téléphone de WhatsApp: +2348166343145, lieu-dit Ile Ife osun, Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l’article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l’enregistrement, ou par tout système de stockage ou de récupération des informations sans autorisation écrite préalable. titulaire du droit d'auteur et l'auteur Babalawo Obanifa, cela est considéré comme illégal et entraînera des conséquences juridiques.
Dans ce travail en cours, Babalawo Obanifa documentera en détail l’une des principales prières traditionnelles Ifa de la spiritualité yoruba opposée à l’esprit de pauvreté et de stagnation. Lorsque nous parlons de pauvreté dans ce sens, nous parlons du fondement spirituel de la pauvreté et de la stagnation. La pauvreté entre dans la vie des êtres humains de deux manières: naturelle et spirituelle. La pauvreté naturelle est généralement due à un manque de compétences ou à la diligence raisonnable de la part de la victime, par exemple lorsqu'un individu néglige ou néglige de poursuivre ses études, d'acquérir de l'argent dans une profession ou de se lancer dans les affaires. toutes sortes. Dans ce genre de situation de pauvreté naturelle, une solution naturelle s'impose. La victime peut essayer d'acquérir des compétences financières lui permettant d'exercer toutes les professions de son choix. Elle peut également se lancer en affaires, obtenir une formation et obtenir un certificat afin d'accroître ses chances. d’améliorer les moyens de subsistance, etc. Mais dans le cas de la pauvreté spirituelle, c’est là qu’un individu peut avoir une éducation, acquérir des compétences pour gagner de l’argent, avoir des affaires, être assidu, dévoué et travailleur, avoir plus de certifications et avoir le potentiel, mais malgré tout et Il a encore beaucoup de difficultés à joindre les deux bouts dans la vie. Dans ce cas, nous dirons que la personne est confrontée à la pauvreté spirituelle. Nos ancêtres diront: owo aye wa lara eni be (c’est-à-dire que la personne est affligée par les forces spirituelles Ajogun –malevolence). Ce sont les personnes qui se sont retrouvées dans cette deuxième catégorie pour lesquelles cet ensemble de prières à documenter est utile. L'une des principales prières contre l'esprit de pauvreté et de stagnation chez les Yoruba Ifa est issue de la spiritualité tirée d'Odu Ifa Owonrin Ose. La prière de cette strophe de Odu Ifa Owonrin Ose peut être utilisée individuellement comme bain rituel et peut être utilisée par Awo pendant Ebo (sacrifice) et Ibo (Propitiation des divinités) pour leurs clients. Pour utiliser cette prière individuellement, vous aurez besoin de:
Iyerosun (poudre de consultation Ifa)
Omi iwe (un seau plein d'eau de bain)
Kankan (éponge)
Ose Iwe (savon de bain).
Vous utiliserez l'iyerosun pour imprimer Odu Ifa Owonrin ose ainsi:
Je II
II II
Je je
II I.
Vous placerez tous les objets susmentionnés devant vous et ferez les prières Ifa suivantes
Owonrin wese
N o wese
Akitan wese wonhin wonhin
Dia fun Orunmila
Woni ki baba rubo ko le nous ise danu
Quel est ton titre sur Ohun Bayii?
Won ni ko ni keregbe omi kan
Iyerosun loju opon
Kankan iwe tuntun
Ati ogidi ose
O gbo ebo n be o rubo
Woni ki orunmila ko ma nous gbogbo ise ara re danu
Ko nous gbogbo ise danu lodo
Ko lo we gbogbo ibi danu lodo
Orunmila sebe
Won ni ko si ise mon
Oro lo ku
Ijo ni n jo, Ayo ni n yo
O n yin awon babalawo awon babalaow n yin ifa
Oni ni être lawon Babalawo n wi
Owonrin wese
N o wese
Akitan wese wonhin wonhin
Dia fun Orunmila
Woni ki baba rubo ko le nous ise danu
Ise momo tan o
Oro Loku
Awa roju sebo
A nous ise danu o
Un ti roju rubo
Nous sommes da sigbo
Emi Babalawo Obanifa nous sommes tei danu loni (un daruko wa)
Ase
Traduction
Owonrin baignez-vous avec du savon
Non je ne vais pas me laver avec du savon
Akitan (site de décharge) se lave avec du savon
C'était la divination Ifa pour Orunmila
Quand il a été conseillé d'offrir ebo
Pour qu'il puisse éliminer la pauvreté
"Cette pauvreté abjecte ne continuera-t-elle pas à rester accrochée au cou et à être avec lui"? Il a demandé
Ils lui conseillent d'offrir une gourde d'eau comme ebo
Ifa consultation poudre sur le plateau de divination
Une nouvelle éponge
Et un pain de savon de bain
Il s'est conformé à la prescription
Ils lui ont dit de laver toute sa pauvreté
Ils lui ont dit de laver toute sa pauvreté dans la rivière
Ils lui ont dit de laver tous les afflictions des flics dans la brousse.
Orunmila obéit
Ils lui ont dit que la pauvreté était finie
Seule richesse reste
Il dansait et se réjouissait
Il louait son babalawo
Son babalawo louait ifa
Ifa fait l'éloge d'Olodumare
Il a dit que c'est exactement ce que Babalawo a prédit
Owonrin baignez-vous avec du savon
Non je ne vais pas me laver avec du savon
Akitan (site de décharge) se lave avec du savon
C'était la divination Ifa pour Orunmila
Quand il a été conseillé d'offrir ebo
Pour qu'il puisse éliminer la pauvreté
La pauvreté a pris fin
Nous allons passer à la richesse
Nous avons essayé et respecté et offrons ebo
Et nous avons lavé la pauvreté de nous
Nous avons essayé et respecté et offrons ebo
Seule la richesse reste avec nous
Nous avons entraîné la pauvreté dans la brousse.
Babalawo obanifa ai éliminé la pauvreté (l'utilisateur inscrira son nom)
Ase.
Vous allez verser l'Iyerosun dans l'eau. Baignez-vous avec de l'eau, du savon et une éponge. Vous allez jeter le reste de l’utilisation du savon et de l’éponge dans la fosse ou dans la brousse. Le seau utilisé pour cette baignade sera également jeté.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, numéro de téléphone de WhatsApp: +2348166343145, lieu-dit Ile Ife osun, Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l’article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l’enregistrement, ou par tout système de stockage ou de récupération des informations sans autorisation écrite préalable. titulaire du droit d'auteur et l'auteur Babalawo Obanifa, cela est considéré comme illégal et entraînera des conséquences juridiques.
Deutsche Version
IFA-GEBET GEGEN ARMUT UND STAGNANCE VON BABALAWO OBANIFA-Obanifa-Extremdokumentationen
In dieser aktuellen Arbeit wird Babalawo Obanifa eines der führenden traditionellen Ifa-Gebete, das in der Yoruba-Spiritualität gegen den Geist der Armut und des Stillstands verfügbar ist, detailliert dokumentieren. Wenn wir in diesem Sinne von Armut sprechen, sprechen wir von der spirituellen Grundlage von Armut und Stillstand. Es gibt zwei Hauptwege, auf denen Armut in das Leben des Menschen eindringt. Sie sind natürlich und spirituell. Natürliche Armut ist in der Regel auf mangelnde Fähigkeiten oder Sorgfalt der Opfer zurückzuführen, z. B. wenn sich eine Person aufgrund ihrer Nachlässigkeit oder Faulheit weigert, eine Ausbildung zu absolvieren, in einer beliebigen Berufung Geld zu verdienen oder eine Geschäftstätigkeit aufzunehmen jede Art. In einer solchen Situation natürlicher Armut ist eine natürliche Lösung erforderlich. Das Opfer kann versuchen, Geld zu verdienen, indem es sich für eine seiner oder ihre Berufungen entscheidet. Er kann ein Geschäft aufbauen, eine Ausbildung und eine Zertifizierung erhalten, um seine / ihre Chancen zu verbessern Aber im Fall von spiritueller Armut kann ein Individuum eine Ausbildung haben, Fähigkeiten erwerben, ein Geschäft haben, fleißig und fleißig sein, mehr Zertifizierungen haben und mit Potenzial gesegnet sein, aber trotz alledem und a Bei vielen Bemühungen fällt es ihm oder ihr immer noch sehr schwer, im Leben über die Runden zu kommen. In diesem Fall werden wir sagen, dass die Person spirituelle Armut erlebt. Unsere Vorfahren werden sagen: „owo aye wa lara eni be (das ist die Person, die von spirituellen Kräften der Ajogun-Böswilligkeit heimgesucht wird). Es sind die Menschen, die sich in dieser zweiten Kategorie befanden, für die dieses Gebet, das hier dokumentiert wird, nützlich ist. Eines der wichtigsten Gebete gegen den Geist der Armut und des Stillstands in der Yoruba Ifa-Spiritualität stammt von Odu Ifa Owonrin Ose. Das Gebet aus dieser Strophe von Odu Ifa Owonrin Ose kann einzeln als rituelles Bad verwendet werden und von Awo während Ebo (Opfer) und Ibo (Propitiation der Gottheiten) für ihre Klienten verwendet werden. Um dieses Gebet individuell nutzen zu können, benötigen Sie:
Iyerosun (Ifa-Beratungspulver)
Omi iwe (Ein voller Eimer Badewasser)
Kankan (Schwamm)
Ose iwe (Badeseife).
Sie werden den iyerosun verwenden, um Odu Ifa Owonrin folgendermaßen zu bedrucken:
I II
II II
Ich ich
II I.
Du stellst alle oben genannten Gegenstände vor dich und sprichst die folgenden Ifa-Gebete
Owonrin wese
Nein, wir
Akitan wese wonhin wonhin
Dia Spaß Orunmila
Woni ki baba rubo ko le we ise danu
Ise buburu o si lorun ohun bayii?
Won ni ko ni keregbe omi kan
Iyerosun loju opon
Kankan iwe tuntun
Ati ogidi ose
O gbo ebo n o rubo sein
Woni ki orunmila ko ma we gbogbo ise ara re danu
Ko wir gbogbo ise danu lodo
Ko lo wir gbogbo ibi danu lodo
Orunmila sebe
Won ni ko si ise mon
Oro lo ku
Ijo ni n jo, Ayo ni n yo
O n yin awon babalawo awon babalaow n yin ifa
Oni ni sein lawon Babalawo n wi
Owonrin wese
Nein, wir
Akitan wese wonhin wonhin
Dia Spaß Orunmila
Woni ki baba rubo ko le we ise danu
Ise momo tan o
Oro loku
Awa roju sebo
A we ise danu o
Ein Ti Roju Rubo
Wir sind da Sigbo
Emi Babalawo Obanifa we ise tei danu loni
Ase
Übersetzung
Owonrin baden Sie sich mit Seife
Nein, ich werde mich nicht mit Seife baden
Akitan (Mülldeponie) badet sich mit Seife
Dies war Ifa Wahrsagerei für Orunmila
Als ihm geraten wurde, ebo anzubieten
Damit er die Armut wegwaschen kann
"Wird diese erbärmliche Armut nicht weiter am Hals hängen bleiben und bei ihm sein?" er hat gefragt
Sie raten ihm, einen Kürbis Wasser als Ebo anzubieten
Ifa Beratungspuder auf Weissagungsschale
Ein neuer Schwamm
Und ein Stück Badeseife
Er hat das Rezept befolgt
Sie sagten ihm, er solle seine ganze Armut wegwaschen
Sie sagten ihm, er solle seine ganze Armut in den Fluss werfen
Sie sagten ihm, er solle alles Übel in den Busch werfen
Orunmila folgte
Sie sagten ihm, dass die Armut beendet ist
Nur der Reichtum bleibt bestehen
Er tanzte und freute sich
Er lobte seinen Babalawo
Sein Babalawo lobte ifa
Ifa lobt Olodumare
Er sagte, genau das hat Babalawo vorhergesagt
Owonrin baden Sie sich mit Seife
Nein, ich werde mich nicht mit Seife baden
Akitan (Mülldeponie) badet sich mit Seife
Dies war Ifa Wahrsagerei für Orunmila
Als ihm geraten wurde, ebo anzubieten
Damit er die Armut wegwaschen kann
Die Armut hat ein Ende
Wir werden nur zu Reichtum übergehen
Wir haben es versucht und bieten ebo an
Und wir haben die Armut von uns weggespült
Wir haben uns bemüht und bieten ebo an
Bei uns bleibt nur der Reichtum
Wir haben die Armut in den Busch gespült.
Ich babalawo obanifa haben Armut wegwaschen (der Benutzer wird seinen / ihren Namen einfügen)
Ase.
Sie werden den Iyerosun in das Wasser gießen. Baden Sie sich mit dem Wasser und der Seife und dem Schwamm. Sie werden die Reste von Seife und Schwamm entweder in die Grube oder in den Busch werfen. Der für dieses Bad verwendete Eimer wird ebenfalls weggeworfen.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon whatsapp Kontakt: +2348166343145, Standort Ile Ife osun Zustand Nigeria.
WICHTIGER HINWEIS: In Bezug auf den obigen Artikel, alle Rechte vorbehalten, darf kein Teil dieses Artikels in irgendeiner Form oder auf irgendeine Weise, elektronisch oder mechanisch, einschließlich Fotokopieren und Aufzeichnen, oder durch ein Informationsspeicherungs- oder -abrufsystem ohne vorherige schriftliche Genehmigung reproduziert oder vervielfältigt werden Dies gilt als rechtswidrig und zieht rechtliche Konsequenzen nach sich
Русская версия
IFA МОЛИТВЫ ПРОТИВ БЕДНОСТИ И ОСТАНОВКИ БАБАЛАВО ОБАНИФА-ОБАНИФА
В этой текущей работе Бабалаво Обанифа подробно документирует одну из ведущих традиционных молитв Ифа, доступных в духовности йоруба против духа бедности и застоя. Когда мы говорим о бедности в этом смысле, мы говорим о духовной основе бедности и застоя. Есть два основных способа, которыми бедность входит в жизнь человека, они естественны и духовны. Естественная бедность обычно возникает из-за отсутствия навыков или должной осмотрительности со стороны жертв, например, когда человек из-за своей небрежности или лени отказывается получить образование, приобретает навыки зарабатывания денег в любой профессии или начинает заниматься любые виды. В такой ситуации естественной бедности требуется естественное решение: жертва может попытаться приобрести навыки зарабатывания денег, установленные в любом выбранном им профессии, он / она может заняться бизнесом, получить образование и сертификацию, чтобы повысить свои шансы улучшения источника средств к существованию и т. д. Но в случае духовной бедности, это когда человек может иметь образование, приобретать навыки зарабатывания денег, иметь бизнес, прилежный и трудолюбивый, иметь больше сертификатов и наделен потенциалом, но, несмотря на все это и Много усилий он все еще считает чрезвычайно трудным сводить концы с концами в жизни, в этом случае мы скажем, что человек испытывает духовную бедность. Наши предки скажут: «О, да-да-ла-ла-эни-бе» (то есть человек страдает от духовных сил аджогуна - недоброжелательности). Именно люди, попавшие в эту вторую категорию, полезны для этого набора молитв, которые будут здесь документированы. Одна из ведущих молитв против духа бедности и застоя в Йоруба Ифа духовность происходит от Odu Ifa Owonrin Ose. Молитва из этой строфы Odu Ifa Owonrin Ose может быть использована индивидуально в качестве ритуального купания и может использоваться Awo во время Ebo (жертвоприношения) и Ibo (умилостивления божеств) для своих клиентов. Чтобы использовать эту молитву индивидуально, вам потребуется:
Iyerosun (Ифа консультационный порошок)
Оми Айве (полное ведро воды для ванн)
Канкан (Губка)
Ose iwe (мыло для купания).
Вы будете использовать iyerosun для печати Odu Ifa Owonrin ose таким образом:
I II
II II
I I
II I.
Вы поместите все вышеупомянутые предметы перед собой и произнесите следующие молитвы Ифа.
Owonrin Wese
Нет
Akitan Wese Winhin Winhin
Dia fun орунмила
Вони ки баба рубо ко ле ише дану
Исе бубуру о си лорун охун байии?
Вон ни ко ни керегбе оми кан
Iyerosun loju opon
Kankan Iwe Tuntun
Ати огиди осе
О гбо эбо н бе рубо
Вони ки орунмила ко ма мы гбогбо исэ ара ре дану
Ко мы Гбогбо Исе Дану Лодо
Ко Ло мы Гбогбо Иби Дану Лодо
Орунмила Себе
Вон ни ко си си мон
Оро ло ку
Ио нь н йо, Айо ни н йо
О н Инь Аон Бабалау Аон Бабалау Н Инь Ифа
Oni ni be lawon Babalawo n wi
Owonrin Wese
Нет
Akitan Wese Winhin Winhin
Dia fun орунмила
Вони ки баба рубо ко ле ише дану
Исе Момо Тан О
Оро локу
Ава Роху Себо
А мы это дань о
Ти рою рубо
A we ise da sigbo
Emi Babalawo Obanifa we ise tei danu loni (о даруко ва)
Ase
Перевод
Owonrin купаться с мылом
Нет я не буду мыться с мылом
Акитан (свалка мусора) купается с мылом
Это было гадание Ифа для Орунмила
Когда ему посоветовали предложить эбо
Чтобы он мог смыть бедность
«Не будет ли эта отвратительная бедность продолжать оставаться на шее и быть с ним»? он спросил
Они советуют ему предложить одну тыкву с водой в качестве эбо
Консультационный порошок Ифа на лотке для гадания
Новая губка
И мыло банное
Он выполнил рецепт
Они сказали ему, чтобы смыть всю его бедность
Они сказали ему, чтобы смыть всю свою бедность в реку
Они сказали ему, чтобы смыть все зло зло в кустах
Орунмила выполнил
Они сказали ему, что бедность закончилась
Осталось только богатство
Он танцевал и радовался
Он хвалил его бабалаво
Его бабалао хвалил Ифа
Ифа восхваляет Олодумаре
Он сказал, что это именно то, что предсказал Бабалаво
Owonrin купаться с мылом
Нет я не буду мыться с мылом
Акитан (свалка мусора) купается с мылом
Это было гадание Ифа для Орунмила
Когда ему посоветовали предложить эбо
Чтобы он мог смыть бедность
Бедность имеет конец
Только богатство - это то, к чему мы пойдем
Мы попробовали и выполнили и предлагаем эбо
И мы смыли с себя бедность
Мы попробовали и соблюдаем и предлагаем эбо
Только богатство остается с нами
Мы смыли бедность в кусты.
Я babalawo obanifa смыть бедность (пользователь будет вводить его / ее имя)
ASE.
Sie werden den Iyerosun in das Wasser gießen. Baden Sie sich mit dem Wasser und der Seife und dem Schwamm. Sie werden die Reste von Seife und Schwamm entweder in die Grube oder in den Busch werfen. Der für dieses Bad verwendete Eimer wird ebenfalls weggeworfen.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon whatsapp Kontakt: +2348166343145, Standort Ile Ife osun Zustand Nigeria.
WICHTIGER HINWEIS: In Bezug auf den obigen Artikel, alle Rechte vorbehalten, darf kein Teil dieses Artikels in irgendeiner Form oder auf irgendeine Weise, elektronisch oder mechanisch, einschließlich Fotokopieren und Aufzeichnen, oder durch ein Informationsspeicherungs- oder -abrufsystem ohne vorherige schriftliche Genehmigung reproduziert oder vervielfältigt werden Dies gilt als rechtswidrig und zieht rechtliche Konsequenzen nach sich
IFA祈祷反对贫困和失败BABALAWO OBANIFA-Obanifa极端纪录片
在这项当前的工作中，Babalawo Obanifa将详细记录约鲁巴灵性的主要传统Ifa祈祷之一，以反对贫穷和停滞的精神。 当我们在这个意义上谈论贫困时，我们正在讨论贫困和停滞的精神基础。 贫困有两种主要的方式进入人类的生活，它们是自然的和精神的。 自然贫困通常是由于缺乏技能或受害者的尽职调查，例如当一个人由于他或她的粗心或懒惰而拒绝接受教育，在任何职业中获得赚钱技能，或从事经营 任何种类。 在这种自然贫困的情况下，自然解决方案是必需的，受害者可以尝试在他或她的任何选择职业中获得赚钱技能，他/她可以开展业务，获得教育和认证以提高他/她的机会 改善生计来源等。但在精神贫困的情况下，当个人可能接受教育，获得赚钱技能，有业务，勤奋敬业和勤奋，有更多的认证和有潜力，但尽管所有这些和 他或她仍然发现很多努力在生活中难以维持生计，在这种情况下我们会说这个人正在经历精神上的贫困。 我们的祖先会说'owo aye wa lara eni（就是这个人受到了Ajogun -malevolence精神力量的折磨）。 正是这些人发现自己处于第二类，这里的这套祷告是有用的。 反对Yoruba Ifa精神的贫困和停滞精神的主要祷告之一来自Odu Ifa Owonrin Ose。 来自Odu Ifa Owonrin Ose的这一节的祈祷可以单独用作仪式沐浴，Awo可以在Ebo（牺牲）和Ibo（Deities Propitiation）中为他们的客户使用。 要单独使用这个祷告，你需要：
Iyerosun（Ifa咨询粉）
Omi iwe（一整桶洗澡水）
康康（海绵）
Ose iwe（沐浴肥皂）。
您将使用iyerosun来印记Odu Ifa Owonrin ose：
I II
II II
我我
II I.
您将把所有上述物品放在你面前，并说下面的Ifa祈祷
Owonrin wese
没有
Akitan wese wonhin wonhin
Dia fun Orunmila
Woni ki baba rubo ko le we is danu
Ise buburu o si lorun ohun bayii？
赢了ni ko ni keregbe omi kan
Iyerosun loju opon
Kankan iwe tuntun
Ati ogidi ose
O gbo ebo n o o rubo
Woni ki orunmila ko ma we gbogbo ise ara re danu
我们gbogbo ise danu lodo
我们gbogbo ibi danu lodo
Orunmila sebe
Won ni ko si ise mon
Oro lo ku
Ijo ni n jo，Ayo ni n哟
O n yin awon babalawo awon babalaow n yin ifa
Oni ni是Lawon Babalawo n wi
Owonrin wese
没有
Akitan wese wonhin wonhin
Dia fun Orunmila
Woni ki baba rubo ko le we is danu
Ise momo tan o
Oro loku
Awa roju sebo
我们是danu o
一个ti roju rubo
我们是一个sigbo
Emi Babalawo Obanifa我们是tei danu loni（a o daruko wa）
ASE
翻译
Owonrin用肥皂洗澡
不，我不会用肥皂洗澡
Akitan（垃圾场）用肥皂洗澡
这是Ifa占卜为Orunmila做的
当他被建议提供ebo时
这样他就可以消除贫困
“这种赤贫不会继续留在脖子上和他在一起吗？” 他问
他们建议他提供一葫芦水作为ebo
如果在占卜托盘上咨询粉
一块新的海绵
还有一条沐浴皂
他遵守了处方
他们告诉他要洗掉他所有的贫困
他们告诉他要把他所有的贫困洗去河里
他们告诉他要把所有苦难的苦难洗去灌木丛
Orunmila遵守
他们告诉他，贫穷已经结束
Ony财富仍然存在
他在跳舞，欢欣鼓舞
他赞美他的babalawo
他的babalawo赞美ifa
Ifa赞美Olodumare
他说这正是Babalawo所预测的
Owonrin用肥皂洗澡
不，我不会用肥皂洗澡
Akitan（垃圾场）用肥皂洗澡
这是Ifa占卜为Orunmila做的
当他被建议提供ebo时
这样他就可以消除贫困
贫穷已经结束
只有财富才是我们的目标
我们已经尝试并遵守并提供了ebo
我们已经从我们身上消除了贫困
我们已经尝试并遵守并提供ebo
我们只剩下财富
我们已经把贫困冲淡了。
我babalawo obanifa已经消除贫困（用户将插入他/她的名字）
酶。
你将把Iyerosun倒入水中。 用水和肥皂和海绵洗澡。 你将肥皂和海绵的残留物丢弃到坑或灌木丛中。 用于这次洗澡的水桶也将被丢弃。
版权所有：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话whatsapp联系方式：+2348166343145，地点Ile Ife osun state Nigeria。
重要通知：关于上述文章，保留所有权利，未经事先书面许可，不得以任何形式或任何方式（包括影印和录制或任何信息存储或检索系统）复制或复制本文的任何部分。 来自版权所有者和作者Babalawo Obanifa，这样做被认为是非法的，并将吸引法律后果
हिंदी संस्करण
बाबलावाओ ओबनिफा-ओबनिफा चरम वृत्तचित्रों द्वारा IFA प्राइयर्स का पदार्पण और प्रबंधन
इस वर्तमान कार्य में बेबलाव ओबनिफा गरीबी और स्थिरता की भावना के खिलाफ योरूबा आध्यात्मिकता में उपलब्ध प्रमुख पारंपरिक इफ़ा प्रार्थना के बारे में विस्तार से बताएंगे। जब हम इस अर्थ में गरीबी की बात कर रहे हैं, हम गरीबी और स्थिरता की आध्यात्मिक नींव के बारे में बात कर रहे हैं। ऐसे दो प्रमुख तरीके हैं जिनसे गरीबी इंसान के जीवन में आती है, वे प्राकृतिक और आध्यात्मिक हैं। प्राकृतिक गरीबी आमतौर पर कौशल के अभाव या पीड़ितों की ओर से परिश्रम के कारण होती है जैसे कि जब कोई व्यक्ति अपनी लापरवाही या आलस्य के कारण शिक्षा प्राप्त करने से इंकार कर देता है, किसी व्यवसाय में धन कमाने का कौशल हासिल कर लेता है, या व्यवसाय में चला जाता है किसी भी प्रकार। प्राकृतिक गरीबी की इस तरह की स्थिति में प्राकृतिक समाधान की आवश्यकता होती है, पीड़ित व्यक्ति अपनी पसंद के किसी भी व्यवसाय में पैसा बनाने के कौशल को प्राप्त करने की कोशिश कर सकता है, वह व्यवसाय में जा सकता है, अपनी संभावनाएं बढ़ाने के लिए शिक्षा और प्रमाणन प्राप्त कर सकता है। आजीविका के स्रोत में सुधार आदि, लेकिन आध्यात्मिक गरीबी के मामले में, यह तब होता है जब किसी व्यक्ति के पास शिक्षा हो सकती है, धन कमाने के कौशल सेट प्राप्त कर सकते हैं, व्यवसाय कर सकते हैं, मेहनती समर्पित और परिश्रमी हो सकते हैं, और अधिक प्रमाणपत्र हैं और क्षमता के साथ आशीर्वाद दिया है, लेकिन इन सब के बावजूद और बहुत सारे प्रयास वह या वह अभी भी जीवन में समाप्त होने के लिए करना बहुत मुश्किल पाते हैं, इस उदाहरण में हम कहेंगे कि व्यक्ति आध्यात्मिक गरीबी का अनुभव कर रहा है। हमारे पूर्वज कहेंगे a aओवे ऐ लारे एनी हो (वह व्यक्ति अजोगुन -मलेवोलेंस आध्यात्मिक शक्तियों द्वारा पीड़ित है)। यह लोग हैं जिन्होंने खुद को इस दूसरी श्रेणी में पाया है कि प्रार्थना का यह सेट यहाँ दस्तावेज़ होने के लिए उपयोगी है। योरूबा इफ़ा आध्यात्मिकता में गरीबी और स्थिरता की भावना के खिलाफ अग्रणी प्रार्थना ओडु इफ़ा ओवोनिन ओसे से ली गई है। Odu Ifa Owonrin Ose के इस श्लोक से प्रार्थना को व्यक्तिगत रूप से एक अनुष्ठान स्नान के रूप में उपयोग किया जा सकता है और Awo द्वारा उनके ग्राहकों के लिए Ebo (बलिदान) और Ibo (देवता प्रचार) के दौरान उपयोग किया जा सकता है। व्यक्तिगत रूप से इस प्रार्थना का उपयोग करने के लिए आपको आवश्यकता होगी:
Iyerosun (इफ्ता परामर्श पाउडर)
ओमी इवे (नहाने के पानी की एक पूरी बाल्टी)
कंकन (स्पंज)
ओसे इवे (नहाने का साबुन)।
आप इस प्रकार ओडू इवा ओवोनिन ose को छापने के लिए iyerosun का उपयोग करेंगे:
मैं द्वितीय
II II
मुझे लगता है मैं
द्वितीय आई
आप उपर्युक्त सभी वस्तुओं को अपने सामने रखेंगे और निम्नलिखित इफ़ा प्रार्थना कहेंगे
उल्लू का बच्चा
एन ओ वेसे
अकितान वेसे विनहिन विथिन
दीया मज़ा ओरमुनीला
वौनी के बाबा रूबो को ले हम इसने दानु
इसे बुबुरू ओ सी लोरुन ओहुन बेइ?
वोन नी को नी केरगबे ओमी कान
अय्यरोसुन लोज ओपोन
कंकन इवे टुनटुन
अती ओगिदी ओसे
ओ गबो ईबो न बी ओ रूबो
वौनी की ओरुमिला को मा हम गब्बो इस्से आरा रे दानु
को हम gbogbo ise danu lodo
को लो हम गोगबो इबि दनु दर्जो
ओरमुनीला सेबे
जीत नी को सी इस मोन
ओरो लो कू
इजो नी एन जो, आयो नी एन यो
ओ एन यिन अकोन बबालावो वॉन बबलौ न यिन इफा
ओनी नी हो लॉन बबालावो एन वाई
उल्लू का बच्चा
एन ओ वेसे
अकितान वेसे विनहिन विथिन
दीया मज़ा ओरमुनीला
वौनी के बाबा रूबो को ले हम इसने दानु
इसे मोमो तन ओ
ओरो लोकू
आवा रोजू सेबो
अ हम ईसे दानु ओ
एक ती रजू रू rub
ए हम इस दा सिग्बो
इमी बबालावो ओबनिफा हम इ तेइ दानु लोनी (एक ओ डरुको वा)
ase
अनुवाद
ओवोनिन ने अपने आप को साबुन से स्नान किया
नहीं मैं अपने आप को साबुन से नहीं नहलाऊंगा
अकितान (डंप साइट से इनकार) खुद साबुन से नहाता है
यह ओरुमिला के लिए इवांका का मेकओवर था
जब उसे ईबो की पेशकश करने की सलाह दी गई
ताकि वह गरीबी को धो सके
"क्या यह गरीबी को निरन्तर जारी नहीं रखा जाएगा, जो गर्दन पर लटका रहेगा और उसके साथ रहेगा '? उसने पूछा
वे उसे सलाह देते हैं कि वह एक लौकी पानी को ईबो के रूप में पेश करे
इवा परामर्श पाउडर अटकल ट्रे पर
एक नया स्पंज
और नहाने के साबुन की एक पट्टी
उन्होंने पर्चे के साथ अनुपालन किया
उन्होंने उससे कहा कि वह अपनी सारी गरीबी दूर कर दे
उन्होंने उससे कहा कि अपनी सारी गरीबी नदी में बहा दो
उन्होंने उससे कहा कि वह झाड़ी में छिपकर सारी विपत्ति दूर कर दे
ओरुणमिला ने अनुपालन किया
उन्होंने उसे बताया कि गरीबी समाप्त हो गई है
ओनि धन रहल
वह नाच रहा था और आनन्दित हो रहा था
वह अपने बबलू की तारीफ कर रहा था
उनके बबलू इवा की तारीफ़ कर रहे थे
इफ्ता ओलोडुमारे की तारीफ कर रहा है
उन्होंने कहा कि बाबलाव ने जो भविष्यवाणी की है वह ठीक वैसी ही है
ओवोनिन ने अपने आप को साबुन से स्नान किया
नहीं मैं अपने आप को साबुन से नहीं नहलाऊंगा
अकितान (डंप साइट से इनकार) खुद साबुन से नहाता है
यह ओरुमिला के लिए इवांका का मेकओवर था
जब उसे ईबो की पेशकश करने की सलाह दी गई
ताकि वह गरीबी को धो सके
गरीबी खत्म हो गई है
केवल धन ही है जो हम आगे बढ़ेंगे
हमने कोशिश की है और अनुपालन और ईबो की पेशकश की है
और हमने गरीबी को दूर किया है
हमने कोशिश की है और अनुपालन और ईबो की पेशकश करते हैं
हमारे पास केवल धन ही शेष है
हमने गरीबी को झाड़ी में धो दिया है।
मैं बबालाव ओबनिफा गरीबी दूर कर चुका हूं (उपयोगकर्ता अपना नाम डालेगा)
Ase।
आप Iyerosun को पानी के अंदर डालेंगे। अपने आप को पानी और साबुन और स्पंज के साथ स्नान करें। आप साबुन और स्पंज के उपयोग को गड्ढे या झाड़ी में फेंक देंगे। इस स्नान के लिए बाल्टी का उपयोग भी फेंक दिया जाएगा।
कॉपीराइट: बबालावो पेले ओबासा ओबनिफा, फोन व्हाट्सएप संपर्क: 13:48166343145, स्थान इले इफ ओसुन राज्य नाइजीरिया।
महत्वपूर्ण सूचना: जैसा कि ऊपर दिए गए लेख के अनुसार, सभी अधिकार सुरक्षित हैं, इस लेख का कोई भी भाग किसी भी रूप में या किसी भी तरह से इलेक्ट्रॉनिक या मैकेनिकल द्वारा फोटोकॉपी और रिकॉर्डिंग या किसी भी जानकारी के भंडारण या पुनर्प्राप्ति प्रणाली से पूर्व लिखित अनुमति के बिना दोबारा तैयार या नकल नहीं किया जा सकता है। कॉपीराइट धारक और लेखक बाबालावो ओबनिफा से, ऐसा करना गैरकानूनी माना जाता है और कानूनी परिणामों को आकर्षित करेगा
صلاة إيفا ضد الفقر والركود بقلـم بابلو أبنيفة - أبنيفة
في هذا العمل الحالي ، سيوثق Babalawo Obanifa بالتفصيل واحدة من صلاة إيفا التقليدية الرائدة المتوفرة في يوروبا الروحانية ضد روح الفقر والركود. عندما نتحدث عن الفقر بهذا المعنى ، فإننا نتحدث عن الأساس الروحي للفقر والركود. هناك طريقتان رئيسيتان يدخل فيه الفقر في حياة الإنسان ، وهما طبيعيان وروحيان. عادةً ما يرجع الفقر الطبيعي إلى عدم وجود مجموعات من المهارات أو العناية الواجبة من جانب الضحايا مثل عندما يرفض الفرد بسبب إهماله أو كسله الحصول على التعليم ، أو اكتساب مهارات كسب المال في أي مهنة ، أو الدخول في أعمال أي أنواع. في مثل هذا النوع من حالات الفقر الطبيعي ، يتطلب الحل الطبيعي ، قد يحاول الضحية اكتساب مجموعة من مهارات كسب المال في أي مهنة يختارها ، أو يمكنه الدخول في الأعمال التجارية ، والحصول على التعليم وإصدار الشهادات لتعزيز فرصه. لتحسين مصدر الرزق وما إلى ذلك. ولكن في حالة الفقر الروحي ، عندما يحصل الفرد على تعليم ، يكتسب مجموعة من مهارات كسب المال ، لديه عمل ، مجتهد ومجتهد ، لديه المزيد من الشهادات وينعم بالإمكانات ولكن على الرغم من كل هذا و الكثير من الجهود التي لا يزال هو أو هي يجد صعوبة كبيرة في تلبية احتياجاته في الحياة ، في هذه الحالة سنقول أن الشخص يعاني من الفقر الروحي. سيقول أجدادنا ‘owo aye wa lara eni be (أي الشخص مصاب بالقوات الروحية لـ Ajogun - molololence). الأشخاص الذين وجدوا أنفسهم في هذه الفئة الثانية هي مجموعة الصلاة هذه لتكون وثيقة هنا مفيدة. واحدة من الصلاة الرائدة ضد روح الفقر والركود في يوروبا Ifa الروحانية مشتقة من Odu Ifa Owonrin Ose. يمكن استخدام صلاة من مقطع من Odu Ifa Owonrin Ose بشكل فردي كحمام طقسي ويمكن استخدامه من قِبل Awo خلال Ebo (التضحية) و Ibo (دعاء الآلهة) لعملائهم. لاستخدام هذه الصلاة بشكل فردي ستحتاج:
Iyerosun (مسحوق التشاور إيفا)
أومي إوي (دلو كامل من ماء الحمام)
كانكان (الإسفنج)
Ose iwe (صابون الاستحمام).
سوف تستخدم iyerosun لصمة Odu Ifa Owonrin ose وبالتالي:
I II
ثانيا ثانيا
I I
II I.
سوف تضع جميع العناصر المذكورة أعلاه أمامك ونقول صلوات إيفا التالية
Owonrin wese
لا س
Akitan wese wonhin wonhin
ضياء المرح Orunmila
ووني كي بابا روبو كو لو نحن دانو
Ise buburu o si lorun ohun bayii؟
فاز ني كو ني keregbe اومي كان
Iyerosun loju opon
Kankan iwe tuntun
عاطي ogidi ose
O gbo ebo n be o rubo
ووني كي orunmila كو أماه نحن gbogbo آرا إعادة دانو
كو نحن gbogbo ودو لودج
كو لو نحن gbogbo ibi danu lodo
Orunmila سيبي
فاز ني كو سي إيز مون
أورو لو كو
Ijo ni n jo، Ayo ni n yo
يا ن يين عون babalawo عون babalaow ن يين إيفا
أوني ني يكون lawon Babalawo ن واي
Owonrin wese
لا س
Akitan wese wonhin wonhin
ضياء المرح Orunmila
ووني كي بابا روبو كو لو نحن دانو
ايسي مومو تان س
أورو لوكو
أوا روجو سيبو
نحن عيسى دانو س
تي روجو روبو
نحن ايز سي دا
Emi Babalawo Obanifa wee tei danu loni (a o daruko wa)
بورصة عمان
ترجمة
Owonrin يستحم نفسك بالصابون
لا ، لن أستحم نفسي بالصابون
أكيتان (يرفض موقع تفريغ) يستحم نفسه بالصابون
وكان هذا إيفا جعل Orunmila
عندما نصح بتقديم ebo
حتى يتمكن من التخلص من الفقر
"هل سيستمر هذا الفقر المدقع في البقاء معلقًا؟" سأل
ينصحونه بتقديم قرع واحد من الماء مثل ebo
إيفا مسحوق التشاور على صينية العرافة
اسفنجة جديدة
وشريط من صابون الحمام
امتثل الوصفة
قالوا له أن يزيل كل فقره
قالوا له أن يزيل كل فقره في النهر
أخبروه أن يغسل كل آلام الشر في الأدغال
امتثل Orunmila
أخبروه أن الفقر قد انتهى
ثروة ثروة باقية
كان يرقص ويبتهج
كان يمتدح بابلو
كان بابلو يمتدح إيفا
ايفا يشيد Olodumare
وقال إن هذا بالضبط ما تنبأ به Babalawo
Owonrin يستحم نفسك بالصابون
لا ، لن أستحم نفسي بالصابون
أكيتان (يرفض موقع تفريغ) يستحم نفسه بالصابون
وكان هذا إيفا جعل Orunmila
عندما نصح بتقديم ebo
حتى يتمكن من التخلص من الفقر
الفقر انتهى
الثروات فقط هي ما سننتقل إليه
لقد حاولنا وامتثلنا ونقدم ebo
وقد جرفنا الفقر منا
لقد حاولنا والامتثال وتقديم ebo
الثروة فقط تبقى معنا
لقد جرفنا الفقر في الأدغال.
أنا babalawo obanifa قد تغسل الفقر (سوف يقوم المستخدم بإدخال اسمه / اسمها)
بورصة عمان.
سوف تصب الإيروسون داخل الماء. استحم نفسك بالماء والصابون والاسفنج. سوف ترمي ما تبقى من الصابون واستخدام الإسفنج إما في حفرة أو بوش. كما سيتم إلقاء استخدام الجرافة لهذا الحمام.
حقوق النشر: Babalawo Pele Obasa Obanifa ، هاتف whatsapp الاتصال: +2348166343145 ، موقع Ile Ife osun ولاية نيجيريا.
إشعار هام: فيما يتعلق بالمادة أعلاه ، جميع الحقوق محفوظة ، لا يجوز إعادة إنتاج أو نسخ أي جزء من هذه المادة بأي شكل أو بأي وسيلة ، سواء كانت إلكترونية أو ميكانيكية ، بما في ذلك التصوير والتسجيل أو أي نظام لتخزين المعلومات أو استرجاعها دون إذن كتابي مسبق من صاحب حقوق الطبع والنشر والمؤلف Babalawo Obanifa ، يعتبر القيام بذلك غير قانوني وسيؤدي إلى عواقب قانونية
IFA-GEBET GEGEN ARMUT UND STAGNANCE VON BABALAWO OBANIFA-Obanifa-Extremdokumentationen
In dieser aktuellen Arbeit wird Babalawo Obanifa eines der führenden traditionellen Ifa-Gebete, das in der Yoruba-Spiritualität gegen den Geist der Armut und des Stillstands verfügbar ist, detailliert dokumentieren. Wenn wir in diesem Sinne von Armut sprechen, sprechen wir von der spirituellen Grundlage von Armut und Stillstand. Es gibt zwei Hauptwege, auf denen Armut in das Leben des Menschen eindringt. Sie sind natürlich und spirituell. Natürliche Armut ist in der Regel auf mangelnde Fähigkeiten oder Sorgfalt der Opfer zurückzuführen, z. B. wenn sich eine Person aufgrund ihrer Nachlässigkeit oder Faulheit weigert, eine Ausbildung zu absolvieren, in einer beliebigen Berufung Geld zu verdienen oder eine Geschäftstätigkeit aufzunehmen jede Art. In einer solchen Situation natürlicher Armut ist eine natürliche Lösung erforderlich. Das Opfer kann versuchen, Geld zu verdienen, indem es sich für eine seiner oder ihre Berufungen entscheidet. Er kann ein Geschäft aufbauen, eine Ausbildung und eine Zertifizierung erhalten, um seine / ihre Chancen zu verbessern Aber im Fall von spiritueller Armut kann ein Individuum eine Ausbildung haben, Fähigkeiten erwerben, ein Geschäft haben, fleißig und fleißig sein, mehr Zertifizierungen haben und mit Potenzial gesegnet sein, aber trotz alledem und a Bei vielen Bemühungen fällt es ihm oder ihr immer noch sehr schwer, im Leben über die Runden zu kommen. In diesem Fall werden wir sagen, dass die Person spirituelle Armut erlebt. Unsere Vorfahren werden sagen: „owo aye wa lara eni be (das ist die Person, die von spirituellen Kräften der Ajogun-Böswilligkeit heimgesucht wird). Es sind die Menschen, die sich in dieser zweiten Kategorie befanden, für die dieses Gebet, das hier dokumentiert wird, nützlich ist. Eines der wichtigsten Gebete gegen den Geist der Armut und des Stillstands in der Yoruba Ifa-Spiritualität stammt von Odu Ifa Owonrin Ose. Das Gebet aus dieser Strophe von Odu Ifa Owonrin Ose kann einzeln als rituelles Bad verwendet werden und von Awo während Ebo (Opfer) und Ibo (Propitiation der Gottheiten) für ihre Klienten verwendet werden. Um dieses Gebet individuell nutzen zu können, benötigen Sie:
Iyerosun (Ifa-Beratungspulver)
Omi iwe (Ein voller Eimer Badewasser)
Kankan (Schwamm)
Ose iwe (Badeseife).
Sie werden den iyerosun verwenden, um Odu Ifa Owonrin folgendermaßen zu bedrucken:
I II
II II
Ich ich
II I.
Du stellst alle oben genannten Gegenstände vor dich und sprichst die folgenden Ifa-Gebete
Owonrin wese
Nein, wir
Akitan wese wonhin wonhin
Dia Spaß Orunmila
Woni ki baba rubo ko le we ise danu
Ise buburu o si lorun ohun bayii?
Won ni ko ni keregbe omi kan
Iyerosun loju opon
Kankan iwe tuntun
Ati ogidi ose
O gbo ebo n o rubo sein
Woni ki orunmila ko ma we gbogbo ise ara re danu
Ko wir gbogbo ise danu lodo
Ko lo wir gbogbo ibi danu lodo
Orunmila sebe
Won ni ko si ise mon
Oro lo ku
Ijo ni n jo, Ayo ni n yo
O n yin awon babalawo awon babalaow n yin ifa
Oni ni sein lawon Babalawo n wi
Owonrin wese
Nein, wir
Akitan wese wonhin wonhin
Dia Spaß Orunmila
Woni ki baba rubo ko le we ise danu
Ise momo tan o
Oro loku
Awa roju sebo
A we ise danu o
Ein Ti Roju Rubo
Wir sind da Sigbo
Emi Babalawo Obanifa we ise tei danu loni
Ase
Übersetzung
Owonrin baden Sie sich mit Seife
Nein, ich werde mich nicht mit Seife baden
Akitan (Mülldeponie) badet sich mit Seife
Dies war Ifa Wahrsagerei für Orunmila
Als ihm geraten wurde, ebo anzubieten
Damit er die Armut wegwaschen kann
"Wird diese erbärmliche Armut nicht weiter am Hals hängen bleiben und bei ihm sein?" er hat gefragt
Sie raten ihm, einen Kürbis Wasser als Ebo anzubieten
Ifa Beratungspuder auf Weissagungsschale
Ein neuer Schwamm
Und ein Stück Badeseife
Er hat das Rezept befolgt
Sie sagten ihm, er solle seine ganze Armut wegwaschen
Sie sagten ihm, er solle seine ganze Armut in den Fluss werfen
Sie sagten ihm, er solle alles Übel in den Busch werfen
Orunmila folgte
Sie sagten ihm, dass die Armut beendet ist
Nur der Reichtum bleibt bestehen
Er tanzte und freute sich
Er lobte seinen Babalawo
Sein Babalawo lobte ifa
Ifa lobt Olodumare
Er sagte, genau das hat Babalawo vorhergesagt
Owonrin baden Sie sich mit Seife
Nein, ich werde mich nicht mit Seife baden
Akitan (Mülldeponie) badet sich mit Seife
Dies war Ifa Wahrsagerei für Orunmila
Als ihm geraten wurde, ebo anzubieten
Damit er die Armut wegwaschen kann
Die Armut hat ein Ende
Wir werden nur zu Reichtum übergehen
Wir haben es versucht und bieten ebo an
Und wir haben die Armut von uns weggespült
Wir haben uns bemüht und bieten ebo an
Bei uns bleibt nur der Reichtum
Wir haben die Armut in den Busch gespült.
Ich babalawo obanifa haben Armut wegwaschen (der Benutzer wird seinen / ihren Namen einfügen)
Ase.
Sie werden den Iyerosun in das Wasser gießen. Baden Sie sich mit dem Wasser und der Seife und dem Schwamm. Sie werden die Reste von Seife und Schwamm entweder in die Grube oder in den Busch werfen. Der für dieses Bad verwendete Eimer wird ebenfalls weggeworfen.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon whatsapp Kontakt: +2348166343145, Standort Ile Ife osun Zustand Nigeria.
WICHTIGER HINWEIS: In Bezug auf den obigen Artikel, alle Rechte vorbehalten, darf kein Teil dieses Artikels in irgendeiner Form oder auf irgendeine Weise, elektronisch oder mechanisch, einschließlich Fotokopieren und Aufzeichnen, oder durch ein Informationsspeicherungs- oder -abrufsystem ohne vorherige schriftliche Genehmigung reproduziert oder vervielfältigt werden Dies gilt als rechtswidrig und zieht rechtliche Konsequenzen nach sich
Русская версия
IFA МОЛИТВЫ ПРОТИВ БЕДНОСТИ И ОСТАНОВКИ БАБАЛАВО ОБАНИФА-ОБАНИФА
В этой текущей работе Бабалаво Обанифа подробно документирует одну из ведущих традиционных молитв Ифа, доступных в духовности йоруба против духа бедности и застоя. Когда мы говорим о бедности в этом смысле, мы говорим о духовной основе бедности и застоя. Есть два основных способа, которыми бедность входит в жизнь человека, они естественны и духовны. Естественная бедность обычно возникает из-за отсутствия навыков или должной осмотрительности со стороны жертв, например, когда человек из-за своей небрежности или лени отказывается получить образование, приобретает навыки зарабатывания денег в любой профессии или начинает заниматься любые виды. В такой ситуации естественной бедности требуется естественное решение: жертва может попытаться приобрести навыки зарабатывания денег, установленные в любом выбранном им профессии, он / она может заняться бизнесом, получить образование и сертификацию, чтобы повысить свои шансы улучшения источника средств к существованию и т. д. Но в случае духовной бедности, это когда человек может иметь образование, приобретать навыки зарабатывания денег, иметь бизнес, прилежный и трудолюбивый, иметь больше сертификатов и наделен потенциалом, но, несмотря на все это и Много усилий он все еще считает чрезвычайно трудным сводить концы с концами в жизни, в этом случае мы скажем, что человек испытывает духовную бедность. Наши предки скажут: «О, да-да-ла-ла-эни-бе» (то есть человек страдает от духовных сил аджогуна - недоброжелательности). Именно люди, попавшие в эту вторую категорию, полезны для этого набора молитв, которые будут здесь документированы. Одна из ведущих молитв против духа бедности и застоя в Йоруба Ифа духовность происходит от Odu Ifa Owonrin Ose. Молитва из этой строфы Odu Ifa Owonrin Ose может быть использована индивидуально в качестве ритуального купания и может использоваться Awo во время Ebo (жертвоприношения) и Ibo (умилостивления божеств) для своих клиентов. Чтобы использовать эту молитву индивидуально, вам потребуется:
Iyerosun (Ифа консультационный порошок)
Оми Айве (полное ведро воды для ванн)
Канкан (Губка)
Ose iwe (мыло для купания).
Вы будете использовать iyerosun для печати Odu Ifa Owonrin ose таким образом:
I II
II II
I I
II I.
Вы поместите все вышеупомянутые предметы перед собой и произнесите следующие молитвы Ифа.
Owonrin Wese
Нет
Akitan Wese Winhin Winhin
Dia fun орунмила
Вони ки баба рубо ко ле ише дану
Исе бубуру о си лорун охун байии?
Вон ни ко ни керегбе оми кан
Iyerosun loju opon
Kankan Iwe Tuntun
Ати огиди осе
О гбо эбо н бе рубо
Вони ки орунмила ко ма мы гбогбо исэ ара ре дану
Ко мы Гбогбо Исе Дану Лодо
Ко Ло мы Гбогбо Иби Дану Лодо
Орунмила Себе
Вон ни ко си си мон
Оро ло ку
Ио нь н йо, Айо ни н йо
О н Инь Аон Бабалау Аон Бабалау Н Инь Ифа
Oni ni be lawon Babalawo n wi
Owonrin Wese
Нет
Akitan Wese Winhin Winhin
Dia fun орунмила
Вони ки баба рубо ко ле ише дану
Исе Момо Тан О
Оро локу
Ава Роху Себо
А мы это дань о
Ти рою рубо
A we ise da sigbo
Emi Babalawo Obanifa we ise tei danu loni (о даруко ва)
Ase
Перевод
Owonrin купаться с мылом
Нет я не буду мыться с мылом
Акитан (свалка мусора) купается с мылом
Это было гадание Ифа для Орунмила
Когда ему посоветовали предложить эбо
Чтобы он мог смыть бедность
«Не будет ли эта отвратительная бедность продолжать оставаться на шее и быть с ним»? он спросил
Они советуют ему предложить одну тыкву с водой в качестве эбо
Консультационный порошок Ифа на лотке для гадания
Новая губка
И мыло банное
Он выполнил рецепт
Они сказали ему, чтобы смыть всю его бедность
Они сказали ему, чтобы смыть всю свою бедность в реку
Они сказали ему, чтобы смыть все зло зло в кустах
Орунмила выполнил
Они сказали ему, что бедность закончилась
Осталось только богатство
Он танцевал и радовался
Он хвалил его бабалаво
Его бабалао хвалил Ифа
Ифа восхваляет Олодумаре
Он сказал, что это именно то, что предсказал Бабалаво
Owonrin купаться с мылом
Нет я не буду мыться с мылом
Акитан (свалка мусора) купается с мылом
Это было гадание Ифа для Орунмила
Когда ему посоветовали предложить эбо
Чтобы он мог смыть бедность
Бедность имеет конец
Только богатство - это то, к чему мы пойдем
Мы попробовали и выполнили и предлагаем эбо
И мы смыли с себя бедность
Мы попробовали и соблюдаем и предлагаем эбо
Только богатство остается с нами
Мы смыли бедность в кусты.
Я babalawo obanifa смыть бедность (пользователь будет вводить его / ее имя)
ASE.
Sie werden den Iyerosun in das Wasser gießen. Baden Sie sich mit dem Wasser und der Seife und dem Schwamm. Sie werden die Reste von Seife und Schwamm entweder in die Grube oder in den Busch werfen. Der für dieses Bad verwendete Eimer wird ebenfalls weggeworfen.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon whatsapp Kontakt: +2348166343145, Standort Ile Ife osun Zustand Nigeria.
WICHTIGER HINWEIS: In Bezug auf den obigen Artikel, alle Rechte vorbehalten, darf kein Teil dieses Artikels in irgendeiner Form oder auf irgendeine Weise, elektronisch oder mechanisch, einschließlich Fotokopieren und Aufzeichnen, oder durch ein Informationsspeicherungs- oder -abrufsystem ohne vorherige schriftliche Genehmigung reproduziert oder vervielfältigt werden Dies gilt als rechtswidrig und zieht rechtliche Konsequenzen nach sich
IFA祈祷反对贫困和失败BABALAWO OBANIFA-Obanifa极端纪录片
在这项当前的工作中，Babalawo Obanifa将详细记录约鲁巴灵性的主要传统Ifa祈祷之一，以反对贫穷和停滞的精神。 当我们在这个意义上谈论贫困时，我们正在讨论贫困和停滞的精神基础。 贫困有两种主要的方式进入人类的生活，它们是自然的和精神的。 自然贫困通常是由于缺乏技能或受害者的尽职调查，例如当一个人由于他或她的粗心或懒惰而拒绝接受教育，在任何职业中获得赚钱技能，或从事经营 任何种类。 在这种自然贫困的情况下，自然解决方案是必需的，受害者可以尝试在他或她的任何选择职业中获得赚钱技能，他/她可以开展业务，获得教育和认证以提高他/她的机会 改善生计来源等。但在精神贫困的情况下，当个人可能接受教育，获得赚钱技能，有业务，勤奋敬业和勤奋，有更多的认证和有潜力，但尽管所有这些和 他或她仍然发现很多努力在生活中难以维持生计，在这种情况下我们会说这个人正在经历精神上的贫困。 我们的祖先会说'owo aye wa lara eni（就是这个人受到了Ajogun -malevolence精神力量的折磨）。 正是这些人发现自己处于第二类，这里的这套祷告是有用的。 反对Yoruba Ifa精神的贫困和停滞精神的主要祷告之一来自Odu Ifa Owonrin Ose。 来自Odu Ifa Owonrin Ose的这一节的祈祷可以单独用作仪式沐浴，Awo可以在Ebo（牺牲）和Ibo（Deities Propitiation）中为他们的客户使用。 要单独使用这个祷告，你需要：
Iyerosun（Ifa咨询粉）
Omi iwe（一整桶洗澡水）
康康（海绵）
Ose iwe（沐浴肥皂）。
您将使用iyerosun来印记Odu Ifa Owonrin ose：
I II
II II
我我
II I.
您将把所有上述物品放在你面前，并说下面的Ifa祈祷
Owonrin wese
没有
Akitan wese wonhin wonhin
Dia fun Orunmila
Woni ki baba rubo ko le we is danu
Ise buburu o si lorun ohun bayii？
赢了ni ko ni keregbe omi kan
Iyerosun loju opon
Kankan iwe tuntun
Ati ogidi ose
O gbo ebo n o o rubo
Woni ki orunmila ko ma we gbogbo ise ara re danu
我们gbogbo ise danu lodo
我们gbogbo ibi danu lodo
Orunmila sebe
Won ni ko si ise mon
Oro lo ku
Ijo ni n jo，Ayo ni n哟
O n yin awon babalawo awon babalaow n yin ifa
Oni ni是Lawon Babalawo n wi
Owonrin wese
没有
Akitan wese wonhin wonhin
Dia fun Orunmila
Woni ki baba rubo ko le we is danu
Ise momo tan o
Oro loku
Awa roju sebo
我们是danu o
一个ti roju rubo
我们是一个sigbo
Emi Babalawo Obanifa我们是tei danu loni（a o daruko wa）
ASE
翻译
Owonrin用肥皂洗澡
不，我不会用肥皂洗澡
Akitan（垃圾场）用肥皂洗澡
这是Ifa占卜为Orunmila做的
当他被建议提供ebo时
这样他就可以消除贫困
“这种赤贫不会继续留在脖子上和他在一起吗？” 他问
他们建议他提供一葫芦水作为ebo
如果在占卜托盘上咨询粉
一块新的海绵
还有一条沐浴皂
他遵守了处方
他们告诉他要洗掉他所有的贫困
他们告诉他要把他所有的贫困洗去河里
他们告诉他要把所有苦难的苦难洗去灌木丛
Orunmila遵守
他们告诉他，贫穷已经结束
Ony财富仍然存在
他在跳舞，欢欣鼓舞
他赞美他的babalawo
他的babalawo赞美ifa
Ifa赞美Olodumare
他说这正是Babalawo所预测的
Owonrin用肥皂洗澡
不，我不会用肥皂洗澡
Akitan（垃圾场）用肥皂洗澡
这是Ifa占卜为Orunmila做的
当他被建议提供ebo时
这样他就可以消除贫困
贫穷已经结束
只有财富才是我们的目标
我们已经尝试并遵守并提供了ebo
我们已经从我们身上消除了贫困
我们已经尝试并遵守并提供ebo
我们只剩下财富
我们已经把贫困冲淡了。
我babalawo obanifa已经消除贫困（用户将插入他/她的名字）
酶。
你将把Iyerosun倒入水中。 用水和肥皂和海绵洗澡。 你将肥皂和海绵的残留物丢弃到坑或灌木丛中。 用于这次洗澡的水桶也将被丢弃。
版权所有：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话whatsapp联系方式：+2348166343145，地点Ile Ife osun state Nigeria。
重要通知：关于上述文章，保留所有权利，未经事先书面许可，不得以任何形式或任何方式（包括影印和录制或任何信息存储或检索系统）复制或复制本文的任何部分。 来自版权所有者和作者Babalawo Obanifa，这样做被认为是非法的，并将吸引法律后果
हिंदी संस्करण
बाबलावाओ ओबनिफा-ओबनिफा चरम वृत्तचित्रों द्वारा IFA प्राइयर्स का पदार्पण और प्रबंधन
इस वर्तमान कार्य में बेबलाव ओबनिफा गरीबी और स्थिरता की भावना के खिलाफ योरूबा आध्यात्मिकता में उपलब्ध प्रमुख पारंपरिक इफ़ा प्रार्थना के बारे में विस्तार से बताएंगे। जब हम इस अर्थ में गरीबी की बात कर रहे हैं, हम गरीबी और स्थिरता की आध्यात्मिक नींव के बारे में बात कर रहे हैं। ऐसे दो प्रमुख तरीके हैं जिनसे गरीबी इंसान के जीवन में आती है, वे प्राकृतिक और आध्यात्मिक हैं। प्राकृतिक गरीबी आमतौर पर कौशल के अभाव या पीड़ितों की ओर से परिश्रम के कारण होती है जैसे कि जब कोई व्यक्ति अपनी लापरवाही या आलस्य के कारण शिक्षा प्राप्त करने से इंकार कर देता है, किसी व्यवसाय में धन कमाने का कौशल हासिल कर लेता है, या व्यवसाय में चला जाता है किसी भी प्रकार। प्राकृतिक गरीबी की इस तरह की स्थिति में प्राकृतिक समाधान की आवश्यकता होती है, पीड़ित व्यक्ति अपनी पसंद के किसी भी व्यवसाय में पैसा बनाने के कौशल को प्राप्त करने की कोशिश कर सकता है, वह व्यवसाय में जा सकता है, अपनी संभावनाएं बढ़ाने के लिए शिक्षा और प्रमाणन प्राप्त कर सकता है। आजीविका के स्रोत में सुधार आदि, लेकिन आध्यात्मिक गरीबी के मामले में, यह तब होता है जब किसी व्यक्ति के पास शिक्षा हो सकती है, धन कमाने के कौशल सेट प्राप्त कर सकते हैं, व्यवसाय कर सकते हैं, मेहनती समर्पित और परिश्रमी हो सकते हैं, और अधिक प्रमाणपत्र हैं और क्षमता के साथ आशीर्वाद दिया है, लेकिन इन सब के बावजूद और बहुत सारे प्रयास वह या वह अभी भी जीवन में समाप्त होने के लिए करना बहुत मुश्किल पाते हैं, इस उदाहरण में हम कहेंगे कि व्यक्ति आध्यात्मिक गरीबी का अनुभव कर रहा है। हमारे पूर्वज कहेंगे a aओवे ऐ लारे एनी हो (वह व्यक्ति अजोगुन -मलेवोलेंस आध्यात्मिक शक्तियों द्वारा पीड़ित है)। यह लोग हैं जिन्होंने खुद को इस दूसरी श्रेणी में पाया है कि प्रार्थना का यह सेट यहाँ दस्तावेज़ होने के लिए उपयोगी है। योरूबा इफ़ा आध्यात्मिकता में गरीबी और स्थिरता की भावना के खिलाफ अग्रणी प्रार्थना ओडु इफ़ा ओवोनिन ओसे से ली गई है। Odu Ifa Owonrin Ose के इस श्लोक से प्रार्थना को व्यक्तिगत रूप से एक अनुष्ठान स्नान के रूप में उपयोग किया जा सकता है और Awo द्वारा उनके ग्राहकों के लिए Ebo (बलिदान) और Ibo (देवता प्रचार) के दौरान उपयोग किया जा सकता है। व्यक्तिगत रूप से इस प्रार्थना का उपयोग करने के लिए आपको आवश्यकता होगी:
Iyerosun (इफ्ता परामर्श पाउडर)
ओमी इवे (नहाने के पानी की एक पूरी बाल्टी)
कंकन (स्पंज)
ओसे इवे (नहाने का साबुन)।
आप इस प्रकार ओडू इवा ओवोनिन ose को छापने के लिए iyerosun का उपयोग करेंगे:
मैं द्वितीय
II II
मुझे लगता है मैं
द्वितीय आई
आप उपर्युक्त सभी वस्तुओं को अपने सामने रखेंगे और निम्नलिखित इफ़ा प्रार्थना कहेंगे
उल्लू का बच्चा
एन ओ वेसे
अकितान वेसे विनहिन विथिन
दीया मज़ा ओरमुनीला
वौनी के बाबा रूबो को ले हम इसने दानु
इसे बुबुरू ओ सी लोरुन ओहुन बेइ?
वोन नी को नी केरगबे ओमी कान
अय्यरोसुन लोज ओपोन
कंकन इवे टुनटुन
अती ओगिदी ओसे
ओ गबो ईबो न बी ओ रूबो
वौनी की ओरुमिला को मा हम गब्बो इस्से आरा रे दानु
को हम gbogbo ise danu lodo
को लो हम गोगबो इबि दनु दर्जो
ओरमुनीला सेबे
जीत नी को सी इस मोन
ओरो लो कू
इजो नी एन जो, आयो नी एन यो
ओ एन यिन अकोन बबालावो वॉन बबलौ न यिन इफा
ओनी नी हो लॉन बबालावो एन वाई
उल्लू का बच्चा
एन ओ वेसे
अकितान वेसे विनहिन विथिन
दीया मज़ा ओरमुनीला
वौनी के बाबा रूबो को ले हम इसने दानु
इसे मोमो तन ओ
ओरो लोकू
आवा रोजू सेबो
अ हम ईसे दानु ओ
एक ती रजू रू rub
ए हम इस दा सिग्बो
इमी बबालावो ओबनिफा हम इ तेइ दानु लोनी (एक ओ डरुको वा)
ase
अनुवाद
ओवोनिन ने अपने आप को साबुन से स्नान किया
नहीं मैं अपने आप को साबुन से नहीं नहलाऊंगा
अकितान (डंप साइट से इनकार) खुद साबुन से नहाता है
यह ओरुमिला के लिए इवांका का मेकओवर था
जब उसे ईबो की पेशकश करने की सलाह दी गई
ताकि वह गरीबी को धो सके
"क्या यह गरीबी को निरन्तर जारी नहीं रखा जाएगा, जो गर्दन पर लटका रहेगा और उसके साथ रहेगा '? उसने पूछा
वे उसे सलाह देते हैं कि वह एक लौकी पानी को ईबो के रूप में पेश करे
इवा परामर्श पाउडर अटकल ट्रे पर
एक नया स्पंज
और नहाने के साबुन की एक पट्टी
उन्होंने पर्चे के साथ अनुपालन किया
उन्होंने उससे कहा कि वह अपनी सारी गरीबी दूर कर दे
उन्होंने उससे कहा कि अपनी सारी गरीबी नदी में बहा दो
उन्होंने उससे कहा कि वह झाड़ी में छिपकर सारी विपत्ति दूर कर दे
ओरुणमिला ने अनुपालन किया
उन्होंने उसे बताया कि गरीबी समाप्त हो गई है
ओनि धन रहल
वह नाच रहा था और आनन्दित हो रहा था
वह अपने बबलू की तारीफ कर रहा था
उनके बबलू इवा की तारीफ़ कर रहे थे
इफ्ता ओलोडुमारे की तारीफ कर रहा है
उन्होंने कहा कि बाबलाव ने जो भविष्यवाणी की है वह ठीक वैसी ही है
ओवोनिन ने अपने आप को साबुन से स्नान किया
नहीं मैं अपने आप को साबुन से नहीं नहलाऊंगा
अकितान (डंप साइट से इनकार) खुद साबुन से नहाता है
यह ओरुमिला के लिए इवांका का मेकओवर था
जब उसे ईबो की पेशकश करने की सलाह दी गई
ताकि वह गरीबी को धो सके
गरीबी खत्म हो गई है
केवल धन ही है जो हम आगे बढ़ेंगे
हमने कोशिश की है और अनुपालन और ईबो की पेशकश की है
और हमने गरीबी को दूर किया है
हमने कोशिश की है और अनुपालन और ईबो की पेशकश करते हैं
हमारे पास केवल धन ही शेष है
हमने गरीबी को झाड़ी में धो दिया है।
मैं बबालाव ओबनिफा गरीबी दूर कर चुका हूं (उपयोगकर्ता अपना नाम डालेगा)
Ase।
आप Iyerosun को पानी के अंदर डालेंगे। अपने आप को पानी और साबुन और स्पंज के साथ स्नान करें। आप साबुन और स्पंज के उपयोग को गड्ढे या झाड़ी में फेंक देंगे। इस स्नान के लिए बाल्टी का उपयोग भी फेंक दिया जाएगा।
कॉपीराइट: बबालावो पेले ओबासा ओबनिफा, फोन व्हाट्सएप संपर्क: 13:48166343145, स्थान इले इफ ओसुन राज्य नाइजीरिया।
महत्वपूर्ण सूचना: जैसा कि ऊपर दिए गए लेख के अनुसार, सभी अधिकार सुरक्षित हैं, इस लेख का कोई भी भाग किसी भी रूप में या किसी भी तरह से इलेक्ट्रॉनिक या मैकेनिकल द्वारा फोटोकॉपी और रिकॉर्डिंग या किसी भी जानकारी के भंडारण या पुनर्प्राप्ति प्रणाली से पूर्व लिखित अनुमति के बिना दोबारा तैयार या नकल नहीं किया जा सकता है। कॉपीराइट धारक और लेखक बाबालावो ओबनिफा से, ऐसा करना गैरकानूनी माना जाता है और कानूनी परिणामों को आकर्षित करेगा
صلاة إيفا ضد الفقر والركود بقلـم بابلو أبنيفة - أبنيفة
في هذا العمل الحالي ، سيوثق Babalawo Obanifa بالتفصيل واحدة من صلاة إيفا التقليدية الرائدة المتوفرة في يوروبا الروحانية ضد روح الفقر والركود. عندما نتحدث عن الفقر بهذا المعنى ، فإننا نتحدث عن الأساس الروحي للفقر والركود. هناك طريقتان رئيسيتان يدخل فيه الفقر في حياة الإنسان ، وهما طبيعيان وروحيان. عادةً ما يرجع الفقر الطبيعي إلى عدم وجود مجموعات من المهارات أو العناية الواجبة من جانب الضحايا مثل عندما يرفض الفرد بسبب إهماله أو كسله الحصول على التعليم ، أو اكتساب مهارات كسب المال في أي مهنة ، أو الدخول في أعمال أي أنواع. في مثل هذا النوع من حالات الفقر الطبيعي ، يتطلب الحل الطبيعي ، قد يحاول الضحية اكتساب مجموعة من مهارات كسب المال في أي مهنة يختارها ، أو يمكنه الدخول في الأعمال التجارية ، والحصول على التعليم وإصدار الشهادات لتعزيز فرصه. لتحسين مصدر الرزق وما إلى ذلك. ولكن في حالة الفقر الروحي ، عندما يحصل الفرد على تعليم ، يكتسب مجموعة من مهارات كسب المال ، لديه عمل ، مجتهد ومجتهد ، لديه المزيد من الشهادات وينعم بالإمكانات ولكن على الرغم من كل هذا و الكثير من الجهود التي لا يزال هو أو هي يجد صعوبة كبيرة في تلبية احتياجاته في الحياة ، في هذه الحالة سنقول أن الشخص يعاني من الفقر الروحي. سيقول أجدادنا ‘owo aye wa lara eni be (أي الشخص مصاب بالقوات الروحية لـ Ajogun - molololence). الأشخاص الذين وجدوا أنفسهم في هذه الفئة الثانية هي مجموعة الصلاة هذه لتكون وثيقة هنا مفيدة. واحدة من الصلاة الرائدة ضد روح الفقر والركود في يوروبا Ifa الروحانية مشتقة من Odu Ifa Owonrin Ose. يمكن استخدام صلاة من مقطع من Odu Ifa Owonrin Ose بشكل فردي كحمام طقسي ويمكن استخدامه من قِبل Awo خلال Ebo (التضحية) و Ibo (دعاء الآلهة) لعملائهم. لاستخدام هذه الصلاة بشكل فردي ستحتاج:
Iyerosun (مسحوق التشاور إيفا)
أومي إوي (دلو كامل من ماء الحمام)
كانكان (الإسفنج)
Ose iwe (صابون الاستحمام).
سوف تستخدم iyerosun لصمة Odu Ifa Owonrin ose وبالتالي:
I II
ثانيا ثانيا
I I
II I.
سوف تضع جميع العناصر المذكورة أعلاه أمامك ونقول صلوات إيفا التالية
Owonrin wese
لا س
Akitan wese wonhin wonhin
ضياء المرح Orunmila
ووني كي بابا روبو كو لو نحن دانو
Ise buburu o si lorun ohun bayii؟
فاز ني كو ني keregbe اومي كان
Iyerosun loju opon
Kankan iwe tuntun
عاطي ogidi ose
O gbo ebo n be o rubo
ووني كي orunmila كو أماه نحن gbogbo آرا إعادة دانو
كو نحن gbogbo ودو لودج
كو لو نحن gbogbo ibi danu lodo
Orunmila سيبي
فاز ني كو سي إيز مون
أورو لو كو
Ijo ni n jo، Ayo ni n yo
يا ن يين عون babalawo عون babalaow ن يين إيفا
أوني ني يكون lawon Babalawo ن واي
Owonrin wese
لا س
Akitan wese wonhin wonhin
ضياء المرح Orunmila
ووني كي بابا روبو كو لو نحن دانو
ايسي مومو تان س
أورو لوكو
أوا روجو سيبو
نحن عيسى دانو س
تي روجو روبو
نحن ايز سي دا
Emi Babalawo Obanifa wee tei danu loni (a o daruko wa)
بورصة عمان
ترجمة
Owonrin يستحم نفسك بالصابون
لا ، لن أستحم نفسي بالصابون
أكيتان (يرفض موقع تفريغ) يستحم نفسه بالصابون
وكان هذا إيفا جعل Orunmila
عندما نصح بتقديم ebo
حتى يتمكن من التخلص من الفقر
"هل سيستمر هذا الفقر المدقع في البقاء معلقًا؟" سأل
ينصحونه بتقديم قرع واحد من الماء مثل ebo
إيفا مسحوق التشاور على صينية العرافة
اسفنجة جديدة
وشريط من صابون الحمام
امتثل الوصفة
قالوا له أن يزيل كل فقره
قالوا له أن يزيل كل فقره في النهر
أخبروه أن يغسل كل آلام الشر في الأدغال
امتثل Orunmila
أخبروه أن الفقر قد انتهى
ثروة ثروة باقية
كان يرقص ويبتهج
كان يمتدح بابلو
كان بابلو يمتدح إيفا
ايفا يشيد Olodumare
وقال إن هذا بالضبط ما تنبأ به Babalawo
Owonrin يستحم نفسك بالصابون
لا ، لن أستحم نفسي بالصابون
أكيتان (يرفض موقع تفريغ) يستحم نفسه بالصابون
وكان هذا إيفا جعل Orunmila
عندما نصح بتقديم ebo
حتى يتمكن من التخلص من الفقر
الفقر انتهى
الثروات فقط هي ما سننتقل إليه
لقد حاولنا وامتثلنا ونقدم ebo
وقد جرفنا الفقر منا
لقد حاولنا والامتثال وتقديم ebo
الثروة فقط تبقى معنا
لقد جرفنا الفقر في الأدغال.
أنا babalawo obanifa قد تغسل الفقر (سوف يقوم المستخدم بإدخال اسمه / اسمها)
بورصة عمان.
سوف تصب الإيروسون داخل الماء. استحم نفسك بالماء والصابون والاسفنج. سوف ترمي ما تبقى من الصابون واستخدام الإسفنج إما في حفرة أو بوش. كما سيتم إلقاء استخدام الجرافة لهذا الحمام.
حقوق النشر: Babalawo Pele Obasa Obanifa ، هاتف whatsapp الاتصال: +2348166343145 ، موقع Ile Ife osun ولاية نيجيريا.
إشعار هام: فيما يتعلق بالمادة أعلاه ، جميع الحقوق محفوظة ، لا يجوز إعادة إنتاج أو نسخ أي جزء من هذه المادة بأي شكل أو بأي وسيلة ، سواء كانت إلكترونية أو ميكانيكية ، بما في ذلك التصوير والتسجيل أو أي نظام لتخزين المعلومات أو استرجاعها دون إذن كتابي مسبق من صاحب حقوق الطبع والنشر والمؤلف Babalawo Obanifa ، يعتبر القيام بذلك غير قانوني وسيؤدي إلى عواقب قانونية
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.