ORISA KORIKOTO BY BABALAWO OBANIFA-Obanifa extreme
documentaries
In this work Babalawo
Obanifa will make comprehensive documentaries about Orisa Korikoto. Orisa
korikoto is one of important Orisa in Yoruba land that there are dearth of
information about. In fact I have not come across the work of any Babalawo of
Yoruba descent that write or document
any comprehensive information about Orisa Korikoto, Because the adherent of
this Orisa are scanty . The few information make available on Orisa Korikoto by
few Babalawo from cuba which is available on internet about Orisa Korikoto is
absolute distort version of real Information about this Orisa. I can
authoritatively state in this work that as at the period that I am writing this
work there are no any original or genuine
information about Orisa Koriko in any printed or online information format. The death of information about this
Orisa is due majorly to the lack of detail information about this Orisa by many
prominent Babalawo who ought to have bring this information limelight. The
major focus Of Babalawo Obanifa in this work is to document original version of
information about this Orisa as well point out the erroneous misleading
information out there that should not be pass over to the next generation.
Original
version of Information About Korikoto As Document By Babalawo Obanifa
Koori
which is popularly known as korikoko in
Yoruba land here, some part Of Cuba refer to this Orisa as Korin-koto. The
actual names of this Orisa is Koori. Korikoto which is the popular name of this
Orisa is derive from her habit of gathering and playing with children.
Konto(children mode of playing). Koori +
konto = Korikoto.Korikoto is an Orisa
whose gender is female and he is main areas
of spiritual coverage is healing the sick, maintenance of children, taking cure
of infertile and protection of a family,town,community a nation etc. from
diseases. Korikoto is not an Irunmole .Korikoto is an Orisa because she lives
as human being who later undergo posthumous deification as an Orisa due to her
extra ordinary humanistic life style.
I have ransacked myriad
of different Odu Ifa available both the one in print and Oral form, I have made
series of personal investigation to know about the birth and parent and
Koori. No living Babalawo of this
generation as well and oral information pass down to us was able to give us the
name of the mother and father of koori. Due to lack of documentation in the
past this fact might have get lost. Every information on Koori start from when
he was about age sixteen.
In ancient time .Koori
is said to one of the subjects of Oba Olofin. No body regards Koori as anything
because he was from very humble background. She is described by elders as a
very humble and timid person who can easily get afraid at the instances of
anything. She loves to be in company of children and take good care of the
children. Other said she lost his parent when she was still young hence nothing
is known about her parent. The only noticeable thing about this young maiden
name Koori when she was young was that she was very compassionate about the
infirm and the sick. And she remains virgin who publicly refuse to have sexual
affairs with any man. Hers name was originally known as Koori. She assume the
name Korikoto when her habit of gathering youngster and children together
telling them fairy tale in the moon and even entertaining them with her own
resources.
Korikoto come to
limelight due to pestilence that struck the city and the Aremon Olofin (prince)
was also part of the victims. The herbalists in the city have become very
oppressive, domineering, and fraudulent as oral tradition . It is worsen health
condition of the town that make Olofin
to send for Babalawo who make Ifa consultation for the them.Odu Ifa Iwori meji
appear.Ifa reveal to them that they should empower a virgin that have never
have sexual intercourse with any man before with healing power of water. This
is what bring attention to Koori. She was choosing and spiritually empower and
consecrated for healing. The only thing she demand in return for this great
service is annual children festival. Which Olofin Obliged. She perform
incredibly well as a healer, healing children both young and old. Oral account
have it that healing power of Koori-kooto is massive that all other healer in
the city begin to lose relevance. This is what make them conspire to bring
Koorikoto down. They know she is a lover of children and a lot of parent do
allow their children to stay with her,play with her and eat with her. Her enemies
spiritually attack some of the children that eat food from her and these
children begin to die in quick succession. This make a lot of parent accused her that those
children eat from her. This event sadden her and he had no option than to seek
counsel ,unknown to her that she is seeking counsel from enemy who knows that
children is her strength. He was advised not to feed other people children anymore .She should be eating
whatever she have alone.
The first year she
carry out this advises. She killed an hen and singlehandedly eat it.To her utter
surprise when she is going to stream for annual celebration of Odun
ewe(children festival) no children follow her. He repeats the same method for
three consecutive year. It on her way back the third year that the that the
consecrated pot she carry fell which is a taboo ,It must not fall. She went
straight to face the wall and earth open to cover her up. Though some authority
in the tradition believe that he did not enter ground but enter inside wall
hence her shrine is always set against the wall She was later deify as Orisa..
Symbol
or Icon of Korikoto
The symbol Of Orisa
Korikoto is usually a big calabash
containing owo eyo(cowries) digi/awoji(mirror) Igbaja (babay
straper/belt) Osun(camwood) powder) Aso omo(babies clothe) . These icon if you
want to set it up as shrine it must be placed against the wall. Nothwistanding
I see that Afrocuba are using Horn as Icon of korikoto.I cant explain their
basis for that.
Brief
Correction of Some information about Orisa Korikoto
My correction will start from the work of some
prominent Babalawo of Yoruba decent who have write some erroneous information
about korikoto. For example in the work of
Chief Dayo Ologundudu he write that, Korikoto was a barren woman who
become Orisa to bless women who seek to have children. She is the orisa of the
children she disappear into the wall looking for her children.
Commentaries
and Correction
With due respect to the
person concern that work is misleading. Korikoto never become a grown of woman
before she enter the ground.Korikoto never marry not to talk of whether she will
be childless. It is true that he disappear into the wall but it is not as result of looking for her children. You can read and revises my earlier narration about
her fall.
There is also an Afrocuban tradition which narrate that Kori is barren woman who
in attempt to have a child give birth to a defective baby with horn on his
head. And she went to ide the child in the forest ,but in her attempt to find
the child back she loss her life. This is also misleading. She remain virgin as
shell never marry through . The cuba tradition version of myth about Korikoto
is also not valid.
To been sincere with
you in my research I have never come across any initiated in the priesthood of
Korikoto here in Yoruba land. Though I learn that In Cuba tradition people do
receive her crown. Korikoto I will say have more followers in the new world
than home here.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone whatsapp contact :
+2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE: As regards the article above, all rights reserved, no part
of this article may be reproduced or duplicated in any form or by any means,
electronic or mechanical including
photocopying and recording or by any information storage or retrieval system
without prior written permission from the copyright holder and the author Babalawo
Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal
consequences
Versão em português
ORISA KORIKOTO POR BABALAWO OBANIFA-Obanifa documentários extremos
Neste trabalho, Babalawo Obanifa fará documentários abrangentes sobre Orisa Korikoto. Orisa korikoto é uma das importantes terras de Orisa em Yoruba sobre as quais há escassez de informações. Na verdade, não me deparei com o trabalho de qualquer descendente Babalawo de Yoruba que escreva ou documente qualquer informação abrangente sobre Orisa Korikoto, porque os adeptos deste Orisa são escassos. As poucas informações disponibilizadas no Orisa Korikoto por poucos Babalawo de Cuba que está disponível na Internet sobre Orisa Korikoto é a versão distorção absoluta da informação real sobre este Orisa. Eu posso afirmar com autoridade neste trabalho que, no período em que estou escrevendo este trabalho, não há nenhuma informação original ou genuína sobre Orisa Koriko em qualquer formato de informação impressa ou on-line. A morte de informações sobre este Orisa deve-se principalmente à falta de informações detalhadas sobre este Orisa por parte de muitos Babalawo proeminentes que deveriam ter trazido esta informação à ribalta. O foco principal de Babalawo Obanifa neste trabalho é documentar a versão original das informações sobre este Orisa, bem como apontar as informações enganosas errôneas que não devem ser passadas para a próxima geração.
Versão original da informação sobre Korikoto como o documento por Babalawo Obanifa
Koori que é popularmente conhecido como korikoko na terra Yoruba aqui, alguma parte de Cuba se refere a este Orisa como Korin-koto. Os nomes reais deste Orisa são Koori. Korikoto, que é o nome popular deste Orisa é derivado de seu hábito de se reunir e brincar com as crianças. Konto (modo de jogo infantil). Koori + konto = Korikoto.Korikoto é um Orisa cujo gênero é feminino e ele é áreas principais de cobertura espiritual que cura os doentes, a manutenção de crianças, a cura da infertilidade e a proteção de uma família, cidade, comunidade, nação, etc. . Korikoto não é um Irunmole .Korikoto é um Orisa porque ela vive como ser humano, que mais tarde passa por uma deificação póstuma como Orisa, devido ao seu estilo de vida humanista extraordinário.
Eu tenho saqueado uma miríade de diferentes Odu Ifa disponível tanto na forma impressa e Oral, eu fiz uma série de investigação pessoal para saber sobre o nascimento e pai e Koori. Nenhum Babalawo vivo desta geração, bem como informação verbal que nos foi transmitida, nos deu o nome da mãe e pai de Koori. Devido à falta de documentação no passado, esse fato pode ter se perdido. Todas as informações sobre Koori começam a partir dos dezesseis anos.
Nos tempos antigos. Koori é dito a um dos temas de Oba Olofin. Nenhum corpo considera Koori como algo porque ele era de origem muito humilde. Ela é descrita pelos anciãos como uma pessoa muito humilde e tímida que pode facilmente ter medo nos casos de qualquer coisa. Ela gosta de estar na companhia de crianças e cuidar bem das crianças. Outros disseram que ela perdeu seu pai quando ela ainda era jovem, portanto, nada é sabido sobre seu pai. A única coisa notável sobre este jovem nome de solteira Koori quando ela era jovem era que ela era muito compassiva com os enfermos e doentes. E ela continua virgem que se recusam publicamente a ter relações sexuais com qualquer homem. Seu nome era originalmente conhecido como Koori. Ela assume o nome Korikoto quando seu hábito de reunir jovens e crianças contando-lhes conto de fadas na lua e até entretê-los com seus próprios recursos.
Korikoto chegou ao centro das atenções devido à pestilência que atingiu a cidade e o Aremon Olofin (príncipe) também fazia parte das vítimas. Os herboristas da cidade se tornaram muito opressivos, dominadores e fraudulentos como tradição oral. É pior a condição de saúde da cidade que faz com que Olofin mande buscar Babalawo para fazer Ifa consulta para eles. Ifa Iwori meji aparece. Ifa revela a eles que eles deveriam capacitar uma virgem que nunca teve relações sexuais com qualquer homem antes. poder de cura da água. É isso que chama a atenção para Koori.
A única coisa que ela exige em troca desse ótimo serviço é o festival anual de crianças. Qual Olofin Obrigada. Ela executa incrivelmente bem como curadora, curando crianças jovens e velhas. Conta-se oralmente que o poder curativo de Koori-kooto é massivo que todos os outros curandeiros da cidade começam a perder relevância. É isso que os faz conspirar para derrubar Koorikoto. Eles sabem que ela é uma amante de crianças e muitos pais permitem que seus filhos fiquem com ela, brinquem com ela e comam com ela. Seus inimigos espiritualmente atacam algumas das crianças que comem comida dela e essas crianças começam a morrer em rápida sucessão. Isso faz com que muitos pais a acusem de que essas crianças comam dela. Este acontecimento a entristeceu e ele não teve outra opção senão procurar conselho, sem que ela soubesse que está procurando conselho do inimigo que sabe que as crianças são sua força. Ele foi aconselhado a não alimentar mais as outras crianças. Ela deveria estar comendo o que quer que tivesse sozinha.
O primeiro ano em que ela faz isso é aconselhável. Ela matou uma galinha e sozinha a comeu. Para sua surpresa quando ela vai transmitir para a celebração anual da ovelha Odun (festival infantil), nenhuma criança a segue. Ele repete o mesmo método por três anos consecutivos. É no caminho de volta no terceiro ano que o pote consagrado que ela carrega cai, o que é um tabu, não deve cair. Ela foi direto para a parede e a terra aberta para cobri-la. Embora alguma autoridade na tradição acredite que ele não entrou no chão, mas entrou dentro da parede, por isso seu santuário está sempre encostado na parede. Mais tarde, ela foi deificada como Orisa.
Símbolo ou ícone de Korikoto
O símbolo de Orisa Korikoto é geralmente um grande calabash contendo owo eyo (caules) digi / awoji (espelho) Igbaja (babay straper / cinto) Osun (camwood) pó) Aso omo (bebês vestir). Este ícone, se você quiser configurá-lo como santuário, deve ser colocado contra a parede. Não vejo que Afrocuba esteja usando Horn como ícone do korikoto. Não consigo explicar a base deles para isso.
Breve Correção de Algumas informações sobre Orisa Korikoto
Minha correção começará a partir do trabalho de alguns proeminentes Babalawo de Yoruba decentes que escreveram algumas informações errôneas sobre o korikoto. Por exemplo, no trabalho do Chefe Dayo Ologundudu, ele escreveu que Korikoto era uma mulher estéril que se tornava Orisa para abençoar as mulheres que buscam ter filhos. Ela é o orisa das crianças que ela desaparece na parede procurando por seus filhos.
Comentários e correção
Com o devido respeito à pessoa preocupação que o trabalho é enganoso. Korikoto nunca se tornará uma mulher crescida antes de entrar no chão. Kikikoto nunca se casa para não falar se ela não terá filhos. É verdade que ele desaparece na parede, mas não é o resultado de procurar por seus filhos. Você pode ler e revisar minha narração anterior sobre sua queda.
Há também uma tradição Afrocubana que narra que Kori é uma mulher estéril que, na tentativa de ter um filho, dá à luz um bebê defeituoso com chifre na cabeça. E ela foi até a criança na floresta, mas em sua tentativa de encontrar a criança de volta, ela perdeu a vida. Isso também é enganoso. Ela permanece virgem como concha nunca se casar. A versão da tradição cuba do mito sobre Korikoto também não é válida.
Para ter sido sincero com você em minha pesquisa, nunca encontrei nenhum iniciado no sacerdócio de Korikoto aqui na terra ioruba. Embora eu saiba que na tradição de Cuba as pessoas recebem sua coroa. Korikoto Eu direi ter mais seguidores no novo mundo do que em casa aqui.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais
Version en español
ORISA KORIKOTO POR BABALAWO OBANIFA-Obanifa documentales extremos
En este trabajo, Babalawo Obanifa hará documentales completos sobre Orisa Korikoto. Orisa korikoto es una de las Orisa importantes en la tierra yoruba sobre la que hay escasez de información. De hecho, no he encontrado el trabajo de ningún Babalawo de ascendencia yoruba que escriba o documente ninguna información completa sobre Orisa Korikoto, ya que los seguidores de esta Orisa son escasos. La poca información disponible en Orisa Korikoto por parte de Babalawo de Cuba, que está disponible en Internet sobre Orisa Korikoto, es una versión distorsionada de la información real sobre este Orisa. Puedo declarar con autoridad en este trabajo que, en el momento en que escribo este trabajo, no hay información original ni original sobre Orisa Koriko en ningún formato de información impreso o en línea. La muerte de la información sobre este Orisa se debe principalmente a la falta de información detallada sobre este Orisa por parte de muchos de los destacados Babalawo que deberían haber puesto de relieve esta información. El objetivo principal de Babalawo Obanifa en este trabajo es documentar la versión original de la información sobre este Orisa, así como señalar la información errónea errónea que no se debe pasar a la siguiente generación.
Versión original de la información sobre Korikoto como documento por Babalawo Obanifa
Koori, conocido popularmente como korikoko en la tierra yoruba aquí, una parte de Cuba se refiere a este Orisa como Korin-koto. Los nombres reales de este Orisa es Koori. Korikoto, que es el nombre popular de este Orisa, se deriva de su hábito de reunirse y jugar con niños. Konto (modo infantil de jugar). Koori + konto = Korikoto. Korikoto es un Orisa cuyo género es femenino y sus principales áreas de cobertura espiritual es la curación de enfermos, el mantenimiento de niños, la cura de infértiles y la protección de una familia, pueblo, comunidad, nación, etc. contra enfermedades. . Korikoto no es una Irunmole. Korikoto es una Orisa porque vive como un ser humano que luego se somete a la deificación póstuma como Orisa debido a su estilo de vida humanista extra ordinario.
He saqueado un sinnúmero de diferentes Odu Ifa disponibles, tanto en forma impresa como en forma oral, he realizado una serie de investigaciones personales para conocer sobre el nacimiento, los padres y Koori. Ningún Babalawo vivo de esta generación, así como la información oral que nos transmitieron, pudo darnos el nombre de la madre y el padre del koori. Debido a la falta de documentación en el pasado, este hecho podría haberse perdido. Toda la información sobre Koori comienza a partir de los dieciséis años.
En la antigüedad. Se dice Koori a uno de los sujetos de Oba Olofin. Ningún cuerpo considera a Koori como algo porque era de un origen muy humilde. Los ancianos la describen como una persona muy humilde y tímida que puede asustarse fácilmente en los casos de cualquier cosa. Le encanta estar en compañía de los niños y cuidar bien a los niños. Otra dijo que perdió a su padre cuando aún era joven, por lo que no se sabe nada sobre su padre. Lo único notable de esta joven apellido de soltera Koori cuando era joven era que era muy compasiva con los enfermos y los enfermos. Y sigue siendo virgen, que públicamente se niega a tener relaciones sexuales con cualquier hombre. Su nombre fue originalmente conocido como Koori. Asume el nombre de Korikoto cuando su hábito de reunir a niños y jóvenes juntos les cuenta cuentos de hadas en la luna e incluso los entretiene con sus propios recursos.
Korikoto llegó al centro de atención debido a la pestilencia que golpeó la ciudad y el Aremon Olofin (príncipe) también fue parte de las víctimas. Los herbolarios en la ciudad se han vuelto muy opresivos, dominantes y fraudulentos como la tradición oral. Es un empeoramiento de la condición de salud de la ciudad lo que hace que Olofin envíe a Babalawo, que hace una consulta de Ifa para ellos. Poder curativo del agua. Esto es lo que llama la atención de Koori.
Lo único que exige a cambio de este gran servicio es el festival anual para niños. Que Olofin Obligó. Se desempeña increíblemente bien como curandera, sanando a niños tanto jóvenes como viejos. El informe oral dice que el poder curativo de Koori-kooto es masivo y que todos los demás curanderos de la ciudad comienzan a perder relevancia. Esto es lo que los hace conspirar para derribar a Koorikoto. Saben que ella es una amante de los niños y muchos padres permiten que sus hijos se queden con ella, jueguen con ella y coman con ella. Sus enemigos atacan espiritualmente a algunos de los niños que comen comida de ella y estos niños comienzan a morir en rápida sucesión. Esto hace que muchos padres la acusen de que esos niños comen de ella. Este evento la entristeció y él no tuvo más remedio que buscar consejo, sin saber que ella está buscando consejo de un enemigo que sabe que los niños son su fortaleza. Se le aconsejó que ya no alimentara a otras personas con niños. Debería estar comiendo todo lo que tenga sola.
El primer año lo lleva a cabo. Ella mató a una gallina y se la come sola. Para su total sorpresa, cuando ella va a transmitir para la celebración anual de la oveja Odun (festival infantil), ningún niño la sigue. Repite el mismo método durante tres años consecutivos. En su camino de regreso el tercer año que cayó la olla consagrada que ella lleva, que es un tabú, no debe caer. Se dirigió directamente hacia la pared y la tierra se abrió para cubrirla. Aunque alguna autoridad en la tradición cree que él no entró en el suelo sino que entró en el muro interior, por lo que su santuario siempre está colocado contra el muro. Más tarde se deificó como Orisa.
Símbolo o Icono de Korikoto
El símbolo de Orisa Korikoto es generalmente una calabaza grande que contiene owo eyo (cowries) digi / awoji (espejo) Igbaja (babay straper / cinturón) Osun (camwood) en polvo) Aso omo (ropa de bebés). Estos iconos si desea configurarlo como santuario debe colocarse contra la pared. Nothwistanding veo que Afrocuba está utilizando Horn como icono de korikoto. No puedo explicar su base para eso.
Breve corrección de alguna información sobre Orisa Korikoto
Mi corrección comenzará a partir del trabajo de un destacado Babalawo de Yoruba decente que ha escrito alguna información errónea sobre korikoto. Por ejemplo, en el trabajo del Jefe Dayo Ologundudu, él escribió que, Korikoto era una mujer estéril que se convirtió en Orisa para bendecir a las mujeres que buscan tener hijos. Es la orisa de los niños, desaparece en la pared buscando a sus hijos.
Comentarios y corrección
Con el debido respeto a la persona, el trabajo es engañoso. Korikoto nunca se ha convertido en una mujer adulta antes de que ella entre en el suelo. Korikoto nunca se casa para no hablar de si ella no tendrá hijos. Es cierto que desaparece en la pared pero no es el resultado de buscar a sus hijos. Puedes leer y revisar mi narración anterior sobre su caída.
También hay una tradición afrocubana que narra que Kori es una mujer estéril que, en un intento por tener un hijo, da a luz a un bebé defectuoso con cuerno en la cabeza. Y fue a buscar al niño en el bosque, pero en su intento de encontrar al niño, ella pierde su vida. Esto también es engañoso. Ella permanece virgen como la concha nunca se casa. La versión de mito de la tradición cubana sobre Korikoto tampoco es válida.
Para ser sincero contigo en mi investigación, nunca me he encontrado con ningún iniciado en el sacerdocio de Korikoto aquí en la tierra Yoruba. Aunque aprendo que en Cuba la gente de la tradición recibe su corona. Korikoto, diré que tengo más seguidores en el nuevo mundo que en casa aquí.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono whatsapp contacto: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: con respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo se puede reproducir o duplicar de ninguna forma ni por ningún medio, ya sea electrónico o mecánico, incluidas las fotocopias y grabaciones, o cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin el permiso previo por escrito. del titular de los derechos de autor y el autor Babalawo Obanifa, hacerlo se considera ilegal y tendrá consecuencias legales.
Version française
ORISA KORIKOTO DE BABALAWO OBANIFA-Obanifa documentaires extrêmes
Dans ce travail, Babalawo Obanifa réalisera des documentaires complets sur Orisa Korikoto. Orisa korikoto est l’un des principaux orisa du pays yoruba pour lequel il existe peu d’informations. En fait, je n'ai pas rencontré le travail d'aucun Babalawo d'origine Yoruba écrivant ou documentant une information complète sur Orisa Korikoto, parce que les adhérents à cet Orisa sont maigres. Les quelques informations rendues disponibles sur Orisa Korikoto par quelques Babalawo de Cuba qui sont disponibles sur Internet à propos d’Orisk Korikoto sont une version déformée des informations réelles sur cette Orisa. Je peux affirmer avec autorité dans cet ouvrage que, au moment où j'écris cet ouvrage, il n'y a aucune information originale ou authentique sur Orisa Koriko dans un format d'information imprimé ou en ligne. La disparition d'informations sur cet Orisa est due en grande partie au manque d'informations détaillées sur cet Orisa de la part de nombreux Babalawo de premier plan qui auraient dû apporter cette information sous les feux de la rampe. L'objectif principal de Babalawo Obanifa dans ce travail est de documenter la version originale des informations relatives à cet Orisa, ainsi que de mettre en évidence les informations trompeuses erronées qui ne devraient pas être transmises à la génération suivante.
Version originale de Informations sur Korikoto en tant que document de Babalawo Obanifa
Koori, qui est populairement connu comme korikoko dans les terres Yoruba ici, certaines parties de Cuba se réfèrent à cet Orisa comme étant Korin-koto. Les noms actuels de cette Orisa est Koori. Korikoto, qui est le nom populaire de cette Orisa, vient de son habitude de se réunir et de jouer avec les enfants. Konto (mode de jeu pour enfants). Koori + konto = Korikoto.Korikoto est un Orisa dont le sexe est féminin et dont les principaux domaines de couverture spirituelle sont la guérison des malades, l'entretien des enfants, la guérison de l'infertilité et la protection de la famille, de la ville, de la communauté, etc., contre les maladies . Korikoto n'est pas un Irunmole. Korikoto est un Orisa parce qu'elle vit en tant qu'être humain, qui subit ensuite une déification posthume en tant qu'Orisa en raison de son style de vie humaniste extra ordinaire.
J'ai saccagé une myriade de différents Odu Ifa disponibles, à la fois sous forme imprimée et sous forme orale, j'ai effectué une série d'investigations personnelles pour connaître la naissance et le parent et Koori. Aucun Babalawo vivant de cette génération également et les informations orales qui nous ont été transmises ont été en mesure de nous donner le nom de la mère et du père de koori. En raison du manque de documentation dans le passé, ce fait aurait pu être perdu. Chaque information sur Koori commence à partir de l'âge de seize ans.
Dans l'Antiquité, on dit Koori à l'un des sujets d'Oba Olofin. Personne ne considère Koori comme quoi que ce soit parce qu'il venait d'un milieu très humble. Les aînés la décrivent comme une personne très humble et timide qui peut facilement avoir peur de n'importe quoi. Elle aime être en compagnie d'enfants et prendre bien soin de ses enfants. D'autres ont dit qu'elle avait perdu son parent alors qu'elle était encore jeune et que l'on ne sait rien de son parent. La seule chose remarquable à propos de cette jeune fille, Koori, lorsqu'elle s'appelait jeune fille, c'est qu'elle était très compatissante envers les infirmes et les malades. Et elle reste vierge et refuse publiquement d’avoir des relations sexuelles avec n’importe quel homme. Son nom était à l'origine connu sous le nom de Koori. Elle prend le nom de Korikoto quand elle a l'habitude de rassembler des enfants et des enfants en leur racontant un conte de fées sur la lune et même en les divertissant avec ses propres ressources.
La peste qui a frappé la ville a attiré l’attention de Korikoto. Aremon Olofin (prince) faisait également partie des victimes. Les herboristes de la ville sont devenus très oppressifs, dominateurs et frauduleux comme tradition orale. Les conditions de santé de la ville qui poussent Olofin à faire appel à des Babalawo qui font des consultations Ifa pour eux-mêmes.Odu Ifa Iwori meji apparaissent. Ifa leur révèle qu’ils doivent donner du pouvoir à une vierge qui n’a jamais eu de rapports sexuels avec un homme auparavant. pouvoir de guérison de l'eau. C'est ce qui attire l'attention sur Koori.
La seule chose qu’elle demande en retour de ce grand service est le festival annuel des enfants. Quel Olofin Obligé. Elle est incroyablement performante en tant que guérisseuse, soignant des enfants, jeunes et vieux. Selon un témoignage oral, le pouvoir de guérison de Koori-kooto est énorme et tous les autres guérisseurs de la ville commencent à perdre de leur pertinence. C'est pourquoi ils conspirent pour faire tomber Koorikoto. Ils savent qu'elle est une amoureuse des enfants et que beaucoup de parents permettent à leurs enfants de rester avec elle, de jouer avec elle et de manger avec elle. Ses ennemis attaquent spirituellement certains des enfants qui mangent sa nourriture et ces enfants commencent à mourir en succession rapide. Cela fait beaucoup de parents l'accusent que ces enfants mangent d'elle. Cet événement l'attriste et il n'a pas eu d'autre choix que de demander conseil, sachant qu'elle cherche conseil auprès d'un ennemi qui sait que ses enfants sont sa force. On lui a conseillé de ne plus nourrir les enfants d'autres personnes. Elle devrait manger ce qu'elle a seule.
La première année, elle réalise ce conseil. Elle a tué une poule et l’a mangée à elle seule. À sa grande surprise, elle va assister à la célébration annuelle de la brebis Odun (fête des enfants). Aucun enfant ne la suivra. Il répète la même méthode pour trois années consécutives. C'est sur son chemin de retour en troisième année que le pot sacré qu'elle porte est tombé, ce qui est un tabou. Cela ne doit pas tomber. Elle alla droit devant le mur et la terre ouverte pour la couvrir. Bien que certaines autorités de la tradition croient qu'il n'est pas entré dans le sol mais dans un mur, son autel est toujours collé contre le mur. Elle a ensuite été divinisée sous le nom d'Orisa ..
Symbole ou icône de Korikoto
Le symbole de Orisa Korikoto est généralement une grande calebasse contenant des owo eyo (cauris) digi / awoji (miroir) Igbaja (ceinture à babay) ou poudre Osun (camwood), Aso omo (vêtement pour bébés). Ces icônes si vous souhaitez le configurer comme sanctuaire, il doit être placé contre le mur. Je vois qu'Afrocuba utilise Horn comme une icône de korikoto. Je ne peux pas expliquer leur fondement.
Brève correction de quelques informations sur Orisa Korikoto
Ma correction s’appuiera sur les travaux de certains Babalawo de premier plan décents, qui ont écrit des informations erronées sur korikoto. Par exemple, dans l’œuvre du chef Dayo Ologundudu, il écrit que Korikoto était une femme stérile qui est devenue Orisa pour bénir les femmes qui cherchent à avoir des enfants. Elle est l'orisa des enfants, elle disparaît dans le mur à la recherche de ses enfants.
Commentaires et correction
Avec tout le respect que je dois à la personne, le travail est trompeur. Korikoto ne sera jamais devenue une femme adulte avant qu'elle ne pénètre dans le sol.Korikoto ne se marie jamais pour ne pas parler de savoir si elle sera sans enfant. Il est vrai qu'il disparaît dans le mur, mais ce n'est pas à la suite de chercher ses enfants. Vous pouvez lire et réviser mon récit précédent sur sa chute.
Il existe également une tradition afrocubaine qui raconte que Kori est une femme stérile qui, dans le but d’avoir un enfant, donne naissance à un bébé défectueux avec une corne sur la tête. Et elle est allée voir l'enfant dans la forêt, mais dans sa tentative de retrouver l'enfant, elle a perdu la vie. Ceci est également trompeur. Elle reste vierge car la coquille ne se marie jamais. La version cuba du mythe de Korikoto n’est pas non plus valide.
Pour être sincère avec vous dans mes recherches, je n'ai jamais rencontré d'initiés à la prêtrise de Korikoto ici, dans le pays Yoruba. Bien que j'apprenne qu'à Cuba, les gens reçoivent sa couronne. Korikoto Je dirai qu’il ya plus d’adeptes dans le nouveau monde que chez nous.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, numéro de téléphone de WhatsApp: +2348166343145, lieu-dit Ile Ife osun, Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l’article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l’enregistrement, ou par tout système de stockage ou de récupération des informations sans autorisation écrite préalable. titulaire du droit d'auteur et l'auteur Babalawo Obanifa, cela est considéré comme illégal et entraînera des conséquences juridiques.
Deutsche Version
ORISA KORIKOTO VON BABALAWO OBANIFA-Obanifa extreme Dokumentarfilme
In dieser Arbeit wird Babalawo Obanifa umfassende Dokumentarfilme über Orisa Korikoto drehen. Orisa korikoto ist eine der wichtigsten Orisa in Yoruba, über die es kaum Informationen gibt. Tatsächlich bin ich auf kein Werk einer Babalawo-Yoruba-Abstammung gestoßen, das umfassende Informationen über Orisa Korikoto aufschreibt oder dokumentiert, denn die Anhänger dieser Orisa sind spärlich. Die wenigen Informationen, die einige Babalawo aus Kuba über Orisa Korikoto zur Verfügung stellen und die im Internet über Orisa Korikoto verfügbar sind, sind eine absolut verzerrte Version echter Informationen über diese Orisa. Ich kann in diesem Werk verbindlich angeben, dass zum Zeitpunkt des Schreibens dieses Werks keine Original- oder Originalinformationen über Orisa Koriko in einem gedruckten oder Online-Informationsformat vorliegen. Der Tod von Informationen über diese Orisa ist hauptsächlich auf den Mangel an detaillierten Informationen über diese Orisa durch viele prominente Babalawo zurückzuführen, die diese Informationen ins Rampenlicht hätten bringen sollen. Das Hauptaugenmerk von Babalawo Obanifa in dieser Arbeit liegt darauf, die Originalversion der Informationen über diese Orisa zu dokumentieren und auf die irreführenden Informationen hinzuweisen, die nicht an die nächste Generation weitergegeben werden sollten.
Originalversion von Informationen über Korikoto als Dokument von Babalawo Obanifa
Koori, das im Volksmund als Korikoko in Yoruba Land bekannt ist, wird in einigen Teilen Kubas als Korin-Koto bezeichnet. Die tatsächlichen Namen dieser Orisa ist Koori. Korikoto, der populäre Name dieser Orisa, rührt von ihrer Gewohnheit her, mit Kindern zu spielen und sich zu versammeln. Konto (Kinderspielmodus). Koori + konto = Korikoto.Korikoto ist ein Orisa, dessen Geschlecht weiblich ist und dessen Hauptgebiete die Heilung von Kranken, die Pflege von Kindern, die Heilung von Unfruchtbarkeit und der Schutz einer Familie, einer Stadt, einer Gemeinde, einer Nation usw. vor Krankheiten sind . Korikoto ist keine Irunmole. Korikoto ist eine Orisa, weil sie als Mensch lebt, der sich später aufgrund seines außergewöhnlichen humanistischen Lebensstils als Orisa einer posthumen Vergöttlichung unterzieht.
Ich habe unzählige verschiedene Odu Ifa durchsucht, sowohl in gedruckter als auch in mündlicher Form. Ich habe eine Reihe persönlicher Ermittlungen durchgeführt, um mehr über die Geburt und die Eltern und Koori zu erfahren. Kein lebender Babalawo dieser Generation und keine mündlichen Informationen, die an uns weitergegeben wurden, konnten uns den Namen der Mutter und des Vaters von Koori geben. Aufgrund fehlender Dokumentation in der Vergangenheit könnte diese Tatsache verloren gegangen sein. Alle Informationen über Koori beginnen mit seinem sechzehnten Lebensjahr.
In der Antike wird Koori zu einem der Untertanen von Oba Olofin gesagt. Keiner sieht Koori als etwas an, weil er aus sehr bescheidenen Verhältnissen stammte. Sie wird von den Ältesten als eine sehr bescheidene und schüchterne Person beschrieben, die leicht Angst vor den Instanzen von irgendetwas bekommen kann. Sie liebt, in der Gesellschaft von Kindern zu sein und auf die Kinder gut aufzupassen. Andere sagten, sie habe seine Eltern verloren, als sie noch jung war, daher ist nichts über ihre Eltern bekannt. Das einzige, was an diesem jungen Mädchennamen Koori auffiel, als sie jung war, war, dass sie sehr mitfühlend mit Gebrechlichen und Kranken war. Und sie bleibt Jungfrau, die es öffentlich ablehnt, mit einem Mann sexuelle Beziehungen zu haben. Ihr Name war ursprünglich als Koori bekannt. Sie nimmt den Namen Korikoto an, wenn sie es sich zur Gewohnheit macht, Jugendliche und Kinder zusammen zu versammeln, ihnen im Mond ein Märchen zu erzählen und sie sogar mit eigenen Mitteln zu unterhalten.
Korikoto geriet aufgrund der Pest in den Fokus der Öffentlichkeit, und auch Aremon Olofin (Prinz) war Teil der Opfer. Die Kräuterkenner in der Stadt sind als mündliche Überlieferung sehr bedrückend, dominant und betrügerisch geworden. Es ist eine Verschlechterung des Gesundheitszustands der Stadt, die Olofin dazu veranlasst, nach Babalawo zu schicken, um Ifa zu konsultieren. Odu Ifa Iwori meji taucht auf Heilkraft des Wassers. Dies ist es, was die Aufmerksamkeit auf Koori lenkt.
Das Einzige, was sie als Gegenleistung für diesen großartigen Service verlangt, ist das jährliche Kinderfest. Welches Olofin verpflichtete. Sie ist eine unglaublich gute Heilerin, die sowohl junge als auch alte Kinder heilt. Laut mündlicher Überlieferung ist die Heilkraft von Koori-kooto so groß, dass alle anderen Heiler in der Stadt an Relevanz verlieren. Deshalb verschwören sie sich, um Koorikoto zu Fall zu bringen. Sie wissen, dass sie ein Liebhaber von Kindern ist und viele Eltern erlauben ihren Kindern, bei ihr zu bleiben, mit ihr zu spielen und mit ihr zu essen. Ihre Feinde greifen spirituell einige der Kinder an, die von ihr essen, und diese Kinder beginnen in schneller Folge zu sterben. Viele Eltern beschuldigten sie, dass diese Kinder von ihr essen. Dieses Ereignis betrübte sie und er hatte keine andere Wahl, als sich beraten zu lassen. Ihr ist nicht bekannt, dass sie sich von einem Feind beraten lässt, der weiß, dass Kinder ihre Stärke sind. Ihm wurde geraten, keine Kinder mehr zu füttern. Sie sollte essen, was immer sie allein hat.
Das erste Jahr, in dem sie dies durchführt, rät. Sie tötete eine Henne und aß sie im Alleingang. Zu ihrer großen Überraschung, wenn sie zur jährlichen Feier des Odun-Mutterschafs (Kinderfest) streamen wird, folgen ihr keine Kinder. Er wiederholt die gleiche Methode für drei aufeinanderfolgende Jahre. Es ist ein Tabu, dass der geweihte Topf, den sie trägt, auf dem Weg zurück ins dritte Jahr nicht fallen darf. Sie ging geradewegs zur Wand und öffnete die Erde, um sie zu bedecken. Obwohl einige Autoritäten in der Tradition glauben, dass er nicht in den Boden eingedrungen ist, sondern in die Innenmauer eingedrungen ist, ist ihr Schrein immer an der Wand angebracht. Sie wurde später als Orisa verehrt.
Symbol oder Ikone von Korikoto
Das Symbol von Orisa Korikoto ist normalerweise eine große Kalebasse, die owo eyo (Kaurischnecken) digi / awoji (Spiegel) Igbaja (Babay Straper / Gürtel) Osun (Kamelholz) Puder) Aso omo (Babykleidung) enthält. Wenn Sie dieses Symbol als Schrein einrichten möchten, muss es an der Wand platziert werden. Trotzdem sehe ich, dass Afrocuba Horn als Ikone von Korikoto verwendet. Ich kann ihre Grundlage dafür nicht erklären.
Kurze Korrektur einiger Informationen über Orisa Korikoto
Meine Korrektur wird von der Arbeit eines prominenten Babalawo aus Yoruba ausgehen, der einige fehlerhafte Informationen über Korikoto geschrieben hat. Zum Beispiel schrieb er in der Arbeit von Häuptling Dayo Ologundudu, dass Korikoto eine unfruchtbare Frau sei, die Orisa werde, um Frauen zu segnen, die Kinder haben wollen. Sie ist die Orisa der Kinder, die auf der Suche nach ihren Kindern in der Wand verschwinden.
Kommentare und Korrekturen
Unter gebührendem Respekt für die Person besorgt, dass die Arbeit irreführend ist. Korikoto wird niemals erwachsen, bevor sie den Boden betritt. Korikoto heiratet niemals, um nicht darüber zu reden, ob sie kinderlos sein wird. Es ist wahr, dass er in der Wand verschwindet, aber es ist nicht das Ergebnis der Suche nach ihren Kindern. Sie können meine frühere Erzählung über ihren Sturz lesen und überarbeiten.
Es gibt auch eine afrokubanische Tradition, die besagt, dass Kori eine unfruchtbare Frau ist, die versucht, ein Kind mit Horn auf dem Kopf zur Welt zu bringen. Und sie ging, um das Kind im Wald zu finden, aber bei ihrem Versuch, das Kind wiederzufinden, verlor sie ihr Leben. Das ist auch irreführend. Sie bleibt jungfräulich, da Muscheln niemals heiraten. Die kubanische Traditionsversion des Mythos über Korikoto ist ebenfalls ungültig.
Um bei meinen Nachforschungen aufrichtig mit Ihnen umzugehen, bin ich hier im Land der Yoruba noch nie auf einen Initiierten im Priestertum von Korikoto gestoßen. Obwohl ich erfahre, dass in der kubanischen Tradition die Menschen ihre Krone erhalten. Ich werde sagen, Korikoto hat mehr Anhänger in der neuen Welt als hier zu Hause.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon WhatsApp Kontakt: +2348166343145, Standort Ile Ife Osun, Bundesstaat Nigeria.
WICHTIGER HINWEIS: In Bezug auf den obigen Artikel, alle Rechte vorbehalten, darf kein Teil dieses Artikels in irgendeiner Form oder auf irgendeine Weise, elektronisch oder mechanisch, einschließlich Fotokopieren und Aufzeichnen, oder durch ein Informationsspeicherungs- oder -abrufsystem ohne vorherige schriftliche Genehmigung reproduziert oder vervielfältigt werden Dies gilt als rechtswidrig und zieht rechtliche Konsequenzen nach sich
Русская версия
ОРИСА КОРИКОТО БАБАЛАВО ОБАНИФА-Обанифа экстремальные документальные фильмы
В этой работе Бабалаво Обанифа будет снимать документальные фильмы об Орисе Корикото. Ориса Корикото является одним из важных Ориса в стране Йоруба, о которой не хватает информации. На самом деле я не сталкивался с работами какого-либо Бабалаво происхождения Йоруба, которые бы писали или документировали всестороннюю информацию об Ориса Корикото, потому что приверженцы этого Ориса скудны. Немного информации, доступной на Ориса Корикото несколькими Бабалаво с Кубы, которая доступна в Интернете об Ориса Корикото, является абсолютно искаженной версией реальной Информации об этой Орисе. В этой работе я могу с уверенностью заявить, что на момент написания этой работы не было никакой оригинальной или подлинной информации о Ориса Корико в каком-либо печатном или интерактивном информационном формате. Смерть информации об этом Ориса вызвана главным образом отсутствием подробной информации об этом Ориса у многих выдающихся Бабалаво, которым следовало бы привлечь внимание к этой информации. Основной задачей Бабалаво Обанифы в этой работе является документирование оригинальной версии информации об этом Ориса, а также указание на ошибочную вводящую в заблуждение информацию, которая не должна быть передана следующему поколению.
Оригинальная версия информации о Корикото как документ Бабалаво Обанифа
Коори, который обычно известен как Корикоко на земле Йоруба здесь, в некоторой части Кубы этот Ориса называют Корин-кото. Настоящие имена этого Ориса - Коори. Корикото, которое является популярным именем этого Ориса, происходит от ее привычки собираться и играть с детьми. Конто (детский режим игры). Koori + konto = Korikoto. Korikoto - это Ориса, пол которого женский, и он является основным органом духовного охвата: исцеление больных, содержание детей, лечение бесплодия, защита семьи, города, общины, нации и т.д. от болезней. , Корикото - не Ирунмоле. Корикото - Ориса, потому что она живет как человек, который позже подвергается посмертному обожествлению как Ориса из-за своего необычного гуманистического образа жизни.
Я разыскивал множество различных Odu Ifa, доступных как в печатном, так и в устном виде, я провел серию личных расследований, чтобы узнать о рождении и родителе и Коори. Ни один живой Бабалаво этого поколения, а также устная информация, переданная нам, не смог дать нам имя матери и отца коори. Из-за отсутствия документации в прошлом этот факт мог потеряться. Вся информация о Коори начинается с шестнадцати лет.
В древности .Кури считается одним из подданных Оба Олофина. Никто не расценивает Коори как что-либо, потому что он был из очень скромного происхождения. Старейшины описывают ее как очень скромного и робкого человека, который может легко испугаться в случае чего-либо. Она любит быть в компании детей и заботиться о детях. Другие сказали, что она потеряла своего родителя, когда была еще молода, поэтому о ее родителе ничего не известно. Единственная заметная вещь в этой молодой девичьей фамилии Коори, когда она была маленькой, была то, что она была очень сострадательна к больным и больным. И она остается девственницей, которая публично отказывается иметь сексуальные отношения с любым мужчиной. Ее имя изначально было известно как коори. Она принимает имя Корикото, когда ее привычка собирать детей и подростков рассказывать им сказку на Луне и даже развлекать их своими собственными ресурсами.
Корикото оказался в центре внимания из-за эпидемии, поразившей город, и Аремон Олофин (принц) также стал частью жертв. Травники в городе стали очень угнетающими, властными и мошенническими как устная традиция. Ухудшение состояния здоровья в городе заставляет Олофина посылать за Бабалаво, который проводит для них консультацию Ифа. Появляются муджи Ифа Ивари. Ифа говорит им, что они должны наделить девственницей, которая никогда ранее не имела половых сношений с мужчинами раньше целительная сила воды. Это то, что привлекает внимание коори.
Единственное, что она требует в обмен на эту великолепную услугу, - это ежегодный детский фестиваль. Который Олофин обязан. Она невероятно хорошо работает как целительница, исцеляя детей, как молодых, так и старых. Устный отчет гласит, что целительная сила Коори-Кото огромна, что все остальные целители в городе начинают терять актуальность. Это то, что заставляет их вступить в заговор с целью сбить Коорикото. Они знают, что она любит детей, и многие родители разрешают своим детям оставаться с ней, играть с ней и есть вместе с ней. Ее враги духовно нападают на некоторых детей, которые едят у нее пищу, и эти дети начинают умирать в быстрой последовательности. Это заставляет многих родителей обвинять ее в том, что эти дети едят от нее. Это событие огорчает ее, и у него не было другого выбора, кроме как обратиться за советом, поскольку ей неизвестно, что она ищет совета у врага, который знает, что дети - ее сила. Ему посоветовали больше не кормить других людей детьми. Она должна есть все, что у нее есть одна.
Первый год она выполняет этот совет. Она убила курицу и в одиночку съела ее. К ее полному удивлению, когда она собирается отправиться на ежегодный праздник Оду-эве (детский праздник), ни один ребенок не следует за ней. Он повторяет один и тот же метод в течение трех лет подряд. Когда она возвращалась на третий год, упал освященный горшок, который она несёт, что является табу. Оно не должно упасть. Она пошла прямо к стене и земля открылась, чтобы прикрыть ее. Хотя некоторые авторитеты в традиции считают, что он не входил в землю, но входил в стену, поэтому ее храм всегда был установлен у стены. Позже она была обожествлена как Ориса ...
Символ или икона Корикото
Символом Orisa Korikoto обычно является большой калебас, содержащий owo eyo (каури) digi / awoji (зеркало) Igbaja (babay straper / belt) порошок Osun (camwood)) Aso omo (одежда для детей). Этим значком, если вы хотите установить его как святыню, он должен быть помещен у стены. В то же время я вижу, что Афрокубы используют Рог как Икону Корикото. Я не могу объяснить их основание для этого.
Краткое исправление некоторых сведений об Ориса Корикото
Мое исправление начнется с работы выдающегося Бабалаво из приличного йоруба, который написал какую-то ошибочную информацию о Корикото. Например, в работе шефа Дайо Ологундуду он пишет, что Корикото была бесплодной женщиной, которая стала Ориса, чтобы благословлять женщин, которые стремятся иметь детей. Она - ориса детей, она исчезает в стене в поисках своих детей.
Комментарии и исправления
При должном уважении к человеку забота о том, что работа вводит в заблуждение. Корикото никогда не станет взрослой женщиной до того, как войдет в землю. Корикото никогда не выйдет замуж, чтобы не говорить о том, останется ли она бездетной. Это правда, что он исчезает в стене, но это не результат поиска ее детей. Вы можете прочитать и пересмотреть мое предыдущее повествование о ее падении.
Существует также афрокубанская традиция, в которой говорится, что Кори - бесплодная женщина, которая пытается родить бракованного ребенка с рогом на голове. И она пошла к ребенку в лесу, но, пытаясь найти ребенка, потеряла свою жизнь. Это также вводит в заблуждение. Она остается девственницей, так как ракушка никогда не выйдет замуж. Кубическая традиция версии мифа о Корикото также не действительна.
Чтобы быть искренним с вами в моих исследованиях, я никогда не сталкивался ни с кем посвященным в священстве Корикото здесь, на земле Йоруба. Хотя я узнаю, что по традиции на Кубе люди получают ее корону. Корикото, я скажу, имеет больше последователей в новом мире, чем дома здесь.
Авторское право: Babalawo Pele Obasa Obanifa, телефон WhatsApp контакт: +2348166343145, расположение Ile Ife osun штат Нигерия.
ВАЖНОЕ УВЕДОМЛЕНИЕ. Что касается статьи выше, все права защищены. Никакая часть этой статьи не может быть воспроизведена или воспроизведена в любой форме или любым способом, электронным или механическим, включая фотокопирование и запись, или любой системой хранения или поиска информации без предварительного письменного разрешения. от правообладателя и автора Babalawo Obanifa, это считается незаконным и влечет за собой правовые последствия
中文版
ORISA KORIKOTO by BABALAWO OBANIFA-Obanifa极端纪录片
在这项工作中，Babalawo Obanifa将制作关于Orisa Korikoto的综合纪录片。 Orisa korikoto是约鲁巴岛上重要的Orisa之一，缺乏有关的信息。 事实上，我没有遇到任何关于Orisa Korikoto的任何关于Orisa Korikoto的综合信息的Yoruba血统Babalawo的工作，因为这个Orisa的信徒很少。 来自古巴的少数Babalawo可以在Orisa Korikoto上获得的一些信息可以通过互联网获得关于Orisa Korikoto的信息，这是关于这个Orisa的真实信息的绝对扭曲版本。 我可以在这项工作中权威地说明，在我撰写这项工作期间，没有关于Orisa Koriko的任何印刷或在线信息格式的原始或真实信息。 关于这个Orisa的信息的死亡主要是由于许多杰出的Babalawo缺乏关于这个Orisa的详细信息，他们应该把这个信息引人注目。 Babalawo Obanifa在这项工作中的主要焦点是记录有关此Orisa的原始信息，并指出那些不应传递给下一代的错误误导信息。
关于Korikoto作为文件的信息的原始版本Babalawo Obanifa
Koori在这里通常被称为korikoko在Yoruba地区，古巴的某些部分将这个Orisa称为Korin-koto。 这个Orisa的实际名字是Koori。 Korikoto是这个Orisa的流行名字，源于她与孩子们聚会和玩耍的习惯。 Konto（儿童游戏模式）。 Koori + konto = Korikoto.Korikoto是一个Orisa，性别是女性，他是精神覆盖的主要领域是治愈病人，抚养孩子，治疗不孕和保护家庭，城镇，社区等疾病 。 Korikoto不是一个Irunmole.Korikoto是一个Orisa，因为她生活在人类之后，由于她额外的普通人文生活方式，后来作为Orisa进行死后神化。
我已经洗劫了无数不同的Odu Ifa，无论是印刷品还是口头形式，我已经进行了一系列的个人调查，以了解出生和父母以及Koori。 这一代没有活着的Babalawo以及传递给我们的口头信息能够给我们koori的母亲和父亲的名字。 由于过去缺乏文档，这个事实可能会丢失。 关于Koori的每一条信息都是从他十六岁左右开始的。
在古代.Koori据说是Oba Olofin的主题之一。 没有任何人认为Koori是任何事情，因为他来自非常卑微的背景。 她被长老描述为一个非常谦虚胆小的人，在任何情况下都很容易害怕。 她喜欢和孩子们在一起，照顾好孩子。 其他人说她在年轻时失去了父母，因此对她的父母一无所知。 这个年轻的少女名字Koori年轻时唯一值得注意的事情是她对体弱者和病人非常富有同情心。 她仍然是处女，公开拒绝与任何男人发生性关系。 她的名字最初被称为Koori。 她认为Korikoto这个名字是因为她习惯聚集年轻人和孩子们一起在月球上讲述童话，甚至用自己的资源来娱乐他们。
由于瘟疫袭击了城市，Korikoto引起了人们的关注，而Aremon Olofin（王子）也是受害者的一部分。 这个城市的草药学家已经变得非常压抑，霸气，并且像口头传统一样欺诈。 让Olofin送给Babalawo的城镇的健康状况恶化，他们为他们提供Ifa咨询.Odu Ifa Iwori meji出现.Ifa告诉他们他们应该授权一个从未与任何男人发生性关系的处女 治愈水的力量。 这就是Koori的注意力。
她要求的唯一一件事就是年度儿童节。 哪个Olofin勉强。 她作为一名治疗师表现得非常出色，能够治愈年轻人和老年人。 口头记载，Koori-kooto的治愈能力是巨大的，城市中的所有其他治疗者开始失去相关性。 这就是让他们密谋将Koorikoto打倒的原因。 他们知道自己是孩子的爱人，很多家长都允许孩子和她一起生活，和她一起玩，和她一起吃饭。 她的敌人在精神上攻击了一些从她那里吃食物的孩子，这些孩子开始连续死亡。 这让很多家长指责她那些孩子从她那里吃东西。 这件事使她感到悲伤，除了寻求律师之外别无选择，她不知道她正在寻求知道孩子是她的力量的敌人的忠告。 他被建议不再喂养其他人的孩子。她应该独自吃任何东西。
第一年，她执行此建议。 她杀了一只母鸡，单枪匹马地吃了它。当她要去参加Odun ewe（儿童节）的年度庆祝活动时，她完全没有惊喜，没有孩子跟着她。 他连续三年重复同样的方法。 在她回来的第三年的路上，她所携带的神圣的锅落下了这是一个禁忌，它一定不会掉下来。 她径直走向墙壁，大地开着盖住她。 虽然传统中的一些权威人士认为他没有进入地面而是进入了内墙，因此她的神龛总是靠在墙上。她后来被称为奥里萨。
Korikoto的符号或图标
Orisa Korikoto的象征通常是一个大葫芦，包含owo eyo（cowries）digi / awoji（镜子）Igbaja（babay straper / belt）Osun（camwood）粉末）Aso omo（婴儿衣服）。 这些图标如果你想把它设置为神殿，它必须贴在墙上。 没见什么，我看到Afrocuba正在使用Horn作为korikoto的图标。我无法解释他们的基础。
关于Orisa Korikoto的一些信息的简要更正
我的纠正将从一些着名的巴鲁瓦沃约鲁巴人的工作开始，他们写了一些关于korikoto的错误信息。 例如，在Dayo Ologundudu酋长的作品中，他写道，Korikoto是一个贫穷的女人，她成为Orisa，以祝福那些寻求生孩子的女性。 她是她消失在墙上寻找孩子的孩子的orisa。
评论和更正
适当尊重人们对工作具有误导性的关注。 Korikoto在进入地面之前从未成为一名成年女性.Korikoto从未结婚，也不会谈论她是否会没有孩子。 确实，他消失在墙上，但这不是寻找她的孩子的结果。 你可以阅读和修改我之前关于她跌倒的叙述。
还有一种Afrocuban传统，叙述了Kori是一个贫穷的女人，她试图让一个孩子生下一个有头的角的有缺陷的婴儿。 她去了林中的孩子，但在她试图找到孩子的时候，她却失去了生命。 这也是误导。 她仍然处女，因为贝壳永远不会结婚。 关于Korikoto的古巴传统版神话也无效。
为了在我的研究中对你真诚，我从来没有遇到任何在约鲁巴地区的Korikoto祭司职位。 虽然我了解到古巴的传统，人们确实得到了她的王冠。 Korikoto我会说新世界的追随者比家乡更多。
版权所有：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话whatsapp联系方式：+2348166343145，地点Ile Ife osun state Nigeria。
重要通知：关于上述文章，保留所有权利，未经事先书面许可，不得以任何形式或任何方式（包括影印和录制或任何信息存储或检索系统）复制或复制本文的任何部分。 来自版权所有者和作者Babalawo Obanifa，这样做被认为是非法的，并将吸引法律后果
हिंदी संस्करण
ओबासा KORIKOTO द्वारा BABALAWO OBANIFA-Obanifa चरम वृत्तचित्र
इस काम में बाबालाव ओबनिफा ओरिसा कोरिकोटो के बारे में व्यापक वृत्तचित्र बनाएंगे। ओरिसा कोरिकोतो योरूबा भूमि में महत्वपूर्ण ओरिसा में से एक है जिसके बारे में जानकारी की कमी है। वास्तव में मैं योरूबा वंश के किसी भी बाबालाव के काम में नहीं आया हूं जो ओरिसा कोरिकोतो के बारे में कोई व्यापक जानकारी लिखते हैं या दस्तावेज करते हैं, क्योंकि इस ओरिसा के अनुयायी घबराए हुए हैं। कुछ जानकारी ओरिसा कोरिबोटो पर उपलब्ध कराती है, कुछ बबालाव क्यूबा से जो कि ओरिसा कोरिकोटो के बारे में इंटरनेट पर उपलब्ध है, इस ओरिसा के बारे में वास्तविक जानकारी का पूर्ण विकृत संस्करण है। मैं इस काम में आधिकारिक रूप से बता सकता हूं कि जिस अवधि में मैं यह काम लिख रहा हूं उस समय किसी भी मुद्रित या ऑनलाइन सूचना प्रारूप में ओरिसा कोरिको के बारे में कोई मूल या वास्तविक जानकारी नहीं है। इस ओरिसा के बारे में जानकारी की मृत्यु कई प्रमुख बाबालाव द्वारा इस ओरिसा के बारे में विस्तार से जानकारी की कमी के कारण है, जो इस जानकारी को लाइमलाइट में लाना चाहते हैं। इस काम में बबालावो ओबनिफा का मुख्य ध्यान इस ओरिसा के बारे में जानकारी के मूल संस्करण का दस्तावेजीकरण करना है और साथ ही गलत भ्रामक जानकारी को इंगित करना है जो कि अगली पीढ़ी को पास नहीं होना चाहिए।
बेबाकावो ओबनिफा द्वारा दस्तावेज़ के रूप में कोरिकोटो के बारे में जानकारी का मूल संस्करण
कोरी जिसे योरूबा भूमि में कोरिकोको के नाम से जाना जाता है, क्यूबा का कुछ हिस्सा इस ओरिसा को कोरिन-कोटो के रूप में संदर्भित करता है। इस ओरिसा का वास्तविक नाम कोरी है। कोरिकोतो जो इस ओरिसा का लोकप्रिय नाम है, बच्चों के साथ इकट्ठा होने और खेलने की उसकी आदत से निकला है। कांटो (बच्चों के खेलने का तरीका)। Koori + kanto = Korikoto.Korikoto एक ओरिसा है जिसका लिंग मादा है और वह आध्यात्मिक कवरेज का मुख्य क्षेत्र है, बीमार लोगों, बच्चों के रखरखाव, बांझपन का इलाज और परिवार, शहर, समुदाय को एक राष्ट्र से सुरक्षा प्रदान करता है। । कोरिकोतो एक इरुनमोल नहीं है। कोरिकोतो एक ओरिसा है क्योंकि वह मानव के रूप में रहती है जो बाद में अपनी अतिरिक्त साधारण मानवतावादी जीवन शैली के कारण ओरिसा के रूप में मरणोपरांत अवज्ञा से गुजरती है।
मैंने अलग-अलग ओडू इफ़ा के असंख्य प्रिंट और मौखिक रूप में उपलब्ध कराए हैं, मैंने जन्म और माता-पिता और कोरी के बारे में जानने के लिए व्यक्तिगत जांच की श्रृंखला बनाई है। इस पीढ़ी का कोई जीवित बबालाव और मौखिक जानकारी हमारे पास नहीं है जो हमें मां और कोरी के पिता का नाम देने में सक्षम है। अतीत में प्रलेखन की कमी के कारण यह तथ्य खो गया होगा। कोरी की हर जानकारी तब से शुरू होती है जब वह सोलह वर्ष की आयु के थे।
प्राचीन समय में .Koori को Oba Olofin के विषयों में से एक कहा जाता है। कोई भी शरीर कूरी को कुछ भी नहीं मानता क्योंकि वह बहुत विनम्र पृष्ठभूमि से था। उसे बड़ों द्वारा बहुत विनम्र और डरपोक व्यक्ति के रूप में वर्णित किया जाता है, जो किसी भी चीज़ के उदाहरणों पर आसानी से डर सकता है। वह बच्चों की संगति में रहना पसंद करती है और बच्चों की अच्छी देखभाल करती है। अन्य ने कहा कि उसने अपने माता-पिता को खो दिया जब वह अभी भी छोटी थी इसलिए उसके माता-पिता के बारे में कुछ भी नहीं पता है। इस युवा युवती का नाम केरी के बारे में केवल एक ही ध्यान देने योग्य बात है कि जब वह छोटी थी तो वह शिशु और बीमार लोगों के बारे में बहुत दयालु थी। और वह कुंवारी रहती है जो सार्वजनिक रूप से किसी भी पुरुष के साथ यौन संबंध बनाने से इनकार करती है। हर्स का नाम मूल रूप से कोरी के नाम से जाना जाता था। वह कोरिकोतो नाम ग्रहण करती है, जब युवा और बच्चों को इकट्ठा करने की उनकी आदतें उन्हें चाँद में परियों की कहानी सुनाती हैं और यहां तक कि अपने स्वयं के संसाधनों के साथ उनका मनोरंजन करती हैं।
महामारी के कारण कोरिकोतो लाइमलाइट में आ गया, जिसने शहर को दहला दिया और अरेमन ओलोफिन (राजकुमार) भी पीड़ितों का हिस्सा था। शहर में हर्बलिस्ट मौखिक परंपरा के रूप में बहुत दमनकारी, दबंग और धोखेबाज बन गए हैं। यह कस्बे की बिगड़ती स्वास्थ्य स्थिति है जो ओलाफिन को बाबलाव के लिए भेजने के लिए बनाते हैं जो उनके लिए आईफा परामर्श करते हैं। जैसा कि इफ इउवरी मेजी दिखाई देते हैं। उन्हें पता चलता है कि उन्हें एक ऐसे कुंवारी को सशक्त बनाना चाहिए जिसने पहले कभी किसी पुरुष के साथ यौन संबंध नहीं बनाए हैं। पानी की चिकित्सा शक्ति। यह वही है जो कुरी पर ध्यान देता है।
इस महान सेवा के बदले में वह केवल एक ही चीज की मांग करता है, वह है वार्षिक बाल उत्सव। कौन सा ओलोफिन ओब्लिग हुआ। वह एक हीलर के रूप में अविश्वसनीय रूप से अच्छा प्रदर्शन करती है, जो युवा और बूढ़े दोनों बच्चों को ठीक करती है। ओरल खाते में यह है कि कोरी-कूटो की हीलिंग शक्ति बड़े पैमाने पर है कि शहर के अन्य सभी मरहम लगाने वाले प्रासंगिकता खोना शुरू कर देते हैं। यह वही है जो उन्हें कूरिकोटो को नीचे लाने के लिए बनाता है। वे जानते हैं कि वह बच्चों का प्रेमी है और बहुत सारे माता-पिता अपने बच्चों को उसके साथ रहने, उसके साथ खेलने और उसके साथ भोजन करने की अनुमति देते हैं। उसके दुश्मन आध्यात्मिक रूप से कुछ बच्चों पर हमला करते हैं जो उससे खाना खाते हैं और ये बच्चे जल्दी उत्तराधिकार में मरना शुरू कर देते हैं। इससे बहुत सारे अभिभावकों ने उन पर आरोप लगाया कि वे बच्चे उनसे खाते हैं। इस घटना ने उसे दुखी कर दिया और उसके पास वकील की तलाश करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, जो उसके लिए अज्ञात था कि वह दुश्मन से परामर्श मांग रही है जो जानता है कि बच्चे उसकी ताकत हैं। उन्हें सलाह दी गई कि वे अब अन्य लोगों को बच्चों को न खिलाएं। उन्हें जो कुछ भी खाना चाहिए, वह खाएं।
पहले साल वह यह सलाह देती है। उसने एक मुर्गी को मार डाला और एक दिन उसे खा लिया। जब वह ओडुं ईवे (बाल उत्सव) के वार्षिक उत्सव के लिए स्ट्रीम करने जा रही थी तो कोई भी बच्चे उसका अनुसरण नहीं करता था। वह लगातार तीन साल तक एक ही विधि दोहराता है। यह तीसरे वर्ष में वापस आ गया कि जिस बर्तन को वह ले गई थी वह गिर गया जो कि एक वर्जित है, इसे गिरना नहीं चाहिए। वह सीधे दीवार और पृथ्वी का सामना करने के लिए चली गई ताकि उसे कवर किया जा सके। हालांकि परंपरा में कुछ अधिकारियों का मानना है कि वह मैदान में प्रवेश नहीं करते थे, लेकिन दीवार के अंदर प्रवेश करते हैं इसलिए उनका मंदिर हमेशा दीवार के खिलाफ स्थापित होता है जिसे बाद में ओरिसा के रूप में मान्यता दी गई थी।
कोरिकोतो का प्रतीक या चिह्न
ओरिसा कोरिकोतो का प्रतीक आमतौर पर एक बड़ा कैलाश होता है जिसमें ओवो आईओ (कौड़ी) डिगी / एवोजी (दर्पण) इग्जा (बाबे स्ट्रैपर / बेल्ट) ओसुन (कैमवुड) पाउडर एसो ओमो (बेबी क्लॉथ) होता है। ये आइकन यदि आप इसे धर्मस्थल के रूप में स्थापित करना चाहते हैं तो इसे दीवार के खिलाफ रखा जाना चाहिए। Nothwistanding मैं देखता हूं कि Afrocuba हॉर्न का उपयोग कोइरिकोतो के आइकन के रूप में कर रहे हैं। मैं इसके लिए उनके आधार की व्याख्या नहीं कर सकता।
ओरिसा कोरिकोटो के बारे में कुछ जानकारी का संक्षिप्त सुधार
मेरा सुधार योरूबा सभ्य के कुछ प्रमुख बबालाव के काम से शुरू होगा जिन्होंने कोरीकोटो के बारे में कुछ गलत जानकारी लिखी है। उदाहरण के लिए चीफ डेयो ओग्लुंडुडु के काम में वे लिखते हैं कि, कोरिकोतो एक बंजर महिला थी जो उन महिलाओं को आशीर्वाद देने के लिए ओरिसा बन जाती है जो बच्चे पैदा करना चाहती हैं। वह बच्चों की ओरिसा है वह अपने बच्चों की तलाश में दीवार में गायब हो जाती है।
टीका और सुधार
व्यक्ति की चिंता के कारण कि काम भ्रामक है। कोरिकोतो मैदान में प्रवेश करने से पहले कभी भी महिला नहीं बनती हैं। कोरिकोतो ने कभी इस बात की शादी नहीं की कि वह निःसंतान होगी। यह सच है कि वह दीवार में गायब हो जाती है लेकिन यह उसके बच्चों की तलाश का परिणाम नहीं है। आप उसके पतन के बारे में मेरे पहले कथन को पढ़ और संशोधित कर सकते हैं।
एक अफ्रोकुबन परंपरा भी है जो बताती है कि कोरी बांझ महिला है जो एक बच्चे को जन्म देने की कोशिश में अपने सिर पर सींग के साथ एक दोषपूर्ण बच्चे को जन्म देती है। और वह जंगल में बच्चे को देखने गई, लेकिन बच्चे को वापस पाने की कोशिश में उसने अपनी जान गंवा दी। यह भी भ्रामक है। वह कुंवारी ही रहती है क्योंकि शेल कभी शादी नहीं करता है। कोरिकोतो के बारे में मिथक का क्यूबा परंपरा संस्करण भी मान्य नहीं है।
अपने शोध में आपके साथ ईमानदारी बरतने के लिए मैं योरूबा भूमि में यहां के कोरिकोतो के पुजारी बनने की पहल में कभी नहीं आया। हालांकि मुझे पता है कि क्यूबा की परंपरा में लोग उसका मुकुट प्राप्त करते हैं। कोरिकोतो मैं कहूंगा कि यहां घर की तुलना में नई दुनिया में अधिक अनुयायी हैं।
कॉपीराइट: बबालावो पेले ओबासा ओबनिफा, फोन व्हाट्सएप संपर्क: 13:48166343145, स्थान इले इफ ओसुन राज्य नाइजीरिया।
महत्वपूर्ण सूचना: जैसा कि ऊपर दिए गए लेख के अनुसार, सभी अधिकार सुरक्षित हैं, इस लेख का कोई भी भाग किसी भी रूप में या किसी भी तरह से इलेक्ट्रॉनिक या मैकेनिकल द्वारा फोटोकॉपी और रिकॉर्डिंग या किसी भी जानकारी के भंडारण या पुनर्प्राप्ति प्रणाली से पूर्व लिखित अनुमति के बिना दोबारा तैयार या नकल नहीं किया जा सकता है। कॉपीराइट धारक और लेखक बाबालावो ओबनिफा से, ऐसा करना गैरकानूनी माना जाता है और कानूनी परिणामों को आकर्षित करेगा
ORISA KORIKOTO من BABALAWO OBANIFA- Obanifa الأفلام الوثائقية المتطرفة
في هذا العمل ، ستقوم Babalawo Obanifa بإنتاج أفلام وثائقية شاملة حول Orisa Korikoto. أوريسا كوريكوتو هي واحدة من أوريسا المهمة في أرض يوروبا حيث توجد ندرة في المعلومات حولها. في الحقيقة ، لم أحصل على عمل من أي من أصول Babalawo من Yoruba يكتب أو يوثق أي معلومات شاملة حول Orisa Korikoto ، لأن ملتصقًا بهذه Orisa ضئيل. المعلومات القليلة التي توفرها Orisa Korikoto بواسطة عدد قليل من Babalawo من كوبا والتي تتوفر على الإنترنت حول Orisa Korikoto هي نسخة مشوهة مطلقة من معلومات حقيقية حول هذا Orisa. يمكنني أن أذكر بشكل رسمي في هذا العمل أنه في الفترة التي أكتب فيها هذا العمل ، لا توجد أي معلومات أصلية أو أصلية عن Orisa Koriko بأي تنسيق مطبوع أو عبر الإنترنت. يرجع سبب وفاة معلومات حول هذه Orisa بشكل كبير إلى عدم وجود معلومات تفصيلية حول هذه Orisa من قبل العديد من Babalawo البارزين الذين يجب أن يحضروا هذه المعلومات إلى الأضواء. ينصب تركيز Babalawo Obanifa بشكل رئيسي في هذا العمل على توثيق النسخة الأصلية من المعلومات حول Orisa ، وكذلك الإشارة إلى المعلومات الخاطئة المضللة التي يجب ألا تنتقل إلى الجيل التالي.
النسخة الأصلية من المعلومات حول Korikoto As Document بقلم Babalawo Obanifa
Koori المعروف شعبيا باسم korikoko في أرض اليوروبا هنا ، يشير جزء من كوبا إلى هذا أوريزا باسم Korin-koto. الأسماء الفعلية لهذا Orisa هي Koori. كوريكوتو ، وهو الاسم المشهور لأوريسا ، مستمد من عادة جمعها واللعب مع الأطفال. كونتو (طريقة لعب الأطفال). Koori + konto = Korikoto.Korikoto هي Orisa التي يكون جنسها من الإناث وهو من المجالات الرئيسية للتغطية الروحية وهي شفاء المرضى وإعالة الأطفال وعلاج العقم وحماية أسرة أو بلدة أو مجتمع أمة وما إلى ذلك من الأمراض . كوريكوتو ليست إيرونمولي. كوريكوتو هي أوريسا لأنها تعيش كإنسان خضعت بعد ذلك لتأليه بعد وفاتها كأنها أوريسا بسبب أسلوب حياتها الإنساني العادي.
لقد نهبت عدد لا يحصى من مختلف Odu Ifa المتاحة على حد سواء في شكل المطبوعة والشفوية ، لقد أجريت سلسلة من التحقيقات الشخصية لمعرفة حول ولادة والوالد وكوري. لا يعيش Babalawo من هذا الجيل وكذلك المعلومات الشفوية تنقل لنا كانت قادرة على أن تعطينا اسم والدة والد koori. بسبب عدم وجود وثائق في الماضي قد تضيع هذه الحقيقة. تبدأ كل المعلومات عن Koori من عندما كان عمره حوالي السادسة عشرة.
في العصور القديمة ، يقال كوري عن أحد موضوعات أوبا أولوفين. لا يوجد أي شخص يعتبر كوري شيئًا لأنه كان من خلفية متواضعة جدًا. وصفها كبار السن بأنها شخص متواضع وخجول للغاية يمكن أن يخاف بسهولة في حالات أي شيء. تحب أن تكون بصحبة الأطفال وتعتني بالأطفال. قالت أخرى إنها فقدت والديه عندما كانت لا تزال صغيرة ومن ثم لا يوجد شيء معروف عن والدها. الشيء الوحيد الملحوظ في هذا الاسم البكر الشاب "كوري" عندما كانت صغيرة هو أنها كانت متعاطفة للغاية مع العجزة والمرضى. وهي لا تزال عذراء ترفض علانية إقامة علاقات جنسية مع أي رجل. كان اسمها معروفًا في الأصل باسم Koori. إنها تحمل اسم Korikoto عندما اعتادتها على جمع الصغار والأطفال معًا لإخبارهم بحكاية خرافية في القمر وحتى التسلية لهم بمواردها الخاصة.
جاء Korikoto إلى دائرة الضوء بسبب الوباء الذي ضرب المدينة وكان Aremon Olofin (الأمير) أيضًا جزءًا من الضحايا. أصبح المعالجون بالأعشاب في المدينة قمعيًا جدًا واستبدادًا وتزويرًا كتقليد شفهي. إن تدهور الحالة الصحية للمدينة هو الذي جعل أولوفين يرسل إلى بابالاو الذين يقومون بإجراء استشارة إيفا لهم. وأدو إيفا إيوري ميجي تظهر. فإذا كشفت لهم أنهم يجب أن يمكّنوا من ممارسة عذراء لم يسبق لهم الاتصال الجنسي مع أي رجل من قبل. قوة الشفاء من الماء. هذا ما يلفت الانتباه إلى كوري.
الشيء الوحيد الذي تطلبه مقابل هذه الخدمة الرائعة هو مهرجان الأطفال السنوي. التي ألوفين ملزمة. انها تؤدي بشكل جيد بشكل لا يصدق ، شفاء الأطفال الصغار والكبار على حد سواء. يفسر الحساب الشفهي أن قوة الشفاء لدى Koori-kooto هائلة بحيث يبدأ كل المعالج الآخر في المدينة في فقدان أهميتها. هذا هو ما يجعلهم يتآمرون لإسقاط Koorikoto. إنهم يعلمون أنها من عشاق الأطفال ويسمح الكثير من الآباء لأبنائهم بالبقاء معها واللعب معها وتناول الطعام معها. أعداؤها يهاجمون روحيا بعض الأطفال الذين يتناولون الطعام منها ويبدأ هؤلاء الأطفال بالموت في تتابع سريع. هذا جعل الكثير من الوالدين اتهمها أن هؤلاء الأطفال يأكل منها. لقد أحزنها هذا الحدث ولم يكن أمامه من خيار سوى الاستعانة بمحامٍ ، ولم يكن معروفًا لها أنها تسعى للحصول على مشورة من العدو الذي يعرف أن الأطفال هم قوتها. لقد نصح بعدم إطعام أطفال آخرين بعد الآن. يجب أن يأكل كل ما لديه بمفرده.
في السنة الأولى تقوم بتنفيذ هذا ينصح. لقد قتلت إحدى الدجاجة وأكلتها بمفردها. وللمفاجأة المطلقة لها عندما ستذهب للاحتفال السنوي بأودون إيوي (مهرجان الأطفال) لا يتبعها أي أطفال. يكرر نفس الأسلوب لمدة ثلاث سنوات متتالية. في طريقها إلى الوراء في السنة الثالثة التي سقط فيها القدر الذي تحمله وهو من المحرمات ، يجب ألا يسقط. ذهبت مباشرة لمواجهة الجدار والأرض مفتوحة للتستر عليها. على الرغم من أن بعض السلطات في التقليد تعتقد أنه لم يدخل الأرض ولكنه يدخل داخل الجدار ومن ثم فإن ضريحها يقف دائمًا على الحائط.
رمز أو أيقونة Korikoto
رمزا Orisa Korikoto هو عادة كالاباش كبير يحتوي على owo eyo (cowries) digi / awoji (مرآة) Igbaja (babay straper / belt) Osun (camwood) powder (Aso omo). هذه الأيقونة إذا كنت ترغب في إعدادها كضريح يجب وضعها على الحائط. Nothwistanding أرى أن Afrocuba يستخدمون القرن كأيقونة korikoto. لا أستطيع شرح أساسهم لذلك.
تصحيح موجز لبعض المعلومات حول أوريسا كوريكوتو
سيبدأ تصحيحي من عمل بعض Babalawo البارزين من Yoruba الكريم الذين كتبوا بعض المعلومات الخاطئة حول korikoto. على سبيل المثال في أعمال الزعيم دايو أولوغوندو الذي يكتبه ، كانت كوريكوتو امرأة جرداء أصبحت أوريسا لتبارك النساء اللاتي يسعين لإنجاب أطفال. هي أوريسا الأطفال الذين تختفيهم في الحائط بحثًا عن أطفالها.
التعليقات والتصحيح
مع الاحترام الواجب للشخص القلق من أن العمل مضلل. لم تصبح كوريكوتو أبدًا امرأة نمت قبل أن تدخل الأرض. لم تتزوج كوريكوتو أبدًا من عدم الحديث عما إذا كانت ستصبح بلا أطفال. صحيح أنه يختفي في الحائط ولكنه ليس نتيجة للبحث عن أطفالها. يمكنك قراءة ومراجعة روايتي السابقة عن سقوطها.
وهناك أيضًا تقليد من أصل أفريقي يروي أن كوري امرأة جرداء تحاول أن تنجب طفلاً معيبًا مع قرن على رأسه. وذهبت إلى ide الطفل في الغابة ، ولكن في محاولتها للعثور على الطفل مرة أخرى فقدت حياتها. هذا أيضا مضلل. انها لا تزال عذراء كما قذيفة أبدا الزواج من خلال. نسخة تقليد كوبا من أسطورة حول Korikoto هي أيضا غير صالحة.
لأكون صادقا معك في بحثي ، لم يسبق لي أن صادفت أي مبادرة في كهنوت كوريكوتو هنا في أرض يوروبا. على الرغم من أنني أعلم أن الناس في كوبا يتلقون التاج في كوبا. Korikoto سأقول إن عدد المتابعين في العالم الجديد يفوق عدد المتابعين هنا.
حقوق النشر: Babalawo Pele Obasa Obanifa ، هاتف whatsapp الاتصال: +2348166343145 ، موقع Ile Ife osun ولاية نيجيريا.
إشعار هام: فيما يتعلق بالمادة أعلاه ، جميع الحقوق محفوظة ، لا يجوز إعادة إنتاج أو نسخ أي جزء من هذه المادة بأي شكل أو بأي وسيلة ، سواء كانت إلكترونية أو ميكانيكية ، بما في ذلك التصوير والتسجيل أو أي نظام لتخزين المعلومات أو استرجاعها دون إذن كتابي مسبق من صاحب حقوق الطبع والنشر والمؤلف Babalawo Obanifa ، يعتبر القيام بذلك غير قانوني وسيؤدي إلى عواقب قانونية
Neste trabalho, Babalawo Obanifa fará documentários abrangentes sobre Orisa Korikoto. Orisa korikoto é uma das importantes terras de Orisa em Yoruba sobre as quais há escassez de informações. Na verdade, não me deparei com o trabalho de qualquer descendente Babalawo de Yoruba que escreva ou documente qualquer informação abrangente sobre Orisa Korikoto, porque os adeptos deste Orisa são escassos. As poucas informações disponibilizadas no Orisa Korikoto por poucos Babalawo de Cuba que está disponível na Internet sobre Orisa Korikoto é a versão distorção absoluta da informação real sobre este Orisa. Eu posso afirmar com autoridade neste trabalho que, no período em que estou escrevendo este trabalho, não há nenhuma informação original ou genuína sobre Orisa Koriko em qualquer formato de informação impressa ou on-line. A morte de informações sobre este Orisa deve-se principalmente à falta de informações detalhadas sobre este Orisa por parte de muitos Babalawo proeminentes que deveriam ter trazido esta informação à ribalta. O foco principal de Babalawo Obanifa neste trabalho é documentar a versão original das informações sobre este Orisa, bem como apontar as informações enganosas errôneas que não devem ser passadas para a próxima geração.
Versão original da informação sobre Korikoto como o documento por Babalawo Obanifa
Koori que é popularmente conhecido como korikoko na terra Yoruba aqui, alguma parte de Cuba se refere a este Orisa como Korin-koto. Os nomes reais deste Orisa são Koori. Korikoto, que é o nome popular deste Orisa é derivado de seu hábito de se reunir e brincar com as crianças. Konto (modo de jogo infantil). Koori + konto = Korikoto.Korikoto é um Orisa cujo gênero é feminino e ele é áreas principais de cobertura espiritual que cura os doentes, a manutenção de crianças, a cura da infertilidade e a proteção de uma família, cidade, comunidade, nação, etc. . Korikoto não é um Irunmole .Korikoto é um Orisa porque ela vive como ser humano, que mais tarde passa por uma deificação póstuma como Orisa, devido ao seu estilo de vida humanista extraordinário.
Eu tenho saqueado uma miríade de diferentes Odu Ifa disponível tanto na forma impressa e Oral, eu fiz uma série de investigação pessoal para saber sobre o nascimento e pai e Koori. Nenhum Babalawo vivo desta geração, bem como informação verbal que nos foi transmitida, nos deu o nome da mãe e pai de Koori. Devido à falta de documentação no passado, esse fato pode ter se perdido. Todas as informações sobre Koori começam a partir dos dezesseis anos.
Nos tempos antigos. Koori é dito a um dos temas de Oba Olofin. Nenhum corpo considera Koori como algo porque ele era de origem muito humilde. Ela é descrita pelos anciãos como uma pessoa muito humilde e tímida que pode facilmente ter medo nos casos de qualquer coisa. Ela gosta de estar na companhia de crianças e cuidar bem das crianças. Outros disseram que ela perdeu seu pai quando ela ainda era jovem, portanto, nada é sabido sobre seu pai. A única coisa notável sobre este jovem nome de solteira Koori quando ela era jovem era que ela era muito compassiva com os enfermos e doentes. E ela continua virgem que se recusam publicamente a ter relações sexuais com qualquer homem. Seu nome era originalmente conhecido como Koori. Ela assume o nome Korikoto quando seu hábito de reunir jovens e crianças contando-lhes conto de fadas na lua e até entretê-los com seus próprios recursos.
Korikoto chegou ao centro das atenções devido à pestilência que atingiu a cidade e o Aremon Olofin (príncipe) também fazia parte das vítimas. Os herboristas da cidade se tornaram muito opressivos, dominadores e fraudulentos como tradição oral. É pior a condição de saúde da cidade que faz com que Olofin mande buscar Babalawo para fazer Ifa consulta para eles. Ifa Iwori meji aparece. Ifa revela a eles que eles deveriam capacitar uma virgem que nunca teve relações sexuais com qualquer homem antes. poder de cura da água. É isso que chama a atenção para Koori.
A única coisa que ela exige em troca desse ótimo serviço é o festival anual de crianças. Qual Olofin Obrigada. Ela executa incrivelmente bem como curadora, curando crianças jovens e velhas. Conta-se oralmente que o poder curativo de Koori-kooto é massivo que todos os outros curandeiros da cidade começam a perder relevância. É isso que os faz conspirar para derrubar Koorikoto. Eles sabem que ela é uma amante de crianças e muitos pais permitem que seus filhos fiquem com ela, brinquem com ela e comam com ela. Seus inimigos espiritualmente atacam algumas das crianças que comem comida dela e essas crianças começam a morrer em rápida sucessão. Isso faz com que muitos pais a acusem de que essas crianças comam dela. Este acontecimento a entristeceu e ele não teve outra opção senão procurar conselho, sem que ela soubesse que está procurando conselho do inimigo que sabe que as crianças são sua força. Ele foi aconselhado a não alimentar mais as outras crianças. Ela deveria estar comendo o que quer que tivesse sozinha.
O primeiro ano em que ela faz isso é aconselhável. Ela matou uma galinha e sozinha a comeu. Para sua surpresa quando ela vai transmitir para a celebração anual da ovelha Odun (festival infantil), nenhuma criança a segue. Ele repete o mesmo método por três anos consecutivos. É no caminho de volta no terceiro ano que o pote consagrado que ela carrega cai, o que é um tabu, não deve cair. Ela foi direto para a parede e a terra aberta para cobri-la. Embora alguma autoridade na tradição acredite que ele não entrou no chão, mas entrou dentro da parede, por isso seu santuário está sempre encostado na parede. Mais tarde, ela foi deificada como Orisa.
Símbolo ou ícone de Korikoto
O símbolo de Orisa Korikoto é geralmente um grande calabash contendo owo eyo (caules) digi / awoji (espelho) Igbaja (babay straper / cinto) Osun (camwood) pó) Aso omo (bebês vestir). Este ícone, se você quiser configurá-lo como santuário, deve ser colocado contra a parede. Não vejo que Afrocuba esteja usando Horn como ícone do korikoto. Não consigo explicar a base deles para isso.
Breve Correção de Algumas informações sobre Orisa Korikoto
Minha correção começará a partir do trabalho de alguns proeminentes Babalawo de Yoruba decentes que escreveram algumas informações errôneas sobre o korikoto. Por exemplo, no trabalho do Chefe Dayo Ologundudu, ele escreveu que Korikoto era uma mulher estéril que se tornava Orisa para abençoar as mulheres que buscam ter filhos. Ela é o orisa das crianças que ela desaparece na parede procurando por seus filhos.
Comentários e correção
Com o devido respeito à pessoa preocupação que o trabalho é enganoso. Korikoto nunca se tornará uma mulher crescida antes de entrar no chão. Kikikoto nunca se casa para não falar se ela não terá filhos. É verdade que ele desaparece na parede, mas não é o resultado de procurar por seus filhos. Você pode ler e revisar minha narração anterior sobre sua queda.
Há também uma tradição Afrocubana que narra que Kori é uma mulher estéril que, na tentativa de ter um filho, dá à luz um bebê defeituoso com chifre na cabeça. E ela foi até a criança na floresta, mas em sua tentativa de encontrar a criança de volta, ela perdeu a vida. Isso também é enganoso. Ela permanece virgem como concha nunca se casar. A versão da tradição cuba do mito sobre Korikoto também não é válida.
Para ter sido sincero com você em minha pesquisa, nunca encontrei nenhum iniciado no sacerdócio de Korikoto aqui na terra ioruba. Embora eu saiba que na tradição de Cuba as pessoas recebem sua coroa. Korikoto Eu direi ter mais seguidores no novo mundo do que em casa aqui.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais
Version en español
ORISA KORIKOTO POR BABALAWO OBANIFA-Obanifa documentales extremos
En este trabajo, Babalawo Obanifa hará documentales completos sobre Orisa Korikoto. Orisa korikoto es una de las Orisa importantes en la tierra yoruba sobre la que hay escasez de información. De hecho, no he encontrado el trabajo de ningún Babalawo de ascendencia yoruba que escriba o documente ninguna información completa sobre Orisa Korikoto, ya que los seguidores de esta Orisa son escasos. La poca información disponible en Orisa Korikoto por parte de Babalawo de Cuba, que está disponible en Internet sobre Orisa Korikoto, es una versión distorsionada de la información real sobre este Orisa. Puedo declarar con autoridad en este trabajo que, en el momento en que escribo este trabajo, no hay información original ni original sobre Orisa Koriko en ningún formato de información impreso o en línea. La muerte de la información sobre este Orisa se debe principalmente a la falta de información detallada sobre este Orisa por parte de muchos de los destacados Babalawo que deberían haber puesto de relieve esta información. El objetivo principal de Babalawo Obanifa en este trabajo es documentar la versión original de la información sobre este Orisa, así como señalar la información errónea errónea que no se debe pasar a la siguiente generación.
Versión original de la información sobre Korikoto como documento por Babalawo Obanifa
Koori, conocido popularmente como korikoko en la tierra yoruba aquí, una parte de Cuba se refiere a este Orisa como Korin-koto. Los nombres reales de este Orisa es Koori. Korikoto, que es el nombre popular de este Orisa, se deriva de su hábito de reunirse y jugar con niños. Konto (modo infantil de jugar). Koori + konto = Korikoto. Korikoto es un Orisa cuyo género es femenino y sus principales áreas de cobertura espiritual es la curación de enfermos, el mantenimiento de niños, la cura de infértiles y la protección de una familia, pueblo, comunidad, nación, etc. contra enfermedades. . Korikoto no es una Irunmole. Korikoto es una Orisa porque vive como un ser humano que luego se somete a la deificación póstuma como Orisa debido a su estilo de vida humanista extra ordinario.
He saqueado un sinnúmero de diferentes Odu Ifa disponibles, tanto en forma impresa como en forma oral, he realizado una serie de investigaciones personales para conocer sobre el nacimiento, los padres y Koori. Ningún Babalawo vivo de esta generación, así como la información oral que nos transmitieron, pudo darnos el nombre de la madre y el padre del koori. Debido a la falta de documentación en el pasado, este hecho podría haberse perdido. Toda la información sobre Koori comienza a partir de los dieciséis años.
En la antigüedad. Se dice Koori a uno de los sujetos de Oba Olofin. Ningún cuerpo considera a Koori como algo porque era de un origen muy humilde. Los ancianos la describen como una persona muy humilde y tímida que puede asustarse fácilmente en los casos de cualquier cosa. Le encanta estar en compañía de los niños y cuidar bien a los niños. Otra dijo que perdió a su padre cuando aún era joven, por lo que no se sabe nada sobre su padre. Lo único notable de esta joven apellido de soltera Koori cuando era joven era que era muy compasiva con los enfermos y los enfermos. Y sigue siendo virgen, que públicamente se niega a tener relaciones sexuales con cualquier hombre. Su nombre fue originalmente conocido como Koori. Asume el nombre de Korikoto cuando su hábito de reunir a niños y jóvenes juntos les cuenta cuentos de hadas en la luna e incluso los entretiene con sus propios recursos.
Korikoto llegó al centro de atención debido a la pestilencia que golpeó la ciudad y el Aremon Olofin (príncipe) también fue parte de las víctimas. Los herbolarios en la ciudad se han vuelto muy opresivos, dominantes y fraudulentos como la tradición oral. Es un empeoramiento de la condición de salud de la ciudad lo que hace que Olofin envíe a Babalawo, que hace una consulta de Ifa para ellos. Poder curativo del agua. Esto es lo que llama la atención de Koori.
Lo único que exige a cambio de este gran servicio es el festival anual para niños. Que Olofin Obligó. Se desempeña increíblemente bien como curandera, sanando a niños tanto jóvenes como viejos. El informe oral dice que el poder curativo de Koori-kooto es masivo y que todos los demás curanderos de la ciudad comienzan a perder relevancia. Esto es lo que los hace conspirar para derribar a Koorikoto. Saben que ella es una amante de los niños y muchos padres permiten que sus hijos se queden con ella, jueguen con ella y coman con ella. Sus enemigos atacan espiritualmente a algunos de los niños que comen comida de ella y estos niños comienzan a morir en rápida sucesión. Esto hace que muchos padres la acusen de que esos niños comen de ella. Este evento la entristeció y él no tuvo más remedio que buscar consejo, sin saber que ella está buscando consejo de un enemigo que sabe que los niños son su fortaleza. Se le aconsejó que ya no alimentara a otras personas con niños. Debería estar comiendo todo lo que tenga sola.
El primer año lo lleva a cabo. Ella mató a una gallina y se la come sola. Para su total sorpresa, cuando ella va a transmitir para la celebración anual de la oveja Odun (festival infantil), ningún niño la sigue. Repite el mismo método durante tres años consecutivos. En su camino de regreso el tercer año que cayó la olla consagrada que ella lleva, que es un tabú, no debe caer. Se dirigió directamente hacia la pared y la tierra se abrió para cubrirla. Aunque alguna autoridad en la tradición cree que él no entró en el suelo sino que entró en el muro interior, por lo que su santuario siempre está colocado contra el muro. Más tarde se deificó como Orisa.
Símbolo o Icono de Korikoto
El símbolo de Orisa Korikoto es generalmente una calabaza grande que contiene owo eyo (cowries) digi / awoji (espejo) Igbaja (babay straper / cinturón) Osun (camwood) en polvo) Aso omo (ropa de bebés). Estos iconos si desea configurarlo como santuario debe colocarse contra la pared. Nothwistanding veo que Afrocuba está utilizando Horn como icono de korikoto. No puedo explicar su base para eso.
Breve corrección de alguna información sobre Orisa Korikoto
Mi corrección comenzará a partir del trabajo de un destacado Babalawo de Yoruba decente que ha escrito alguna información errónea sobre korikoto. Por ejemplo, en el trabajo del Jefe Dayo Ologundudu, él escribió que, Korikoto era una mujer estéril que se convirtió en Orisa para bendecir a las mujeres que buscan tener hijos. Es la orisa de los niños, desaparece en la pared buscando a sus hijos.
Comentarios y corrección
Con el debido respeto a la persona, el trabajo es engañoso. Korikoto nunca se ha convertido en una mujer adulta antes de que ella entre en el suelo. Korikoto nunca se casa para no hablar de si ella no tendrá hijos. Es cierto que desaparece en la pared pero no es el resultado de buscar a sus hijos. Puedes leer y revisar mi narración anterior sobre su caída.
También hay una tradición afrocubana que narra que Kori es una mujer estéril que, en un intento por tener un hijo, da a luz a un bebé defectuoso con cuerno en la cabeza. Y fue a buscar al niño en el bosque, pero en su intento de encontrar al niño, ella pierde su vida. Esto también es engañoso. Ella permanece virgen como la concha nunca se casa. La versión de mito de la tradición cubana sobre Korikoto tampoco es válida.
Para ser sincero contigo en mi investigación, nunca me he encontrado con ningún iniciado en el sacerdocio de Korikoto aquí en la tierra Yoruba. Aunque aprendo que en Cuba la gente de la tradición recibe su corona. Korikoto, diré que tengo más seguidores en el nuevo mundo que en casa aquí.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono whatsapp contacto: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: con respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo se puede reproducir o duplicar de ninguna forma ni por ningún medio, ya sea electrónico o mecánico, incluidas las fotocopias y grabaciones, o cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin el permiso previo por escrito. del titular de los derechos de autor y el autor Babalawo Obanifa, hacerlo se considera ilegal y tendrá consecuencias legales.
Version française
ORISA KORIKOTO DE BABALAWO OBANIFA-Obanifa documentaires extrêmes
Dans ce travail, Babalawo Obanifa réalisera des documentaires complets sur Orisa Korikoto. Orisa korikoto est l’un des principaux orisa du pays yoruba pour lequel il existe peu d’informations. En fait, je n'ai pas rencontré le travail d'aucun Babalawo d'origine Yoruba écrivant ou documentant une information complète sur Orisa Korikoto, parce que les adhérents à cet Orisa sont maigres. Les quelques informations rendues disponibles sur Orisa Korikoto par quelques Babalawo de Cuba qui sont disponibles sur Internet à propos d’Orisk Korikoto sont une version déformée des informations réelles sur cette Orisa. Je peux affirmer avec autorité dans cet ouvrage que, au moment où j'écris cet ouvrage, il n'y a aucune information originale ou authentique sur Orisa Koriko dans un format d'information imprimé ou en ligne. La disparition d'informations sur cet Orisa est due en grande partie au manque d'informations détaillées sur cet Orisa de la part de nombreux Babalawo de premier plan qui auraient dû apporter cette information sous les feux de la rampe. L'objectif principal de Babalawo Obanifa dans ce travail est de documenter la version originale des informations relatives à cet Orisa, ainsi que de mettre en évidence les informations trompeuses erronées qui ne devraient pas être transmises à la génération suivante.
Version originale de Informations sur Korikoto en tant que document de Babalawo Obanifa
Koori, qui est populairement connu comme korikoko dans les terres Yoruba ici, certaines parties de Cuba se réfèrent à cet Orisa comme étant Korin-koto. Les noms actuels de cette Orisa est Koori. Korikoto, qui est le nom populaire de cette Orisa, vient de son habitude de se réunir et de jouer avec les enfants. Konto (mode de jeu pour enfants). Koori + konto = Korikoto.Korikoto est un Orisa dont le sexe est féminin et dont les principaux domaines de couverture spirituelle sont la guérison des malades, l'entretien des enfants, la guérison de l'infertilité et la protection de la famille, de la ville, de la communauté, etc., contre les maladies . Korikoto n'est pas un Irunmole. Korikoto est un Orisa parce qu'elle vit en tant qu'être humain, qui subit ensuite une déification posthume en tant qu'Orisa en raison de son style de vie humaniste extra ordinaire.
J'ai saccagé une myriade de différents Odu Ifa disponibles, à la fois sous forme imprimée et sous forme orale, j'ai effectué une série d'investigations personnelles pour connaître la naissance et le parent et Koori. Aucun Babalawo vivant de cette génération également et les informations orales qui nous ont été transmises ont été en mesure de nous donner le nom de la mère et du père de koori. En raison du manque de documentation dans le passé, ce fait aurait pu être perdu. Chaque information sur Koori commence à partir de l'âge de seize ans.
Dans l'Antiquité, on dit Koori à l'un des sujets d'Oba Olofin. Personne ne considère Koori comme quoi que ce soit parce qu'il venait d'un milieu très humble. Les aînés la décrivent comme une personne très humble et timide qui peut facilement avoir peur de n'importe quoi. Elle aime être en compagnie d'enfants et prendre bien soin de ses enfants. D'autres ont dit qu'elle avait perdu son parent alors qu'elle était encore jeune et que l'on ne sait rien de son parent. La seule chose remarquable à propos de cette jeune fille, Koori, lorsqu'elle s'appelait jeune fille, c'est qu'elle était très compatissante envers les infirmes et les malades. Et elle reste vierge et refuse publiquement d’avoir des relations sexuelles avec n’importe quel homme. Son nom était à l'origine connu sous le nom de Koori. Elle prend le nom de Korikoto quand elle a l'habitude de rassembler des enfants et des enfants en leur racontant un conte de fées sur la lune et même en les divertissant avec ses propres ressources.
La peste qui a frappé la ville a attiré l’attention de Korikoto. Aremon Olofin (prince) faisait également partie des victimes. Les herboristes de la ville sont devenus très oppressifs, dominateurs et frauduleux comme tradition orale. Les conditions de santé de la ville qui poussent Olofin à faire appel à des Babalawo qui font des consultations Ifa pour eux-mêmes.Odu Ifa Iwori meji apparaissent. Ifa leur révèle qu’ils doivent donner du pouvoir à une vierge qui n’a jamais eu de rapports sexuels avec un homme auparavant. pouvoir de guérison de l'eau. C'est ce qui attire l'attention sur Koori.
La seule chose qu’elle demande en retour de ce grand service est le festival annuel des enfants. Quel Olofin Obligé. Elle est incroyablement performante en tant que guérisseuse, soignant des enfants, jeunes et vieux. Selon un témoignage oral, le pouvoir de guérison de Koori-kooto est énorme et tous les autres guérisseurs de la ville commencent à perdre de leur pertinence. C'est pourquoi ils conspirent pour faire tomber Koorikoto. Ils savent qu'elle est une amoureuse des enfants et que beaucoup de parents permettent à leurs enfants de rester avec elle, de jouer avec elle et de manger avec elle. Ses ennemis attaquent spirituellement certains des enfants qui mangent sa nourriture et ces enfants commencent à mourir en succession rapide. Cela fait beaucoup de parents l'accusent que ces enfants mangent d'elle. Cet événement l'attriste et il n'a pas eu d'autre choix que de demander conseil, sachant qu'elle cherche conseil auprès d'un ennemi qui sait que ses enfants sont sa force. On lui a conseillé de ne plus nourrir les enfants d'autres personnes. Elle devrait manger ce qu'elle a seule.
La première année, elle réalise ce conseil. Elle a tué une poule et l’a mangée à elle seule. À sa grande surprise, elle va assister à la célébration annuelle de la brebis Odun (fête des enfants). Aucun enfant ne la suivra. Il répète la même méthode pour trois années consécutives. C'est sur son chemin de retour en troisième année que le pot sacré qu'elle porte est tombé, ce qui est un tabou. Cela ne doit pas tomber. Elle alla droit devant le mur et la terre ouverte pour la couvrir. Bien que certaines autorités de la tradition croient qu'il n'est pas entré dans le sol mais dans un mur, son autel est toujours collé contre le mur. Elle a ensuite été divinisée sous le nom d'Orisa ..
Symbole ou icône de Korikoto
Le symbole de Orisa Korikoto est généralement une grande calebasse contenant des owo eyo (cauris) digi / awoji (miroir) Igbaja (ceinture à babay) ou poudre Osun (camwood), Aso omo (vêtement pour bébés). Ces icônes si vous souhaitez le configurer comme sanctuaire, il doit être placé contre le mur. Je vois qu'Afrocuba utilise Horn comme une icône de korikoto. Je ne peux pas expliquer leur fondement.
Brève correction de quelques informations sur Orisa Korikoto
Ma correction s’appuiera sur les travaux de certains Babalawo de premier plan décents, qui ont écrit des informations erronées sur korikoto. Par exemple, dans l’œuvre du chef Dayo Ologundudu, il écrit que Korikoto était une femme stérile qui est devenue Orisa pour bénir les femmes qui cherchent à avoir des enfants. Elle est l'orisa des enfants, elle disparaît dans le mur à la recherche de ses enfants.
Commentaires et correction
Avec tout le respect que je dois à la personne, le travail est trompeur. Korikoto ne sera jamais devenue une femme adulte avant qu'elle ne pénètre dans le sol.Korikoto ne se marie jamais pour ne pas parler de savoir si elle sera sans enfant. Il est vrai qu'il disparaît dans le mur, mais ce n'est pas à la suite de chercher ses enfants. Vous pouvez lire et réviser mon récit précédent sur sa chute.
Il existe également une tradition afrocubaine qui raconte que Kori est une femme stérile qui, dans le but d’avoir un enfant, donne naissance à un bébé défectueux avec une corne sur la tête. Et elle est allée voir l'enfant dans la forêt, mais dans sa tentative de retrouver l'enfant, elle a perdu la vie. Ceci est également trompeur. Elle reste vierge car la coquille ne se marie jamais. La version cuba du mythe de Korikoto n’est pas non plus valide.
Pour être sincère avec vous dans mes recherches, je n'ai jamais rencontré d'initiés à la prêtrise de Korikoto ici, dans le pays Yoruba. Bien que j'apprenne qu'à Cuba, les gens reçoivent sa couronne. Korikoto Je dirai qu’il ya plus d’adeptes dans le nouveau monde que chez nous.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, numéro de téléphone de WhatsApp: +2348166343145, lieu-dit Ile Ife osun, Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l’article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l’enregistrement, ou par tout système de stockage ou de récupération des informations sans autorisation écrite préalable. titulaire du droit d'auteur et l'auteur Babalawo Obanifa, cela est considéré comme illégal et entraînera des conséquences juridiques.
Deutsche Version
ORISA KORIKOTO VON BABALAWO OBANIFA-Obanifa extreme Dokumentarfilme
In dieser Arbeit wird Babalawo Obanifa umfassende Dokumentarfilme über Orisa Korikoto drehen. Orisa korikoto ist eine der wichtigsten Orisa in Yoruba, über die es kaum Informationen gibt. Tatsächlich bin ich auf kein Werk einer Babalawo-Yoruba-Abstammung gestoßen, das umfassende Informationen über Orisa Korikoto aufschreibt oder dokumentiert, denn die Anhänger dieser Orisa sind spärlich. Die wenigen Informationen, die einige Babalawo aus Kuba über Orisa Korikoto zur Verfügung stellen und die im Internet über Orisa Korikoto verfügbar sind, sind eine absolut verzerrte Version echter Informationen über diese Orisa. Ich kann in diesem Werk verbindlich angeben, dass zum Zeitpunkt des Schreibens dieses Werks keine Original- oder Originalinformationen über Orisa Koriko in einem gedruckten oder Online-Informationsformat vorliegen. Der Tod von Informationen über diese Orisa ist hauptsächlich auf den Mangel an detaillierten Informationen über diese Orisa durch viele prominente Babalawo zurückzuführen, die diese Informationen ins Rampenlicht hätten bringen sollen. Das Hauptaugenmerk von Babalawo Obanifa in dieser Arbeit liegt darauf, die Originalversion der Informationen über diese Orisa zu dokumentieren und auf die irreführenden Informationen hinzuweisen, die nicht an die nächste Generation weitergegeben werden sollten.
Originalversion von Informationen über Korikoto als Dokument von Babalawo Obanifa
Koori, das im Volksmund als Korikoko in Yoruba Land bekannt ist, wird in einigen Teilen Kubas als Korin-Koto bezeichnet. Die tatsächlichen Namen dieser Orisa ist Koori. Korikoto, der populäre Name dieser Orisa, rührt von ihrer Gewohnheit her, mit Kindern zu spielen und sich zu versammeln. Konto (Kinderspielmodus). Koori + konto = Korikoto.Korikoto ist ein Orisa, dessen Geschlecht weiblich ist und dessen Hauptgebiete die Heilung von Kranken, die Pflege von Kindern, die Heilung von Unfruchtbarkeit und der Schutz einer Familie, einer Stadt, einer Gemeinde, einer Nation usw. vor Krankheiten sind . Korikoto ist keine Irunmole. Korikoto ist eine Orisa, weil sie als Mensch lebt, der sich später aufgrund seines außergewöhnlichen humanistischen Lebensstils als Orisa einer posthumen Vergöttlichung unterzieht.
Ich habe unzählige verschiedene Odu Ifa durchsucht, sowohl in gedruckter als auch in mündlicher Form. Ich habe eine Reihe persönlicher Ermittlungen durchgeführt, um mehr über die Geburt und die Eltern und Koori zu erfahren. Kein lebender Babalawo dieser Generation und keine mündlichen Informationen, die an uns weitergegeben wurden, konnten uns den Namen der Mutter und des Vaters von Koori geben. Aufgrund fehlender Dokumentation in der Vergangenheit könnte diese Tatsache verloren gegangen sein. Alle Informationen über Koori beginnen mit seinem sechzehnten Lebensjahr.
In der Antike wird Koori zu einem der Untertanen von Oba Olofin gesagt. Keiner sieht Koori als etwas an, weil er aus sehr bescheidenen Verhältnissen stammte. Sie wird von den Ältesten als eine sehr bescheidene und schüchterne Person beschrieben, die leicht Angst vor den Instanzen von irgendetwas bekommen kann. Sie liebt, in der Gesellschaft von Kindern zu sein und auf die Kinder gut aufzupassen. Andere sagten, sie habe seine Eltern verloren, als sie noch jung war, daher ist nichts über ihre Eltern bekannt. Das einzige, was an diesem jungen Mädchennamen Koori auffiel, als sie jung war, war, dass sie sehr mitfühlend mit Gebrechlichen und Kranken war. Und sie bleibt Jungfrau, die es öffentlich ablehnt, mit einem Mann sexuelle Beziehungen zu haben. Ihr Name war ursprünglich als Koori bekannt. Sie nimmt den Namen Korikoto an, wenn sie es sich zur Gewohnheit macht, Jugendliche und Kinder zusammen zu versammeln, ihnen im Mond ein Märchen zu erzählen und sie sogar mit eigenen Mitteln zu unterhalten.
Korikoto geriet aufgrund der Pest in den Fokus der Öffentlichkeit, und auch Aremon Olofin (Prinz) war Teil der Opfer. Die Kräuterkenner in der Stadt sind als mündliche Überlieferung sehr bedrückend, dominant und betrügerisch geworden. Es ist eine Verschlechterung des Gesundheitszustands der Stadt, die Olofin dazu veranlasst, nach Babalawo zu schicken, um Ifa zu konsultieren. Odu Ifa Iwori meji taucht auf Heilkraft des Wassers. Dies ist es, was die Aufmerksamkeit auf Koori lenkt.
Das Einzige, was sie als Gegenleistung für diesen großartigen Service verlangt, ist das jährliche Kinderfest. Welches Olofin verpflichtete. Sie ist eine unglaublich gute Heilerin, die sowohl junge als auch alte Kinder heilt. Laut mündlicher Überlieferung ist die Heilkraft von Koori-kooto so groß, dass alle anderen Heiler in der Stadt an Relevanz verlieren. Deshalb verschwören sie sich, um Koorikoto zu Fall zu bringen. Sie wissen, dass sie ein Liebhaber von Kindern ist und viele Eltern erlauben ihren Kindern, bei ihr zu bleiben, mit ihr zu spielen und mit ihr zu essen. Ihre Feinde greifen spirituell einige der Kinder an, die von ihr essen, und diese Kinder beginnen in schneller Folge zu sterben. Viele Eltern beschuldigten sie, dass diese Kinder von ihr essen. Dieses Ereignis betrübte sie und er hatte keine andere Wahl, als sich beraten zu lassen. Ihr ist nicht bekannt, dass sie sich von einem Feind beraten lässt, der weiß, dass Kinder ihre Stärke sind. Ihm wurde geraten, keine Kinder mehr zu füttern. Sie sollte essen, was immer sie allein hat.
Das erste Jahr, in dem sie dies durchführt, rät. Sie tötete eine Henne und aß sie im Alleingang. Zu ihrer großen Überraschung, wenn sie zur jährlichen Feier des Odun-Mutterschafs (Kinderfest) streamen wird, folgen ihr keine Kinder. Er wiederholt die gleiche Methode für drei aufeinanderfolgende Jahre. Es ist ein Tabu, dass der geweihte Topf, den sie trägt, auf dem Weg zurück ins dritte Jahr nicht fallen darf. Sie ging geradewegs zur Wand und öffnete die Erde, um sie zu bedecken. Obwohl einige Autoritäten in der Tradition glauben, dass er nicht in den Boden eingedrungen ist, sondern in die Innenmauer eingedrungen ist, ist ihr Schrein immer an der Wand angebracht. Sie wurde später als Orisa verehrt.
Symbol oder Ikone von Korikoto
Das Symbol von Orisa Korikoto ist normalerweise eine große Kalebasse, die owo eyo (Kaurischnecken) digi / awoji (Spiegel) Igbaja (Babay Straper / Gürtel) Osun (Kamelholz) Puder) Aso omo (Babykleidung) enthält. Wenn Sie dieses Symbol als Schrein einrichten möchten, muss es an der Wand platziert werden. Trotzdem sehe ich, dass Afrocuba Horn als Ikone von Korikoto verwendet. Ich kann ihre Grundlage dafür nicht erklären.
Kurze Korrektur einiger Informationen über Orisa Korikoto
Meine Korrektur wird von der Arbeit eines prominenten Babalawo aus Yoruba ausgehen, der einige fehlerhafte Informationen über Korikoto geschrieben hat. Zum Beispiel schrieb er in der Arbeit von Häuptling Dayo Ologundudu, dass Korikoto eine unfruchtbare Frau sei, die Orisa werde, um Frauen zu segnen, die Kinder haben wollen. Sie ist die Orisa der Kinder, die auf der Suche nach ihren Kindern in der Wand verschwinden.
Kommentare und Korrekturen
Unter gebührendem Respekt für die Person besorgt, dass die Arbeit irreführend ist. Korikoto wird niemals erwachsen, bevor sie den Boden betritt. Korikoto heiratet niemals, um nicht darüber zu reden, ob sie kinderlos sein wird. Es ist wahr, dass er in der Wand verschwindet, aber es ist nicht das Ergebnis der Suche nach ihren Kindern. Sie können meine frühere Erzählung über ihren Sturz lesen und überarbeiten.
Es gibt auch eine afrokubanische Tradition, die besagt, dass Kori eine unfruchtbare Frau ist, die versucht, ein Kind mit Horn auf dem Kopf zur Welt zu bringen. Und sie ging, um das Kind im Wald zu finden, aber bei ihrem Versuch, das Kind wiederzufinden, verlor sie ihr Leben. Das ist auch irreführend. Sie bleibt jungfräulich, da Muscheln niemals heiraten. Die kubanische Traditionsversion des Mythos über Korikoto ist ebenfalls ungültig.
Um bei meinen Nachforschungen aufrichtig mit Ihnen umzugehen, bin ich hier im Land der Yoruba noch nie auf einen Initiierten im Priestertum von Korikoto gestoßen. Obwohl ich erfahre, dass in der kubanischen Tradition die Menschen ihre Krone erhalten. Ich werde sagen, Korikoto hat mehr Anhänger in der neuen Welt als hier zu Hause.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon WhatsApp Kontakt: +2348166343145, Standort Ile Ife Osun, Bundesstaat Nigeria.
WICHTIGER HINWEIS: In Bezug auf den obigen Artikel, alle Rechte vorbehalten, darf kein Teil dieses Artikels in irgendeiner Form oder auf irgendeine Weise, elektronisch oder mechanisch, einschließlich Fotokopieren und Aufzeichnen, oder durch ein Informationsspeicherungs- oder -abrufsystem ohne vorherige schriftliche Genehmigung reproduziert oder vervielfältigt werden Dies gilt als rechtswidrig und zieht rechtliche Konsequenzen nach sich
Русская версия
ОРИСА КОРИКОТО БАБАЛАВО ОБАНИФА-Обанифа экстремальные документальные фильмы
В этой работе Бабалаво Обанифа будет снимать документальные фильмы об Орисе Корикото. Ориса Корикото является одним из важных Ориса в стране Йоруба, о которой не хватает информации. На самом деле я не сталкивался с работами какого-либо Бабалаво происхождения Йоруба, которые бы писали или документировали всестороннюю информацию об Ориса Корикото, потому что приверженцы этого Ориса скудны. Немного информации, доступной на Ориса Корикото несколькими Бабалаво с Кубы, которая доступна в Интернете об Ориса Корикото, является абсолютно искаженной версией реальной Информации об этой Орисе. В этой работе я могу с уверенностью заявить, что на момент написания этой работы не было никакой оригинальной или подлинной информации о Ориса Корико в каком-либо печатном или интерактивном информационном формате. Смерть информации об этом Ориса вызвана главным образом отсутствием подробной информации об этом Ориса у многих выдающихся Бабалаво, которым следовало бы привлечь внимание к этой информации. Основной задачей Бабалаво Обанифы в этой работе является документирование оригинальной версии информации об этом Ориса, а также указание на ошибочную вводящую в заблуждение информацию, которая не должна быть передана следующему поколению.
Оригинальная версия информации о Корикото как документ Бабалаво Обанифа
Коори, который обычно известен как Корикоко на земле Йоруба здесь, в некоторой части Кубы этот Ориса называют Корин-кото. Настоящие имена этого Ориса - Коори. Корикото, которое является популярным именем этого Ориса, происходит от ее привычки собираться и играть с детьми. Конто (детский режим игры). Koori + konto = Korikoto. Korikoto - это Ориса, пол которого женский, и он является основным органом духовного охвата: исцеление больных, содержание детей, лечение бесплодия, защита семьи, города, общины, нации и т.д. от болезней. , Корикото - не Ирунмоле. Корикото - Ориса, потому что она живет как человек, который позже подвергается посмертному обожествлению как Ориса из-за своего необычного гуманистического образа жизни.
Я разыскивал множество различных Odu Ifa, доступных как в печатном, так и в устном виде, я провел серию личных расследований, чтобы узнать о рождении и родителе и Коори. Ни один живой Бабалаво этого поколения, а также устная информация, переданная нам, не смог дать нам имя матери и отца коори. Из-за отсутствия документации в прошлом этот факт мог потеряться. Вся информация о Коори начинается с шестнадцати лет.
В древности .Кури считается одним из подданных Оба Олофина. Никто не расценивает Коори как что-либо, потому что он был из очень скромного происхождения. Старейшины описывают ее как очень скромного и робкого человека, который может легко испугаться в случае чего-либо. Она любит быть в компании детей и заботиться о детях. Другие сказали, что она потеряла своего родителя, когда была еще молода, поэтому о ее родителе ничего не известно. Единственная заметная вещь в этой молодой девичьей фамилии Коори, когда она была маленькой, была то, что она была очень сострадательна к больным и больным. И она остается девственницей, которая публично отказывается иметь сексуальные отношения с любым мужчиной. Ее имя изначально было известно как коори. Она принимает имя Корикото, когда ее привычка собирать детей и подростков рассказывать им сказку на Луне и даже развлекать их своими собственными ресурсами.
Корикото оказался в центре внимания из-за эпидемии, поразившей город, и Аремон Олофин (принц) также стал частью жертв. Травники в городе стали очень угнетающими, властными и мошенническими как устная традиция. Ухудшение состояния здоровья в городе заставляет Олофина посылать за Бабалаво, который проводит для них консультацию Ифа. Появляются муджи Ифа Ивари. Ифа говорит им, что они должны наделить девственницей, которая никогда ранее не имела половых сношений с мужчинами раньше целительная сила воды. Это то, что привлекает внимание коори.
Единственное, что она требует в обмен на эту великолепную услугу, - это ежегодный детский фестиваль. Который Олофин обязан. Она невероятно хорошо работает как целительница, исцеляя детей, как молодых, так и старых. Устный отчет гласит, что целительная сила Коори-Кото огромна, что все остальные целители в городе начинают терять актуальность. Это то, что заставляет их вступить в заговор с целью сбить Коорикото. Они знают, что она любит детей, и многие родители разрешают своим детям оставаться с ней, играть с ней и есть вместе с ней. Ее враги духовно нападают на некоторых детей, которые едят у нее пищу, и эти дети начинают умирать в быстрой последовательности. Это заставляет многих родителей обвинять ее в том, что эти дети едят от нее. Это событие огорчает ее, и у него не было другого выбора, кроме как обратиться за советом, поскольку ей неизвестно, что она ищет совета у врага, который знает, что дети - ее сила. Ему посоветовали больше не кормить других людей детьми. Она должна есть все, что у нее есть одна.
Первый год она выполняет этот совет. Она убила курицу и в одиночку съела ее. К ее полному удивлению, когда она собирается отправиться на ежегодный праздник Оду-эве (детский праздник), ни один ребенок не следует за ней. Он повторяет один и тот же метод в течение трех лет подряд. Когда она возвращалась на третий год, упал освященный горшок, который она несёт, что является табу. Оно не должно упасть. Она пошла прямо к стене и земля открылась, чтобы прикрыть ее. Хотя некоторые авторитеты в традиции считают, что он не входил в землю, но входил в стену, поэтому ее храм всегда был установлен у стены. Позже она была обожествлена как Ориса ...
Символ или икона Корикото
Символом Orisa Korikoto обычно является большой калебас, содержащий owo eyo (каури) digi / awoji (зеркало) Igbaja (babay straper / belt) порошок Osun (camwood)) Aso omo (одежда для детей). Этим значком, если вы хотите установить его как святыню, он должен быть помещен у стены. В то же время я вижу, что Афрокубы используют Рог как Икону Корикото. Я не могу объяснить их основание для этого.
Краткое исправление некоторых сведений об Ориса Корикото
Мое исправление начнется с работы выдающегося Бабалаво из приличного йоруба, который написал какую-то ошибочную информацию о Корикото. Например, в работе шефа Дайо Ологундуду он пишет, что Корикото была бесплодной женщиной, которая стала Ориса, чтобы благословлять женщин, которые стремятся иметь детей. Она - ориса детей, она исчезает в стене в поисках своих детей.
Комментарии и исправления
При должном уважении к человеку забота о том, что работа вводит в заблуждение. Корикото никогда не станет взрослой женщиной до того, как войдет в землю. Корикото никогда не выйдет замуж, чтобы не говорить о том, останется ли она бездетной. Это правда, что он исчезает в стене, но это не результат поиска ее детей. Вы можете прочитать и пересмотреть мое предыдущее повествование о ее падении.
Существует также афрокубанская традиция, в которой говорится, что Кори - бесплодная женщина, которая пытается родить бракованного ребенка с рогом на голове. И она пошла к ребенку в лесу, но, пытаясь найти ребенка, потеряла свою жизнь. Это также вводит в заблуждение. Она остается девственницей, так как ракушка никогда не выйдет замуж. Кубическая традиция версии мифа о Корикото также не действительна.
Чтобы быть искренним с вами в моих исследованиях, я никогда не сталкивался ни с кем посвященным в священстве Корикото здесь, на земле Йоруба. Хотя я узнаю, что по традиции на Кубе люди получают ее корону. Корикото, я скажу, имеет больше последователей в новом мире, чем дома здесь.
Авторское право: Babalawo Pele Obasa Obanifa, телефон WhatsApp контакт: +2348166343145, расположение Ile Ife osun штат Нигерия.
ВАЖНОЕ УВЕДОМЛЕНИЕ. Что касается статьи выше, все права защищены. Никакая часть этой статьи не может быть воспроизведена или воспроизведена в любой форме или любым способом, электронным или механическим, включая фотокопирование и запись, или любой системой хранения или поиска информации без предварительного письменного разрешения. от правообладателя и автора Babalawo Obanifa, это считается незаконным и влечет за собой правовые последствия
中文版
ORISA KORIKOTO by BABALAWO OBANIFA-Obanifa极端纪录片
在这项工作中，Babalawo Obanifa将制作关于Orisa Korikoto的综合纪录片。 Orisa korikoto是约鲁巴岛上重要的Orisa之一，缺乏有关的信息。 事实上，我没有遇到任何关于Orisa Korikoto的任何关于Orisa Korikoto的综合信息的Yoruba血统Babalawo的工作，因为这个Orisa的信徒很少。 来自古巴的少数Babalawo可以在Orisa Korikoto上获得的一些信息可以通过互联网获得关于Orisa Korikoto的信息，这是关于这个Orisa的真实信息的绝对扭曲版本。 我可以在这项工作中权威地说明，在我撰写这项工作期间，没有关于Orisa Koriko的任何印刷或在线信息格式的原始或真实信息。 关于这个Orisa的信息的死亡主要是由于许多杰出的Babalawo缺乏关于这个Orisa的详细信息，他们应该把这个信息引人注目。 Babalawo Obanifa在这项工作中的主要焦点是记录有关此Orisa的原始信息，并指出那些不应传递给下一代的错误误导信息。
关于Korikoto作为文件的信息的原始版本Babalawo Obanifa
Koori在这里通常被称为korikoko在Yoruba地区，古巴的某些部分将这个Orisa称为Korin-koto。 这个Orisa的实际名字是Koori。 Korikoto是这个Orisa的流行名字，源于她与孩子们聚会和玩耍的习惯。 Konto（儿童游戏模式）。 Koori + konto = Korikoto.Korikoto是一个Orisa，性别是女性，他是精神覆盖的主要领域是治愈病人，抚养孩子，治疗不孕和保护家庭，城镇，社区等疾病 。 Korikoto不是一个Irunmole.Korikoto是一个Orisa，因为她生活在人类之后，由于她额外的普通人文生活方式，后来作为Orisa进行死后神化。
我已经洗劫了无数不同的Odu Ifa，无论是印刷品还是口头形式，我已经进行了一系列的个人调查，以了解出生和父母以及Koori。 这一代没有活着的Babalawo以及传递给我们的口头信息能够给我们koori的母亲和父亲的名字。 由于过去缺乏文档，这个事实可能会丢失。 关于Koori的每一条信息都是从他十六岁左右开始的。
在古代.Koori据说是Oba Olofin的主题之一。 没有任何人认为Koori是任何事情，因为他来自非常卑微的背景。 她被长老描述为一个非常谦虚胆小的人，在任何情况下都很容易害怕。 她喜欢和孩子们在一起，照顾好孩子。 其他人说她在年轻时失去了父母，因此对她的父母一无所知。 这个年轻的少女名字Koori年轻时唯一值得注意的事情是她对体弱者和病人非常富有同情心。 她仍然是处女，公开拒绝与任何男人发生性关系。 她的名字最初被称为Koori。 她认为Korikoto这个名字是因为她习惯聚集年轻人和孩子们一起在月球上讲述童话，甚至用自己的资源来娱乐他们。
由于瘟疫袭击了城市，Korikoto引起了人们的关注，而Aremon Olofin（王子）也是受害者的一部分。 这个城市的草药学家已经变得非常压抑，霸气，并且像口头传统一样欺诈。 让Olofin送给Babalawo的城镇的健康状况恶化，他们为他们提供Ifa咨询.Odu Ifa Iwori meji出现.Ifa告诉他们他们应该授权一个从未与任何男人发生性关系的处女 治愈水的力量。 这就是Koori的注意力。
她要求的唯一一件事就是年度儿童节。 哪个Olofin勉强。 她作为一名治疗师表现得非常出色，能够治愈年轻人和老年人。 口头记载，Koori-kooto的治愈能力是巨大的，城市中的所有其他治疗者开始失去相关性。 这就是让他们密谋将Koorikoto打倒的原因。 他们知道自己是孩子的爱人，很多家长都允许孩子和她一起生活，和她一起玩，和她一起吃饭。 她的敌人在精神上攻击了一些从她那里吃食物的孩子，这些孩子开始连续死亡。 这让很多家长指责她那些孩子从她那里吃东西。 这件事使她感到悲伤，除了寻求律师之外别无选择，她不知道她正在寻求知道孩子是她的力量的敌人的忠告。 他被建议不再喂养其他人的孩子。她应该独自吃任何东西。
第一年，她执行此建议。 她杀了一只母鸡，单枪匹马地吃了它。当她要去参加Odun ewe（儿童节）的年度庆祝活动时，她完全没有惊喜，没有孩子跟着她。 他连续三年重复同样的方法。 在她回来的第三年的路上，她所携带的神圣的锅落下了这是一个禁忌，它一定不会掉下来。 她径直走向墙壁，大地开着盖住她。 虽然传统中的一些权威人士认为他没有进入地面而是进入了内墙，因此她的神龛总是靠在墙上。她后来被称为奥里萨。
Korikoto的符号或图标
Orisa Korikoto的象征通常是一个大葫芦，包含owo eyo（cowries）digi / awoji（镜子）Igbaja（babay straper / belt）Osun（camwood）粉末）Aso omo（婴儿衣服）。 这些图标如果你想把它设置为神殿，它必须贴在墙上。 没见什么，我看到Afrocuba正在使用Horn作为korikoto的图标。我无法解释他们的基础。
关于Orisa Korikoto的一些信息的简要更正
我的纠正将从一些着名的巴鲁瓦沃约鲁巴人的工作开始，他们写了一些关于korikoto的错误信息。 例如，在Dayo Ologundudu酋长的作品中，他写道，Korikoto是一个贫穷的女人，她成为Orisa，以祝福那些寻求生孩子的女性。 她是她消失在墙上寻找孩子的孩子的orisa。
评论和更正
适当尊重人们对工作具有误导性的关注。 Korikoto在进入地面之前从未成为一名成年女性.Korikoto从未结婚，也不会谈论她是否会没有孩子。 确实，他消失在墙上，但这不是寻找她的孩子的结果。 你可以阅读和修改我之前关于她跌倒的叙述。
还有一种Afrocuban传统，叙述了Kori是一个贫穷的女人，她试图让一个孩子生下一个有头的角的有缺陷的婴儿。 她去了林中的孩子，但在她试图找到孩子的时候，她却失去了生命。 这也是误导。 她仍然处女，因为贝壳永远不会结婚。 关于Korikoto的古巴传统版神话也无效。
为了在我的研究中对你真诚，我从来没有遇到任何在约鲁巴地区的Korikoto祭司职位。 虽然我了解到古巴的传统，人们确实得到了她的王冠。 Korikoto我会说新世界的追随者比家乡更多。
版权所有：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话whatsapp联系方式：+2348166343145，地点Ile Ife osun state Nigeria。
重要通知：关于上述文章，保留所有权利，未经事先书面许可，不得以任何形式或任何方式（包括影印和录制或任何信息存储或检索系统）复制或复制本文的任何部分。 来自版权所有者和作者Babalawo Obanifa，这样做被认为是非法的，并将吸引法律后果
हिंदी संस्करण
ओबासा KORIKOTO द्वारा BABALAWO OBANIFA-Obanifa चरम वृत्तचित्र
इस काम में बाबालाव ओबनिफा ओरिसा कोरिकोटो के बारे में व्यापक वृत्तचित्र बनाएंगे। ओरिसा कोरिकोतो योरूबा भूमि में महत्वपूर्ण ओरिसा में से एक है जिसके बारे में जानकारी की कमी है। वास्तव में मैं योरूबा वंश के किसी भी बाबालाव के काम में नहीं आया हूं जो ओरिसा कोरिकोतो के बारे में कोई व्यापक जानकारी लिखते हैं या दस्तावेज करते हैं, क्योंकि इस ओरिसा के अनुयायी घबराए हुए हैं। कुछ जानकारी ओरिसा कोरिबोटो पर उपलब्ध कराती है, कुछ बबालाव क्यूबा से जो कि ओरिसा कोरिकोटो के बारे में इंटरनेट पर उपलब्ध है, इस ओरिसा के बारे में वास्तविक जानकारी का पूर्ण विकृत संस्करण है। मैं इस काम में आधिकारिक रूप से बता सकता हूं कि जिस अवधि में मैं यह काम लिख रहा हूं उस समय किसी भी मुद्रित या ऑनलाइन सूचना प्रारूप में ओरिसा कोरिको के बारे में कोई मूल या वास्तविक जानकारी नहीं है। इस ओरिसा के बारे में जानकारी की मृत्यु कई प्रमुख बाबालाव द्वारा इस ओरिसा के बारे में विस्तार से जानकारी की कमी के कारण है, जो इस जानकारी को लाइमलाइट में लाना चाहते हैं। इस काम में बबालावो ओबनिफा का मुख्य ध्यान इस ओरिसा के बारे में जानकारी के मूल संस्करण का दस्तावेजीकरण करना है और साथ ही गलत भ्रामक जानकारी को इंगित करना है जो कि अगली पीढ़ी को पास नहीं होना चाहिए।
बेबाकावो ओबनिफा द्वारा दस्तावेज़ के रूप में कोरिकोटो के बारे में जानकारी का मूल संस्करण
कोरी जिसे योरूबा भूमि में कोरिकोको के नाम से जाना जाता है, क्यूबा का कुछ हिस्सा इस ओरिसा को कोरिन-कोटो के रूप में संदर्भित करता है। इस ओरिसा का वास्तविक नाम कोरी है। कोरिकोतो जो इस ओरिसा का लोकप्रिय नाम है, बच्चों के साथ इकट्ठा होने और खेलने की उसकी आदत से निकला है। कांटो (बच्चों के खेलने का तरीका)। Koori + kanto = Korikoto.Korikoto एक ओरिसा है जिसका लिंग मादा है और वह आध्यात्मिक कवरेज का मुख्य क्षेत्र है, बीमार लोगों, बच्चों के रखरखाव, बांझपन का इलाज और परिवार, शहर, समुदाय को एक राष्ट्र से सुरक्षा प्रदान करता है। । कोरिकोतो एक इरुनमोल नहीं है। कोरिकोतो एक ओरिसा है क्योंकि वह मानव के रूप में रहती है जो बाद में अपनी अतिरिक्त साधारण मानवतावादी जीवन शैली के कारण ओरिसा के रूप में मरणोपरांत अवज्ञा से गुजरती है।
मैंने अलग-अलग ओडू इफ़ा के असंख्य प्रिंट और मौखिक रूप में उपलब्ध कराए हैं, मैंने जन्म और माता-पिता और कोरी के बारे में जानने के लिए व्यक्तिगत जांच की श्रृंखला बनाई है। इस पीढ़ी का कोई जीवित बबालाव और मौखिक जानकारी हमारे पास नहीं है जो हमें मां और कोरी के पिता का नाम देने में सक्षम है। अतीत में प्रलेखन की कमी के कारण यह तथ्य खो गया होगा। कोरी की हर जानकारी तब से शुरू होती है जब वह सोलह वर्ष की आयु के थे।
प्राचीन समय में .Koori को Oba Olofin के विषयों में से एक कहा जाता है। कोई भी शरीर कूरी को कुछ भी नहीं मानता क्योंकि वह बहुत विनम्र पृष्ठभूमि से था। उसे बड़ों द्वारा बहुत विनम्र और डरपोक व्यक्ति के रूप में वर्णित किया जाता है, जो किसी भी चीज़ के उदाहरणों पर आसानी से डर सकता है। वह बच्चों की संगति में रहना पसंद करती है और बच्चों की अच्छी देखभाल करती है। अन्य ने कहा कि उसने अपने माता-पिता को खो दिया जब वह अभी भी छोटी थी इसलिए उसके माता-पिता के बारे में कुछ भी नहीं पता है। इस युवा युवती का नाम केरी के बारे में केवल एक ही ध्यान देने योग्य बात है कि जब वह छोटी थी तो वह शिशु और बीमार लोगों के बारे में बहुत दयालु थी। और वह कुंवारी रहती है जो सार्वजनिक रूप से किसी भी पुरुष के साथ यौन संबंध बनाने से इनकार करती है। हर्स का नाम मूल रूप से कोरी के नाम से जाना जाता था। वह कोरिकोतो नाम ग्रहण करती है, जब युवा और बच्चों को इकट्ठा करने की उनकी आदतें उन्हें चाँद में परियों की कहानी सुनाती हैं और यहां तक कि अपने स्वयं के संसाधनों के साथ उनका मनोरंजन करती हैं।
महामारी के कारण कोरिकोतो लाइमलाइट में आ गया, जिसने शहर को दहला दिया और अरेमन ओलोफिन (राजकुमार) भी पीड़ितों का हिस्सा था। शहर में हर्बलिस्ट मौखिक परंपरा के रूप में बहुत दमनकारी, दबंग और धोखेबाज बन गए हैं। यह कस्बे की बिगड़ती स्वास्थ्य स्थिति है जो ओलाफिन को बाबलाव के लिए भेजने के लिए बनाते हैं जो उनके लिए आईफा परामर्श करते हैं। जैसा कि इफ इउवरी मेजी दिखाई देते हैं। उन्हें पता चलता है कि उन्हें एक ऐसे कुंवारी को सशक्त बनाना चाहिए जिसने पहले कभी किसी पुरुष के साथ यौन संबंध नहीं बनाए हैं। पानी की चिकित्सा शक्ति। यह वही है जो कुरी पर ध्यान देता है।
इस महान सेवा के बदले में वह केवल एक ही चीज की मांग करता है, वह है वार्षिक बाल उत्सव। कौन सा ओलोफिन ओब्लिग हुआ। वह एक हीलर के रूप में अविश्वसनीय रूप से अच्छा प्रदर्शन करती है, जो युवा और बूढ़े दोनों बच्चों को ठीक करती है। ओरल खाते में यह है कि कोरी-कूटो की हीलिंग शक्ति बड़े पैमाने पर है कि शहर के अन्य सभी मरहम लगाने वाले प्रासंगिकता खोना शुरू कर देते हैं। यह वही है जो उन्हें कूरिकोटो को नीचे लाने के लिए बनाता है। वे जानते हैं कि वह बच्चों का प्रेमी है और बहुत सारे माता-पिता अपने बच्चों को उसके साथ रहने, उसके साथ खेलने और उसके साथ भोजन करने की अनुमति देते हैं। उसके दुश्मन आध्यात्मिक रूप से कुछ बच्चों पर हमला करते हैं जो उससे खाना खाते हैं और ये बच्चे जल्दी उत्तराधिकार में मरना शुरू कर देते हैं। इससे बहुत सारे अभिभावकों ने उन पर आरोप लगाया कि वे बच्चे उनसे खाते हैं। इस घटना ने उसे दुखी कर दिया और उसके पास वकील की तलाश करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, जो उसके लिए अज्ञात था कि वह दुश्मन से परामर्श मांग रही है जो जानता है कि बच्चे उसकी ताकत हैं। उन्हें सलाह दी गई कि वे अब अन्य लोगों को बच्चों को न खिलाएं। उन्हें जो कुछ भी खाना चाहिए, वह खाएं।
पहले साल वह यह सलाह देती है। उसने एक मुर्गी को मार डाला और एक दिन उसे खा लिया। जब वह ओडुं ईवे (बाल उत्सव) के वार्षिक उत्सव के लिए स्ट्रीम करने जा रही थी तो कोई भी बच्चे उसका अनुसरण नहीं करता था। वह लगातार तीन साल तक एक ही विधि दोहराता है। यह तीसरे वर्ष में वापस आ गया कि जिस बर्तन को वह ले गई थी वह गिर गया जो कि एक वर्जित है, इसे गिरना नहीं चाहिए। वह सीधे दीवार और पृथ्वी का सामना करने के लिए चली गई ताकि उसे कवर किया जा सके। हालांकि परंपरा में कुछ अधिकारियों का मानना है कि वह मैदान में प्रवेश नहीं करते थे, लेकिन दीवार के अंदर प्रवेश करते हैं इसलिए उनका मंदिर हमेशा दीवार के खिलाफ स्थापित होता है जिसे बाद में ओरिसा के रूप में मान्यता दी गई थी।
कोरिकोतो का प्रतीक या चिह्न
ओरिसा कोरिकोतो का प्रतीक आमतौर पर एक बड़ा कैलाश होता है जिसमें ओवो आईओ (कौड़ी) डिगी / एवोजी (दर्पण) इग्जा (बाबे स्ट्रैपर / बेल्ट) ओसुन (कैमवुड) पाउडर एसो ओमो (बेबी क्लॉथ) होता है। ये आइकन यदि आप इसे धर्मस्थल के रूप में स्थापित करना चाहते हैं तो इसे दीवार के खिलाफ रखा जाना चाहिए। Nothwistanding मैं देखता हूं कि Afrocuba हॉर्न का उपयोग कोइरिकोतो के आइकन के रूप में कर रहे हैं। मैं इसके लिए उनके आधार की व्याख्या नहीं कर सकता।
ओरिसा कोरिकोटो के बारे में कुछ जानकारी का संक्षिप्त सुधार
मेरा सुधार योरूबा सभ्य के कुछ प्रमुख बबालाव के काम से शुरू होगा जिन्होंने कोरीकोटो के बारे में कुछ गलत जानकारी लिखी है। उदाहरण के लिए चीफ डेयो ओग्लुंडुडु के काम में वे लिखते हैं कि, कोरिकोतो एक बंजर महिला थी जो उन महिलाओं को आशीर्वाद देने के लिए ओरिसा बन जाती है जो बच्चे पैदा करना चाहती हैं। वह बच्चों की ओरिसा है वह अपने बच्चों की तलाश में दीवार में गायब हो जाती है।
टीका और सुधार
व्यक्ति की चिंता के कारण कि काम भ्रामक है। कोरिकोतो मैदान में प्रवेश करने से पहले कभी भी महिला नहीं बनती हैं। कोरिकोतो ने कभी इस बात की शादी नहीं की कि वह निःसंतान होगी। यह सच है कि वह दीवार में गायब हो जाती है लेकिन यह उसके बच्चों की तलाश का परिणाम नहीं है। आप उसके पतन के बारे में मेरे पहले कथन को पढ़ और संशोधित कर सकते हैं।
एक अफ्रोकुबन परंपरा भी है जो बताती है कि कोरी बांझ महिला है जो एक बच्चे को जन्म देने की कोशिश में अपने सिर पर सींग के साथ एक दोषपूर्ण बच्चे को जन्म देती है। और वह जंगल में बच्चे को देखने गई, लेकिन बच्चे को वापस पाने की कोशिश में उसने अपनी जान गंवा दी। यह भी भ्रामक है। वह कुंवारी ही रहती है क्योंकि शेल कभी शादी नहीं करता है। कोरिकोतो के बारे में मिथक का क्यूबा परंपरा संस्करण भी मान्य नहीं है।
अपने शोध में आपके साथ ईमानदारी बरतने के लिए मैं योरूबा भूमि में यहां के कोरिकोतो के पुजारी बनने की पहल में कभी नहीं आया। हालांकि मुझे पता है कि क्यूबा की परंपरा में लोग उसका मुकुट प्राप्त करते हैं। कोरिकोतो मैं कहूंगा कि यहां घर की तुलना में नई दुनिया में अधिक अनुयायी हैं।
कॉपीराइट: बबालावो पेले ओबासा ओबनिफा, फोन व्हाट्सएप संपर्क: 13:48166343145, स्थान इले इफ ओसुन राज्य नाइजीरिया।
महत्वपूर्ण सूचना: जैसा कि ऊपर दिए गए लेख के अनुसार, सभी अधिकार सुरक्षित हैं, इस लेख का कोई भी भाग किसी भी रूप में या किसी भी तरह से इलेक्ट्रॉनिक या मैकेनिकल द्वारा फोटोकॉपी और रिकॉर्डिंग या किसी भी जानकारी के भंडारण या पुनर्प्राप्ति प्रणाली से पूर्व लिखित अनुमति के बिना दोबारा तैयार या नकल नहीं किया जा सकता है। कॉपीराइट धारक और लेखक बाबालावो ओबनिफा से, ऐसा करना गैरकानूनी माना जाता है और कानूनी परिणामों को आकर्षित करेगा
ORISA KORIKOTO من BABALAWO OBANIFA- Obanifa الأفلام الوثائقية المتطرفة
في هذا العمل ، ستقوم Babalawo Obanifa بإنتاج أفلام وثائقية شاملة حول Orisa Korikoto. أوريسا كوريكوتو هي واحدة من أوريسا المهمة في أرض يوروبا حيث توجد ندرة في المعلومات حولها. في الحقيقة ، لم أحصل على عمل من أي من أصول Babalawo من Yoruba يكتب أو يوثق أي معلومات شاملة حول Orisa Korikoto ، لأن ملتصقًا بهذه Orisa ضئيل. المعلومات القليلة التي توفرها Orisa Korikoto بواسطة عدد قليل من Babalawo من كوبا والتي تتوفر على الإنترنت حول Orisa Korikoto هي نسخة مشوهة مطلقة من معلومات حقيقية حول هذا Orisa. يمكنني أن أذكر بشكل رسمي في هذا العمل أنه في الفترة التي أكتب فيها هذا العمل ، لا توجد أي معلومات أصلية أو أصلية عن Orisa Koriko بأي تنسيق مطبوع أو عبر الإنترنت. يرجع سبب وفاة معلومات حول هذه Orisa بشكل كبير إلى عدم وجود معلومات تفصيلية حول هذه Orisa من قبل العديد من Babalawo البارزين الذين يجب أن يحضروا هذه المعلومات إلى الأضواء. ينصب تركيز Babalawo Obanifa بشكل رئيسي في هذا العمل على توثيق النسخة الأصلية من المعلومات حول Orisa ، وكذلك الإشارة إلى المعلومات الخاطئة المضللة التي يجب ألا تنتقل إلى الجيل التالي.
النسخة الأصلية من المعلومات حول Korikoto As Document بقلم Babalawo Obanifa
Koori المعروف شعبيا باسم korikoko في أرض اليوروبا هنا ، يشير جزء من كوبا إلى هذا أوريزا باسم Korin-koto. الأسماء الفعلية لهذا Orisa هي Koori. كوريكوتو ، وهو الاسم المشهور لأوريسا ، مستمد من عادة جمعها واللعب مع الأطفال. كونتو (طريقة لعب الأطفال). Koori + konto = Korikoto.Korikoto هي Orisa التي يكون جنسها من الإناث وهو من المجالات الرئيسية للتغطية الروحية وهي شفاء المرضى وإعالة الأطفال وعلاج العقم وحماية أسرة أو بلدة أو مجتمع أمة وما إلى ذلك من الأمراض . كوريكوتو ليست إيرونمولي. كوريكوتو هي أوريسا لأنها تعيش كإنسان خضعت بعد ذلك لتأليه بعد وفاتها كأنها أوريسا بسبب أسلوب حياتها الإنساني العادي.
لقد نهبت عدد لا يحصى من مختلف Odu Ifa المتاحة على حد سواء في شكل المطبوعة والشفوية ، لقد أجريت سلسلة من التحقيقات الشخصية لمعرفة حول ولادة والوالد وكوري. لا يعيش Babalawo من هذا الجيل وكذلك المعلومات الشفوية تنقل لنا كانت قادرة على أن تعطينا اسم والدة والد koori. بسبب عدم وجود وثائق في الماضي قد تضيع هذه الحقيقة. تبدأ كل المعلومات عن Koori من عندما كان عمره حوالي السادسة عشرة.
في العصور القديمة ، يقال كوري عن أحد موضوعات أوبا أولوفين. لا يوجد أي شخص يعتبر كوري شيئًا لأنه كان من خلفية متواضعة جدًا. وصفها كبار السن بأنها شخص متواضع وخجول للغاية يمكن أن يخاف بسهولة في حالات أي شيء. تحب أن تكون بصحبة الأطفال وتعتني بالأطفال. قالت أخرى إنها فقدت والديه عندما كانت لا تزال صغيرة ومن ثم لا يوجد شيء معروف عن والدها. الشيء الوحيد الملحوظ في هذا الاسم البكر الشاب "كوري" عندما كانت صغيرة هو أنها كانت متعاطفة للغاية مع العجزة والمرضى. وهي لا تزال عذراء ترفض علانية إقامة علاقات جنسية مع أي رجل. كان اسمها معروفًا في الأصل باسم Koori. إنها تحمل اسم Korikoto عندما اعتادتها على جمع الصغار والأطفال معًا لإخبارهم بحكاية خرافية في القمر وحتى التسلية لهم بمواردها الخاصة.
جاء Korikoto إلى دائرة الضوء بسبب الوباء الذي ضرب المدينة وكان Aremon Olofin (الأمير) أيضًا جزءًا من الضحايا. أصبح المعالجون بالأعشاب في المدينة قمعيًا جدًا واستبدادًا وتزويرًا كتقليد شفهي. إن تدهور الحالة الصحية للمدينة هو الذي جعل أولوفين يرسل إلى بابالاو الذين يقومون بإجراء استشارة إيفا لهم. وأدو إيفا إيوري ميجي تظهر. فإذا كشفت لهم أنهم يجب أن يمكّنوا من ممارسة عذراء لم يسبق لهم الاتصال الجنسي مع أي رجل من قبل. قوة الشفاء من الماء. هذا ما يلفت الانتباه إلى كوري.
الشيء الوحيد الذي تطلبه مقابل هذه الخدمة الرائعة هو مهرجان الأطفال السنوي. التي ألوفين ملزمة. انها تؤدي بشكل جيد بشكل لا يصدق ، شفاء الأطفال الصغار والكبار على حد سواء. يفسر الحساب الشفهي أن قوة الشفاء لدى Koori-kooto هائلة بحيث يبدأ كل المعالج الآخر في المدينة في فقدان أهميتها. هذا هو ما يجعلهم يتآمرون لإسقاط Koorikoto. إنهم يعلمون أنها من عشاق الأطفال ويسمح الكثير من الآباء لأبنائهم بالبقاء معها واللعب معها وتناول الطعام معها. أعداؤها يهاجمون روحيا بعض الأطفال الذين يتناولون الطعام منها ويبدأ هؤلاء الأطفال بالموت في تتابع سريع. هذا جعل الكثير من الوالدين اتهمها أن هؤلاء الأطفال يأكل منها. لقد أحزنها هذا الحدث ولم يكن أمامه من خيار سوى الاستعانة بمحامٍ ، ولم يكن معروفًا لها أنها تسعى للحصول على مشورة من العدو الذي يعرف أن الأطفال هم قوتها. لقد نصح بعدم إطعام أطفال آخرين بعد الآن. يجب أن يأكل كل ما لديه بمفرده.
في السنة الأولى تقوم بتنفيذ هذا ينصح. لقد قتلت إحدى الدجاجة وأكلتها بمفردها. وللمفاجأة المطلقة لها عندما ستذهب للاحتفال السنوي بأودون إيوي (مهرجان الأطفال) لا يتبعها أي أطفال. يكرر نفس الأسلوب لمدة ثلاث سنوات متتالية. في طريقها إلى الوراء في السنة الثالثة التي سقط فيها القدر الذي تحمله وهو من المحرمات ، يجب ألا يسقط. ذهبت مباشرة لمواجهة الجدار والأرض مفتوحة للتستر عليها. على الرغم من أن بعض السلطات في التقليد تعتقد أنه لم يدخل الأرض ولكنه يدخل داخل الجدار ومن ثم فإن ضريحها يقف دائمًا على الحائط.
رمز أو أيقونة Korikoto
رمزا Orisa Korikoto هو عادة كالاباش كبير يحتوي على owo eyo (cowries) digi / awoji (مرآة) Igbaja (babay straper / belt) Osun (camwood) powder (Aso omo). هذه الأيقونة إذا كنت ترغب في إعدادها كضريح يجب وضعها على الحائط. Nothwistanding أرى أن Afrocuba يستخدمون القرن كأيقونة korikoto. لا أستطيع شرح أساسهم لذلك.
تصحيح موجز لبعض المعلومات حول أوريسا كوريكوتو
سيبدأ تصحيحي من عمل بعض Babalawo البارزين من Yoruba الكريم الذين كتبوا بعض المعلومات الخاطئة حول korikoto. على سبيل المثال في أعمال الزعيم دايو أولوغوندو الذي يكتبه ، كانت كوريكوتو امرأة جرداء أصبحت أوريسا لتبارك النساء اللاتي يسعين لإنجاب أطفال. هي أوريسا الأطفال الذين تختفيهم في الحائط بحثًا عن أطفالها.
التعليقات والتصحيح
مع الاحترام الواجب للشخص القلق من أن العمل مضلل. لم تصبح كوريكوتو أبدًا امرأة نمت قبل أن تدخل الأرض. لم تتزوج كوريكوتو أبدًا من عدم الحديث عما إذا كانت ستصبح بلا أطفال. صحيح أنه يختفي في الحائط ولكنه ليس نتيجة للبحث عن أطفالها. يمكنك قراءة ومراجعة روايتي السابقة عن سقوطها.
وهناك أيضًا تقليد من أصل أفريقي يروي أن كوري امرأة جرداء تحاول أن تنجب طفلاً معيبًا مع قرن على رأسه. وذهبت إلى ide الطفل في الغابة ، ولكن في محاولتها للعثور على الطفل مرة أخرى فقدت حياتها. هذا أيضا مضلل. انها لا تزال عذراء كما قذيفة أبدا الزواج من خلال. نسخة تقليد كوبا من أسطورة حول Korikoto هي أيضا غير صالحة.
لأكون صادقا معك في بحثي ، لم يسبق لي أن صادفت أي مبادرة في كهنوت كوريكوتو هنا في أرض يوروبا. على الرغم من أنني أعلم أن الناس في كوبا يتلقون التاج في كوبا. Korikoto سأقول إن عدد المتابعين في العالم الجديد يفوق عدد المتابعين هنا.
حقوق النشر: Babalawo Pele Obasa Obanifa ، هاتف whatsapp الاتصال: +2348166343145 ، موقع Ile Ife osun ولاية نيجيريا.
إشعار هام: فيما يتعلق بالمادة أعلاه ، جميع الحقوق محفوظة ، لا يجوز إعادة إنتاج أو نسخ أي جزء من هذه المادة بأي شكل أو بأي وسيلة ، سواء كانت إلكترونية أو ميكانيكية ، بما في ذلك التصوير والتسجيل أو أي نظام لتخزين المعلومات أو استرجاعها دون إذن كتابي مسبق من صاحب حقوق الطبع والنشر والمؤلف Babalawo Obanifa ، يعتبر القيام بذلك غير قانوني وسيؤدي إلى عواقب قانونية
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.