ORISA AYAN BY BABALAWO OBANIFA-Obanifa Extreme Documentaries
In this work Babalawo Obanifa will explain and document facts about Orisa Ayan. There are many
misconception about this orisa which I which shield light on in this work. Orisa Ayan is the god
of the drum and musical instruments. Orisa
Ayan which some people in diaspora known as Orisa Agalu, Ayon, Anna, in Cuba it is known as Ana,
all these names are not correct spelling and pronunciation of this Orisa. Ayan
is the correct name and pronunciation. Another area of controversy that usually
arises is whether this Orisa gender is male or female. Some people believe it
is male, while some believe it is female. But In Actual fact orisa Ayan is male
in gender. As you will see when I explain further.
There are almost different mythologies as regards who orisa Ayan is. But the most authoritative is the one whish make it clear that orisa Ayan is one of the blacksmith who work as a job man in Obatala workshop. He was found of using metal in the workshop to produce sounds instrument. Ayan is the name of this astute blacksmith. He has invented sound instruments with metal and iron Iron before at obatala blacksmith workshop before the invention of drum. Ayan in conjunction with the aid of Obatala was able to invent drum from igi omon tree which they cover with animal skin. Ayan was the first human being to beat the drum to produce meaningful sounds to ear. Hence he become the first drummer according to oral tradition handle down to us. Ayan is the first drum instructor. He drum for the first king of Ife. He trained many drummer male and female. After his demise he was deify as Orisa.
Drummer on fire
So it can be say that the other mythology which state that there is a man called Ayantola who is the son of Yemoja who is the first drummer that give birth to a woman called Ayan wumi who later become a wife of Alaafin, who improve the skills and discovery of drum is not tenable or acceptable or valid.
Also other history which say that there is man called Ayan saworo who is from Ibariba tribe and migrate to Ile Ife to cultivate the act drumming there before becoming orisa is not acceptable as well.
Other versions of myth about orisa Ayan which state that Soungobi one of the wife of Alaafin of oyo who discovered talking drum (dundun) as the progenitor of orisa Ayan is not tenable or acceptable as well.
This last myth is what make some people think the gender of
orisa Ayan is female. Although in actual fact all this myth exist but the first
explanation is the most authoritative.
As I explain above according to oral tradition the first person to beat drum and make musical instrument with metal and tree is Ayangalu. So those lineage that learn this trade for drumming business from him usually adopt the name Ayangalu or simply Ayan. After his death, he undergo a posthumous deification. So he is venerate as a spiritual force behind the drum and musical instruments.
As I explain above according to oral tradition the first person to beat drum and make musical instrument with metal and tree is Ayangalu. So those lineage that learn this trade for drumming business from him usually adopt the name Ayangalu or simply Ayan. After his death, he undergo a posthumous deification. So he is venerate as a spiritual force behind the drum and musical instruments.
Although there is controversy on whether
it is Ayangalu that first produce drum.
Some Ifa scripture make it clear that it is Orunmila and esu that first produce
a taking drum call Ipese, obatala invent drum called Igbin ogun invent Ilu
called Agere or Ogidan, Esu invent baba. But the fact remains that what ever
may be said in about drumming Ayan is the one bring it to practice and to the
knowledge of the of people.
The act of Ilu sise (cooking of drum) is first practice by Ayan. The process in which animals skin are removed to make drum. The body of the animals is cook and some other spiritual preparation can be made to consecrate the drum for use. But in modern day only few drum maker have the space and time to follow this spiritual Ilu sise today. People just make drum and use. There are some intricacies involved in accessing this orisa Ayan to have progress in Area of drumming and music that this work will deem not to reveal here
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone whatsapp contact :
+2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE: As regards the article above, all rights reserved, no part
of this article may be reproduced or duplicated in any form or by any means,
electronic or mechanical including
photocopying and recording or by any information storage or retrieval system
without prior written permission from the copyright holder and the author Babalawo
Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal
consequences
Versão em português
ORISA AYAN DE BABALAWO OBANIFA-Obanifa Extreme Documentários
Neste trabalho, Babalawo Obanifa explicará e documentará fatos sobre Orisa Ayan. Há muitos equívocos sobre essa orisa que eu defendo neste trabalho. Orisa Ayan é o deus do tambor e dos instrumentos musicais. Orisa Ayan que algumas pessoas na diáspora conhecida como Orisa Agalu, Ayon, Anna, em Cuba, é conhecida como Ana, todos esses nomes não são ortografia e pronúncia correta deste Orisa. Ayan é o nome correto e pronúncia. Outra área de controvérsia que geralmente surge é se esse gênero Orisa é masculino ou feminino. Algumas pessoas acreditam que é do sexo masculino, enquanto outras acreditam que é do sexo feminino. Mas na realidade real orisa Ayan é do sexo masculino. Como você verá quando eu explicar mais.
Existem mitologias quase diferentes em relação a quem orisa Ayan é. Mas o mais autoritário é o que deixa claro que orisa Ayan é um dos ferreiros que trabalha como trabalhador na oficina de Obatala. Ele foi encontrado usando metal na oficina para produzir sons de instrumento. Ayan é o nome desse astuto ferreiro. Ele inventou instrumentos de som com metal e ferro antes na oficina de ferreiro de obatala antes da invenção do tambor. Ayan em conjunto com a ajuda de Obatala foi capaz de inventar o tambor da árvore igi omon que eles cobrem com pele animal. Ayan foi o primeiro ser humano a bater o tambor para produzir sons significativos para o ouvido. Por isso ele se tornou o primeiro baterista de acordo com a tradição oral. Ayan é o primeiro instrutor de bateria. Ele tamborilou para o primeiro rei de Ifé. Ele treinou muitos bateristas masculinos e femininos. Após sua morte, ele foi deificar como Orisa.
Então pode-se dizer que a outra mitologia que afirma que há um homem chamado Ayantola, que é o filho de Yemoja, que é o primeiro baterista que dá origem a uma mulher chamada Ayan Wumi que mais tarde se tornou uma esposa de Alaafin, que melhorar as habilidades e descoberta de tambor não é sustentável, aceitável ou válida.
Também outra história que diz que há um homem chamado Ayan saworo que é da tribo Ibariba e migra para Ile Ife para cultivar o ato de tocar tambor antes de se tornar orisa também não é aceitável.
Outras versões do mito sobre orisa Ayan que afirmam que Soungobi, um dos esposa de Alaafin de oyo que descobriu o tambor falante (dundun) como o progenitor de orisa Ayan, não são sustentáveis ou aceitáveis também.
Este último mito é o que faz algumas pessoas pensarem que o gênero de orisa Ayan é feminino. Embora, na realidade, todo esse mito exista, a primeira explicação é a mais autoritária.
Como explico acima de acordo com a tradição oral a primeira pessoa a bater tambor e fazer instrumento musical com metal e árvore é Ayangalu. Então, aqueles linhagem que aprendem este ofício para bater os negócios dele geralmente adotam o nome Ayangalu ou simplesmente Ayan. Após sua morte, ele passa por uma deificação póstuma. Então ele é venerado como uma força espiritual por trás do tambor e dos instrumentos musicais.
Embora haja controvérsia sobre se é Ayangalu que primeiro produz tambor. Algumas escrituras de Ifa deixam claro que são Orunmila e esu que primeiro produzem uma chamada de tambor Ipese, obatala inventam um tambor chamado Igbin ogun inventa Ilu chamado Agere ou Ogidan, Esu inventa baba. Mas o fato é que o que sempre pode ser dito sobre a bateria de Ayan é aquele que traz para a prática e para o conhecimento das pessoas.
O ato de Ilu sise (cozinhar de tambor) é o primeiro treino de Ayan. O processo no qual a pele dos animais é removida para fazer o tambor. O corpo dos animais é cozinheiro e alguma outra preparação espiritual pode ser feita para consagrar o tambor para uso. Mas nos dias de hoje, apenas alguns fabricantes de tambor têm espaço e tempo para seguir esta Ilusão espiritual hoje. As pessoas só fazem tambor e usam. Existem algumas complexidades envolvidas no acesso a este orisa Ayan para progredir na área de bateria e música que este trabalho considerará não revelar aqui
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais
Neste trabalho, Babalawo Obanifa explicará e documentará fatos sobre Orisa Ayan. Há muitos equívocos sobre essa orisa que eu defendo neste trabalho. Orisa Ayan é o deus do tambor e dos instrumentos musicais. Orisa Ayan que algumas pessoas na diáspora conhecida como Orisa Agalu, Ayon, Anna, em Cuba, é conhecida como Ana, todos esses nomes não são ortografia e pronúncia correta deste Orisa. Ayan é o nome correto e pronúncia. Outra área de controvérsia que geralmente surge é se esse gênero Orisa é masculino ou feminino. Algumas pessoas acreditam que é do sexo masculino, enquanto outras acreditam que é do sexo feminino. Mas na realidade real orisa Ayan é do sexo masculino. Como você verá quando eu explicar mais.
Existem mitologias quase diferentes em relação a quem orisa Ayan é. Mas o mais autoritário é o que deixa claro que orisa Ayan é um dos ferreiros que trabalha como trabalhador na oficina de Obatala. Ele foi encontrado usando metal na oficina para produzir sons de instrumento. Ayan é o nome desse astuto ferreiro. Ele inventou instrumentos de som com metal e ferro antes na oficina de ferreiro de obatala antes da invenção do tambor. Ayan em conjunto com a ajuda de Obatala foi capaz de inventar o tambor da árvore igi omon que eles cobrem com pele animal. Ayan foi o primeiro ser humano a bater o tambor para produzir sons significativos para o ouvido. Por isso ele se tornou o primeiro baterista de acordo com a tradição oral. Ayan é o primeiro instrutor de bateria. Ele tamborilou para o primeiro rei de Ifé. Ele treinou muitos bateristas masculinos e femininos. Após sua morte, ele foi deificar como Orisa.
Então pode-se dizer que a outra mitologia que afirma que há um homem chamado Ayantola, que é o filho de Yemoja, que é o primeiro baterista que dá origem a uma mulher chamada Ayan Wumi que mais tarde se tornou uma esposa de Alaafin, que melhorar as habilidades e descoberta de tambor não é sustentável, aceitável ou válida.
Também outra história que diz que há um homem chamado Ayan saworo que é da tribo Ibariba e migra para Ile Ife para cultivar o ato de tocar tambor antes de se tornar orisa também não é aceitável.
Outras versões do mito sobre orisa Ayan que afirmam que Soungobi, um dos esposa de Alaafin de oyo que descobriu o tambor falante (dundun) como o progenitor de orisa Ayan, não são sustentáveis ou aceitáveis também.
Este último mito é o que faz algumas pessoas pensarem que o gênero de orisa Ayan é feminino. Embora, na realidade, todo esse mito exista, a primeira explicação é a mais autoritária.
Como explico acima de acordo com a tradição oral a primeira pessoa a bater tambor e fazer instrumento musical com metal e árvore é Ayangalu. Então, aqueles linhagem que aprendem este ofício para bater os negócios dele geralmente adotam o nome Ayangalu ou simplesmente Ayan. Após sua morte, ele passa por uma deificação póstuma. Então ele é venerado como uma força espiritual por trás do tambor e dos instrumentos musicais.
Embora haja controvérsia sobre se é Ayangalu que primeiro produz tambor. Algumas escrituras de Ifa deixam claro que são Orunmila e esu que primeiro produzem uma chamada de tambor Ipese, obatala inventam um tambor chamado Igbin ogun inventa Ilu chamado Agere ou Ogidan, Esu inventa baba. Mas o fato é que o que sempre pode ser dito sobre a bateria de Ayan é aquele que traz para a prática e para o conhecimento das pessoas.
O ato de Ilu sise (cozinhar de tambor) é o primeiro treino de Ayan. O processo no qual a pele dos animais é removida para fazer o tambor. O corpo dos animais é cozinheiro e alguma outra preparação espiritual pode ser feita para consagrar o tambor para uso. Mas nos dias de hoje, apenas alguns fabricantes de tambor têm espaço e tempo para seguir esta Ilusão espiritual hoje. As pessoas só fazem tambor e usam. Existem algumas complexidades envolvidas no acesso a este orisa Ayan para progredir na área de bateria e música que este trabalho considerará não revelar aqui
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais
Version en español
ORISA AYAN POR BABALAWO OBANIFA-Obanifa Extreme Documentaries
En este trabajo, Babalawo Obanifa explicará y documentará los hechos sobre Orisa Ayan. Hay muchos conceptos erróneos acerca de esta orisa que protegen la luz en este trabajo. Orisa Ayan es el dios del tambor y los instrumentos musicales. Orisa Ayan, que algunas personas de la diáspora conocidas como Orisa Agalu, Ayon, Anna, en Cuba se conoce como Ana, todos estos nombres no son correctos para deletrear y pronunciar esta Orisa. Ayan es el nombre correcto y la pronunciación. Otra área de controversia que generalmente surge es si este género Orisa es masculino o femenino. Algunas personas creen que es masculino, mientras que otros creen que es femenino. Pero en el hecho real orisa Ayan es masculino en género. Como verás cuando te explique más.
Hay casi diferentes mitologías en cuanto a quién es orisa Ayan. Pero el más autoritario es el que deja en claro que orisa Ayan es uno de los herreros que trabajan como empleado en el taller de Obatala. Se le encontró de usar metal en el taller para producir instrumentos de sonido. Ayan es el nombre de este astuto herrero. Él ha inventado instrumentos de sonido con metal y hierro antes en el taller de herrería de obatala antes de la invención del tambor. Ayan, junto con la ayuda de Obatala, pudo inventar el tambor del árbol de igi omon que cubren con piel de animal. Ayan fue el primer ser humano en tocar el tambor para producir sonidos significativos al oído. De ahí que se convierta en el primer baterista según nos llega la tradición oral. Ayan es el primer instructor de tambores. Él tambor para el primer rey de Ife. Él entrenó a muchos bateristas, hombres y mujeres. Tras su fallecimiento fue deificado como Orisa.
Entonces, se puede decir que la otra mitología que dice que hay un hombre llamado Ayantola que es el hijo de Yemoja, que es el primer baterista que da a luz a una mujer llamada Ayan wumi que más tarde se convierte en esposa de Alaafin, que mejora las habilidades. y el descubrimiento del tambor no es sostenible, aceptable o válido.
También otra historia que dice que hay un hombre llamado Ayan saworo que es de la tribu Ibariba y migra a Ile Ife para cultivar el acto de tambores allí antes de convertirse en orisa, tampoco es aceptable.
Otras versiones del mito sobre orisa Ayan que afirman que Soungobi, una de las esposas de Alaafin de oyo que descubrió el tambor parlante (dundun) como progenitora de orisa Ayan, tampoco es defendible ni aceptable.
Este último mito es lo que hace que algunas personas piensen que el género de orisa Ayan es femenino. Aunque en realidad todo este mito existe, pero la primera explicación es la más autorizada.
Como explico anteriormente, según la tradición oral, la primera persona que toca el tambor y hace un instrumento musical con metal y árbol es Ayangalu. Por lo tanto, aquellos linajes que aprenden este oficio para los negocios de percusión de él generalmente adoptan el nombre de Ayangalu o simplemente Ayan. Tras su muerte, sufre una deificación póstuma. Entonces él es venerado como una fuerza espiritual detrás del tambor y los instrumentos musicales.
Aunque existe controversia sobre si es Ayangalu quien primero produce el tambor. Algunas Escrituras de Ifa dejan en claro que es Orunmila y esu las que primero producen una llamada de tambor Ipese, obatala inventa un tambor llamado Igbin ogun e Ilu Agere u Ogidan, Esu invent baba. Pero el hecho es que lo que se pueda decir acerca de los tambores Ayan es el que lo lleva a la práctica y al conocimiento de la gente.
El acto de Ilu sise (cocción de tambor) es la primera práctica de Ayan. El proceso en el que se extrae la piel de los animales para hacer tambor. El cuerpo de los animales es cocinero y se puede hacer alguna otra preparación espiritual para consagrar el tambor para su uso. Pero en el día de hoy, solo unos pocos fabricantes de tambores tienen el espacio y el tiempo para seguir esta vida espiritual actual. La gente solo hace tambor y usa. Hay algunas complejidades involucradas en el acceso a este orisa Ayan para tener progreso en el área de la batería y la música que este trabajo considerará no revelar aquí.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono whatsapp contacto: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: con respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo se puede reproducir o duplicar de ninguna forma ni por ningún medio, ya sea electrónico o mecánico, incluidas las fotocopias y grabaciones, o cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin permiso previo por escrito. del titular de los derechos de autor y del autor Babalawo Obanifa, esto se considera ilegal y tendrá consecuencias legales.
Version française
ORISA AYAN DE BABALAWO OBANIFA-Obanifa Extreme Documentaries
Dans ce travail, Babalawo Obanifa expliquera et documentera les faits concernant Orisa Ayan. Il existe de nombreuses idées fausses au sujet de cette orisa sur laquelle j’éclaire la lumière. Orisa Ayan est le dieu du tambour et des instruments de musique. Orisa Ayan dont certaines personnes de la diaspora sont connues sous le nom d'Orisa Agalu, Ayon, Anna, à Cuba, elle s'appelle Ana, tous ces noms ne sont pas l'orthographe correcte ni la prononciation de cet Orisa. Ayan est le nom et la prononciation corrects. Un autre domaine de controverse qui se pose généralement est de savoir si ce genre Orisa est un homme ou une femme. Certaines personnes croient que c'est un homme, alors que d'autres pensent que c'est une femme. Orisa Ayan est un homme de sexe masculin. Comme vous le verrez lorsque j'expliquerai davantage.
Il existe des mythologies presque différentes en ce qui concerne Orisa Ayan. Mais le plus important est celui qui indique clairement qu'orisa Ayan est l'un des forgerons qui travaillent comme ouvriers dans l'atelier d'Obatala. On a découvert qu'il utilisait du métal dans l'atelier pour produire des instruments sonores. Ayan est le nom de ce forgeron astucieux. Il a inventé des instruments sonores avec du fer et du métal avant d’atteindre l’atelier de forgeron d’obatala avant l’invention du tambour. Ayan, en collaboration avec Obatala, a été en mesure d'inventer le tambour d'un arbre igi omon qu'il recouvre de peau de bête. Ayan a été le premier être humain à battre le tambour pour produire des sons significatifs à l'oreille. Par conséquent, il est devenu le premier batteur selon la tradition orale. Ayan est le premier instructeur de batterie. Il tambourine pour le premier roi d'Ifé. Il a formé de nombreux batteurs, hommes et femmes. Après sa disparition, il fut déifié comme Orisa.
On peut donc dire que l’autre mythologie qui affirme qu’il existe un homme appelé Ayantola, fils de Yemoja, est le premier batteur à avoir donné naissance à une femme appelée Ayan Wumi, qui deviendra plus tard épouse d’Alaafin, qui améliorera ses compétences. et la découverte de drum n'est pas tenable, ni acceptable, ni valide.
Une autre histoire qui dit qu'il y a un homme appelé Ayan saworo qui est originaire de la tribu Ibariba et émigre vers l'Ile Ife pour y cultiver l'acte de tambourinage avant de devenir orisa n'est pas acceptable.
D'autres versions du mythe sur orisa Ayan qui affirment que Soungobi, l'épouse d'Alaafin of oyo qui a découvert le parler de tambour (dundun) en tant que progéniteur d'Orisa Ayan, ne sont ni défendables ni acceptables.
Ce dernier mythe est ce qui fait croire à certaines personnes que le sexe d’orisa Ayan est une femme. Bien qu'en réalité tout ce mythe existe, mais la première explication est la plus autoritaire.
Comme je l'explique ci-dessus, selon la tradition orale, la première personne à avoir battu le tambour et fabriqué un instrument de musique avec du métal et des arbres est Ayangalu. Ainsi, ceux de la lignée qui apprennent ce métier pour les tambours adoptent généralement le nom Ayangalu ou simplement Ayan. Après sa mort, il subit une déification posthume. Il est donc vénéré comme une force spirituelle derrière le tambour et les instruments de musique.
Bien qu'il y ait une controverse quant à savoir si c'est Ayangalu qui produit le tambour en premier. Certaines écritures Ifa indiquent clairement que c’est Orunmila et esu qui produisit le premier tambour appelé Ipese, obatala inventa un tambour appelé Igbin ogun inventa Ilu appelé Agere ou Ogidan, Esu inventa baba. Mais il reste que ce que l’on peut dire au sujet de la batterie Ayan, c’est celui qui l’apporte à la pratique et à la connaissance des hommes.
L'acte d'ilu sise (cuisson du tambour) est la première pratique d'Ayan. Le processus dans lequel la peau des animaux sont enlevés pour faire du tambour. Le corps des animaux est cuit et une autre préparation spirituelle peut être faite pour consacrer le tambour à utiliser. Mais à l’époque moderne, seuls quelques fabricants de tambours disposent de l’espace et du temps pour suivre cet illusion spirituelle aujourd’hui. Les gens font juste du tambour et utilisent. Il y a certaines complexités impliquées dans l'accès à cet orisa Ayan pour avoir des progrès dans le domaine des percussions et de la musique que cette œuvre jugera ne pas révéler ici
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, numéro de téléphone de WhatsApp: +2348166343145, lieu-dit Ile Ife osun, Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l’article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l’enregistrement, ou par tout système de stockage ou de récupération des informations sans autorisation écrite préalable. titulaire du droit d'auteur et l'auteur Babalawo Obanifa, cela est considéré comme illégal et entraînera des conséquences juridiques.
En este trabajo, Babalawo Obanifa explicará y documentará los hechos sobre Orisa Ayan. Hay muchos conceptos erróneos acerca de esta orisa que protegen la luz en este trabajo. Orisa Ayan es el dios del tambor y los instrumentos musicales. Orisa Ayan, que algunas personas de la diáspora conocidas como Orisa Agalu, Ayon, Anna, en Cuba se conoce como Ana, todos estos nombres no son correctos para deletrear y pronunciar esta Orisa. Ayan es el nombre correcto y la pronunciación. Otra área de controversia que generalmente surge es si este género Orisa es masculino o femenino. Algunas personas creen que es masculino, mientras que otros creen que es femenino. Pero en el hecho real orisa Ayan es masculino en género. Como verás cuando te explique más.
Hay casi diferentes mitologías en cuanto a quién es orisa Ayan. Pero el más autoritario es el que deja en claro que orisa Ayan es uno de los herreros que trabajan como empleado en el taller de Obatala. Se le encontró de usar metal en el taller para producir instrumentos de sonido. Ayan es el nombre de este astuto herrero. Él ha inventado instrumentos de sonido con metal y hierro antes en el taller de herrería de obatala antes de la invención del tambor. Ayan, junto con la ayuda de Obatala, pudo inventar el tambor del árbol de igi omon que cubren con piel de animal. Ayan fue el primer ser humano en tocar el tambor para producir sonidos significativos al oído. De ahí que se convierta en el primer baterista según nos llega la tradición oral. Ayan es el primer instructor de tambores. Él tambor para el primer rey de Ife. Él entrenó a muchos bateristas, hombres y mujeres. Tras su fallecimiento fue deificado como Orisa.
Entonces, se puede decir que la otra mitología que dice que hay un hombre llamado Ayantola que es el hijo de Yemoja, que es el primer baterista que da a luz a una mujer llamada Ayan wumi que más tarde se convierte en esposa de Alaafin, que mejora las habilidades. y el descubrimiento del tambor no es sostenible, aceptable o válido.
También otra historia que dice que hay un hombre llamado Ayan saworo que es de la tribu Ibariba y migra a Ile Ife para cultivar el acto de tambores allí antes de convertirse en orisa, tampoco es aceptable.
Otras versiones del mito sobre orisa Ayan que afirman que Soungobi, una de las esposas de Alaafin de oyo que descubrió el tambor parlante (dundun) como progenitora de orisa Ayan, tampoco es defendible ni aceptable.
Este último mito es lo que hace que algunas personas piensen que el género de orisa Ayan es femenino. Aunque en realidad todo este mito existe, pero la primera explicación es la más autorizada.
Como explico anteriormente, según la tradición oral, la primera persona que toca el tambor y hace un instrumento musical con metal y árbol es Ayangalu. Por lo tanto, aquellos linajes que aprenden este oficio para los negocios de percusión de él generalmente adoptan el nombre de Ayangalu o simplemente Ayan. Tras su muerte, sufre una deificación póstuma. Entonces él es venerado como una fuerza espiritual detrás del tambor y los instrumentos musicales.
Aunque existe controversia sobre si es Ayangalu quien primero produce el tambor. Algunas Escrituras de Ifa dejan en claro que es Orunmila y esu las que primero producen una llamada de tambor Ipese, obatala inventa un tambor llamado Igbin ogun e Ilu Agere u Ogidan, Esu invent baba. Pero el hecho es que lo que se pueda decir acerca de los tambores Ayan es el que lo lleva a la práctica y al conocimiento de la gente.
El acto de Ilu sise (cocción de tambor) es la primera práctica de Ayan. El proceso en el que se extrae la piel de los animales para hacer tambor. El cuerpo de los animales es cocinero y se puede hacer alguna otra preparación espiritual para consagrar el tambor para su uso. Pero en el día de hoy, solo unos pocos fabricantes de tambores tienen el espacio y el tiempo para seguir esta vida espiritual actual. La gente solo hace tambor y usa. Hay algunas complejidades involucradas en el acceso a este orisa Ayan para tener progreso en el área de la batería y la música que este trabajo considerará no revelar aquí.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono whatsapp contacto: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: con respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo se puede reproducir o duplicar de ninguna forma ni por ningún medio, ya sea electrónico o mecánico, incluidas las fotocopias y grabaciones, o cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin permiso previo por escrito. del titular de los derechos de autor y del autor Babalawo Obanifa, esto se considera ilegal y tendrá consecuencias legales.
Version française
ORISA AYAN DE BABALAWO OBANIFA-Obanifa Extreme Documentaries
Dans ce travail, Babalawo Obanifa expliquera et documentera les faits concernant Orisa Ayan. Il existe de nombreuses idées fausses au sujet de cette orisa sur laquelle j’éclaire la lumière. Orisa Ayan est le dieu du tambour et des instruments de musique. Orisa Ayan dont certaines personnes de la diaspora sont connues sous le nom d'Orisa Agalu, Ayon, Anna, à Cuba, elle s'appelle Ana, tous ces noms ne sont pas l'orthographe correcte ni la prononciation de cet Orisa. Ayan est le nom et la prononciation corrects. Un autre domaine de controverse qui se pose généralement est de savoir si ce genre Orisa est un homme ou une femme. Certaines personnes croient que c'est un homme, alors que d'autres pensent que c'est une femme. Orisa Ayan est un homme de sexe masculin. Comme vous le verrez lorsque j'expliquerai davantage.
Il existe des mythologies presque différentes en ce qui concerne Orisa Ayan. Mais le plus important est celui qui indique clairement qu'orisa Ayan est l'un des forgerons qui travaillent comme ouvriers dans l'atelier d'Obatala. On a découvert qu'il utilisait du métal dans l'atelier pour produire des instruments sonores. Ayan est le nom de ce forgeron astucieux. Il a inventé des instruments sonores avec du fer et du métal avant d’atteindre l’atelier de forgeron d’obatala avant l’invention du tambour. Ayan, en collaboration avec Obatala, a été en mesure d'inventer le tambour d'un arbre igi omon qu'il recouvre de peau de bête. Ayan a été le premier être humain à battre le tambour pour produire des sons significatifs à l'oreille. Par conséquent, il est devenu le premier batteur selon la tradition orale. Ayan est le premier instructeur de batterie. Il tambourine pour le premier roi d'Ifé. Il a formé de nombreux batteurs, hommes et femmes. Après sa disparition, il fut déifié comme Orisa.
On peut donc dire que l’autre mythologie qui affirme qu’il existe un homme appelé Ayantola, fils de Yemoja, est le premier batteur à avoir donné naissance à une femme appelée Ayan Wumi, qui deviendra plus tard épouse d’Alaafin, qui améliorera ses compétences. et la découverte de drum n'est pas tenable, ni acceptable, ni valide.
Une autre histoire qui dit qu'il y a un homme appelé Ayan saworo qui est originaire de la tribu Ibariba et émigre vers l'Ile Ife pour y cultiver l'acte de tambourinage avant de devenir orisa n'est pas acceptable.
D'autres versions du mythe sur orisa Ayan qui affirment que Soungobi, l'épouse d'Alaafin of oyo qui a découvert le parler de tambour (dundun) en tant que progéniteur d'Orisa Ayan, ne sont ni défendables ni acceptables.
Ce dernier mythe est ce qui fait croire à certaines personnes que le sexe d’orisa Ayan est une femme. Bien qu'en réalité tout ce mythe existe, mais la première explication est la plus autoritaire.
Comme je l'explique ci-dessus, selon la tradition orale, la première personne à avoir battu le tambour et fabriqué un instrument de musique avec du métal et des arbres est Ayangalu. Ainsi, ceux de la lignée qui apprennent ce métier pour les tambours adoptent généralement le nom Ayangalu ou simplement Ayan. Après sa mort, il subit une déification posthume. Il est donc vénéré comme une force spirituelle derrière le tambour et les instruments de musique.
Bien qu'il y ait une controverse quant à savoir si c'est Ayangalu qui produit le tambour en premier. Certaines écritures Ifa indiquent clairement que c’est Orunmila et esu qui produisit le premier tambour appelé Ipese, obatala inventa un tambour appelé Igbin ogun inventa Ilu appelé Agere ou Ogidan, Esu inventa baba. Mais il reste que ce que l’on peut dire au sujet de la batterie Ayan, c’est celui qui l’apporte à la pratique et à la connaissance des hommes.
L'acte d'ilu sise (cuisson du tambour) est la première pratique d'Ayan. Le processus dans lequel la peau des animaux sont enlevés pour faire du tambour. Le corps des animaux est cuit et une autre préparation spirituelle peut être faite pour consacrer le tambour à utiliser. Mais à l’époque moderne, seuls quelques fabricants de tambours disposent de l’espace et du temps pour suivre cet illusion spirituelle aujourd’hui. Les gens font juste du tambour et utilisent. Il y a certaines complexités impliquées dans l'accès à cet orisa Ayan pour avoir des progrès dans le domaine des percussions et de la musique que cette œuvre jugera ne pas révéler ici
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, numéro de téléphone de WhatsApp: +2348166343145, lieu-dit Ile Ife osun, Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l’article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l’enregistrement, ou par tout système de stockage ou de récupération des informations sans autorisation écrite préalable. titulaire du droit d'auteur et l'auteur Babalawo Obanifa, cela est considéré comme illégal et entraînera des conséquences juridiques.
Ilu Blekete -Dundun Ghana
Vodun Danxome
Ilu Benmbe Yoruba
Ilu Gangan
ILu Stan Ijebu
Ilu ati Sekere lode Oyo
Ilu Asante Ghana
Baba Ayangalu Pelu Gangan Onisaworo Ide
Drumming at Oduduwa Temple Brazil
weird Spirit Drummer
Afro Brazilian Drummer
Yoruba Bata drummer drumming Iya Ilu Bata
Yoruba Drummer drumming ilu Gangan
Drumming Samba
Jesus Perez Oba Ilu Of Cuba
Feeding the drums
Yoruba drummers drumming Ilu Ibembe
Photo of Ilu Anyan Of Cuba
Ayan Yoruba with Talking Drum
Ayan Yoruba Drumming Bata at Ode Iremon
Agogo drum
Ilu Ayan Oyo town
photo of Ilu Asante Ghana
Adewale Laoye the drummer
Cuba Drum Ensembles
Senegalesse Drummer
Ayan portrait
Photos of drums from different parts of Africa
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