In this current work Babalawo Obanifa will document in
detail spiritual rite or ritual available in Yoruba spirituality for the
appeasement of mother earth. The term used to refer to mother earth in Yoruba
spirituality is known as Ile. Ile (Mother earth) is one of the arch divinity in
Yoruba spirituality. It is our core believe that everything in this world comes
out of Ile(mother earth) and to it everything will returned. All source of life
depend on Ile(mother earth) everything comes forth from it, Mother earth is
naturally accountable and responsible for comfort, happiness and even sadness
of human being. Mother earth is only thing that remain unchanged, unmovable
even when culture, religion and civilizations changes. These accounts for the
reason why he is been refer to as other earth. We got everything from earth,
our foods, clothing, shelter, and luxuries are from mother earth. And to it we
shall returned with whatever we have or become. In Yoruba spirituality we believe
that Ile (mother earth ) is indestructible, hence the saying of the elders that
‘ile ki ku,a ku gbo iku ile a fi to ba sa-mother earth does not die, we have
never heard of the death of mother earth, it can only become infertile). As a
result, Mother earth is refer to as an important
deity or divinity in Yoruba land. It is believe
in Yoruba spirituality that a person going through difficult time during their
existence here on earth can appease and appeal to mother earth to favor them
for success and blissful life . And some time during Ifa consultation or revelation,
ifa can prescribe feeding or appeasement of mother earth for some people.
However the elders in most cases do venerate the mother earth during good or hard time for
blissful life. Most town the king of a town or head of a family will
feed mother Earth on behave of the
populace to increase fertility,
bountiful harvest and prosperous life. In Babalawo Obanifa interaction with
late Awo Olosanyin Omo –ose-paro from Ilogbo
Ekiti(of blessed memory) in year 2001 he said ‘Obasa ko si ise ti mo le se fun
enikeni lai koko bo ile fun,Gbogbo nkan ti eyin babalawo n pen i etutu ile na n
i e si n bo, bi e ba rubo ori ile len n gbe ka,bi e ba se ibo orile nan i,Ile
bibo ni agba etutu-Obasa I can never perform any spiritual work for anyone
without first appeasing ile mother earth for such person, All the rituals that
you Babalawo are making ,it is still mother earth you are appeasing, If you
make your ebo it is on Ile (mother earth) that you will place it,Ile(mother
earth feeding and appeasing is the mother of all rituals rites’. I agreed with
late Omo Oseparo base on my personal observation both in spiritual practice and
research over the years. In this work I will document here an extract of how a mother earth can be feed . One of
the leading Odu Ifa on feeding of mother earth is Ofun-ogbe. The awo will need;
Eku(Rats)
Eja(Fishes)
Ataare(Alligator pepper)
Ikoko epo Pupa( pot of
red palm oil)
After the Ijuba(homage) have been made, you will use the item to touch
the head of the person, if you are praying for yourself use it to touch your head.
If the person you are praying for is not physically present use it to touch the
ground and follow it up by chanting the following Ifa prayer:
Ibi a gbe bini
Ibi a gbe sun
Ibi ti a o ma gbe
Ibi meteta ni itona eda
Awon ka da aso dudu bo
erin
Ka da eyi wini-wini bo
ekun
Ojo oganjo ni pa ikoko
ti oju ti imu
Awon lo dia fun Ibi taa
gbe sun
Dia fun ibi ti a gbe
bini
A bu fun ibi ta o mon
gbe
Awon meteta n ti ikole
orun bo w si aye
Ebon i won ni ki won se
Won gbo ebo nbo won
rubo
Won ru eku
Won ru eja
Won ru atare
Won ru igba omi tutu
Won ikoko epo
Nje Atari o mon ibusun
Ori o mon ibugbe
Atari iba mon ibusun
Ori iba mon ibugbe
A ba mu eku
A ba mu eja
A ba mu omi
A ba mu epo
A ba fi tun ile ibe se
Ile ogere afoko yeri
Gbe ‘ku
Gbe’ja
Gba igba omi tutu
Gba iko epo
Ko je aye je mi jije
Ase
Translation
Where one is born
Where one will
sleep/dies
Where one will lives
These three places give
directions to an individual life
Let cover an elephant
with black cloth
Let cover a leopard
with multi color cloth
It is the midnight
rainfall that drench the wolf
They are the awo who
make Ifa divination for where we will sleep/die
And where we shall be
born
And where will become
our dwelling place
When the three of them
were coming from heaven to earth
They were advised to
offer ebo
They complied
They offer ebo with
Rats
Fishes
Alligator pepper
And pot of red palm oil
Alas! The head does not
know the spot where one will die
The head does not known
where one will lives
If one’s head know
where he would die
And one head know where
he would lives
We would have take
Rats
Fishes
Alligator pepper
And pot of red palm oil
To appease the land for
blessing and comforts
Ile ogere afoko
yeri(mother earth)
Takes
Rats
Fishes
Alligator pepper
And pot of red palm oil
Let my life
experiencing blessing and comforts
Ase.
Copyright :Babalawo Pele
Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact :+2348166343145, location Ile Ife
osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE : As
regards the article above, all rights reserved, no part of this article may be
reproduced or duplicated in any form or by any means, electronic or mechanical
including photocopying and recording or by any information storage or retrieval
system without prior written permission From the copyright holder and the
author Babalawo Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal
consequences
Versão em português
ALIMENTAÇÃO E APERFEIÇOAMENTO DA MÃE TERRA PARA UMA VIDA BEM SUCEDIDA PELO BABALAWO OBANIFA - Documentários extremos de Ottawa.
Neste trabalho atual, Babalawo Obanifa documentará em detalhes o rito ou ritual espiritual disponível na espiritualidade iorubá para o apaziguamento da mãe terra. O termo usado para se referir à mãe terra na espiritualidade iorubá é conhecido como Ile. Ile (Mãe Terra) é uma das divindades do arco na espiritualidade iorubá. É nosso núcleo acredita que tudo neste mundo vem de Ile (mãe terra) e para ele tudo será devolvido. Toda a fonte de vida depende de Ile (mãe terra), tudo deriva disso, a Mãe Terra é naturalmente responsável e responsável pelo conforto, felicidade e até tristeza do ser humano. A mãe terra é a única coisa que permanece imutável, imóvel, mesmo quando a cultura, a religião e as civilizações mudam. Estas são as razões pelas quais ele tem sido referido como outra terra. Nós temos tudo da terra, nossos alimentos, roupas, abrigo e luxos são da mãe terra. E a ele retornaremos com tudo o que temos ou nos tornamos. Em Yoruba espiritualidade acreditamos que Ile (mãe terra) é indestrutível, daí o ditado dos anciãos que 'ile ki ku, um ku gbo iku ile um fi para ba sa-mãe terra não morre, nós nunca ter ouvido falar da morte da mãe terra, só pode se tornar infértil). Como resultado, a Mãe Terra é referida como uma divindade ou divindade importante na terra iorubá. Acredita-se na espiritualidade ioruba que uma pessoa passando por momentos difíceis durante sua existência aqui na terra pode apaziguar e apelar para a mãe terra para favorecê-los para o sucesso e a vida feliz. E em algum momento durante a consulta ou revelação Ifá, se pode prescrever alimentação ou apaziguamento da mãe terra para algumas pessoas. No entanto, os anciãos, na maioria dos casos, veneram a mãe terra durante o tempo bom ou difícil para uma vida feliz. A maior parte da cidade, o rei de uma cidade ou chefe de família, alimentará a Mãe Terra no comportamento da população para aumentar a fertilidade, a colheita abundante e a vida próspera. Na interação Babalawo Obanifa com tarde Awo Olosanyin Omo ose-paro de Ilogbo Ekiti (de abençoada memória) no ano de 2001, ele disse: 'Obasa ko si ise ti mo le se divertir enikeni lai koko bo divertido ile, Gbogbo nkan ti Eyin babalaô n caneta i etutu ile na nie si n bo, BI PT ba RUBO Ori ile len n gbe ka, e ba bi se ibo Orile nan i, Ile bibo ni Agba etutu-Obasa eu nunca pode executar qualquer trabalho espiritual para ninguém sem primeiro apaziguar mãe ile terra à referida pessoa, Todos os rituais que você Babalawo estão fazendo, ainda é mãe terra está a apaziguar, Se você fizer sua ebo é em Ile (mãe terra) que você vai colocá-lo, Ile (alimentação terra mãe e apaziguamento é a mãe de todos os rituais ritos. concordei com final de base de Omo Oseparo na minha observação pessoal, tanto na prática espiritual e pesquisa ao longo dos anos. neste trabalho vou documentar aqui um extrato de como uma mãe terra pode ser alimentar. um dos O líder Odu Ifa na alimentação da mãe terra é Ofun-ogbe, o awo precisará;
Eku (ratos)
Eja (peixes)
Ataare (pimenta de jacaré)
Ikoko epo Pupa (pote de óleo de palma vermelho)
Obi abata (nozes de cola com quatro lobos)
Depois da Ijuba (homenagem) ter sido feita, você usará o item para tocar a cabeça da pessoa, se estiver orando por você mesmo para tocá-la. Se a pessoa pela qual você está orando não estiver fisicamente presente, use-a para tocar o chão e segui-la cantando a seguinte oração de Ifá:
Neste trabalho atual, Babalawo Obanifa documentará em detalhes o rito ou ritual espiritual disponível na espiritualidade iorubá para o apaziguamento da mãe terra. O termo usado para se referir à mãe terra na espiritualidade iorubá é conhecido como Ile. Ile (Mãe Terra) é uma das divindades do arco na espiritualidade iorubá. É nosso núcleo acredita que tudo neste mundo vem de Ile (mãe terra) e para ele tudo será devolvido. Toda a fonte de vida depende de Ile (mãe terra), tudo deriva disso, a Mãe Terra é naturalmente responsável e responsável pelo conforto, felicidade e até tristeza do ser humano. A mãe terra é a única coisa que permanece imutável, imóvel, mesmo quando a cultura, a religião e as civilizações mudam. Estas são as razões pelas quais ele tem sido referido como outra terra. Nós temos tudo da terra, nossos alimentos, roupas, abrigo e luxos são da mãe terra. E a ele retornaremos com tudo o que temos ou nos tornamos. Em Yoruba espiritualidade acreditamos que Ile (mãe terra) é indestrutível, daí o ditado dos anciãos que 'ile ki ku, um ku gbo iku ile um fi para ba sa-mãe terra não morre, nós nunca ter ouvido falar da morte da mãe terra, só pode se tornar infértil). Como resultado, a Mãe Terra é referida como uma divindade ou divindade importante na terra iorubá. Acredita-se na espiritualidade ioruba que uma pessoa passando por momentos difíceis durante sua existência aqui na terra pode apaziguar e apelar para a mãe terra para favorecê-los para o sucesso e a vida feliz. E em algum momento durante a consulta ou revelação Ifá, se pode prescrever alimentação ou apaziguamento da mãe terra para algumas pessoas. No entanto, os anciãos, na maioria dos casos, veneram a mãe terra durante o tempo bom ou difícil para uma vida feliz. A maior parte da cidade, o rei de uma cidade ou chefe de família, alimentará a Mãe Terra no comportamento da população para aumentar a fertilidade, a colheita abundante e a vida próspera. Na interação Babalawo Obanifa com tarde Awo Olosanyin Omo ose-paro de Ilogbo Ekiti (de abençoada memória) no ano de 2001, ele disse: 'Obasa ko si ise ti mo le se divertir enikeni lai koko bo divertido ile, Gbogbo nkan ti Eyin babalaô n caneta i etutu ile na nie si n bo, BI PT ba RUBO Ori ile len n gbe ka, e ba bi se ibo Orile nan i, Ile bibo ni Agba etutu-Obasa eu nunca pode executar qualquer trabalho espiritual para ninguém sem primeiro apaziguar mãe ile terra à referida pessoa, Todos os rituais que você Babalawo estão fazendo, ainda é mãe terra está a apaziguar, Se você fizer sua ebo é em Ile (mãe terra) que você vai colocá-lo, Ile (alimentação terra mãe e apaziguamento é a mãe de todos os rituais ritos. concordei com final de base de Omo Oseparo na minha observação pessoal, tanto na prática espiritual e pesquisa ao longo dos anos. neste trabalho vou documentar aqui um extrato de como uma mãe terra pode ser alimentar. um dos O líder Odu Ifa na alimentação da mãe terra é Ofun-ogbe, o awo precisará;
Eku (ratos)
Eja (peixes)
Ataare (pimenta de jacaré)
Ikoko epo Pupa (pote de óleo de palma vermelho)
Obi abata (nozes de cola com quatro lobos)
Depois da Ijuba (homenagem) ter sido feita, você usará o item para tocar a cabeça da pessoa, se estiver orando por você mesmo para tocá-la. Se a pessoa pela qual você está orando não estiver fisicamente presente, use-a para tocar o chão e segui-la cantando a seguinte oração de Ifá:
Eku (ratos)
Eja (peixes)
Ataare (pimenta de jacaré)
Ikoko epo Pupa (pote de óleo de palma vermelho)
Obi abata (nozes de cola com quatro lobos)
Depois da Ijuba (homenagem) ter sido feita, você usará o item para tocar a cabeça da pessoa, se estiver orando por você mesmo para tocá-la. Se a pessoa pela qual você está orando não estiver fisicamente presente, use-a para tocar o chão e segui-la cantando a seguinte oração de Ifá:
Ibi a gbe bini
Ibi um sol gbe
Ibi ti a o ma gbe
Ibi meteta ni itona eda
Awon ka da aso dudu bo erin
Ka da eyi wini wini ekun
Ojo ogro ni pa ikoko ti oju ti imu
Awon lo dia diversão Ibi taa gbe sun
Dia divertido ibi ti a gbe bini
A diversão divertida ibi ta o mon gbe
Awon meteta n ti ikole orun bo w si sim
Ebon eu ganhei ni ki ganhou se
Ganhou gbo ebo nbo ganhou rubo
Won ru eku
Won ru eja
Won ru atare
Won ru igba omi tutu
Ganhou ikoko epo
Nje Atari o mon ibusun
Ori o mon ibugbe
Atari iba mon ibusun
Ori iba mon ibugbe
Um ba mu eku
A ba mu eja
Um ba mu omi
Um ba mu epo
Um ba fi tun ile ibe se
Ile ogere afoko yeri
Gbe 'ku
Gbe'ja
Gba igba omi tutu
Gba iko epo
Ko je aye je mi jije
Ase
Tradução
Onde nasce um
Onde um vai dormir / morre
Onde um vai viver
Estes três lugares dão instruções para uma vida individual
Vamos cobrir um elefante com pano preto
Vamos cobrir um leopardo com um pano multi cor
É a chuva da meia noite que encharca o lobo
Eles são os awo que fazem Ifa adivinhação para onde nós vamos dormir / morrer
E onde vamos nascer
E onde vai se tornar nossa morada
Quando os três estavam vindo do céu para a terra
Eles foram aconselhados a oferecer ebo
Eles cumpriram
Eles oferecem ebo com
Ratos
Peixes
Pimenta jacaré
E pote de óleo de palma vermelho
Ai! A cabeça não conhece o local onde morrerá
A cabeça não sabe onde se vai viver
Se a cabeça da pessoa sabe onde ele iria morrer
E uma cabeça sabe onde ele iria viver
Nós teríamos
Ratos
Peixes
Pimenta jacaré
E pote de óleo de palma vermelho
Para apaziguar a terra para abençoar e confortar
Ile ogere afoko yeri (mãe terra)
Leva
Ratos
Peixes
Pimenta jacaré
E pote de óleo de palma vermelho
Deixe minha vida experimentar bênçãos e confortos
Ase.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. Do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais.
Version en español
ALIMENTACIÓN Y APELACIÓN DE LA MADRE TIERRA PARA UNA VIDA EXITOSA POR BABALAWO OBANIFA - Documentales extremos ibanifa.
En este trabajo actual, Babalawo Obanifa documentará en detalle el rito o ritual espiritual disponible en la espiritualidad yoruba para el apaciguamiento de la madre tierra. El término usado para referirse a la madre tierra en la espiritualidad yoruba se conoce como Ile. Ile (Madre Tierra) es una de las divinidades del arco en la espiritualidad yoruba. Es nuestro núcleo creer que todo en este mundo sale de Ile (la madre tierra) y que todo volverá. Todas las fuentes de vida dependen de Ile (madre tierra) todo lo que surge de ella, la madre tierra es naturalmente responsable y responsable de la comodidad, la felicidad e incluso la tristeza del ser humano. La madre tierra es lo único que permanece inalterable, inamovible incluso cuando cambian la cultura, la religión y las civilizaciones. Estas cuentas de la razón por la cual se ha referido como otra tierra. Conseguimos todo de la tierra, nuestros alimentos, ropa, refugio y lujos son de la madre tierra. Y a ello volveremos con lo que tengamos o nos volvamos. En la espiritualidad yoruba, creemos que Ile (la madre tierra) es indestructible, de ahí el dicho de los ancianos de que 'ile ki ku, ku gbo iku ile a fi to ba sa-mother earth, nunca hemos oído hablar de la muerte. de la madre tierra, solo puede volverse infértil). Como resultado, la Madre Tierra es referida como una deidad o divinidad importante en la tierra Yoruba. Es creer en la espiritualidad yoruba que una persona que atraviesa un momento difícil durante su existencia aquí en la tierra puede apaciguar y apelar a la madre tierra para favorecerla por el éxito y la vida feliz. Y en algún momento durante la consulta o revelación de Ifa, ifa puede prescribir la alimentación o el apaciguamiento de la madre tierra para algunas personas. Sin embargo, los ancianos en la mayoría de los casos veneran a la madre tierra durante tiempos buenos o difíciles para una vida feliz. En la mayoría de las ciudades, el rey de una ciudad o el jefe de una familia alimentarán a la madre Tierra según el comportamiento de la población para aumentar la fertilidad, la cosecha abundante y la vida próspera. En la interacción de Babalawo Obanifa con el difunto Awo Olosanyin Omo -ose-paro de Ilogbo Ekiti (de la bendita memoria) en el año 2001, dijo 'Obasa ko si ise ti mo le se fun enikeni lai koko boiile fun, Gbogbo nkan ti eyin babalawo n pen i etuu i nile i nie si n bo, bi e ba rubi ori lile n gbe ka, bi e ba se ibo orile nan i, Ile bibo ni agba etutu-Obasa Nunca puedo realizar ningún trabajo espiritual para nadie sin antes aplacar a mi madre tierra para esa persona, todos los rituales que usted está haciendo en Babalawo, es todavía la madre tierra lo que está tranquilizando, si usted hace su ebo es en Ile (la madre tierra) donde lo colocará, Ile (la madre tierra se alimenta y apacigua) La madre de todos los ritos rituales. Estuve de acuerdo con la última base de Omo Oseparo en mi observación personal tanto en la práctica espiritual como en la investigación a lo largo de los años. En este trabajo documentaré aquí un extracto de cómo se puede alimentar a una madre tierra. Uno de los liderar a Odu Ifa sobre la alimentación de la madre tierra es Ofun-ogbe. El awo necesitará;
Eku (Ratas)
Eja (Peces)
Ataare (Pimienta De Cocodrilo)
Ikoko epo Pupa (olla de aceite de palma roja)
Obi abata (kola nueces con cuatro lóbulos)
Una vez que haya realizado el Ijuba (homenaje), usará el elemento para tocar la cabeza de la persona, si está orando por usted mismo, utilícelo para tocar su cabeza. Si la persona por la que está orando no está presente físicamente, úsela para tocar el suelo y haga un seguimiento cantando la siguiente oración de Ifa:
Eku (Ratas)
Eja (Peces)
Ataare (Pimienta De Cocodrilo)
Ikoko epo Pupa (olla de aceite de palma roja)
Obi abata (kola nueces con cuatro lóbulos)
Una vez que haya realizado el Ijuba (homenaje), usará el elemento para tocar la cabeza de la persona, si está orando por usted mismo, utilícelo para tocar su cabeza. Si la persona por la que está orando no está presente físicamente, úsela para tocar el suelo y haga un seguimiento cantando la siguiente oración de Ifa:
Ibi a gbe bini
Ibi un sol gbe
Ibi ti a o ma gbe
Ibi meteta ni itona eda
Awon ka da aso dudu bo erin
Ka da eyi wini-wini bo ekun
Ojo oganjo ni pa ikoko ti oju ti imu
Awon lo dia diversión Ibi taa gbe sol
Dia diversión ibi ti a gbe bini
A bu fun ibi ta o mon gbe
Awon meteta n ti ikole orun bo w si aye
Ebon i won ni ki won se
Ganó gbo ebo nbo ganó rubo
Won ru eku
Won ru eja
Ganó ru atare
Ganado ru igba tutu omi
Ganó ikoko epo
Nje Atari o mon ibusun
Ori o mon ibugbe
Atari iba mon ibusun
Ori iba mon ibugbe
A ba mu eku
A ba mu eja
Un ba mu omi
A ba mu epo
A ba fi tun ile ibe se
Ile ogere afoko yeri
Gbe ‘ku
Gbe’ja
Gba igba tutu omi
Gba iko epo
Ko je aye je mi jije
Plaza bursátil norteamericana
Traducción
Donde nace uno
Donde uno va a dormir / muere
Donde uno va a vivir
Estos tres lugares dan direcciones a una vida individual.
Cubrir un elefante con tela negra.
Deja cubrir un leopardo con tela multicolor.
Es la lluvia de medianoche lo que empapa al lobo.
Ellos son los que hacen la adivinación de Ifa para donde dormiremos / moriremos.
Y donde naceremos
Y donde se convertirá en nuestra morada.
Cuando los tres venían del cielo a la tierra.
Se les aconsejó ofrecer ebo.
Cumplieron
Ofrecen ebo con
Las ratas
Los peces
Pimienta de cocodrilo
Y olla de aceite de palma roja.
¡Ay! La cabeza no conoce el lugar donde morirá.
La cabeza no sabe dónde se va a vivir.
Si la cabeza de uno sabe dónde moriría
Y una cabeza sabe dónde viviría.
Habríamos tomado
Las ratas
Los peces
Pimienta de cocodrilo
Y olla de aceite de palma roja.
Para apaciguar la tierra por bendiciones y comodidades.
Ile ogere afoko yeri (madre tierra)
Toma
Las ratas
Los peces
Pimienta de cocodrilo
Y olla de aceite de palma roja.
Deja que mi vida experimente bendiciones y comodidades.
Plaza bursátil norteamericana.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y contacto whatsapp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: con respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo se puede reproducir o duplicar de ninguna forma ni por ningún medio, ya sea electrónico o mecánico, incluidas las fotocopias y grabaciones, o cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin permiso previo por escrito. Del titular de los derechos de autor y del autor Babalawo Obanifa, esto se considera ilegal y tendrá consecuencias legales.
Version française
ALIMENTATION ET APPARENCE DE LA TERRE MÈRE POUR UNE VIE RÉUSSIE DE BABALAWO OBANIFA - Documentaires extrêmes d'Obanifa.
Dans ce travail en cours, Babalawo Obanifa documentera en détail le rite spirituel ou rituel disponible dans la spiritualité yoruba pour l'apaisement de la Terre nourricière. Le terme utilisé pour désigner la Terre mère dans la spiritualité yoruba est appelé Ile. Ile (la Terre mère) est l'une des divinités les plus enracinées de la spiritualité yoruba. Notre cœur est de croire que tout dans ce monde provient d’Ile (la Terre mère) et que tout y reviendra. Toutes les sources de vie dépendent de l'Ile (la Terre nourricière), tout en découle. La Terre nourricière est naturellement responsable pour le confort, le bonheur et même la tristesse de l'être humain. La Terre nourricière est la seule chose qui reste inchangée, inamovible même lorsque la culture, la religion et les civilisations changent. Cela explique la raison pour laquelle il a été appelé une autre terre. Nous avons tout obtenu de la terre, nos aliments, vêtements, abris et le luxe sont de la mère la terre. Et nous y reviendrons avec tout ce que nous avons ou devenons. Dans la spiritualité yoruba, nous croyons que l’Ile (la Terre nourricière) est indestructible, d’où le dicton des anciens selon lequel «Ile ki ku, un kou gbo iku ile une fi b à sa mère, la Terre ne meurt pas, nous n’avons jamais entendu parler de la mort». de la terre mère, il ne peut que devenir stérile). En conséquence, la Terre mère est considérée comme une divinité ou divinité importante dans le pays Yoruba. Selon la spiritualité yoruba, une personne qui traverse une période difficile au cours de son existence ici sur terre peut apaiser et faire appel à sa mère la terre pour la favoriser, ainsi que pour le succès et la vie heureuse. Et à un moment donné lors de la consultation ou de la révélation d'Ifa, l'ifa peut prescrire une alimentation ou un apaisement de la Terre mère à certaines personnes. Cependant, dans la plupart des cas, les anciens vénèrent la Terre mère pendant une période favorable ou difficile pour une vie heureuse. La plupart des villes, que ce soit le roi ou le chef de famille, nourriront la Terre nourricière de leur comportement populaire pour accroître leur fertilité, leur récolte abondante et leur vie prospère. Dans Babalawo Obanifa, l’interaction avec Awo Olosanyin Omo –le pardier d’Ilogbo Ekiti (de mémoire sacrée) en 2001 lui a dit: «Obasa ko si c’est plus amusant enikeni lai koko bo ile fun, Gbogbo nkan ti eyin babinawo n pen Je ne peux jamais accomplir de travail spirituel pour quiconque sans avoir d'abord apolé Iile mère terre pour une telle personne, Tous les rituels que vous faites Babalawo, c’est toujours la mère terre que vous apaisez, Si vous faites votre ebo c’est sur Ile (mère terre) que vous le placerez, Ile (mère nourrir et apaiser est la mère de tous les rituels rituels ". Je suis d'accord avec la fin des années Omo Oseparo sur mon observation personnelle à la fois dans la pratique spirituelle et dans la recherche au fil des ans. Dans ce travail, je vais documenter ici un extrait de la manière dont une mère Terre peut être nourrie. Odu Ifa, qui nourrit la mère la Terre, dirige Ofun-ogbe.
Eku (rats)
Eja (Poissons)
Ataare (piment d'alligator)
Ikoko epo Pupa (pot d'huile de palme rouge)
Obi abata (noix de cola à quatre lobes)
Une fois l’hommage rendu, vous utiliserez cet objet pour toucher la tête de la personne. Si vous priez pour vous-même, utilisez-le pour vous toucher la tête. Si la personne pour laquelle vous priez n'est pas physiquement présente, utilisez-la pour toucher le sol et continuez en récitant la prière Ifa suivante:
Eku (rats)
Eja (Poissons)
Ataare (piment d'alligator)
Ikoko epo Pupa (pot d'huile de palme rouge)
Obi abata (noix de cola à quatre lobes)
Une fois l’hommage rendu, vous utiliserez cet objet pour toucher la tête de la personne. Si vous priez pour vous-même, utilisez-le pour vous toucher la tête. Si la personne pour laquelle vous priez n'est pas physiquement présente, utilisez-la pour toucher le sol et continuez en récitant la prière Ifa suivante:
Ibi a gbe bini
Ibi un soleil de gbe
Ibi ti a o ma gbe
Ibi meteta ni itona eda
Awon ka da aso dudu bo erin
Ka da eyi wini wini bo ekun
Ojo oganjo ni pa ikoko ti oju ti imu
Awon lo dia fun Ibi taa gbe soleil
Dia fun ibi ti un gbe bini
Un plaisir amusant ibi ta o mon gbe
Awon meteta n ti ikole orun bo w si aye
Ebon j'ai gagné ni ki gagné soi
Gagné gbo ebo nbo a remporté rubo
Won ru eku
Won ru eja
A gagné ru atare
Won ru igba omi tutu
A remporté ikoko epo
Nje Atari ou mon ibusun
Ori o mon ibugbe
Atari iba mon ibusun
Ori iba mon ibugbe
Un ba mu eku
Un ba mu eja
Un ba mu omi
Un ba mu epo
Un ba fi tun ile ibe se
Ile ogere afoko yeri
Gbe ‘ku
Gbe'ja
Gba igba omi tutu
Gba iko epo
Ko je aye je mi jije
Ase
Traduction
Où on est né
Où on va dormir / mourir
Où on vivra
Ces trois lieux donnent des indications pour une vie individuelle
Laissez couvrir un éléphant avec un chiffon noir
Laissez couvrir un léopard avec un chiffon multicolore
Ce sont les précipitations de minuit qui trempent le loup
Ils sont les awo qui font la divination Ifa pour où nous allons dormir / mourir
Et où nous allons naître
Et où deviendra notre demeure
Quand les trois d'entre eux venaient du ciel sur la terre
On leur a conseillé d'offrir ebo
Ils ont obéi
Ils offrent ebo avec
Les rats
Des poissons
Poivre d'alligator
Et pot d'huile de palme rouge
Hélas! La tête ne sait pas l'endroit où l'on mourra
La tête ne sait pas où on vivra
Si l’on sait où il mourra
Et une tête sait où il vivrait
Nous aurions pris
Les rats
Des poissons
Poivre d'alligator
Et pot d'huile de palme rouge
Apaiser la terre pour la bénédiction et le confort
Ile ogere afoko yeri (terre mère)
Prend
Les rats
Des poissons
Poivre d'alligator
Et pot d'huile de palme rouge
Laisse ma vie vivre dans la bénédiction et le confort
Ase.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, contact téléphonique et whatsapp: +2348166343145, lieu-dit Ile Ife osun, Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l’article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l’enregistrement, ou par tout système de stockage ou de récupération des informations sans autorisation écrite préalable. Le détenteur des droits d'auteur et l'auteur Babalawo Obanifa considèrent que cela est illégal et entraînera des conséquences juridiques.
Deutsche Version
FÜTTERUNG UND ERSCHEINUNG DER ERDE DER MUTTER FÜR EIN ERFOLGREICHES LEBEN DURCH BABALAWO OBANIFA –Obanifa extreme Dokumentarfilme.
In dieser aktuellen Arbeit wird Babalawo Obanifa den spirituellen Ritus oder das Ritual, das in der Yoruba-Spiritualität zur Beruhigung von Mutter Erde verfügbar ist, detailliert dokumentieren. Der Begriff, der in der Yoruba-Spiritualität für Mutter Erde verwendet wird, ist als Ile bekannt. Ile (Mutter Erde) ist eine der Erzengel der Yoruba-Spiritualität. Wir glauben fest daran, dass alles auf dieser Welt aus Ile (Mutter Erde) kommt und dass alles zurückkehren wird. Alle Quelle des Lebens hängt von Ile (Mutter Erde) ab, alles kommt von ihm, Mutter Erde ist natürlich verantwortlich und verantwortlich für Komfort, Glück und sogar Traurigkeit des Menschen. Mutter Erde ist das einzige, was unverändert bleibt, auch wenn sich Kultur, Religion und Zivilisation ändern. Dies erklärt den Grund, warum er als andere Erde bezeichnet wird. Wir haben alles von der Erde, unsere Lebensmittel, Kleidung, Unterkunft und unser Luxus stammen von Mutter Erde. Und dazu werden wir mit allem, was wir haben oder werden, zurückkehren. In der Yoruba-Spiritualität glauben wir, dass Ile (Mutter Erde) unzerstörbar ist, daher das Sprichwort der Ältesten, dass 'ile ki ku, ein ku gbo iku ile a fi to ba sa-Mutter Erde nicht stirbt, wir haben nie vom Tod gehört von Mutter Erde kann es nur unfruchtbar werden). Infolgedessen wird Mutter Erde im Land der Yoruba als eine wichtige Gottheit oder Göttlichkeit bezeichnet. Es ist der Glaube an die Yoruba-Spiritualität, dass ein Mensch, der sich während seiner Existenz hier auf Erden in einer schwierigen Zeit befindet, Mutter Erde beschwichtigen und appellieren kann, sie für Erfolg und glückliches Leben zu bevorzugen. Und irgendwann während der Ifa-Konsultation oder Offenbarung kann das ifa einigen Menschen die Ernährung oder Beschwichtigung von Mutter Erde vorschreiben. In den meisten Fällen verehren die Ältesten jedoch die Mutter Erde in guten oder schweren Zeiten für ein glückseliges Leben. Die meisten Städte, in denen der König einer Stadt oder das Oberhaupt einer Familie Mutter Erde ernähren, tragen zur Steigerung der Fruchtbarkeit, der Ernte und des Wohlstands bei. In Babalawo Obanifas Interaktion mit dem verstorbenen Awo Olosanyin Omo -ose-paro von Ilogbo Ekiti (der seligen Erinnerung) aus dem Jahr 2001 sagte er: „Obasa ko si ise ti le fun enikeni lai koko bo ile fun, Gbogbo nkan ti eyin babalawo n pen Ich kann niemals eine spirituelle Arbeit für jemanden verrichten, ohne vorher die Mutter zu beschwichtigen Erde für eine solche Person. Alle Rituale, die Babalawo durchführt, sind immer noch Muttererde, die du beschwichtigst. Wenn du dein Ebo machst, wirst du es auf Ile (Muttererde) platzieren. Ile (Muttererde, die nährt und beschwichtigt) ist Ich stimmte mit Omo Oseparo überein, dass ich über die Jahre hinweg sowohl in der spirituellen Praxis als auch in der Forschung persönlich beobachtet wurde. In dieser Arbeit werde ich hier einen Auszug dokumentieren, wie eine Mutter Erde ernährt werden kann Odu Ifa bei der Fütterung der Mutter Erde anzuführen, ist Ofun-ogbe.
Eku (Ratten)
Eja (Fische)
Ataare (Alligatorpfeffer)
Ikoko epo Pupa (Topf mit rotem Palmöl)
Obi abata (Kolanüsse mit vier Lappen)
Nachdem die Ijuba (Hommage) gemacht wurden, werden Sie den Gegenstand benutzen, um den Kopf der Person zu berühren, wenn Sie für sich selbst beten, benutzen Sie ihn, um Ihren Kopf zu berühren. Wenn die Person, für die Sie beten, nicht physisch anwesend ist, berühren Sie damit den Boden und wiederholen Sie das folgende Ifa-Gebet:
Eku (Ratten)
Eja (Fische)
Ataare (Alligatorpfeffer)
Ikoko epo Pupa (Topf mit rotem Palmöl)
Obi abata (Kolanüsse mit vier Lappen)
Nachdem die Ijuba (Hommage) gemacht wurden, werden Sie den Gegenstand benutzen, um den Kopf der Person zu berühren, wenn Sie für sich selbst beten, benutzen Sie ihn, um Ihren Kopf zu berühren. Wenn die Person, für die Sie beten, nicht physisch anwesend ist, berühren Sie damit den Boden und wiederholen Sie das folgende Ifa-Gebet:
Ibi a gbe bini
Ibi eine gbe Sonne
Ibi ti a o ma gbe
Ibi meteta ni itona eda
Awon ka da aso dudu bo erin
Ka da eyi wini-wini bo ekun
Ojo oganjo ni pa ikoko ti oju ti imu
Awon lo dia fun Ibi taa gbe sun
Dia fun ibi ti a gbe bini
Ein bu Spaß ibi ta o mon gbe
Awon meteta n ti ikole orun bo w si aye
Ebon gewann ich ni ki gewann se
Won gbo ebo nbo hat rubo gewonnen
Won ru eku
Won ru eja
Won ru atare
Won ru igba omi tutu
Gewann Ikoko Epo
Nje Atari o mon ibusun
Ori o mon ibugbe
Atari iba mon ibusun
Ori iba mon ibugbe
A ba mu eku
Ein ba mu eja
Ein ba mu omi
Ein ba mu epo
A ba fi tunile ibe se
Ile ogere afoko yeri
Gbe ‘ku
Gbe’ja
Gba igba omi tutu
Gba iko epo
Ko je aye je mi jije
Ase
Übersetzung
Wo man geboren wird
Wo man schläft / stirbt
Wo man wohnen wird
Diese drei Orte geben Anweisungen für ein individuelles Leben
Lassen Sie einen Elefanten mit einem schwarzen Tuch bedecken
Lassen Sie einen Leoparden mit einem mehrfarbigen Tuch bedecken
Es ist der Mitternachtsregen, der den Wolf durchnässt
Sie sind die Awo, die Ifa Wahrsagen machen, wo wir schlafen / sterben werden
Und wo wir geboren werden
Und wo werden wir wohnen?
Als die drei vom Himmel auf die Erde kamen
Ihnen wurde geraten, ebo anzubieten
Sie folgten
Sie bieten ebo mit an
Ratten
Fische
Alligatorpfeffer
Und einen Topf mit rotem Palmöl
Ach! Der Kopf weiß nicht, wo man sterben wird
Der Kopf weiß nicht, wo man wohnen wird
Wenn der Kopf weiß, wo er sterben würde
Und ein Kopf weiß, wo er leben würde
Wir hätten genommen
Ratten
Fische
Alligatorpfeffer
Und einen Topf mit rotem Palmöl
Um das Land für Segen und Komfort zu beschwichtigen
Ile ogere afoko yeri (Mutter Erde)
Nimmt
Ratten
Fische
Alligatorpfeffer
Und einen Topf mit rotem Palmöl
Lass mein Leben Segen und Trost erfahren
Ase.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon- und WhatsApp-Kontakt: +2348166343145, Standort Ile Ife Osun, Bundesstaat Nigeria.
WICHTIGER HINWEIS: In Bezug auf den obigen Artikel, alle Rechte vorbehalten, darf kein Teil dieses Artikels in irgendeiner Form oder auf irgendeine Weise, elektronisch oder mechanisch, einschließlich Fotokopieren und Aufzeichnen, oder durch ein Informationsspeicherungs- oder -abrufsystem ohne vorherige schriftliche Genehmigung reproduziert oder vervielfältigt werden Dies wird vom Urheber und Autor Babalawo Obanifa als rechtswidrig angesehen und zieht rechtliche Konsequenzen nach sich
КОРМЛЕНИЕ И ОБРАЩЕНИЕ МАТЕРИ ЗЕМЛИ ДЛЯ УСПЕШНОЙ ЖИЗНИ БАБАЛАВО ОБАНИФА - экстремальные документальные фильмы Obanifa.
В этой текущей работе Бабалаво Обанифа подробно документирует духовный обряд или ритуал, доступный в духовности йоруба для умиротворения матери-земли. Термин, используемый для обозначения матери-земли в духовности йоруба, известен как Иль. Иль (Мать-земля) является одним из арочных божеств в духовности йоруба. Мы верим, что все в этом мире происходит от Иле (матери-земли) и к нему все вернется. Все источники жизни зависят от Иль (матери-земли), из которой все исходит, Мать-земля, естественно, ответственна и отвечает за комфорт, счастье и даже печаль человека. Мать-земля - это единственное, что остается неизменным, неподвижным, даже когда меняется культура, религия и цивилизации. Этим объясняется причина, по которой его называют другой землей. Мы получили все от земли, наши продукты питания, одежда, жилье и предметы роскоши - от матери-земли. И к этому мы вернемся с тем, что у нас есть или кем мы стали. В духовности йоруба мы верим, что Иле (мать-земля) неразрушима, поэтому высказывание старейшин о том, что «иль ки ку, ку гбо илу иль фи к ба са-матери земля не умирает, мы никогда не слышали о смерти Матери Земли, это может стать только бесплодным). В результате Мать земля упоминается как важное божество или божество на земле йоруба. Вера в духовность йоруба заключается в том, что человек, переживающий трудные времена во время своего существования здесь, на земле, может умиротворить и обратиться к матери-земле, чтобы поблагодарить его за успех и блаженную жизнь. И какое-то время, во время консультации или откровения Ифа, Ифа может назначить кормление или утешение матери-земли для некоторых людей. Однако старейшины в большинстве случаев почитают Мать Землю в доброе или трудное время для блаженной жизни. Большинство городов король города или глава семьи будут кормить мать-Землю поведением населения, чтобы увеличить плодородие, обильный урожай и процветающую жизнь. Во взаимодействии Бабалаво Обанифы с покойным Аво Олосаньиным Омо-паро из «Илогбо Экити» (благословенной памяти) в 2001 году он сказал: «Обаса, как ты любишь, развлекаешься, екени лай коко, развлекайся, Гбогбо нкан тй эйн, бабалаво п». я не знаю, кто ты такой, я никогда не могу выполнять духовную работу для кого-либо, не умиротворив сначала свою мать-одиночку Земля для такого человека, Все ритуалы, которые вы совершаете, Бабалао, это все еще мать-земля, которую вы успокаиваете. Если вы делаете свое эбо, то на Иль (мать-земля) вы его поместите, Иль (мать-земля питается и умиротворяется, это мать всех обрядов ». Я согласился с опоздавшим Омо Осепаро на основании моих личных наблюдений как в духовной практике, так и в исследованиях на протяжении многих лет. В этой работе я приведу здесь выдержку из того, как можно кормить мать-землю. Один из ведущий Оду Ифа на кормлении матери-земли - Офун-огбе.
Ēku (Крысы)
Eja (Рыбы)
Атааре (перец аллигаторный)
Икоко Эпо Пупа (горшок с красным пальмовым маслом)
Оби абата (кола орехи с четырьмя лепестками)
После того, как Иджуба (дань уважения) была сделана, вы будете использовать предмет, чтобы коснуться головы человека, если вы молитесь за себя, используйте его, чтобы коснуться вашей головы. Если человек, за которого вы молитесь, отсутствует физически, используйте его, чтобы прикоснуться к земле и повторить следующую молитву Ифа:
Ēku (Крысы)
Eja (Рыбы)
Атааре (перец аллигаторный)
Икоко Эпо Пупа (горшок с красным пальмовым маслом)
Оби абата (кола орехи с четырьмя лепестками)
После того, как Иджуба (дань уважения) была сделана, вы будете использовать предмет, чтобы коснуться головы человека, если вы молитесь за себя, используйте его, чтобы коснуться вашей головы. Если человек, за которого вы молитесь, отсутствует физически, используйте его, чтобы прикоснуться к земле и повторить следующую молитву Ифа:
Ibi a gbe bini
Ibi a gbe sun
Ibi ti o o ma gbe
Иби метета ни итона эда
Авон ка да асо дуду борин
Ка да эй вини-вини бо экун
Охо оганьо ни па па икоко ти оджу ти иму
Awon lo dia fun Ibi taa gbe sun
Dia fun иби ти гби бини
Бу веселье иби та о мон гбе
Awon meteta n ti ikole orun bo w si aye
Эбон я выиграл ни ки выиграл сам
Выиграл гбо эбо нбо выиграл рубо
Вон Ру Эку
Вон Ру Эджа
Вон Ру Атаре
Выиграл ru igba omi tutu
Выиграл Ikoko Epo
Атери о пн ибусун
Ori o mon ibugbe
Atari iba mon ibusun
Ори иба мон ибугбе
Ба му эку
Ба му эя
Ба му оми
Ба му эпо
Бафи туннель
Иль огере афоко йери
Гбэ ку
Gbe'ja
Гба игба оми пачка
Гба ико эпо
Ко че да че ми хиже
Ase
Перевод
Где человек родился
Где один будет спать / умирает
Где человек будет жить
Эти три места дают указания для индивидуальной жизни
Пусть покроет слона черной тканью
Пусть накрыть леопарда многоцветной тканью
Полуночные дожди обливают волка
Они - те, кто делает гадание Ифа, где мы будем спать / умирать
И где мы будем рождаться
И где станет наше жилище
Когда трое из них шли с небес на землю
Им посоветовали предложить эбо
Они выполнили
Они предлагают эбо с
Крысы
Рыбы
Перец аллигатор
И горшок красного пальмового масла
Увы! Голова не знает места, где умрет
Голова не знает, где будет жить
Если голова знает, где он умрет
И одна голова знает, где он будет жить
Мы бы взяли
Крысы
Рыбы
Перец аллигатор
И горшок красного пальмового масла
Чтобы успокоить землю для благословения и комфорта
Иль огере афоко йери (мать-земля)
принимает
Крысы
Рыбы
Перец аллигатор
И горшок красного пальмового масла
Пусть моя жизнь переживает благословение и комфорт
ASE.
Авторское право: Babalawo Pele Obasa Obanifa, телефон и контакт WhatsApp: +2348166343145, местоположение Ile Ife osun штат Нигерия.
ВАЖНОЕ УВЕДОМЛЕНИЕ. Что касается статьи выше, все права защищены. Никакая часть этой статьи не может быть воспроизведена или воспроизведена в любой форме или любым способом, электронным или механическим, включая фотокопирование и запись, или любой системой хранения или поиска информации без предварительного письменного разрешения. От правообладателя и автора Бабалаво Обанифы это считается незаконным и влечет за собой правовые последствия
中文版
BABALAWO OBANIFA -Obanifa极端纪录片为母亲地球的成功生活提供和使用。
在这项当前的工作中，Babalawo Obanifa将详细记录约鲁巴灵性的精神仪式或仪式，以便为地球母亲的绥靖而努力。 在约鲁巴人灵性中用来指代地球的术语被称为Ile。 Ile（大地母亲）是约鲁巴灵性中的一个神圣的神性。 我们的核心是相信这个世界上的一切都来自Ile（大地母亲），并且一切都将归来。 所有的生命之源都依赖于Ile（大地母亲）所有的一切都来自它，地球母亲自然负有责任，对人类的安慰，幸福甚至悲伤负责。 地球母亲是唯一保持不变的东西，即使在文化，宗教和文明发生变化时也是不可动摇的。 这些都说明了他被称为其他地球的原因。 我们得到了来自地球的所有东西，我们的食物，衣服，住所和奢侈品来自大地。 对它来说，我们将以我们拥有或成为的任何东西回归。 在约鲁巴的灵性中，我们相信Ile（大地母亲）是坚不可摧的，因此长老的说法是'ile ki ku，ku gbo iku ile a fi to ba sa-mother earth not not die，我们从未听说过死亡 地球母亲，它只会变得不育）。 因此，地球母亲在约鲁巴地区被称为重要的神性或神性。 人们相信约鲁巴人的灵性，一个人在地球上存在的困难时期可以安抚并呼吁地球母亲支持他们获得成功和幸福的生活。 在Ifa咨询或启示期间的某个时间，ifa可以为某些人开处母亲的喂养或绥靖。 然而，在大多数情况下，长者在好日子或艰难日子里为了幸福的生活而敬畏大地。 大多数城镇是一个城镇的国王或一个家庭的负责人，将以大众的行为养活地球母亲，以增加生育力，丰收和繁荣的生活。 在Babalawo Obanifa与Ilogbo Ekiti（祝福记忆）的晚期Awo Olosanyin Omo -ose-paro的互动中，他说'Obasa ko si ise ti mo le se fun enikeni lai koko bo ile fun，Gbogbo nkan ti eyin babalawo n pen i etutu ile na nie si n bo，bi e ba rubo ori ile len n gbe ka，bi e ba se ibo orile nan i，Ile bibo ni agba etutu-Obasa如果没有首先安抚ile母亲，我永远不能为任何人进行任何精神工作 对于这样的人来说，所有你Babalawo正在制作的仪式，它仍然是大地的你正在安抚，如果你让你的ebo它在你将放置它的Ile（母亲地球），Ile（母亲地球喂养和安抚是 作为所有仪式仪式的母亲。我根据我多年来在精神实践和研究方面的个人观察同意了已故的Omo Oseparo。在这项工作中，我将在这里记录一个母地如何被喂养的摘录。 领导Odu Ifa喂养母亲的地球是Ofun-ogbe。两人需要;
EKU（鼠）
EJA（鱼）
Ataare（鳄鱼辣椒）
Ikoko epo Pupa（红棕榈油罐）
Obi abata（带有四个裂片的可乐果）
在完成Ijuba（敬意）之后，你将使用该物品触摸人的头部，如果你为自己祈祷，用它来触摸你的头部。 如果你正在祈祷的人没有在场，请用它触地，并通过念诵以下的Ifa祷告来跟进：
EKU（鼠）
EJA（鱼）
Ataare（鳄鱼辣椒）
Ikoko epo Pupa（红棕榈油罐）
Obi abata（带有四个裂片的可乐果）
在完成Ijuba（敬意）之后，你将使用该物品触摸人的头部，如果你为自己祈祷，用它来触摸你的头部。 如果你正在祈祷的人没有在场，请用它触地，并通过念诵以下的Ifa祷告来跟进：
Ibi a gbe bini
Ibi a gbe sun
Ibi ti a o g gbe
Ibi meteta ni itona eda
Awon ka da aso dudu bo erin
Ka da eyi wini-wini bo ekun
Ojo oganjo ni pa ikoko ti oju ti imu
Awon lo dia fun Ibi taa gbe sun
Dia fun ibi ti a gbe bini
一个有趣的ibi ta o mon gbe
Awon meteta n ti ikole orun bo w si aye
Ebon我赢得了ni ki won se
赢得了gbo ebo nbo赢得了rubo
赢了ru eku
赢得了eja
赢得了比赛
赢得了igba omi tutu
赢得ikoko epo
Nje Atari o mon ibusun
Ori o mon ibugbe
Atari iba mon ibusun
Ori iba mon ibugbe
一个ba mu eku
一个ba mu eja
A ba mu omi
一个ba mu epo
一个ba fi tun ile ibe se
Ile ogere afoko yeri
Gbe'ku
Gbe'ja
Gba igba omi tutu
Gba iko epo
Ko je aye je mi jije
ASE
翻译
一个人出生的地方
谁会睡觉/死亡
一个人会住在哪里
这三个地方为个人生活指明了方向
我们用黑布盖住大象
我们用多色布盖一只豹子
正是午夜的降雨使狼肆虐
他们是伊娃在我们睡觉/死亡的地方占卜的两个人
我们将在哪里出生
哪里将成为我们的居所
当他们三个人从天上降下来的时候
他们被建议提供ebo
他们遵守了
他们提供ebo
大鼠
鱼类
鳄鱼辣椒
和锅红棕榈油
唉! 头不知道会死的地方
头不知道一个人会住在哪里
如果一个人知道他会死在哪里
一个人知道他会住在哪里
我们会采取
大鼠
鱼类
鳄鱼辣椒
和锅红棕榈油
安抚土地以获得祝福和舒适
Ile ogere afoko yeri（大地母亲）
需要
大鼠
鱼类
鳄鱼辣椒
和锅红棕榈油
让我的生活体验到祝福和舒适
酶。
版权所有：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话和whatsapp联系方式：+2348166343145，地点Ile Ife osun state Nigeria。
重要通知：关于上述文章，保留所有权利，未经事先书面许可，不得以任何形式或任何方式（包括影印和录制或任何信息存储或检索系统）复制或复制本文的任何部分。 从版权所有者和作者Babalawo Obanifa，这样做被认为是非法的，并将吸引法律后果
हिंदी संस्करण
BABALAWO OBANIFA -Obanifa चरम वृत्तचित्रों द्वारा SUCCESSFUL जीवन के लिए माँ के बेटे की नियुक्ति और प्रशिक्षण।
इस वर्तमान कृति में बाबलावो ओबनिफा मातृभूमि के तुष्टिकरण के लिए योरूबा अध्यात्म में उपलब्ध आध्यात्मिक अनुष्ठान या अनुष्ठान का विस्तार से वर्णन करेंगे। योरूबा आध्यात्मिकता में मातृभूमि का उल्लेख करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द इले के रूप में जाना जाता है। इओल (मदर अर्थ) योरूबा आध्यात्मिकता में कट्टर देवत्व में से एक है। यह हमारा मूल मानना है कि इस दुनिया में सब कुछ इले (मातृ पृथ्वी) से निकलता है और इसके लिए सब कुछ वापस आ जाएगा। जीवन के सभी स्रोत इले (मातृ पृथ्वी) पर निर्भर करते हैं, सब कुछ इससे आगे आता है, माँ पृथ्वी स्वाभाविक रूप से जवाबदेह है और आराम, खुशी और यहां तक कि मनुष्य के दुख के लिए जिम्मेदार है। धरती मां केवल एक चीज है जो संस्कृति, धर्म और सभ्यताओं के बदलते हुए भी अपरिवर्तित रहती है। इन कारणों से वह अन्य पृथ्वी के रूप में संदर्भित किया जाता है। हमें धरती से सब कुछ मिला, हमारे भोजन, वस्त्र, आश्रय और विलासिताएँ धरती माँ से हैं। और इसके लिए हमारे पास जो कुछ भी है या बन गया है, उसके साथ हम लौटेंगे। योरूबा अध्यात्म में हम मानते हैं कि इले (माँ पृथ्वी) अविनाशी है, इसलिए बड़ों की कहावत है कि 'इले की कू, कू गबू इकु इले एक फाई से बा सा-माँ धरती मर नहीं जाती, हमने कभी मौत के बारे में नहीं सुना है " धरती माता की, यह केवल बांझ हो सकती है)। परिणामस्वरूप, धरती माता को योरूबा भूमि में एक महत्वपूर्ण देवता या देवत्व के रूप में संदर्भित किया जाता है। योरूबा अध्यात्म में यह विश्वास है कि पृथ्वी पर अपने अस्तित्व के दौरान कठिन समय से गुजरने वाला व्यक्ति सफलता और आनंदमय जीवन के लिए धरती माता से अपील कर सकता है। और अगर कुछ समय के लिए इफ़ा परामर्श या रहस्योद्घाटन के दौरान, इफ़ा कुछ लोगों के लिए धरती माँ के भक्षण या तुष्टिकरण को निर्धारित कर सकती है। हालाँकि, ज्यादातर मामलों में बुजुर्ग आनंदित जीवन के लिए अच्छे या कठिन समय के दौरान धरती माँ की पूजा करते हैं। अधिकांश कस्बे के राजा या परिवार के मुखिया प्रजनन क्षमता, समृद्ध फसल और समृद्ध जीवन को बढ़ाने के लिए आबादी के व्यवहार पर धरती माँ को खिलाएंगे। वर्ष 2001 में इग्लोबो एकिटी (धन्य स्मृति की) से स्वर्गीय आवो ओलोसैनिन ओमो-पोसो के साथ बाबालाव ओबनिफा बातचीत में उन्होंने कहा कि 'ओबासा को सी आइ इस मो मो ली से मजा एवेनेनी लाई कोको बो आईले मज़ा, गबोगो नीक आंखें बबलावो एन पेन i etutu ile na nie si n bo, bi e ba rubo ori ile len n gbe ka, bi e ba se ibo orile nan i, Ile bibo ni agba etutu-Obasa मैं बिना किसी को खुश किए किसी भी आध्यात्मिक कार्य को कभी भी नहीं कर सकता। इस तरह के व्यक्ति के लिए पृथ्वी, आप बाबलाव जो सभी रस्में कर रहे हैं, यह अभी भी धरती मां है जिसे आप खुश कर रहे हैं, यदि आप अपना ईबो बनाते हैं तो यह इले (मातृ पृथ्वी) पर है कि आप इसे डालेंगे, इले (मां पृथ्वी को खिलाने और खुश करने वाली) सभी अनुष्ठानों के संस्कारों की जननी। मैं वर्षों से आध्यात्मिक अभ्यास और अनुसंधान दोनों में अपने व्यक्तिगत अवलोकन पर स्वर्गीय Omo Oseparo आधार के साथ सहमत था। इस काम में मैं यहां एक दस्तावेज दूंगा कि कैसे एक धरती मां को खिलाने का एक तरीका हो सकता है। धरती माता को दूध पिलाने पर ओडू इवा का नेतृत्व किया गया है।
Eku (चूहे)
Eja (मछलियों)
अतारे (मगरमच्छ काली मिर्च)
इकोको पूपा (लाल ताड़ के तेल का बर्तन)
ओबी अबटा (चार लॉब्स के साथ कोला नट)
इजुबा (श्रद्धांजलि) होने के बाद, आप उस व्यक्ति के सिर को छूने के लिए आइटम का उपयोग करेंगे, यदि आप अपने लिए प्रार्थना कर रहे हैं तो इसका उपयोग अपने सिर को छूने के लिए करें। यदि आप जिस व्यक्ति के लिए प्रार्थना कर रहे हैं, वह शारीरिक रूप से मौजूद नहीं है, तो इसका उपयोग जमीन को छूने के लिए करें और निम्न इया प्रार्थना का जाप करके इसका पालन करें:
Eku (चूहे)
Eja (मछलियों)
अतारे (मगरमच्छ काली मिर्च)
इकोको पूपा (लाल ताड़ के तेल का बर्तन)
ओबी अबटा (चार लॉब्स के साथ कोला नट)
इजुबा (श्रद्धांजलि) होने के बाद, आप उस व्यक्ति के सिर को छूने के लिए आइटम का उपयोग करेंगे, यदि आप अपने लिए प्रार्थना कर रहे हैं तो इसका उपयोग अपने सिर को छूने के लिए करें। यदि आप जिस व्यक्ति के लिए प्रार्थना कर रहे हैं, वह शारीरिक रूप से मौजूद नहीं है, तो इसका उपयोग जमीन को छूने के लिए करें और निम्न इया प्रार्थना का जाप करके इसका पालन करें:
इबी एक गबे बीनी
इबी एक गब सूरज
इबी तई एक ओ मा गबे
इबी मेटाटा नी इतोना ईडा
अवन का दा असो डुडु बो इरिन
का दा आई विनी-विनती बो एकुन
ओजो ओंगजो नी पा इकोको तै ओजू तूं इमू
अवन लो दीया मस्ती आईबी ता गबे सूरज
दीया मजा अइबी त एक गबे बिनी
एक बू मजा इबि ता ओ मोन गबे
अवन मेटेता एन ती इकोले ओरुं बो डब्ल्यू सी ऐ
एबोन मैं जीता नी की जीत जीता से
जीत गबो इबो नबो जीता रूबो
आरयू ईकु जीता
आरजे एजा को जीता
आरयू अटारे जीता
आरयू इगबा ओमी टूटू जीता
इकोको जीता
एनजे अटारी ओ मोन इबुसुन
ओरी ओ मोन ibugbe
अटारी इबा मोन इबसुन
ओरी इबा मोन इबुगबे
अ बा मु एकु
अ बा मु एजा
अ बा मु ओमी
अ बा मु जू
बा बा तुन इले इब से
इले ओगेरे अफोको यरी
गबे ‘कू
Gbe'ja
गाबा इगाबा ओमी टूटू
गाबा iko epo
को जे एई जेई मी जीजे
ase
अनुवाद
जहां एक का जन्म हुआ है
जहां कोई सोएगा / मर जाएगा
जहाँ एक रहेगा
ये तीन स्थान व्यक्तिगत जीवन को दिशा देते हैं
एक हाथी को काले कपड़े से ढँक दें
बहु रंग के कपड़े के साथ एक तेंदुए को कवर करें
यह आधी रात की बारिश है जो भेड़िया को सराबोर कर देती है
वे आवारा लोग हैं जो इफ़ा को जहाँ हम सोएंगे / मरेंगे के लिए अटकलें लगाते हैं
और जहां हम जन्म लेंगे
और हमारा निवास स्थान कहाँ बनेगा
जब वे तीनों स्वर्ग से पृथ्वी पर आ रहे थे
उन्हें ईबो की पेशकश करने की सलाह दी गई
उन्होंने अनुपालन किया
वे ईबो के साथ पेश करते हैं
चूहे
मछलियों का वर्ग
मगरमच्छ काली मिर्च
और लाल ताड़ के तेल के बर्तन
अफसोस! सिर को उस जगह का पता नहीं है जहां कोई मर जाएगा
मुखिया को नहीं पता कि वह कहां रहेगा
अगर किसी के सिर का पता चल जाए कि वह कहां मर जाएगा
और एक सिर जानता है कि वह कहाँ रहता है
हम ले जाते
चूहे
मछलियों का वर्ग
मगरमच्छ काली मिर्च
और लाल ताड़ के तेल के बर्तन
आशीर्वाद और आराम के लिए भूमि को खुश करने के लिए
इले ओगेरे अफोको येरी (धरती मां)
लेता है
चूहे
मछलियों का वर्ग
मगरमच्छ काली मिर्च
और लाल ताड़ के तेल के बर्तन
मेरे जीवन को आशीर्वाद और सुख का अनुभव होने दें
Ase।
कॉपीराइट: बबालावो पेले ओबासा ओबनिफा, फोन और व्हाट्सएप संपर्क: 13:48166343145, स्थान इले इफ ओसुन राज्य नाइजीरिया।
महत्वपूर्ण सूचना: जैसा कि ऊपर दिए गए लेख के अनुसार, सभी अधिकार सुरक्षित हैं, इस लेख का कोई भी भाग किसी भी रूप में या किसी भी तरह से इलेक्ट्रॉनिक या मैकेनिकल द्वारा फोटोकॉपी और रिकॉर्डिंग या किसी भी जानकारी के भंडारण या पुनर्प्राप्ति प्रणाली से पूर्व लिखित अनुमति के बिना दोबारा तैयार या नकल नहीं किया जा सकता कॉपीराइट धारक और लेखक बाबालावो ओबनिफा से, ऐसा करना गैरकानूनी माना जाता है और कानूनी परिणामों को आकर्षित करेगा
إطعام واسترضاء الأرض من أجل الحياة الناجحة بقلم بابلو عنيفة - الأفلام الوثائقية المتطرفة.
في هذا العمل الحالي ، سوف يقوم Babalawo Obanifa بتوثيق الطقوس الروحية أو الطقوس الروحية المتاحة في روحانية يوروبا لتهدئة الأرض الأم. المصطلح المستخدم للإشارة إلى الأرض الأم في روحانية يوروبا يعرف باسم إيل. إيل (الأرض الأم) هي واحدة من ألوهية القوس في روحانية يوروبا. هو جوهرنا نعتقد أن كل شيء في هذا العالم يخرج من إيل (الأرض الأم) وأنه سيعود كل شيء. كل مصدر الحياة يعتمد على Ile (الأرض الأم) كل شيء يخرج منها ، الأرض الأم مسؤولة بشكل طبيعي ومسؤولة عن الراحة والسعادة وحتى الحزن للإنسان. الأرض الأم هي الشيء الوحيد الذي لم يتغير ، ولا يمكن تحريكه حتى عندما تتغير الثقافة والدين والحضارات. هذه الحسابات لسبب أنه كان يشار إليها باسم الأرض الأخرى. لقد حصلنا على كل شيء من الأرض ، وأطعمةنا وملابسنا وملجأنا والكماليات من الأرض الأم. وعلينا أن نعود بكل ما نملك أو نصبح. في روحية يوروبا ، نعتقد أن إيل (الأرض الأم) غير قابلة للتدمير ، ومن ثم فإن قول كبار السن بأن ile i k a u ku a ku gbo iku ile a fi to ba-mother earth لا تموت ، ولم نسمع أبداً عن الموت من الأرض الأم ، يمكن أن تصبح فقط العقم). نتيجة لذلك ، يُشار إلى الأرض الأم باعتبارها إلهًا مهمًا أو ألوهية في أرض يوروبا. يؤمن بروح يوروبا الروحية أن أي شخص يمر بوقت عصيب أثناء وجوده هنا على الأرض يمكنه أن يسترضي ويلتمس الأرض الأم لمصلحتهم للنجاح والحياة المباركة. وفي بعض الوقت أثناء استشارة أو كشف إيفا ، يمكن أن تصف إيفا التغذية أو تهدئة الأرض الأم لبعض الناس. ومع ذلك ، فإن كبار السن في معظم الحالات يبجلون الأرض الأم في أوقات جيدة أو صعبة من أجل حياة سعيدة. معظم بلدة ملك مدينة أو رب أسرة ستطعم الأرض الأم على سلوك السكان لزيادة الخصوبة والحصاد الوفير والحياة المزدهرة. في تفاعل Babalawo Obanifa مع الراحل Awo Olosanyin Omo -ose-paro من Ilogbo Ekiti (من الذاكرة المباركة) في عام 2001 ، قال 'Obasa ko si ise ti mo le le fun fun enikeni lai koko bo ile fun، Gbogbo nkan ti eyin babalawo n pen i etutu ile na nie si n bo، bi e ba rubo ori il len n gbe ka، bi e ba se ibo orile nan i، Ile bibo ni agba etutu-Obasa لا يمكنني أبدًا القيام بأي عمل روحي لأي شخص دون استرضاء أول أم ile الأرض لمثل هذا الشخص ، كل الطقوس التي تصنعها Babalawo ، لا تزال الأرض الأم التي تسترضيها ، إذا جعلت ebo الخاص بك على Ile (الأرض الأم) التي سوف تضعها ، Ile (تغذية الأرض الأم واسترضائها هي أم طقوس جميع الطقوس ". لقد اتفقت مع قاعدة أومو أوسبارو المتأخرة على ملاحظاتي الشخصية في كل من الممارسة الروحية والبحث على مر السنين. في هذا العمل سأوثق هنا مقتطفًا عن كيفية تغذية الأرض الأم. يؤدي Odu Ifa على تغذية الأرض الأم هو Ofun-ogbe.
EKU (الجرذان)
Eja (أسماك)
أتاري (فلفل التمساح)
Ikoko epo Pupa (وعاء من زيت النخيل الأحمر)
أوبي أباتا (جوز الكولا مع أربعة فصوص)
بعد إجراء Ijuba (تحية) ، ستستخدم هذا العنصر للمس رأس الشخص ، إذا كنت تصلي من أجل نفسك استخدمه للمس رأسك. إذا لم يكن الشخص الذي تصلي من أجله حاضرًا فعليًا ، فاستخدمه للمس الأرض ومتابعته من خلال هتاف صلاة Ifa التالية:
EKU (الجرذان)
Eja (أسماك)
أتاري (فلفل التمساح)
Ikoko epo Pupa (وعاء من زيت النخيل الأحمر)
أوبي أباتا (جوز الكولا مع أربعة فصوص)
بعد إجراء Ijuba (تحية) ، ستستخدم هذا العنصر للمس رأس الشخص ، إذا كنت تصلي من أجل نفسك استخدمه للمس رأسك. إذا لم يكن الشخص الذي تصلي من أجله حاضرًا فعليًا ، فاستخدمه للمس الأرض ومتابعته من خلال هتاف صلاة Ifa التالية:
Ibi a gbe bini
ابي شمس gbe
Ibi ti a o ma gbe
Ibi meteta n itona eda
عون كا دا اسو دودو بو ايرين
كا دا إيني ويني ويني بو إكون
Ojo oganjo ni pa ikoko ti oju ti imu
عون لو ديا مرحة ابي تا غبي شمس
ضياء المرح ibi ti a gbe bini
A bu fun ibi ta o mon gbe
Awon meteta n ti ikole orun bo w si aye
لقد فازت Ebon ni ki
فاز gbo ebo nbo فاز روبو
فاز رو eku
فاز رو إجا
فاز رو اتاري
فاز رو igba اومي توتو
فاز ikoko epo
نجي أتاري ومون إبسون
أوري أو مون ibugbe
أتاري iba mon ibusun
أوري إيب مون إيبوجبي
با مو eku
A ba mu eja
با مو اومي
با مو epo
A ba fi tun ile ibe se
إيل أوجيري أفوكو يري
Gbe u ku
Gbe'ja
Gba igba omi tutu
غبا ايكو epo
كو جي آي جي مي جي
بورصة عمان
ترجمة
حيث ولد واحد
حيث ينام واحد / يموت
حيث يعيش المرء
هذه الأماكن الثلاثة تعطي توجيهات لحياة فردية
اسمحوا تغطية الفيل بقطعة قماش سوداء
واسمحوا تغطية الفهد بقطعة قماش متعددة الألوان
إنه تساقط أمطار منتصف الليل الذي يغمر الذئب
إنهم الشخص الذي يصنع العرافة إذا كنا سننام / نموت
وأين سنولد
وأين ستصبح مسكننا
عندما كان الثلاثة منهم قادمون من السماء إلى الأرض
تم نصحهم بتقديم ebo
أنها امتثلت
أنها توفر ebo مع
الفئران
سمك
التمساح الفلفل
وعاء من زيت النخيل الأحمر
واحسرتاه! لا يعرف الرأس المكان الذي سيموت فيه الشخص
لا يعرف الرأس أين سيعيش المرء
إذا عرف رأسه أين سيموت
ورئيس واحد يعرف أين سيعيش
كنا نأخذ
الفئران
سمك
التمساح الفلفل
وعاء من زيت النخيل الأحمر
لاسترضاء الأرض للبركة والراحة
إيل أوجير أفوكو يري (الأرض الأم)
تحيط
الفئران
سمك
التمساح الفلفل
وعاء من زيت النخيل الأحمر
اسمحوا حياتي تعاني من نعمة والراحة
بورصة عمان.
حقوق الطبع والنشر: Babalawo Pele Obasa Obanifa ، الهاتف واتس اب الاتصال: +2348166343145 ، موقع إيل إيف أوسون ولاية نيجيريا.
إشعار هام: فيما يتعلق بالمادة أعلاه ، جميع الحقوق محفوظة ، لا يجوز إعادة إنتاج أو نسخ أي جزء من هذه المادة بأي شكل أو بأي وسيلة ، سواء كانت إلكترونية أو ميكانيكية ، بما في ذلك التصوير والتسجيل أو أي نظام لتخزين المعلومات أو استرجاعها دون إذن كتابي مسبق من صاحب حقوق الطبع والنشر والمؤلف Babalawo Obanifa ، يعتبر القيام بذلك غير قانوني وسيؤدي إلى عواقب قانونية
Eja (peixes)
Ataare (pimenta de jacaré)
Ikoko epo Pupa (pote de óleo de palma vermelho)
Obi abata (nozes de cola com quatro lobos)
Depois da Ijuba (homenagem) ter sido feita, você usará o item para tocar a cabeça da pessoa, se estiver orando por você mesmo para tocá-la. Se a pessoa pela qual você está orando não estiver fisicamente presente, use-a para tocar o chão e segui-la cantando a seguinte oração de Ifá:
Ibi a gbe bini
Ibi um sol gbe
Ibi ti a o ma gbe
Ibi meteta ni itona eda
Awon ka da aso dudu bo erin
Ka da eyi wini wini ekun
Ojo ogro ni pa ikoko ti oju ti imu
Awon lo dia diversão Ibi taa gbe sun
Dia divertido ibi ti a gbe bini
A diversão divertida ibi ta o mon gbe
Awon meteta n ti ikole orun bo w si sim
Ebon eu ganhei ni ki ganhou se
Ganhou gbo ebo nbo ganhou rubo
Won ru eku
Won ru eja
Won ru atare
Won ru igba omi tutu
Ganhou ikoko epo
Nje Atari o mon ibusun
Ori o mon ibugbe
Atari iba mon ibusun
Ori iba mon ibugbe
Um ba mu eku
A ba mu eja
Um ba mu omi
Um ba mu epo
Um ba fi tun ile ibe se
Ile ogere afoko yeri
Gbe 'ku
Gbe'ja
Gba igba omi tutu
Gba iko epo
Ko je aye je mi jije
Ase
Tradução
Onde nasce um
Onde um vai dormir / morre
Onde um vai viver
Estes três lugares dão instruções para uma vida individual
Vamos cobrir um elefante com pano preto
Vamos cobrir um leopardo com um pano multi cor
É a chuva da meia noite que encharca o lobo
Eles são os awo que fazem Ifa adivinhação para onde nós vamos dormir / morrer
E onde vamos nascer
E onde vai se tornar nossa morada
Quando os três estavam vindo do céu para a terra
Eles foram aconselhados a oferecer ebo
Eles cumpriram
Eles oferecem ebo com
Ratos
Peixes
Pimenta jacaré
E pote de óleo de palma vermelho
Ai! A cabeça não conhece o local onde morrerá
A cabeça não sabe onde se vai viver
Se a cabeça da pessoa sabe onde ele iria morrer
E uma cabeça sabe onde ele iria viver
Nós teríamos
Ratos
Peixes
Pimenta jacaré
E pote de óleo de palma vermelho
Para apaziguar a terra para abençoar e confortar
Ile ogere afoko yeri (mãe terra)
Leva
Ratos
Peixes
Pimenta jacaré
E pote de óleo de palma vermelho
Deixe minha vida experimentar bênçãos e confortos
Ase.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. Do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais.
Version en español
ALIMENTACIÓN Y APELACIÓN DE LA MADRE TIERRA PARA UNA VIDA EXITOSA POR BABALAWO OBANIFA - Documentales extremos ibanifa.
En este trabajo actual, Babalawo Obanifa documentará en detalle el rito o ritual espiritual disponible en la espiritualidad yoruba para el apaciguamiento de la madre tierra. El término usado para referirse a la madre tierra en la espiritualidad yoruba se conoce como Ile. Ile (Madre Tierra) es una de las divinidades del arco en la espiritualidad yoruba. Es nuestro núcleo creer que todo en este mundo sale de Ile (la madre tierra) y que todo volverá. Todas las fuentes de vida dependen de Ile (madre tierra) todo lo que surge de ella, la madre tierra es naturalmente responsable y responsable de la comodidad, la felicidad e incluso la tristeza del ser humano. La madre tierra es lo único que permanece inalterable, inamovible incluso cuando cambian la cultura, la religión y las civilizaciones. Estas cuentas de la razón por la cual se ha referido como otra tierra. Conseguimos todo de la tierra, nuestros alimentos, ropa, refugio y lujos son de la madre tierra. Y a ello volveremos con lo que tengamos o nos volvamos. En la espiritualidad yoruba, creemos que Ile (la madre tierra) es indestructible, de ahí el dicho de los ancianos de que 'ile ki ku, ku gbo iku ile a fi to ba sa-mother earth, nunca hemos oído hablar de la muerte. de la madre tierra, solo puede volverse infértil). Como resultado, la Madre Tierra es referida como una deidad o divinidad importante en la tierra Yoruba. Es creer en la espiritualidad yoruba que una persona que atraviesa un momento difícil durante su existencia aquí en la tierra puede apaciguar y apelar a la madre tierra para favorecerla por el éxito y la vida feliz. Y en algún momento durante la consulta o revelación de Ifa, ifa puede prescribir la alimentación o el apaciguamiento de la madre tierra para algunas personas. Sin embargo, los ancianos en la mayoría de los casos veneran a la madre tierra durante tiempos buenos o difíciles para una vida feliz. En la mayoría de las ciudades, el rey de una ciudad o el jefe de una familia alimentarán a la madre Tierra según el comportamiento de la población para aumentar la fertilidad, la cosecha abundante y la vida próspera. En la interacción de Babalawo Obanifa con el difunto Awo Olosanyin Omo -ose-paro de Ilogbo Ekiti (de la bendita memoria) en el año 2001, dijo 'Obasa ko si ise ti mo le se fun enikeni lai koko boiile fun, Gbogbo nkan ti eyin babalawo n pen i etuu i nile i nie si n bo, bi e ba rubi ori lile n gbe ka, bi e ba se ibo orile nan i, Ile bibo ni agba etutu-Obasa Nunca puedo realizar ningún trabajo espiritual para nadie sin antes aplacar a mi madre tierra para esa persona, todos los rituales que usted está haciendo en Babalawo, es todavía la madre tierra lo que está tranquilizando, si usted hace su ebo es en Ile (la madre tierra) donde lo colocará, Ile (la madre tierra se alimenta y apacigua) La madre de todos los ritos rituales. Estuve de acuerdo con la última base de Omo Oseparo en mi observación personal tanto en la práctica espiritual como en la investigación a lo largo de los años. En este trabajo documentaré aquí un extracto de cómo se puede alimentar a una madre tierra. Uno de los liderar a Odu Ifa sobre la alimentación de la madre tierra es Ofun-ogbe. El awo necesitará;
Eku (Ratas)
Eja (Peces)
Ataare (Pimienta De Cocodrilo)
Ikoko epo Pupa (olla de aceite de palma roja)
Obi abata (kola nueces con cuatro lóbulos)
Una vez que haya realizado el Ijuba (homenaje), usará el elemento para tocar la cabeza de la persona, si está orando por usted mismo, utilícelo para tocar su cabeza. Si la persona por la que está orando no está presente físicamente, úsela para tocar el suelo y haga un seguimiento cantando la siguiente oración de Ifa:
Eku (Ratas)
Eja (Peces)
Ataare (Pimienta De Cocodrilo)
Ikoko epo Pupa (olla de aceite de palma roja)
Obi abata (kola nueces con cuatro lóbulos)
Una vez que haya realizado el Ijuba (homenaje), usará el elemento para tocar la cabeza de la persona, si está orando por usted mismo, utilícelo para tocar su cabeza. Si la persona por la que está orando no está presente físicamente, úsela para tocar el suelo y haga un seguimiento cantando la siguiente oración de Ifa:
Ibi a gbe bini
Ibi un sol gbe
Ibi ti a o ma gbe
Ibi meteta ni itona eda
Awon ka da aso dudu bo erin
Ka da eyi wini-wini bo ekun
Ojo oganjo ni pa ikoko ti oju ti imu
Awon lo dia diversión Ibi taa gbe sol
Dia diversión ibi ti a gbe bini
A bu fun ibi ta o mon gbe
Awon meteta n ti ikole orun bo w si aye
Ebon i won ni ki won se
Ganó gbo ebo nbo ganó rubo
Won ru eku
Won ru eja
Ganó ru atare
Ganado ru igba tutu omi
Ganó ikoko epo
Nje Atari o mon ibusun
Ori o mon ibugbe
Atari iba mon ibusun
Ori iba mon ibugbe
A ba mu eku
A ba mu eja
Un ba mu omi
A ba mu epo
A ba fi tun ile ibe se
Ile ogere afoko yeri
Gbe ‘ku
Gbe’ja
Gba igba tutu omi
Gba iko epo
Ko je aye je mi jije
Plaza bursátil norteamericana
Traducción
Donde nace uno
Donde uno va a dormir / muere
Donde uno va a vivir
Estos tres lugares dan direcciones a una vida individual.
Cubrir un elefante con tela negra.
Deja cubrir un leopardo con tela multicolor.
Es la lluvia de medianoche lo que empapa al lobo.
Ellos son los que hacen la adivinación de Ifa para donde dormiremos / moriremos.
Y donde naceremos
Y donde se convertirá en nuestra morada.
Cuando los tres venían del cielo a la tierra.
Se les aconsejó ofrecer ebo.
Cumplieron
Ofrecen ebo con
Las ratas
Los peces
Pimienta de cocodrilo
Y olla de aceite de palma roja.
¡Ay! La cabeza no conoce el lugar donde morirá.
La cabeza no sabe dónde se va a vivir.
Si la cabeza de uno sabe dónde moriría
Y una cabeza sabe dónde viviría.
Habríamos tomado
Las ratas
Los peces
Pimienta de cocodrilo
Y olla de aceite de palma roja.
Para apaciguar la tierra por bendiciones y comodidades.
Ile ogere afoko yeri (madre tierra)
Toma
Las ratas
Los peces
Pimienta de cocodrilo
Y olla de aceite de palma roja.
Deja que mi vida experimente bendiciones y comodidades.
Plaza bursátil norteamericana.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y contacto whatsapp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: con respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo se puede reproducir o duplicar de ninguna forma ni por ningún medio, ya sea electrónico o mecánico, incluidas las fotocopias y grabaciones, o cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin permiso previo por escrito. Del titular de los derechos de autor y del autor Babalawo Obanifa, esto se considera ilegal y tendrá consecuencias legales.
Version française
ALIMENTATION ET APPARENCE DE LA TERRE MÈRE POUR UNE VIE RÉUSSIE DE BABALAWO OBANIFA - Documentaires extrêmes d'Obanifa.
Dans ce travail en cours, Babalawo Obanifa documentera en détail le rite spirituel ou rituel disponible dans la spiritualité yoruba pour l'apaisement de la Terre nourricière. Le terme utilisé pour désigner la Terre mère dans la spiritualité yoruba est appelé Ile. Ile (la Terre mère) est l'une des divinités les plus enracinées de la spiritualité yoruba. Notre cœur est de croire que tout dans ce monde provient d’Ile (la Terre mère) et que tout y reviendra. Toutes les sources de vie dépendent de l'Ile (la Terre nourricière), tout en découle. La Terre nourricière est naturellement responsable pour le confort, le bonheur et même la tristesse de l'être humain. La Terre nourricière est la seule chose qui reste inchangée, inamovible même lorsque la culture, la religion et les civilisations changent. Cela explique la raison pour laquelle il a été appelé une autre terre. Nous avons tout obtenu de la terre, nos aliments, vêtements, abris et le luxe sont de la mère la terre. Et nous y reviendrons avec tout ce que nous avons ou devenons. Dans la spiritualité yoruba, nous croyons que l’Ile (la Terre nourricière) est indestructible, d’où le dicton des anciens selon lequel «Ile ki ku, un kou gbo iku ile une fi b à sa mère, la Terre ne meurt pas, nous n’avons jamais entendu parler de la mort». de la terre mère, il ne peut que devenir stérile). En conséquence, la Terre mère est considérée comme une divinité ou divinité importante dans le pays Yoruba. Selon la spiritualité yoruba, une personne qui traverse une période difficile au cours de son existence ici sur terre peut apaiser et faire appel à sa mère la terre pour la favoriser, ainsi que pour le succès et la vie heureuse. Et à un moment donné lors de la consultation ou de la révélation d'Ifa, l'ifa peut prescrire une alimentation ou un apaisement de la Terre mère à certaines personnes. Cependant, dans la plupart des cas, les anciens vénèrent la Terre mère pendant une période favorable ou difficile pour une vie heureuse. La plupart des villes, que ce soit le roi ou le chef de famille, nourriront la Terre nourricière de leur comportement populaire pour accroître leur fertilité, leur récolte abondante et leur vie prospère. Dans Babalawo Obanifa, l’interaction avec Awo Olosanyin Omo –le pardier d’Ilogbo Ekiti (de mémoire sacrée) en 2001 lui a dit: «Obasa ko si c’est plus amusant enikeni lai koko bo ile fun, Gbogbo nkan ti eyin babinawo n pen Je ne peux jamais accomplir de travail spirituel pour quiconque sans avoir d'abord apolé Iile mère terre pour une telle personne, Tous les rituels que vous faites Babalawo, c’est toujours la mère terre que vous apaisez, Si vous faites votre ebo c’est sur Ile (mère terre) que vous le placerez, Ile (mère nourrir et apaiser est la mère de tous les rituels rituels ". Je suis d'accord avec la fin des années Omo Oseparo sur mon observation personnelle à la fois dans la pratique spirituelle et dans la recherche au fil des ans. Dans ce travail, je vais documenter ici un extrait de la manière dont une mère Terre peut être nourrie. Odu Ifa, qui nourrit la mère la Terre, dirige Ofun-ogbe.
Eku (rats)
Eja (Poissons)
Ataare (piment d'alligator)
Ikoko epo Pupa (pot d'huile de palme rouge)
Obi abata (noix de cola à quatre lobes)
Une fois l’hommage rendu, vous utiliserez cet objet pour toucher la tête de la personne. Si vous priez pour vous-même, utilisez-le pour vous toucher la tête. Si la personne pour laquelle vous priez n'est pas physiquement présente, utilisez-la pour toucher le sol et continuez en récitant la prière Ifa suivante:
Eku (rats)
Eja (Poissons)
Ataare (piment d'alligator)
Ikoko epo Pupa (pot d'huile de palme rouge)
Obi abata (noix de cola à quatre lobes)
Une fois l’hommage rendu, vous utiliserez cet objet pour toucher la tête de la personne. Si vous priez pour vous-même, utilisez-le pour vous toucher la tête. Si la personne pour laquelle vous priez n'est pas physiquement présente, utilisez-la pour toucher le sol et continuez en récitant la prière Ifa suivante:
Ibi a gbe bini
Ibi un soleil de gbe
Ibi ti a o ma gbe
Ibi meteta ni itona eda
Awon ka da aso dudu bo erin
Ka da eyi wini wini bo ekun
Ojo oganjo ni pa ikoko ti oju ti imu
Awon lo dia fun Ibi taa gbe soleil
Dia fun ibi ti un gbe bini
Un plaisir amusant ibi ta o mon gbe
Awon meteta n ti ikole orun bo w si aye
Ebon j'ai gagné ni ki gagné soi
Gagné gbo ebo nbo a remporté rubo
Won ru eku
Won ru eja
A gagné ru atare
Won ru igba omi tutu
A remporté ikoko epo
Nje Atari ou mon ibusun
Ori o mon ibugbe
Atari iba mon ibusun
Ori iba mon ibugbe
Un ba mu eku
Un ba mu eja
Un ba mu omi
Un ba mu epo
Un ba fi tun ile ibe se
Ile ogere afoko yeri
Gbe ‘ku
Gbe'ja
Gba igba omi tutu
Gba iko epo
Ko je aye je mi jije
Ase
Traduction
Où on est né
Où on va dormir / mourir
Où on vivra
Ces trois lieux donnent des indications pour une vie individuelle
Laissez couvrir un éléphant avec un chiffon noir
Laissez couvrir un léopard avec un chiffon multicolore
Ce sont les précipitations de minuit qui trempent le loup
Ils sont les awo qui font la divination Ifa pour où nous allons dormir / mourir
Et où nous allons naître
Et où deviendra notre demeure
Quand les trois d'entre eux venaient du ciel sur la terre
On leur a conseillé d'offrir ebo
Ils ont obéi
Ils offrent ebo avec
Les rats
Des poissons
Poivre d'alligator
Et pot d'huile de palme rouge
Hélas! La tête ne sait pas l'endroit où l'on mourra
La tête ne sait pas où on vivra
Si l’on sait où il mourra
Et une tête sait où il vivrait
Nous aurions pris
Les rats
Des poissons
Poivre d'alligator
Et pot d'huile de palme rouge
Apaiser la terre pour la bénédiction et le confort
Ile ogere afoko yeri (terre mère)
Prend
Les rats
Des poissons
Poivre d'alligator
Et pot d'huile de palme rouge
Laisse ma vie vivre dans la bénédiction et le confort
Ase.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, contact téléphonique et whatsapp: +2348166343145, lieu-dit Ile Ife osun, Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l’article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l’enregistrement, ou par tout système de stockage ou de récupération des informations sans autorisation écrite préalable. Le détenteur des droits d'auteur et l'auteur Babalawo Obanifa considèrent que cela est illégal et entraînera des conséquences juridiques.
Deutsche Version
FÜTTERUNG UND ERSCHEINUNG DER ERDE DER MUTTER FÜR EIN ERFOLGREICHES LEBEN DURCH BABALAWO OBANIFA –Obanifa extreme Dokumentarfilme.
In dieser aktuellen Arbeit wird Babalawo Obanifa den spirituellen Ritus oder das Ritual, das in der Yoruba-Spiritualität zur Beruhigung von Mutter Erde verfügbar ist, detailliert dokumentieren. Der Begriff, der in der Yoruba-Spiritualität für Mutter Erde verwendet wird, ist als Ile bekannt. Ile (Mutter Erde) ist eine der Erzengel der Yoruba-Spiritualität. Wir glauben fest daran, dass alles auf dieser Welt aus Ile (Mutter Erde) kommt und dass alles zurückkehren wird. Alle Quelle des Lebens hängt von Ile (Mutter Erde) ab, alles kommt von ihm, Mutter Erde ist natürlich verantwortlich und verantwortlich für Komfort, Glück und sogar Traurigkeit des Menschen. Mutter Erde ist das einzige, was unverändert bleibt, auch wenn sich Kultur, Religion und Zivilisation ändern. Dies erklärt den Grund, warum er als andere Erde bezeichnet wird. Wir haben alles von der Erde, unsere Lebensmittel, Kleidung, Unterkunft und unser Luxus stammen von Mutter Erde. Und dazu werden wir mit allem, was wir haben oder werden, zurückkehren. In der Yoruba-Spiritualität glauben wir, dass Ile (Mutter Erde) unzerstörbar ist, daher das Sprichwort der Ältesten, dass 'ile ki ku, ein ku gbo iku ile a fi to ba sa-Mutter Erde nicht stirbt, wir haben nie vom Tod gehört von Mutter Erde kann es nur unfruchtbar werden). Infolgedessen wird Mutter Erde im Land der Yoruba als eine wichtige Gottheit oder Göttlichkeit bezeichnet. Es ist der Glaube an die Yoruba-Spiritualität, dass ein Mensch, der sich während seiner Existenz hier auf Erden in einer schwierigen Zeit befindet, Mutter Erde beschwichtigen und appellieren kann, sie für Erfolg und glückliches Leben zu bevorzugen. Und irgendwann während der Ifa-Konsultation oder Offenbarung kann das ifa einigen Menschen die Ernährung oder Beschwichtigung von Mutter Erde vorschreiben. In den meisten Fällen verehren die Ältesten jedoch die Mutter Erde in guten oder schweren Zeiten für ein glückseliges Leben. Die meisten Städte, in denen der König einer Stadt oder das Oberhaupt einer Familie Mutter Erde ernähren, tragen zur Steigerung der Fruchtbarkeit, der Ernte und des Wohlstands bei. In Babalawo Obanifas Interaktion mit dem verstorbenen Awo Olosanyin Omo -ose-paro von Ilogbo Ekiti (der seligen Erinnerung) aus dem Jahr 2001 sagte er: „Obasa ko si ise ti le fun enikeni lai koko bo ile fun, Gbogbo nkan ti eyin babalawo n pen Ich kann niemals eine spirituelle Arbeit für jemanden verrichten, ohne vorher die Mutter zu beschwichtigen Erde für eine solche Person. Alle Rituale, die Babalawo durchführt, sind immer noch Muttererde, die du beschwichtigst. Wenn du dein Ebo machst, wirst du es auf Ile (Muttererde) platzieren. Ile (Muttererde, die nährt und beschwichtigt) ist Ich stimmte mit Omo Oseparo überein, dass ich über die Jahre hinweg sowohl in der spirituellen Praxis als auch in der Forschung persönlich beobachtet wurde. In dieser Arbeit werde ich hier einen Auszug dokumentieren, wie eine Mutter Erde ernährt werden kann Odu Ifa bei der Fütterung der Mutter Erde anzuführen, ist Ofun-ogbe.
Eku (Ratten)
Eja (Fische)
Ataare (Alligatorpfeffer)
Ikoko epo Pupa (Topf mit rotem Palmöl)
Obi abata (Kolanüsse mit vier Lappen)
Nachdem die Ijuba (Hommage) gemacht wurden, werden Sie den Gegenstand benutzen, um den Kopf der Person zu berühren, wenn Sie für sich selbst beten, benutzen Sie ihn, um Ihren Kopf zu berühren. Wenn die Person, für die Sie beten, nicht physisch anwesend ist, berühren Sie damit den Boden und wiederholen Sie das folgende Ifa-Gebet:
Eku (Ratten)
Eja (Fische)
Ataare (Alligatorpfeffer)
Ikoko epo Pupa (Topf mit rotem Palmöl)
Obi abata (Kolanüsse mit vier Lappen)
Nachdem die Ijuba (Hommage) gemacht wurden, werden Sie den Gegenstand benutzen, um den Kopf der Person zu berühren, wenn Sie für sich selbst beten, benutzen Sie ihn, um Ihren Kopf zu berühren. Wenn die Person, für die Sie beten, nicht physisch anwesend ist, berühren Sie damit den Boden und wiederholen Sie das folgende Ifa-Gebet:
Ibi a gbe bini
Ibi eine gbe Sonne
Ibi ti a o ma gbe
Ibi meteta ni itona eda
Awon ka da aso dudu bo erin
Ka da eyi wini-wini bo ekun
Ojo oganjo ni pa ikoko ti oju ti imu
Awon lo dia fun Ibi taa gbe sun
Dia fun ibi ti a gbe bini
Ein bu Spaß ibi ta o mon gbe
Awon meteta n ti ikole orun bo w si aye
Ebon gewann ich ni ki gewann se
Won gbo ebo nbo hat rubo gewonnen
Won ru eku
Won ru eja
Won ru atare
Won ru igba omi tutu
Gewann Ikoko Epo
Nje Atari o mon ibusun
Ori o mon ibugbe
Atari iba mon ibusun
Ori iba mon ibugbe
A ba mu eku
Ein ba mu eja
Ein ba mu omi
Ein ba mu epo
A ba fi tunile ibe se
Ile ogere afoko yeri
Gbe ‘ku
Gbe’ja
Gba igba omi tutu
Gba iko epo
Ko je aye je mi jije
Ase
Übersetzung
Wo man geboren wird
Wo man schläft / stirbt
Wo man wohnen wird
Diese drei Orte geben Anweisungen für ein individuelles Leben
Lassen Sie einen Elefanten mit einem schwarzen Tuch bedecken
Lassen Sie einen Leoparden mit einem mehrfarbigen Tuch bedecken
Es ist der Mitternachtsregen, der den Wolf durchnässt
Sie sind die Awo, die Ifa Wahrsagen machen, wo wir schlafen / sterben werden
Und wo wir geboren werden
Und wo werden wir wohnen?
Als die drei vom Himmel auf die Erde kamen
Ihnen wurde geraten, ebo anzubieten
Sie folgten
Sie bieten ebo mit an
Ratten
Fische
Alligatorpfeffer
Und einen Topf mit rotem Palmöl
Ach! Der Kopf weiß nicht, wo man sterben wird
Der Kopf weiß nicht, wo man wohnen wird
Wenn der Kopf weiß, wo er sterben würde
Und ein Kopf weiß, wo er leben würde
Wir hätten genommen
Ratten
Fische
Alligatorpfeffer
Und einen Topf mit rotem Palmöl
Um das Land für Segen und Komfort zu beschwichtigen
Ile ogere afoko yeri (Mutter Erde)
Nimmt
Ratten
Fische
Alligatorpfeffer
Und einen Topf mit rotem Palmöl
Lass mein Leben Segen und Trost erfahren
Ase.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon- und WhatsApp-Kontakt: +2348166343145, Standort Ile Ife Osun, Bundesstaat Nigeria.
WICHTIGER HINWEIS: In Bezug auf den obigen Artikel, alle Rechte vorbehalten, darf kein Teil dieses Artikels in irgendeiner Form oder auf irgendeine Weise, elektronisch oder mechanisch, einschließlich Fotokopieren und Aufzeichnen, oder durch ein Informationsspeicherungs- oder -abrufsystem ohne vorherige schriftliche Genehmigung reproduziert oder vervielfältigt werden Dies wird vom Urheber und Autor Babalawo Obanifa als rechtswidrig angesehen und zieht rechtliche Konsequenzen nach sich
КОРМЛЕНИЕ И ОБРАЩЕНИЕ МАТЕРИ ЗЕМЛИ ДЛЯ УСПЕШНОЙ ЖИЗНИ БАБАЛАВО ОБАНИФА - экстремальные документальные фильмы Obanifa.
В этой текущей работе Бабалаво Обанифа подробно документирует духовный обряд или ритуал, доступный в духовности йоруба для умиротворения матери-земли. Термин, используемый для обозначения матери-земли в духовности йоруба, известен как Иль. Иль (Мать-земля) является одним из арочных божеств в духовности йоруба. Мы верим, что все в этом мире происходит от Иле (матери-земли) и к нему все вернется. Все источники жизни зависят от Иль (матери-земли), из которой все исходит, Мать-земля, естественно, ответственна и отвечает за комфорт, счастье и даже печаль человека. Мать-земля - это единственное, что остается неизменным, неподвижным, даже когда меняется культура, религия и цивилизации. Этим объясняется причина, по которой его называют другой землей. Мы получили все от земли, наши продукты питания, одежда, жилье и предметы роскоши - от матери-земли. И к этому мы вернемся с тем, что у нас есть или кем мы стали. В духовности йоруба мы верим, что Иле (мать-земля) неразрушима, поэтому высказывание старейшин о том, что «иль ки ку, ку гбо илу иль фи к ба са-матери земля не умирает, мы никогда не слышали о смерти Матери Земли, это может стать только бесплодным). В результате Мать земля упоминается как важное божество или божество на земле йоруба. Вера в духовность йоруба заключается в том, что человек, переживающий трудные времена во время своего существования здесь, на земле, может умиротворить и обратиться к матери-земле, чтобы поблагодарить его за успех и блаженную жизнь. И какое-то время, во время консультации или откровения Ифа, Ифа может назначить кормление или утешение матери-земли для некоторых людей. Однако старейшины в большинстве случаев почитают Мать Землю в доброе или трудное время для блаженной жизни. Большинство городов король города или глава семьи будут кормить мать-Землю поведением населения, чтобы увеличить плодородие, обильный урожай и процветающую жизнь. Во взаимодействии Бабалаво Обанифы с покойным Аво Олосаньиным Омо-паро из «Илогбо Экити» (благословенной памяти) в 2001 году он сказал: «Обаса, как ты любишь, развлекаешься, екени лай коко, развлекайся, Гбогбо нкан тй эйн, бабалаво п». я не знаю, кто ты такой, я никогда не могу выполнять духовную работу для кого-либо, не умиротворив сначала свою мать-одиночку Земля для такого человека, Все ритуалы, которые вы совершаете, Бабалао, это все еще мать-земля, которую вы успокаиваете. Если вы делаете свое эбо, то на Иль (мать-земля) вы его поместите, Иль (мать-земля питается и умиротворяется, это мать всех обрядов ». Я согласился с опоздавшим Омо Осепаро на основании моих личных наблюдений как в духовной практике, так и в исследованиях на протяжении многих лет. В этой работе я приведу здесь выдержку из того, как можно кормить мать-землю. Один из ведущий Оду Ифа на кормлении матери-земли - Офун-огбе.
Ēku (Крысы)
Eja (Рыбы)
Атааре (перец аллигаторный)
Икоко Эпо Пупа (горшок с красным пальмовым маслом)
Оби абата (кола орехи с четырьмя лепестками)
После того, как Иджуба (дань уважения) была сделана, вы будете использовать предмет, чтобы коснуться головы человека, если вы молитесь за себя, используйте его, чтобы коснуться вашей головы. Если человек, за которого вы молитесь, отсутствует физически, используйте его, чтобы прикоснуться к земле и повторить следующую молитву Ифа:
Ēku (Крысы)
Eja (Рыбы)
Атааре (перец аллигаторный)
Икоко Эпо Пупа (горшок с красным пальмовым маслом)
Оби абата (кола орехи с четырьмя лепестками)
После того, как Иджуба (дань уважения) была сделана, вы будете использовать предмет, чтобы коснуться головы человека, если вы молитесь за себя, используйте его, чтобы коснуться вашей головы. Если человек, за которого вы молитесь, отсутствует физически, используйте его, чтобы прикоснуться к земле и повторить следующую молитву Ифа:
Ibi a gbe bini
Ibi a gbe sun
Ibi ti o o ma gbe
Иби метета ни итона эда
Авон ка да асо дуду борин
Ка да эй вини-вини бо экун
Охо оганьо ни па па икоко ти оджу ти иму
Awon lo dia fun Ibi taa gbe sun
Dia fun иби ти гби бини
Бу веселье иби та о мон гбе
Awon meteta n ti ikole orun bo w si aye
Эбон я выиграл ни ки выиграл сам
Выиграл гбо эбо нбо выиграл рубо
Вон Ру Эку
Вон Ру Эджа
Вон Ру Атаре
Выиграл ru igba omi tutu
Выиграл Ikoko Epo
Атери о пн ибусун
Ori o mon ibugbe
Atari iba mon ibusun
Ори иба мон ибугбе
Ба му эку
Ба му эя
Ба му оми
Ба му эпо
Бафи туннель
Иль огере афоко йери
Гбэ ку
Gbe'ja
Гба игба оми пачка
Гба ико эпо
Ко че да че ми хиже
Ase
Перевод
Где человек родился
Где один будет спать / умирает
Где человек будет жить
Эти три места дают указания для индивидуальной жизни
Пусть покроет слона черной тканью
Пусть накрыть леопарда многоцветной тканью
Полуночные дожди обливают волка
Они - те, кто делает гадание Ифа, где мы будем спать / умирать
И где мы будем рождаться
И где станет наше жилище
Когда трое из них шли с небес на землю
Им посоветовали предложить эбо
Они выполнили
Они предлагают эбо с
Крысы
Рыбы
Перец аллигатор
И горшок красного пальмового масла
Увы! Голова не знает места, где умрет
Голова не знает, где будет жить
Если голова знает, где он умрет
И одна голова знает, где он будет жить
Мы бы взяли
Крысы
Рыбы
Перец аллигатор
И горшок красного пальмового масла
Чтобы успокоить землю для благословения и комфорта
Иль огере афоко йери (мать-земля)
принимает
Крысы
Рыбы
Перец аллигатор
И горшок красного пальмового масла
Пусть моя жизнь переживает благословение и комфорт
ASE.
Авторское право: Babalawo Pele Obasa Obanifa, телефон и контакт WhatsApp: +2348166343145, местоположение Ile Ife osun штат Нигерия.
ВАЖНОЕ УВЕДОМЛЕНИЕ. Что касается статьи выше, все права защищены. Никакая часть этой статьи не может быть воспроизведена или воспроизведена в любой форме или любым способом, электронным или механическим, включая фотокопирование и запись, или любой системой хранения или поиска информации без предварительного письменного разрешения. От правообладателя и автора Бабалаво Обанифы это считается незаконным и влечет за собой правовые последствия
中文版
BABALAWO OBANIFA -Obanifa极端纪录片为母亲地球的成功生活提供和使用。
在这项当前的工作中，Babalawo Obanifa将详细记录约鲁巴灵性的精神仪式或仪式，以便为地球母亲的绥靖而努力。 在约鲁巴人灵性中用来指代地球的术语被称为Ile。 Ile（大地母亲）是约鲁巴灵性中的一个神圣的神性。 我们的核心是相信这个世界上的一切都来自Ile（大地母亲），并且一切都将归来。 所有的生命之源都依赖于Ile（大地母亲）所有的一切都来自它，地球母亲自然负有责任，对人类的安慰，幸福甚至悲伤负责。 地球母亲是唯一保持不变的东西，即使在文化，宗教和文明发生变化时也是不可动摇的。 这些都说明了他被称为其他地球的原因。 我们得到了来自地球的所有东西，我们的食物，衣服，住所和奢侈品来自大地。 对它来说，我们将以我们拥有或成为的任何东西回归。 在约鲁巴的灵性中，我们相信Ile（大地母亲）是坚不可摧的，因此长老的说法是'ile ki ku，ku gbo iku ile a fi to ba sa-mother earth not not die，我们从未听说过死亡 地球母亲，它只会变得不育）。 因此，地球母亲在约鲁巴地区被称为重要的神性或神性。 人们相信约鲁巴人的灵性，一个人在地球上存在的困难时期可以安抚并呼吁地球母亲支持他们获得成功和幸福的生活。 在Ifa咨询或启示期间的某个时间，ifa可以为某些人开处母亲的喂养或绥靖。 然而，在大多数情况下，长者在好日子或艰难日子里为了幸福的生活而敬畏大地。 大多数城镇是一个城镇的国王或一个家庭的负责人，将以大众的行为养活地球母亲，以增加生育力，丰收和繁荣的生活。 在Babalawo Obanifa与Ilogbo Ekiti（祝福记忆）的晚期Awo Olosanyin Omo -ose-paro的互动中，他说'Obasa ko si ise ti mo le se fun enikeni lai koko bo ile fun，Gbogbo nkan ti eyin babalawo n pen i etutu ile na nie si n bo，bi e ba rubo ori ile len n gbe ka，bi e ba se ibo orile nan i，Ile bibo ni agba etutu-Obasa如果没有首先安抚ile母亲，我永远不能为任何人进行任何精神工作 对于这样的人来说，所有你Babalawo正在制作的仪式，它仍然是大地的你正在安抚，如果你让你的ebo它在你将放置它的Ile（母亲地球），Ile（母亲地球喂养和安抚是 作为所有仪式仪式的母亲。我根据我多年来在精神实践和研究方面的个人观察同意了已故的Omo Oseparo。在这项工作中，我将在这里记录一个母地如何被喂养的摘录。 领导Odu Ifa喂养母亲的地球是Ofun-ogbe。两人需要;
EKU（鼠）
EJA（鱼）
Ataare（鳄鱼辣椒）
Ikoko epo Pupa（红棕榈油罐）
Obi abata（带有四个裂片的可乐果）
在完成Ijuba（敬意）之后，你将使用该物品触摸人的头部，如果你为自己祈祷，用它来触摸你的头部。 如果你正在祈祷的人没有在场，请用它触地，并通过念诵以下的Ifa祷告来跟进：
EKU（鼠）
EJA（鱼）
Ataare（鳄鱼辣椒）
Ikoko epo Pupa（红棕榈油罐）
Obi abata（带有四个裂片的可乐果）
在完成Ijuba（敬意）之后，你将使用该物品触摸人的头部，如果你为自己祈祷，用它来触摸你的头部。 如果你正在祈祷的人没有在场，请用它触地，并通过念诵以下的Ifa祷告来跟进：
Ibi a gbe bini
Ibi a gbe sun
Ibi ti a o g gbe
Ibi meteta ni itona eda
Awon ka da aso dudu bo erin
Ka da eyi wini-wini bo ekun
Ojo oganjo ni pa ikoko ti oju ti imu
Awon lo dia fun Ibi taa gbe sun
Dia fun ibi ti a gbe bini
一个有趣的ibi ta o mon gbe
Awon meteta n ti ikole orun bo w si aye
Ebon我赢得了ni ki won se
赢得了gbo ebo nbo赢得了rubo
赢了ru eku
赢得了eja
赢得了比赛
赢得了igba omi tutu
赢得ikoko epo
Nje Atari o mon ibusun
Ori o mon ibugbe
Atari iba mon ibusun
Ori iba mon ibugbe
一个ba mu eku
一个ba mu eja
A ba mu omi
一个ba mu epo
一个ba fi tun ile ibe se
Ile ogere afoko yeri
Gbe'ku
Gbe'ja
Gba igba omi tutu
Gba iko epo
Ko je aye je mi jije
ASE
翻译
一个人出生的地方
谁会睡觉/死亡
一个人会住在哪里
这三个地方为个人生活指明了方向
我们用黑布盖住大象
我们用多色布盖一只豹子
正是午夜的降雨使狼肆虐
他们是伊娃在我们睡觉/死亡的地方占卜的两个人
我们将在哪里出生
哪里将成为我们的居所
当他们三个人从天上降下来的时候
他们被建议提供ebo
他们遵守了
他们提供ebo
大鼠
鱼类
鳄鱼辣椒
和锅红棕榈油
唉! 头不知道会死的地方
头不知道一个人会住在哪里
如果一个人知道他会死在哪里
一个人知道他会住在哪里
我们会采取
大鼠
鱼类
鳄鱼辣椒
和锅红棕榈油
安抚土地以获得祝福和舒适
Ile ogere afoko yeri（大地母亲）
需要
大鼠
鱼类
鳄鱼辣椒
和锅红棕榈油
让我的生活体验到祝福和舒适
酶。
版权所有：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话和whatsapp联系方式：+2348166343145，地点Ile Ife osun state Nigeria。
重要通知：关于上述文章，保留所有权利，未经事先书面许可，不得以任何形式或任何方式（包括影印和录制或任何信息存储或检索系统）复制或复制本文的任何部分。 从版权所有者和作者Babalawo Obanifa，这样做被认为是非法的，并将吸引法律后果
हिंदी संस्करण
BABALAWO OBANIFA -Obanifa चरम वृत्तचित्रों द्वारा SUCCESSFUL जीवन के लिए माँ के बेटे की नियुक्ति और प्रशिक्षण।
इस वर्तमान कृति में बाबलावो ओबनिफा मातृभूमि के तुष्टिकरण के लिए योरूबा अध्यात्म में उपलब्ध आध्यात्मिक अनुष्ठान या अनुष्ठान का विस्तार से वर्णन करेंगे। योरूबा आध्यात्मिकता में मातृभूमि का उल्लेख करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द इले के रूप में जाना जाता है। इओल (मदर अर्थ) योरूबा आध्यात्मिकता में कट्टर देवत्व में से एक है। यह हमारा मूल मानना है कि इस दुनिया में सब कुछ इले (मातृ पृथ्वी) से निकलता है और इसके लिए सब कुछ वापस आ जाएगा। जीवन के सभी स्रोत इले (मातृ पृथ्वी) पर निर्भर करते हैं, सब कुछ इससे आगे आता है, माँ पृथ्वी स्वाभाविक रूप से जवाबदेह है और आराम, खुशी और यहां तक कि मनुष्य के दुख के लिए जिम्मेदार है। धरती मां केवल एक चीज है जो संस्कृति, धर्म और सभ्यताओं के बदलते हुए भी अपरिवर्तित रहती है। इन कारणों से वह अन्य पृथ्वी के रूप में संदर्भित किया जाता है। हमें धरती से सब कुछ मिला, हमारे भोजन, वस्त्र, आश्रय और विलासिताएँ धरती माँ से हैं। और इसके लिए हमारे पास जो कुछ भी है या बन गया है, उसके साथ हम लौटेंगे। योरूबा अध्यात्म में हम मानते हैं कि इले (माँ पृथ्वी) अविनाशी है, इसलिए बड़ों की कहावत है कि 'इले की कू, कू गबू इकु इले एक फाई से बा सा-माँ धरती मर नहीं जाती, हमने कभी मौत के बारे में नहीं सुना है " धरती माता की, यह केवल बांझ हो सकती है)। परिणामस्वरूप, धरती माता को योरूबा भूमि में एक महत्वपूर्ण देवता या देवत्व के रूप में संदर्भित किया जाता है। योरूबा अध्यात्म में यह विश्वास है कि पृथ्वी पर अपने अस्तित्व के दौरान कठिन समय से गुजरने वाला व्यक्ति सफलता और आनंदमय जीवन के लिए धरती माता से अपील कर सकता है। और अगर कुछ समय के लिए इफ़ा परामर्श या रहस्योद्घाटन के दौरान, इफ़ा कुछ लोगों के लिए धरती माँ के भक्षण या तुष्टिकरण को निर्धारित कर सकती है। हालाँकि, ज्यादातर मामलों में बुजुर्ग आनंदित जीवन के लिए अच्छे या कठिन समय के दौरान धरती माँ की पूजा करते हैं। अधिकांश कस्बे के राजा या परिवार के मुखिया प्रजनन क्षमता, समृद्ध फसल और समृद्ध जीवन को बढ़ाने के लिए आबादी के व्यवहार पर धरती माँ को खिलाएंगे। वर्ष 2001 में इग्लोबो एकिटी (धन्य स्मृति की) से स्वर्गीय आवो ओलोसैनिन ओमो-पोसो के साथ बाबालाव ओबनिफा बातचीत में उन्होंने कहा कि 'ओबासा को सी आइ इस मो मो ली से मजा एवेनेनी लाई कोको बो आईले मज़ा, गबोगो नीक आंखें बबलावो एन पेन i etutu ile na nie si n bo, bi e ba rubo ori ile len n gbe ka, bi e ba se ibo orile nan i, Ile bibo ni agba etutu-Obasa मैं बिना किसी को खुश किए किसी भी आध्यात्मिक कार्य को कभी भी नहीं कर सकता। इस तरह के व्यक्ति के लिए पृथ्वी, आप बाबलाव जो सभी रस्में कर रहे हैं, यह अभी भी धरती मां है जिसे आप खुश कर रहे हैं, यदि आप अपना ईबो बनाते हैं तो यह इले (मातृ पृथ्वी) पर है कि आप इसे डालेंगे, इले (मां पृथ्वी को खिलाने और खुश करने वाली) सभी अनुष्ठानों के संस्कारों की जननी। मैं वर्षों से आध्यात्मिक अभ्यास और अनुसंधान दोनों में अपने व्यक्तिगत अवलोकन पर स्वर्गीय Omo Oseparo आधार के साथ सहमत था। इस काम में मैं यहां एक दस्तावेज दूंगा कि कैसे एक धरती मां को खिलाने का एक तरीका हो सकता है। धरती माता को दूध पिलाने पर ओडू इवा का नेतृत्व किया गया है।
Eku (चूहे)
Eja (मछलियों)
अतारे (मगरमच्छ काली मिर्च)
इकोको पूपा (लाल ताड़ के तेल का बर्तन)
ओबी अबटा (चार लॉब्स के साथ कोला नट)
इजुबा (श्रद्धांजलि) होने के बाद, आप उस व्यक्ति के सिर को छूने के लिए आइटम का उपयोग करेंगे, यदि आप अपने लिए प्रार्थना कर रहे हैं तो इसका उपयोग अपने सिर को छूने के लिए करें। यदि आप जिस व्यक्ति के लिए प्रार्थना कर रहे हैं, वह शारीरिक रूप से मौजूद नहीं है, तो इसका उपयोग जमीन को छूने के लिए करें और निम्न इया प्रार्थना का जाप करके इसका पालन करें:
Eku (चूहे)
Eja (मछलियों)
अतारे (मगरमच्छ काली मिर्च)
इकोको पूपा (लाल ताड़ के तेल का बर्तन)
ओबी अबटा (चार लॉब्स के साथ कोला नट)
इजुबा (श्रद्धांजलि) होने के बाद, आप उस व्यक्ति के सिर को छूने के लिए आइटम का उपयोग करेंगे, यदि आप अपने लिए प्रार्थना कर रहे हैं तो इसका उपयोग अपने सिर को छूने के लिए करें। यदि आप जिस व्यक्ति के लिए प्रार्थना कर रहे हैं, वह शारीरिक रूप से मौजूद नहीं है, तो इसका उपयोग जमीन को छूने के लिए करें और निम्न इया प्रार्थना का जाप करके इसका पालन करें:
इबी एक गबे बीनी
इबी एक गब सूरज
इबी तई एक ओ मा गबे
इबी मेटाटा नी इतोना ईडा
अवन का दा असो डुडु बो इरिन
का दा आई विनी-विनती बो एकुन
ओजो ओंगजो नी पा इकोको तै ओजू तूं इमू
अवन लो दीया मस्ती आईबी ता गबे सूरज
दीया मजा अइबी त एक गबे बिनी
एक बू मजा इबि ता ओ मोन गबे
अवन मेटेता एन ती इकोले ओरुं बो डब्ल्यू सी ऐ
एबोन मैं जीता नी की जीत जीता से
जीत गबो इबो नबो जीता रूबो
आरयू ईकु जीता
आरजे एजा को जीता
आरयू अटारे जीता
आरयू इगबा ओमी टूटू जीता
इकोको जीता
एनजे अटारी ओ मोन इबुसुन
ओरी ओ मोन ibugbe
अटारी इबा मोन इबसुन
ओरी इबा मोन इबुगबे
अ बा मु एकु
अ बा मु एजा
अ बा मु ओमी
अ बा मु जू
बा बा तुन इले इब से
इले ओगेरे अफोको यरी
गबे ‘कू
Gbe'ja
गाबा इगाबा ओमी टूटू
गाबा iko epo
को जे एई जेई मी जीजे
ase
अनुवाद
जहां एक का जन्म हुआ है
जहां कोई सोएगा / मर जाएगा
जहाँ एक रहेगा
ये तीन स्थान व्यक्तिगत जीवन को दिशा देते हैं
एक हाथी को काले कपड़े से ढँक दें
बहु रंग के कपड़े के साथ एक तेंदुए को कवर करें
यह आधी रात की बारिश है जो भेड़िया को सराबोर कर देती है
वे आवारा लोग हैं जो इफ़ा को जहाँ हम सोएंगे / मरेंगे के लिए अटकलें लगाते हैं
और जहां हम जन्म लेंगे
और हमारा निवास स्थान कहाँ बनेगा
जब वे तीनों स्वर्ग से पृथ्वी पर आ रहे थे
उन्हें ईबो की पेशकश करने की सलाह दी गई
उन्होंने अनुपालन किया
वे ईबो के साथ पेश करते हैं
चूहे
मछलियों का वर्ग
मगरमच्छ काली मिर्च
और लाल ताड़ के तेल के बर्तन
अफसोस! सिर को उस जगह का पता नहीं है जहां कोई मर जाएगा
मुखिया को नहीं पता कि वह कहां रहेगा
अगर किसी के सिर का पता चल जाए कि वह कहां मर जाएगा
और एक सिर जानता है कि वह कहाँ रहता है
हम ले जाते
चूहे
मछलियों का वर्ग
मगरमच्छ काली मिर्च
और लाल ताड़ के तेल के बर्तन
आशीर्वाद और आराम के लिए भूमि को खुश करने के लिए
इले ओगेरे अफोको येरी (धरती मां)
लेता है
चूहे
मछलियों का वर्ग
मगरमच्छ काली मिर्च
और लाल ताड़ के तेल के बर्तन
मेरे जीवन को आशीर्वाद और सुख का अनुभव होने दें
Ase।
कॉपीराइट: बबालावो पेले ओबासा ओबनिफा, फोन और व्हाट्सएप संपर्क: 13:48166343145, स्थान इले इफ ओसुन राज्य नाइजीरिया।
महत्वपूर्ण सूचना: जैसा कि ऊपर दिए गए लेख के अनुसार, सभी अधिकार सुरक्षित हैं, इस लेख का कोई भी भाग किसी भी रूप में या किसी भी तरह से इलेक्ट्रॉनिक या मैकेनिकल द्वारा फोटोकॉपी और रिकॉर्डिंग या किसी भी जानकारी के भंडारण या पुनर्प्राप्ति प्रणाली से पूर्व लिखित अनुमति के बिना दोबारा तैयार या नकल नहीं किया जा सकता कॉपीराइट धारक और लेखक बाबालावो ओबनिफा से, ऐसा करना गैरकानूनी माना जाता है और कानूनी परिणामों को आकर्षित करेगा
إطعام واسترضاء الأرض من أجل الحياة الناجحة بقلم بابلو عنيفة - الأفلام الوثائقية المتطرفة.
في هذا العمل الحالي ، سوف يقوم Babalawo Obanifa بتوثيق الطقوس الروحية أو الطقوس الروحية المتاحة في روحانية يوروبا لتهدئة الأرض الأم. المصطلح المستخدم للإشارة إلى الأرض الأم في روحانية يوروبا يعرف باسم إيل. إيل (الأرض الأم) هي واحدة من ألوهية القوس في روحانية يوروبا. هو جوهرنا نعتقد أن كل شيء في هذا العالم يخرج من إيل (الأرض الأم) وأنه سيعود كل شيء. كل مصدر الحياة يعتمد على Ile (الأرض الأم) كل شيء يخرج منها ، الأرض الأم مسؤولة بشكل طبيعي ومسؤولة عن الراحة والسعادة وحتى الحزن للإنسان. الأرض الأم هي الشيء الوحيد الذي لم يتغير ، ولا يمكن تحريكه حتى عندما تتغير الثقافة والدين والحضارات. هذه الحسابات لسبب أنه كان يشار إليها باسم الأرض الأخرى. لقد حصلنا على كل شيء من الأرض ، وأطعمةنا وملابسنا وملجأنا والكماليات من الأرض الأم. وعلينا أن نعود بكل ما نملك أو نصبح. في روحية يوروبا ، نعتقد أن إيل (الأرض الأم) غير قابلة للتدمير ، ومن ثم فإن قول كبار السن بأن ile i k a u ku a ku gbo iku ile a fi to ba-mother earth لا تموت ، ولم نسمع أبداً عن الموت من الأرض الأم ، يمكن أن تصبح فقط العقم). نتيجة لذلك ، يُشار إلى الأرض الأم باعتبارها إلهًا مهمًا أو ألوهية في أرض يوروبا. يؤمن بروح يوروبا الروحية أن أي شخص يمر بوقت عصيب أثناء وجوده هنا على الأرض يمكنه أن يسترضي ويلتمس الأرض الأم لمصلحتهم للنجاح والحياة المباركة. وفي بعض الوقت أثناء استشارة أو كشف إيفا ، يمكن أن تصف إيفا التغذية أو تهدئة الأرض الأم لبعض الناس. ومع ذلك ، فإن كبار السن في معظم الحالات يبجلون الأرض الأم في أوقات جيدة أو صعبة من أجل حياة سعيدة. معظم بلدة ملك مدينة أو رب أسرة ستطعم الأرض الأم على سلوك السكان لزيادة الخصوبة والحصاد الوفير والحياة المزدهرة. في تفاعل Babalawo Obanifa مع الراحل Awo Olosanyin Omo -ose-paro من Ilogbo Ekiti (من الذاكرة المباركة) في عام 2001 ، قال 'Obasa ko si ise ti mo le le fun fun enikeni lai koko bo ile fun، Gbogbo nkan ti eyin babalawo n pen i etutu ile na nie si n bo، bi e ba rubo ori il len n gbe ka، bi e ba se ibo orile nan i، Ile bibo ni agba etutu-Obasa لا يمكنني أبدًا القيام بأي عمل روحي لأي شخص دون استرضاء أول أم ile الأرض لمثل هذا الشخص ، كل الطقوس التي تصنعها Babalawo ، لا تزال الأرض الأم التي تسترضيها ، إذا جعلت ebo الخاص بك على Ile (الأرض الأم) التي سوف تضعها ، Ile (تغذية الأرض الأم واسترضائها هي أم طقوس جميع الطقوس ". لقد اتفقت مع قاعدة أومو أوسبارو المتأخرة على ملاحظاتي الشخصية في كل من الممارسة الروحية والبحث على مر السنين. في هذا العمل سأوثق هنا مقتطفًا عن كيفية تغذية الأرض الأم. يؤدي Odu Ifa على تغذية الأرض الأم هو Ofun-ogbe.
EKU (الجرذان)
Eja (أسماك)
أتاري (فلفل التمساح)
Ikoko epo Pupa (وعاء من زيت النخيل الأحمر)
أوبي أباتا (جوز الكولا مع أربعة فصوص)
بعد إجراء Ijuba (تحية) ، ستستخدم هذا العنصر للمس رأس الشخص ، إذا كنت تصلي من أجل نفسك استخدمه للمس رأسك. إذا لم يكن الشخص الذي تصلي من أجله حاضرًا فعليًا ، فاستخدمه للمس الأرض ومتابعته من خلال هتاف صلاة Ifa التالية:
EKU (الجرذان)
Eja (أسماك)
أتاري (فلفل التمساح)
Ikoko epo Pupa (وعاء من زيت النخيل الأحمر)
أوبي أباتا (جوز الكولا مع أربعة فصوص)
بعد إجراء Ijuba (تحية) ، ستستخدم هذا العنصر للمس رأس الشخص ، إذا كنت تصلي من أجل نفسك استخدمه للمس رأسك. إذا لم يكن الشخص الذي تصلي من أجله حاضرًا فعليًا ، فاستخدمه للمس الأرض ومتابعته من خلال هتاف صلاة Ifa التالية:
Ibi a gbe bini
ابي شمس gbe
Ibi ti a o ma gbe
Ibi meteta n itona eda
عون كا دا اسو دودو بو ايرين
كا دا إيني ويني ويني بو إكون
Ojo oganjo ni pa ikoko ti oju ti imu
عون لو ديا مرحة ابي تا غبي شمس
ضياء المرح ibi ti a gbe bini
A bu fun ibi ta o mon gbe
Awon meteta n ti ikole orun bo w si aye
لقد فازت Ebon ni ki
فاز gbo ebo nbo فاز روبو
فاز رو eku
فاز رو إجا
فاز رو اتاري
فاز رو igba اومي توتو
فاز ikoko epo
نجي أتاري ومون إبسون
أوري أو مون ibugbe
أتاري iba mon ibusun
أوري إيب مون إيبوجبي
با مو eku
A ba mu eja
با مو اومي
با مو epo
A ba fi tun ile ibe se
إيل أوجيري أفوكو يري
Gbe u ku
Gbe'ja
Gba igba omi tutu
غبا ايكو epo
كو جي آي جي مي جي
بورصة عمان
ترجمة
حيث ولد واحد
حيث ينام واحد / يموت
حيث يعيش المرء
هذه الأماكن الثلاثة تعطي توجيهات لحياة فردية
اسمحوا تغطية الفيل بقطعة قماش سوداء
واسمحوا تغطية الفهد بقطعة قماش متعددة الألوان
إنه تساقط أمطار منتصف الليل الذي يغمر الذئب
إنهم الشخص الذي يصنع العرافة إذا كنا سننام / نموت
وأين سنولد
وأين ستصبح مسكننا
عندما كان الثلاثة منهم قادمون من السماء إلى الأرض
تم نصحهم بتقديم ebo
أنها امتثلت
أنها توفر ebo مع
الفئران
سمك
التمساح الفلفل
وعاء من زيت النخيل الأحمر
واحسرتاه! لا يعرف الرأس المكان الذي سيموت فيه الشخص
لا يعرف الرأس أين سيعيش المرء
إذا عرف رأسه أين سيموت
ورئيس واحد يعرف أين سيعيش
كنا نأخذ
الفئران
سمك
التمساح الفلفل
وعاء من زيت النخيل الأحمر
لاسترضاء الأرض للبركة والراحة
إيل أوجير أفوكو يري (الأرض الأم)
تحيط
الفئران
سمك
التمساح الفلفل
وعاء من زيت النخيل الأحمر
اسمحوا حياتي تعاني من نعمة والراحة
بورصة عمان.
حقوق الطبع والنشر: Babalawo Pele Obasa Obanifa ، الهاتف واتس اب الاتصال: +2348166343145 ، موقع إيل إيف أوسون ولاية نيجيريا.
إشعار هام: فيما يتعلق بالمادة أعلاه ، جميع الحقوق محفوظة ، لا يجوز إعادة إنتاج أو نسخ أي جزء من هذه المادة بأي شكل أو بأي وسيلة ، سواء كانت إلكترونية أو ميكانيكية ، بما في ذلك التصوير والتسجيل أو أي نظام لتخزين المعلومات أو استرجاعها دون إذن كتابي مسبق من صاحب حقوق الطبع والنشر والمؤلف Babalawo Obanifa ، يعتبر القيام بذلك غير قانوني وسيؤدي إلى عواقب قانونية
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.