BABALAWO
OBANIFA COMMENTARIES ON ODU IFA OGUNDA OGBE/Ogundabede
Babalawo Obanifa will through the
medium of this current work make exhaustive commentaries on Odu Ifa Ogunda Ogbè
which most Babalawo and Ifa practitioners popular refer to as Ogunda bede. The
work will be useful for any practicing Babalawo either the beginner or advance
practitioners who want to have an in-depth knowledge of Odu Ifa Ogundabede interpretations . This work will
also be useful to any individual who imprint Odu Ifa Ogunda-Ogbe/Ogundabede
during their Ikosejaye (first Ifa divination for new born baby) and Itelodu(Ifa
initiation proper).The work will also be useful to any academic researchers in
field of Africa Ifa and Orisa Spirituality. The writer of this work (Babalawo Obanifa ) is writing from the
perspective of a practicing diviner, Babalawo
Obanifa is an authoritative leading Ifa
and Orisa Theologian and an established authority in field of African spirituality,
any knowledge reveal and document in this work can be used for actual spiritual
practice by any Ifa practitioners and devotees. The scope of this work will
examine the followings: What is the Odu Ifa
Ogunda –Ogbe /Ogundabede symbol
and meanings ? Who are the associated or affiliated Orisa and Irunmole with Odu
Ifa Ogunda Ogbè? What are the taboo of Odu Ifa Ogunda Ogbè for those born by
this Odu during their Ikosejaye or Itelodu? What are the most congenial or
compatible occupations or profession for those born by Odu Ifa Ogunda Ogbè
during Ikosejaye or Itelodu? What are the likely names that can be given to
those born by Odu Ifa Ogunda Ogbè during Ikosejaye or Itelodu? Some summary of
general important Information on Odu Ifa Ogunda Ogbè/Ogundabede. Some sacred
messages contain in Holy Odu Ogunda Ogbè/Ogundabede. All the aforementioned and
more will be the major focus of this work.
What
is the Odu Ifa Ogunda –Ogbe
/Ogundabede symbol and meanings ?
Odu Ifa Ogunda Ogbè is one of the Amulu Odu
Ifa out of the 256 Odu Ifa. When the one
symbol of Odu Ifa Ogunda is by the right and one symbol of Odu Ogbe is by the
left , The amalgamation of the two when it appear on opon Ifa (ifa wooden
divination tray) or on Opele (Ifa
divination) during Ifa consultation or it is deliberately imprint in such
manner explain for any purpose it the appearance of such symbol that is known
as Odu Ifa Ogunda Ogbe/Ogundabede. Below are image of how Odu Ifa Ogunda-Ogbe
alias Ogundabede can appear on Ote ale on opon Ifa and dida owo(opele
divination chain throwing).
I I
I I
I I
I II.
Who
are the associated or affiliated Orisa and Irunmole with Odu Ifa Ogunda Ogbè?
By this question we are referring to the orisa
and Irunmole that those born by Odu Ifa Ogunda –Ogbe during their Ikosedaye or
Itelodu can be initiated to or have their consecrated element along with their
Ifa in other to have a problem free
life. Below are the list of Orisa and
Irunmole that has been identify that their energy work in tandem with Odu
Ifa Ogunda Ogbe. They are: Ifa,
Ori,Ogun,Obatala and Esu odara ,Egbe and Aje. Each of these aforementioned
Orisa have specific function they perform.
Ori is
needed for immediate answer of prayers, succees,and all other Ire of life
Ifa is
needed for direction and spiritual support
Èsù Òdàrà
is needed for answering of prayer, protection against the enemies, and
overcoming of life vicissitude
Obàtálá will
aid and facilitate accumulation of wealth and prosperity
Ògún is needed for protection, opening of
door, and success
Egbe is
needed for child bearing, fertility and god relationship and marital life as
well as wealth
Aje is
need for prosperity
What
are the taboo of Odu Ifa Ogunda Ogbè for those born by this Odu during their
Ikosejaye or Itelodu?
By this we are referring to both animate and
inanimate object such as plant and animal or behaviors that those born by Odu
Ifa Ogunda –Ogbe during Itefa Or Ikosedaye must avoid using, eating or
doing in other to sail through life without
problems. Some the leading identifiable
taboo for those born under the star of
Odu Ifa Ogunda ogbe/Ogundabede are : Adiye( rooster),Ogede(banana) akara
(beans cake)Alakan(crab)Iro(lies) Agidi (stubbornness). All these
aforementioned taboo have the reason while they must avoid them.
They should not eat rooster to avoid frequent
disease especially disease of the bone
and heart diseases.
They should avoid eating bananas or using any
part of it for Akose Ifa or medicine, this is to avoid financial hardship
They should avoid eating or using Alakan(crab) to
avoid misfortune and loss
They should be meek and avoid stubbornness to
avoid losing children, relative or members of their family untimely.
They should not engage in promise or oath taking
with anybody, If they make oath they must abide it.
They should not cut the wood or been a sculpture
or sawyer
They should avoid eating Akara beans cake.
They should not think they know everything to avoid that everything they do has a bad result.
They should not put any deity or medicine before
Olódùmarè to prevent their prayers from being heard.
They
should learn go court with the noble, they should not treat any wealthy person badly so that
they do not scavenge for wealth.
The should avoid promiscuity to avoid sexually
transmitted diseases
What
are the most congenial or compatible occupations or profession for those born
by Odu Ifa Ogunda Ogbè during Ikosejaye or Itelodu?
By this we are refer to profession or discipline
where those born under the star of Odu Ifa Ogundabede can be successful. Those
born under this star can be successful in a profession such as spiritualist,
diviners,Ifa and Orisa priest or priestess, herbalist, Teacher or lecturer,
Medical doctor,nurse,physiotherapist ,black smith, hotelier and tourism
business.they can also flourish in farming business.
What
are the likely names that can be given to those born by Odu Ifa Ogunda Ogbè
during Ikosejaye or Itelodu?
By this we are referring to the names that can be
given to those born under the star of Odu Ogundabede as their traditional
religion name. These names are derive from the positive character in various
stanza of Odu Ifa Ogundabede. Example are Ogunda sorire,Oyin,Oloro,Fabola.
Some
summary of general important Information on Odu Ifa Ogunda Ogbè/Ogundabede
People born under the star of Ogundabede usually
face the problem of been chasing away from their properties by intruder but with
prayer and ebo they usually overcome. When they enturust their property with
their family they usually end up being in trouble because of conversion of such
properties by the trusties.
Children of Ogunda ogbe are usually very successful
in whatever they do, but they are fond of not keeping promise or oath, it is
very difficult to hold them to their promise,.
The people under this star are usually successful
in term of money making but despite this
one of their weakness is that they lack courtesy
in addressing the other this usually get them implicated in problem if they cannot manage this weakness well.
People born under this Odu usually like to rely
on medicine and spiritual preparation than prayer to Olodumare and it usually work
to their disadvantage. It is until they rate Olodumare above all thing ,their
life will be easy.
They are usually successful whenever they travel
outside their base. But it is not good for them to travel in in joint business
venture with other, it usually result to cheating and loss.
Children born of this Odu usually end up becoming
famous over their peers in whatever they do.
People under this star are found of uncontrollable
anger toward their immediate friend and family, and if it is not well mange it
can result to crisis.
It is not good for people born under this Odu to lie,
If they do it usually result to shame for them.
They are usually blessed with loyal dedicated
spouse and children and supportive parent also.
They can be promiscuous in nature and if they don’t
regulate their sexual life they can contract diseases as a result.
Some
sacred messages contain in Holy Odu Ogunda Ogbè/Ogundabede
(i)
Ifa predicts the ire of good fortune of settlement and settlement in
their ancestral home for the person for whom this Odu is reveals. Ifa says that
there are people who want to take away the property of this person ,
The client whom this Odu appear for must do everything physically
,spiritually and legally to make sure that
he/she retain in his possession his/her
property . He should not entrust his family or friend with any of his
property, either housing or business. He/she should avoid placing his property
on in charge of others and relatives to
avoid the loss of his belongings/properties. He/she should take care of his belongings to avoid being taken or stolen. Ifa
says that it is necessary to offer ebo with: 1 adìye (rooster), omi tutu(cool
water), obì àbàtà oloju merin(kolanut with four lobes, orogbó(bitter kola), èko(corn
meal wraps), epo (red palm oil, and owó(money). on this Ifa say:
Alagba lúgbú omi kò kó eja ni omo lo
Odò àbàtà
sè gì-sè mo gì kò ba akàn l'é rù
Alákàn gbé'nú òkun jùgbàdà- jùgbudu
D'ífá fun
oonì waakawaka
wón
ní ko rubo
Ki wó n ma le kúrò ní ilé bàbá rè
O gbo ebo nbe o rubo
Ò nì àwààkà, ìwo lo ni odò, ìwo ni ibu
Ko si eja
ti yó gba odò l'ówo oni
Kò ys e ja tó máa gba odò l'o lo ni ibú wó ò nì
wó ò nì.
Translation:
The sea
does not hurt the baby fish
The swamp does not scare the crab
The crab lives in the ocean with rejoicing
These were the Ifa divination make for Oni waakwaka (crocodile)
When they
are threatening to drive him away from his father's house (They
threatened to chase it away from his base)
He was advised to offer ebo, he complied
Ooni
waakawaka( crocodile)you own the sea and
its surroundings(crocodil
nobody can drive you away from your habitat
No fish
can take the sea from the crocodile.
There was grand conspiracy against Ooni
waakawaka(The crocodile) different species of aquatics animal want to drive Oni
waakawaka away from the water. Oni
waakawaka learn of their conspiracy .subsequently he went for Ifa consultation
on how he can retain the ownership of his niche. He was advised to offer ebo
with : 1 adìye (rooster), omi tutu(cool water), obì àbàtà oloju merin(kolanut
with four lobes, orogbó(bitter kola), èko(corn meal wraps), epo (red palm oil,
and owó(money). He complied.After the ebo He grow blade in it tail and have the
ability to devour any enemy that constitute treat to him among other aquatic animal.
That is how The crocodile was able to maintain his base. He happy he said that
is exactly what his Awo has predicted.
(ii)
Ifa says that the person to whom this Odù is
revealed must fulfill its promises at all times. Ifá say it predicts success on
all the things that this person does,
This person have break the promise or covenant with certain entity or
individual and this is causing loss and inconvenience to this person, so he
must first offer a ebo with: epo(red
palm oil), èko(wrap corn meal), owó(money). And feed Ògún with 1 goat, 2
roosters, 4 àkàràs, toasted yam, palm wine and 2 pigeons. At the same time, he must be persistent and consistent with their
prayers so that they are heard. On this Ifa says
Kùkùté òmire jìgì
Díá fún
Lánko sìn
O mo
ajagun gbádé borí
Ó ní ibi e bá fòrosi
E má mà jò
rò kó yè
Awo ní kùkùté ò mire jìgì
Awo ni Lánko sìn
Translation:
Kùkùté ò mire jìgì (A tree trunk does not moves
from side to side)
This was
Ifá divination to Lánkosìn
The
descendant of the one who goes to war and would win a crown to decorate his
head
He says
that whatever we conclude about whatever it is do not let it change from there
"Kùkùté ò look jìgì "Láko's Awo sí A
tree trunk does not move from side to side.
Lankosin was a great warrior, whenever he go to
war he win and took over the political administration of a such town. On this
day he was going on a very important mission promised that whatsoever that
first come and welcome him he offer as ebo, It is his only child that come out
and welcome him. As a result he failed
to comply with the oath. The attendant consequence of this oath breaking bring
untold hardship or him and his subjects. Until the appropriate spiritual
remedial measure is adopted as explain earlier.
(iii)
Ifá, says it's time to grant this client his/her
heart desire and wishes; It is time for him to be blessed with prosperity. Ifá
predicts the general welfare for the person to whom this Odù is revealed. Ifa
says that this person has been suffering
because his prayers have not been answered, he must offer ebo with: 2 àkùko(rooster), 2 eyelé funfun(white
pigeon), 2 bottle of epo(red palm oil), 2 obìa àbàtà(kolanut), 2 orógbó(bitter
kola), omi tútù (cool water), 2 eye(birds), 2 adìye funfun(whithe hen), 2 èko(wrap
of corn meal), 1 bottle of oti(gin), 2 èkuru(wrap ground white beans food), 2 eku(rat),
owó(money). He must venerate Obàtálá along with two white kola nuts. Ifá says
that the person to whom this Odù is revealed must be honest with its clients
and try at all times not to deceive them; He or she should also be careful with what he say, because it can be fulfilled. Try that in
matters that may compromise you without being guilty of having one or several
witnesses or something that testifies in favor of your innocence. Apart from this ebo the client whom this Odu
is reveals will need special Akose Ifa
To prepare
this Akose the Awo will look for ewé
àbámodá and crush it together with a small roasted chameleon and with black
soap; throw ìyè òsùn on the Ifa opon ifa and imprint Odu Ifa Ogundabede on it,
he will them recite The Odu Ifa that will explain below on it three times and then mix it with the previous
materials and use it to bathe with it. When you want to solve a situation
immediately, you will use 9 guinea peppers for the man and 7 for the woman,
pray the previous charm three times while you have the peppers in your hands
and then chew them and swallow them with a little water. The user must be very careful with his
utterances. On this Ifa say:
Aró òdé
Òdòfin Òdé
Ojomu l'ode
Arómo ró 'yàá
Obà àróyè
Eyin le se'fá fún Olú
Ti Olú fi ndàgbáá ìlù
Eyin ni e
se ifa fun alàwòrò
Alàwòrò ndósù
Eyin se ifa fun
Tó fi là
Tó fi fi ju gbogbo oba lo
Ifá, ó tó gégé kí e wá se Ifa temi funmi
Kí n la
nju gbogbo egbe mi lo
Torí, Òrìsà ló lòjé
Òrìsà
loni sésé efun
Àbá kaaba ti Ba a and Òrìsà OKE ngbà
Ibi you àbámodá bá subu siIbè ní NLA Si
mo dabaa owo nlá
Mo dabaa ilé kíkó
Mo dabaa ibùjókòó ire
Mo dabaa ogbó
Mo dabaa Ató
Mo dábàá ilé kíkó
Ifá ó tó gégé kí o wa se olà tèmi fún mi,
àse.
Translation:
Aró,
The witness of ódòfin,
The witness Ójomu,
The witness of Ela
Who pacifies the mother and son The King Àróyè
You did
Ifa work for Olú (a king)
And he became the custodian of the drum àgbá
You did the work of Ifá for Alàwòrò (priest of
Òrìsà)
Your feather crown became a sign of au
You did the work of Ifá for the Oba of Òyó (King
of Òyó)
He prospered
more than other oba (kings)
Ifá (Òrúnmìlà), it is time for you to bless me
abundantly
So that I can prosper more than my companions
Because,
Obàtálá is in command of òjé (the lead)
Obàtálá is
commanded by Sésé efun (white beads)
The chameleon is blessed with the ability to make
his wishes manifest
Chameleon desires are always granted by Oodumare
Wherever
àbámodá is planted She (ábámodá) will grow
I want
riches
I want to
have my own house
I want a husband,
I want a
wife,
I want a
good family
I wish
long life I wish good health I wish all good things of the life.
It is instructive to note that this prayer can be
used as personal prayers.
(iv)
Ifa say
for the person to whom this Odu is reveals that currently all the things that
the person to whom this Odù is reveal has been doing or undertaken none of them has gone well, so Olódùmarè must
be put above all the things that he does to be successful since Olódùmarè is
the giver of life and all the good things of life, no other deity does that and
must offer a sacrifice with: 1 òbúko(he-goat), epò(red palm oil) owó(money).
and feed his orí with what Ifa may prescribe during the consultations. This
person should not be proud to know everything. Ifá exhorts the person to be
humble and to relate with people that have good future. The Odu warn this
client not to rely on to much medicine or spiritual preparation rather
iwure(prayer ) to Olodumare. On this assertion Ifa says:
Ibaba dun
gbe
Ikoko dun
rin
Tí a bá mba Oninure iré rin
Oyin a ta
si wa lowo
Oyin a ta si wa lénu
Díá fún
Òrúnmìlà Bàbá nse ohun gbogbo nkan ko
yanri
Won n ni ko padà séyìn lo yan Olódùmarè ní Bábá
Ebo wón ni kó wá se
Ó gbé bo,
o rubo
Gbà mi o
Elé edàá mi Ìwo ni mo gboju le
Gbà mi o Eledáá
mi Ìwo ni mo fèhìnti
Enìkan ki f èhìn tí Olódùmarè koju kotii.
Translation:
It is good to live with courtesy
It is good
for someone to walk without pride
When one associates with people of good hearts
One's life becomes simple and serene
They made
divination of Ifa for Orunmila
When all the things that did went wrong
He was advised to return and acknowledged and recognized the power of the almighty
(Olodumare) and they advised him to offer a ebo
He complied
Save me my Elédàá (Olódùmarè)
You are my creator save me my Elédàá (Olódùmarè)
You are my creator It is in you that I have put
my trust
No one who rely on Olodumare can be put to shame.
(v)
Ifá say
the person to whom this odù is revealed that it is favorable for him to
undertake a trip to another city, s that
is where he will find a good amount of money, but for for him/her to harness the the Ire of the
trip he must offer ebo with: 2 eyelé
funfun( white pegions), 2 èkuru( wrap of white ground cooked beans, obì àbàtà(kolanut),
orógbó(bitter kola), otí(gin), epo(red palm oil) and owó(money). The client should also venerate aje with 2 eyelé funfun(two pegion). Ifa
advise this client to avoid partnership or joint venture in any business that
involve traveling to avoid loss. He should single handedly embark on his
journey on this Ifa say:
Òtóótootó
Òróórooró
Òtóóto laa
jèpà
Òtóóto laa
je ìmumu
Lótòlótò
laa so OLU esunsun sénu
Oun torí or tori oun toori or tooòrì
Oun tori-toori
laa fun Obamakin Lode Ìrànjé
Kó baa lè foun torí tooòrì tani lore
Díá fún atíòro Bàgèbàgè
Tí nsawo rele Oníkòyí
Ebo won ní
Kó Waa Se
O gbébo, ó rubo
ibi Orí i mi rè mi rè ni mo lo
Àtíòro bàgèbàgè tí nsawo rele Oníkòyi
Ibi Orí ì mi rán mi rè ni o lo o
Translation:
Òtóótóotó
Òróóororo
It is separately we eat peanut
It is separately we eat imumu,
It is separately we throw the fungi of esunsun
into our mouths
What belongs
to the Orí of someone, the head, it is for the head
That what belongs to Oòrí, is for Oori
Precious
gift is given to Obamakin, Òrisánlá in Ìrànjé
So that
he can reward us with the gift of the
improvisation of Orí and Oòri
This was Ifa divination for Atioro
When he
was going to exercise his priesthood in the house of Oníkòyí
Le advised him to offer a ebo
He heard about the sacrifice and complied
Where my
Orí has sent me,
I must go
there, the nomad bird is the one who goes to exercise his priesthood in the
house of Oníkòyí
where my Orí has sent me,
that is
where I must go.
(vi)
Ifá predicts the good fortune of wealth for the
person to whom this Odù is revealed and will be recognized within society or
the environment where he/she grow
and develops. Ifá says that everyone who
has despised him will need him soon and they will accord him with respect and
honor. Ifá says that this person must offer sacrifice with: 4 eko(wraps of corn
meal), , epo pupa(red palm oil), obì àbàtà(kolanut), orógbó(bitter kola), omi
tutu(cool water), ewé ajé, èkuru,.The client should also venerate Aje with
Obi,ekuru,Ogede omini(eyele pegion). In addition he must never underrate or
underestimate anybody that they are never going to be well in life. On this
assertion ifa say:
Ènìyàn tí ò lówó ló
Wó na deèyàn lásán
A dífá fún Alake Ilé Ègbá
Níjó tí n be láàárín ìpó njú n
Ebo ni won ni ko se
Ó sí gbé nbè ,O rubo
Ó gbéèrù àtùkès e ù o tù
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Orí dákùn se wá ló lówó !!!
Translation:
A poor man
He is a useless man
This was
the declaration of Ifa for Alake Ilé Ègbá
When he
was very poor
He was
advised to offer ebo
He heard about the ebo and complied
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Orí please make me rich in life.
(vii)
Ifá predicts peace and tranquility for the person
to whom this Odù is revealed. Ifa warns against falling into dispute with
anyone; and that he will never lack a helping hand , The client to whom this Odu is reveal must
learn to be diplomatic and lenient with people especially to friends
and family
members. He must also offer ebo
with Ìgbín méjì, gbogbo òun tea nu nje
(everything that the mouth eats or eats), epo (palm oil), , owó(money). Ifá
exhorts him to listen to the advice of his elders. Ifá advises this person to be patient and have good character in
order to prevent all good things from leaving his/her home. He should avoid making decisions and talking
while he/she are angry or stubborn. On this assertion ifa say:
Agídí páálí pè lú ìnira
Àkùre tè
pè lú ìyà
Kàkà kí n jé àkùre
Ma kúkú jé tè agídí-páálí
Díá fún
Ògúndá bo
Ti yóó ya'lé Ogbè Kó jókòó
E ni wó n
ní kó s
Ó gbé bo,
ó rubo e `
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Ògúndá ló
ya'lé Ogbè ló jókòó
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Translation:
The obstinate with his burden
The
stupidity with his suffering
Instead of being a stupid person I would prefer
to be obstinate
These were
the ifa divination for Ògúndá
When he went to the house of Ogbè to feel comfortable
He was
advised to offer ebo
He heard
about the ebo and complied
He went to
the home of Ogbè and found peace of mind
Ògúndá is the one who went to the house of Ogbè
to sit down
I have
gone to the house of Ogbè
I have found peace of mind.
(viii)
Ifá exhorts the person to whom this Odù is
revealed to be honest at all times and avoid by all means betraying the people
since their end will not be good if they do not act honestly. Ifa says that at
the end, the truth will come out in all its affairs however hidden it may be,
it is for this reason that the person to whom this odù is revealed must do good
at all times to harvest good things. (The advice just explain is the
ebo(sacrifice). On this assertion Ifa say:
Eké á pa elékèé
Òdale a pa
Òdale
Oun ti a
bá se nísàlè ilè Ojú Òlódùmarè níí tóo
Díá fun
Amòòkùn-se-olè
Tó ní o ba
ayé kò rí òun
Bí ba ba ayé kò rí o nkó
Ojú Òlódùmarè nwò ó
Translation:
The lie kills the liar
The treachery kills the treacherous
What you do in a hidden place
The almighty Òlódùmarè will be aware
These are the statements of the oracle for
"The-who-used-to-hide-in-the-darkness to-steal"
And says that nobody realizes
If the
world kings do not see you The almighty Òlódùmarè is seeing you!
(ix)
Ifá tells the person to whom this Odù is revealed
that he must offer a ebo with: 1 àbúko efun, oyin(honey) and owó(money), to ward off a disease. The
disease is in a form that will seek to deceive the person, so you must take care
of acquiring a venereal disease. Avoid sexual debauchery. This person should
not eat rooster or slug. This is a taboo for Ògúndá Bèdé for life, but if this
Odù comes out in a conventional divination, this person should ask Ifa the
extension of the time that this Taboo will last. On this assertion Ifa say:
lOko etile l'adìe le ro
Adìe wó na akitan sùnwòn-sùnwòn
Èhìnkulé
ni igbodu adìe
Díá fún O lo mo-Yooyoo (illness)
Ó n ti ikole oruun bo waye
Won nni kó rubo O rubo
A se mon O lo mo-Yooyoo, oun ni Arun
Translation:
The
chicken and the rooster can only be found in the house
The chicken and the rooster cannot go to the dump
to play
The best place where you can find a chicken and a
rooster is playing in the yard of the house They were the ones who did divination
Ifá for Olomoyooyoo (Disease)
When he came from heaven to earth
He was
advised to make ebo and he did
Your deceptions have been discovered (Illness)
Get out of here.
(x)
Ifa see Ire of
good fortune for the person to whom this Odu is reaveal. Ifa say that
200 pieces of Akara elepo(fried beans cake)
should be prepare. The awo will
imprint the Odu Ifa Ogunda ogbe on ifa
tray .and chant the Ifa incantations that will be explain below on the Iyerosun
so imprinted. The Iyerosun so pray upon
will then be sprinkle on the Akara. The client will be make to dress in white.
He will then eat out of the Akara. He will sit on eni ore (a local mat hand
weave mat) he/she will eat out of the Akara. The client will not eat Akara aakara again for
certain duration of time as may be prescribed by Ifa. For those born b
Ogundabede during Ikosedaye and Itelodu
Akara is a taboo for them. On this assertion Ifa say:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Ilé O wá ni mo wa
Kí owó títún or wá mi wá
Kí aya títún or wá mi wá
Kí or mo Bí o mo títún or wá mi w
á àti béè béè dé bafi ojú ba
Alàkàrà a so Ògúndásoríiref'Ogb
Kí o s
oríire fún mi.
Translation:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
I am at
the house of Owa
May the good fortune of new money seek me
May the good fortune of new wives seek me
May the good fortune of new children seek me
May all the good things of life seek me
Alàkàrà
make good fortune Ògúndásoríire f'Ogbè
Bring all the good fortune of life.
(xi)
Ifa predicts the Ire of well-being of wealth and
children for the person to whom this Odù is revealed, but for that to come to fruition quick he must offer a ebo
with àkàrà-egusi, 2 ìgbín, 2 and e feed E gbé Ò run with: , 2 àkùko(cock), 2
adìe(hen) and owó(money), in turn, honey, fruits and Obì àbàtà. Must be offer to venerate egbe orun and Ifa
it .The entire aforementioned item will be buried in the sand or termitarium if
one is accessible . On this assertion
Ifa say:
Ponripon to bidi put
Yariya to bidi ya
Òpe èlùju to bidi ragbamu ragbamu
Dia fun Olu-Ogan Omo to gbaro tutu bodi tori omo
Won ni ko
rubo,
O rubo Olu-Ogan di onile aje
Yaya, ka sai wa don ile yaya
Translation
Ponripon a
bidi pon (yam from a salvia)
Yariya to
bidi ya (yam from a sage)
The base of a palm is very strong
These were the Babaláwos who made divination of
Ifa for Olu-Ogan One who surrounded himself with mountains
When he want t to have a child
He was advised to make ebo
He complied
Olu-Ogan became the owner of his wealth Just as
yaya becomes the owner of the boil.
(xii)
Ifá say
that the person to whom this Odù is revealed should offer a sacrifice with: 1
àkùko Efun, òsùn and abebe( a fan) to avoid fights with the people. He/she must not despise or speak ill of people. Ifa
will give honor and dignity to the person to whom this Odù is revealed. This
person should always use a fan. , The
awo should make Akose Ifa with Abebe
Ilewo(hand fan) the fan will be painted with Efun and Osùn, the sign of Ògúndá
Bèdé (Ògúndá Ogbè) is marked. Mix each one with water and start on the right
with efun and on the left with Osùn. After having painted the fan, the sign of
Ògúndá Ogbè is marked on the Opon ifa with
ìyèròsùn. The ifa inacantaion below will be pray on it three times and then it will be blown on the
efun and osùn that is painted on the fan which this person will use to fan. On
this assertion Ifa say:
Ikere gban
Ase gban
Ikekere ohun ase ki won Omanserawon gbongbon gbon
man
Owo ti afire ase toseku
Naa laira
ikere
A dia fun Ori Ti n somo Olokun
A dia fun Ewi Ti nsomo Olosa
A dia fun
Manna Manna
Tinse omo won ni Inamuri
A dia fun Ogundabede Ti nse omo won lode Epo
Mo mon fi
abebe be aye
Ogunda omo
won lode Epo
Mon mon an
fi abebe be aye
Aye e mon on bami ja
Translation:
The key is annoying the door
The door
is annoy the key
They should
not be bothering each other
The same money we use to buy the door Is the one
we used to buy the key
They did Ifa divination for Ori, Olokun's son
They did divination from Ifa to Ewi, Olosa's son
They did
Ifa divination for manna manna, Inawuri's son
They did divination for Ogundabede,
Epo's son I'm begging people with the Ogundabede
fan,
Epo's son I'm begging people with the fan says
The universe should not afflict me with problems
(xiii)
Ifa says that it will prevent sudden death for
the person to whom this Odu is revealed, but he/she must offer ebo with Adiye Opipi ( hen without
feathers), Oka baba ( many grains of sorghum, toasted yam, epo pupa(red palm
oil), palm wine, and money. Ifa says
there are people around this person who
wish him/her death. The Awo can also
prepare Akose Ifa for this person to be immune against untimely death and
overcome enemies. The Awo will grind the Olupipijapi leaves , grain of sorghum
and a whole plucked chicken to make it powder. Mark the Odù with Iyèròsù on the
Ifa tray and chant the Ifa incantations below on it
three times. then mix it with the previous materials and use it to take it with
cold water or mixed with gin. On this assertion Ifa say:
Alagbede lo rimi lo fibi tinrin owu kimi
Mo peyinda tan O fibi eyi kirimu re tele
A díá fún Òrúnmìlà níjó tí wón nlo rèé dajo ikú
rè nireni
Iku pin, ikú pin lalagbede
Adìre Opipi kìí rójú jeka baba
Wó wó m tewe Olupipijapi
Kí ni a fi pinkú lénu tàwa ò fi kú mo
Adìe Opipi, lafi pin kú lénu.
Translation:
The Blacksmith was the one who saw me and he
greeted me with the fine tip of the hammer
After I
left, they nailed the nail through the thin part of the ground
They did divination for Orúnmìlà
When they say Orunmila will die in seven day time
death is
over It's the sound produced when the blacksmith uses his hammer in his
workshop
The
plucked hen never has time to feed on the grain of sorghum
So we're
not going to die prematurely.
The
plucked chicken is what we use to end premature death
(xiv)
Ifá whishes this person well. Life will please
him; He will be recognized; even more than his contemporaries. Ifá advises him
to offer ebo to his Orí; he must prepare
201 Àkàrà(beans cake), gather people, and serve those Àkàrà as a sacrifice to
his Orí. Good things will come to this person and his house. He will will
achieve good things with the help of a wealthy person. On this assertion Ifa
say:
Omonídindinrin
Awo Ori dia fún Ori
Ori ní n sawoó ràjùlé Olórò
Ajé ile mi ni o ya wa
Monídindinrin
Àkàrà dindin sawo rajule Olórò
Omonídindinrin
Aya Ile mi ni
o yà wá
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajule Oloro
Omonídindinrin
Omo, Ile ni o ya wa
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajuleOlórò
Omonídindinrin
Ire gbogbo, iléè mi ni o yá wá
Omídídinrin
Àkàrà dindìn ò sàì yà wálé Olórò
Translation:
Omonídindinrin
Omonídindinrin,
The Babaláwo Orí
Make Ifa divination to Orí
When Orí is venturing his priesthood to the
courtyard of a wealthy man
it is in my house that I call him, for what you
will come
Omonídindinrin
Àkàrà enters the house of a wealthy man
Omonídindinrin
Wives, it is in my house that I call her, so you
will come
Omonídindinrin
Àkàrà enters the house of a wealthy man
Omonídindinrin
Children, it is in my house that I call you, so
you will come
Omonídindinrin
Àkara enters
the house of enter the house of the wealthy
Omonídindinrin
All good
things, it is in my house that call, you to enter
Omonídindinrin
Akara enters the house of the wealthy
Omonídindinrin.
(xv)
Ifá says that the Orí of this person will meet all
the good things of life. Ifá advises the client to make the ebo. His things cannot
be ruined, but he must offer ebo with: 1 àgbò, obì àbàtà, orógbó, 1 àkùko, or
you, epo, owó and feed his origins with 1 àkùko in order to eclipse his
contemporaries. His Orí will be with him.
Agongo
sígo
Agòngò
sígò sígò
A díá fún Ògúndá tí ó tè tie yin borí Ogbè mó lè
E bo n wó n níí s
Ògúndá gbé bo nbè
Ó rubo
Ògúndá tè yìn wá o borí Ogbè mó
lè
Orí rere n tìrèère
Translation:
Agongo sígo
Agòngò sígò yìn wá
He made divination for Ògúndá
that will comes from behind He came from
behind to eclipse Ogbè
They advised him to perform ebo
Ògúndá he heard about the sacrifice
He complied
Ògúndá comes from behind He surpassed Ogbè
Orí rere n tìrèère.
Copyright: Babalawo Pele
Obasa Obanifa, phone whatsapp contact : +2348166343145, location Ile Ife osun
state Nigeria.
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regards the article above, all rights reserved, no part of this article may be
reproduced or duplicated in any form or by any means, electronic or mechanical
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Version en español
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BABALAWO OBANIFA COMENTARIOS SOBRE ODU IFA OGUNDA OGBE / OGUNDABEDE
Babalawo Obanifa hará a través de este trabajo actual comentarios exhaustivos sobre Odu Ifa Ogunda Ogbè, a los que la mayoría de los practicantes de Babalawo e Ifa se refieren como Ogunda bede. El trabajo será útil para cualquier practicante Babalawo, ya sea para principiantes o profesionales avanzados que quieran tener un conocimiento profundo de las interpretaciones de Odu Ifa Ogundabede. Este trabajo también será útil para cualquier persona que imprima a Odu Ifa Ogunda-Ogbe / Ogundabede durante su Ikosejaye (primera adivinación de Ifa para el bebé recién nacido) e Itelodu (iniciación de Ifa propiamente dicha). El trabajo también será útil para cualquier investigador académico en el campo. de África espiritualidad de Ifá y Orisa. El autor de este trabajo (Babalawo Obanifa) está escribiendo desde la perspectiva de un adivino practicante, Babalawo Obanifa es un destacado autorista teólogo de Ifa y Orisa, y una autoridad establecida en el campo de la espiritualidad africana. Se puede utilizar cualquier conocimiento y documento en este trabajo. para la práctica espiritual real por parte de cualquier practicante y devoto de Ifa. El alcance de este trabajo examinará lo siguiente: ¿Qué es el símbolo y el significado de Odu Ifa Ogunda –Ogbe / Ogundabede? ¿Quiénes son los asociados o afiliados Orisa e Irunmole con Odu Ifa Ogunda Ogbè? ¿Cuáles son los tabúes de Odu Ifa Ogunda Ogbè para aquellos nacidos por este Odu durante su Ikosejaye o Itelodu? ¿Cuáles son las profesiones o profesiones más agradables o compatibles para los nacidos por Odu Ifa Ogunda Ogbè durante Ikosejaye o Itelodu? ¿Cuáles son los nombres probables que pueden darse a los nacidos por Odu Ifa Ogunda Ogbè durante Ikosejaye o Itelodu? Algunos resumen de información general importante sobre Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede. Algunos mensajes sagrados contienen en Holy Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede. Todo lo mencionado y más será el foco principal de este trabajo.
¿Qué es el símbolo y el significado de Odu Ifa Ogunda –Ogbe / Ogundabede?
Odu Ifa Ogunda Ogbè es uno de los Amulu Odu Ifa de los 256 Odu Ifa. Cuando el símbolo de Odu Ifa Ogunda está por la derecha y el símbolo de Odu Ogbe está por la izquierda, la amalgama de los dos cuando aparece en opon Ifa (ifa bandeja de adivinación de madera) o en Opele (Ifa adivinación) durante la consulta de Ifa o se imprime deliberadamente de tal manera que se explica, para cualquier propósito, la aparición de dicho símbolo que se conoce como Odu Ifa Ogunda Ogbe / Ogundabede. A continuación se muestra una imagen de cómo puede aparecer el alias Ogundabede de Ogu Ifa Ogunda-Ogbe en Ote ale en opon Ifa y dida owo (lanzamiento de la cadena de adivinación opele).
Yo yo
Yo yo
Yo yo
Yo II.
¿Quiénes son los asociados o afiliados Orisa e Irunmole con Odu Ifa Ogunda Ogbè?
Con esta pregunta nos referimos al orisa e Irunmole que los nacidos por Odu Ifa Ogunda –Ogbe durante su Ikosedaye o Itelodu pueden iniciar o tener su elemento consagrado junto con su Ifa en otro para tener una vida libre de problemas. A continuación se muestra la lista de Orisa e Irunmole que han identificado que su energía funciona en conjunto con Odu Ifa Ogunda Ogbe. Ellos son: Ifa, Ori, Ogun, Obatala y Esu odara, Egbe y Aje. Cada uno de los mencionados Orisa tiene función específica que realizan.
Ori es necesario para la respuesta inmediata de las oraciones, los éxitos y toda otra clase de ira de la vida.
Ifa es necesaria para la dirección y el apoyo espiritual.
Èsù Òdàrà es necesario para contestar oraciones, protegerse contra los enemigos y vencer la vida.
Obàtálá ayudará y facilitará la acumulación de riqueza y prosperidad.
Ògún es necesario para la protección, apertura de puertas y éxito.
Egbe es necesario para la maternidad, la fertilidad y la relación con Dios y la vida conyugal, así como la riqueza
Aje es la necesidad de prosperidad.
Babalawo Obanifa hará a través de este trabajo actual comentarios exhaustivos sobre Odu Ifa Ogunda Ogbè, a los que la mayoría de los practicantes de Babalawo e Ifa se refieren como Ogunda bede. El trabajo será útil para cualquier practicante Babalawo, ya sea para principiantes o profesionales avanzados que quieran tener un conocimiento profundo de las interpretaciones de Odu Ifa Ogundabede. Este trabajo también será útil para cualquier persona que imprima a Odu Ifa Ogunda-Ogbe / Ogundabede durante su Ikosejaye (primera adivinación de Ifa para el bebé recién nacido) e Itelodu (iniciación de Ifa propiamente dicha). El trabajo también será útil para cualquier investigador académico en el campo. de África espiritualidad de Ifá y Orisa. El autor de este trabajo (Babalawo Obanifa) está escribiendo desde la perspectiva de un adivino practicante, Babalawo Obanifa es un destacado autorista teólogo de Ifa y Orisa, y una autoridad establecida en el campo de la espiritualidad africana. Se puede utilizar cualquier conocimiento y documento en este trabajo. para la práctica espiritual real por parte de cualquier practicante y devoto de Ifa. El alcance de este trabajo examinará lo siguiente: ¿Qué es el símbolo y el significado de Odu Ifa Ogunda –Ogbe / Ogundabede? ¿Quiénes son los asociados o afiliados Orisa e Irunmole con Odu Ifa Ogunda Ogbè? ¿Cuáles son los tabúes de Odu Ifa Ogunda Ogbè para aquellos nacidos por este Odu durante su Ikosejaye o Itelodu? ¿Cuáles son las profesiones o profesiones más agradables o compatibles para los nacidos por Odu Ifa Ogunda Ogbè durante Ikosejaye o Itelodu? ¿Cuáles son los nombres probables que pueden darse a los nacidos por Odu Ifa Ogunda Ogbè durante Ikosejaye o Itelodu? Algunos resumen de información general importante sobre Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede. Algunos mensajes sagrados contienen en Holy Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede. Todo lo mencionado y más será el foco principal de este trabajo.
¿Qué es el símbolo y el significado de Odu Ifa Ogunda –Ogbe / Ogundabede?
Odu Ifa Ogunda Ogbè es uno de los Amulu Odu Ifa de los 256 Odu Ifa. Cuando el símbolo de Odu Ifa Ogunda está por la derecha y el símbolo de Odu Ogbe está por la izquierda, la amalgama de los dos cuando aparece en opon Ifa (ifa bandeja de adivinación de madera) o en Opele (Ifa adivinación) durante la consulta de Ifa o se imprime deliberadamente de tal manera que se explica, para cualquier propósito, la aparición de dicho símbolo que se conoce como Odu Ifa Ogunda Ogbe / Ogundabede. A continuación se muestra una imagen de cómo puede aparecer el alias Ogundabede de Ogu Ifa Ogunda-Ogbe en Ote ale en opon Ifa y dida owo (lanzamiento de la cadena de adivinación opele).
Yo yo
Yo yo
Yo yo
Yo II.
¿Quiénes son los asociados o afiliados Orisa e Irunmole con Odu Ifa Ogunda Ogbè?
Con esta pregunta nos referimos al orisa e Irunmole que los nacidos por Odu Ifa Ogunda –Ogbe durante su Ikosedaye o Itelodu pueden iniciar o tener su elemento consagrado junto con su Ifa en otro para tener una vida libre de problemas. A continuación se muestra la lista de Orisa e Irunmole que han identificado que su energía funciona en conjunto con Odu Ifa Ogunda Ogbe. Ellos son: Ifa, Ori, Ogun, Obatala y Esu odara, Egbe y Aje. Cada uno de los mencionados Orisa tiene función específica que realizan.
Ori es necesario para la respuesta inmediata de las oraciones, los éxitos y toda otra clase de ira de la vida.
Ifa es necesaria para la dirección y el apoyo espiritual.
Èsù Òdàrà es necesario para contestar oraciones, protegerse contra los enemigos y vencer la vida.
Obàtálá ayudará y facilitará la acumulación de riqueza y prosperidad.
Ògún es necesario para la protección, apertura de puertas y éxito.
Egbe es necesario para la maternidad, la fertilidad y la relación con Dios y la vida conyugal, así como la riqueza
Aje es la necesidad de prosperidad.
¿Cuáles son los tabúes de Odu Ifa Ogunda Ogbè para aquellos nacidos por este Odu durante su Ikosejaye o Itelodu?
Con esto nos referimos a objetos animados e inanimados como plantas y animales o comportamientos que los nacidos por Odu Ifa Ogunda –Ogbe durante Itefa o Ikosedaye deben evitar usar, comer o hacer en otro para navegar por la vida sin problemas. Algunos de los principales tabú identificables para los nacidos bajo la estrella de Odu Ifa Ogunda ogbe / Ogundabede son: Adiye (gallo), Ogede (plátano) akara (pastel de frijoles) Alakan (cangrejo) Iro (mentiras) Agidi (obstinación). Todos estos tabú antes mencionados tienen la razón, mientras que deben evitarlos.
No deben comer gallo para evitar enfermedades frecuentes, especialmente enfermedades de los huesos y del corazón.
Deben evitar comer bananas o usar cualquier parte de ella para Akose Ifa o medicamentos, esto es para evitar dificultades financieras
Deben evitar comer o usar Alakan (cangrejo) para evitar la desgracia y la pérdida
Deben ser mansos y evitar la terquedad para evitar perder a sus hijos, parientes o miembros de su familia de manera prematura.
No deben comprometerse o jurar con nadie, si hacen un juramento deben respetarlo.
No deben cortar la madera ni ser escultores ni aserradores.
Deben evitar comer pastel de judías akara.
No deben pensar que saben todo para evitar que todo lo que hacen tenga un mal resultado.
No deben poner ninguna deidad o medicina ante Olódùmarè para evitar que se escuchen sus oraciones.
Deben aprender a ir a la corte con los nobles, no deben tratar mal a las personas ricas para que no busquen la riqueza.
El debe evitar la promiscuidad para evitar las enfermedades de transmisión sexual.
¿Cuáles son las profesiones o profesiones más agradables o compatibles para los nacidos por Odu Ifa Ogunda Ogbè durante Ikosejaye o Itelodu?
Con esto nos referimos a la profesión o disciplina donde aquellos nacidos bajo la estrella de Odu Ifa Ogundabede pueden tener éxito. Aquellos nacidos bajo esta estrella pueden tener éxito en una profesión como espiritualista, adivinos, sacerdote o sacerdotisa de Ifa y Orisa, herbolario, profesor o conferencista, médico, enfermero, fisioterapeuta, forjador negro, hotelero y empresas de turismo. También pueden prosperar. negocio de la agricultura.
¿Cuáles son los nombres probables que pueden darse a los nacidos por Odu Ifa Ogunda Ogbè durante Ikosejaye o Itelodu?
Con esto nos referimos a los nombres que se pueden dar a los nacidos bajo la estrella de Odu Ogundabede como su nombre de religión tradicional. Estos nombres se derivan del carácter positivo en varias estrofas de Odu Ifa Ogundabede. Los ejemplos son Ogunda sorire, Oyin, Oloro, Fabola.
Algunos resumen de información general importante sobre Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede
Las personas nacidas bajo la estrella de Ogundabede por lo general enfrentan el problema de haber estado huyendo de sus propiedades por parte de un intruso, pero con la oración y el ebo que generalmente superan. Cuando aseguran su propiedad con su familia, por lo general terminan teniendo problemas debido a la conversión de tales propiedades por parte de los fiduciarios.
Los niños de Ogunda ogbe suelen ser muy exitosos en lo que hacen, pero les gusta no cumplir sus promesas o juramentos, es muy difícil cumplirlos.
Las personas que se encuentran debajo de esta estrella suelen tener éxito en términos de ganar dinero, pero a pesar de que una de sus debilidades es que carecen de cortesía para dirigirse a la otra, esto suele implicarlas en un problema si no pueden manejar bien esta debilidad.
Las personas nacidas bajo este Odu por lo general les gusta confiar en la medicina y en la preparación espiritual que en la oración a Olodumare, y esto suele funcionar en su desventaja. Es hasta que califiquen a Olodumare por encima de todo, su vida será fácil.
Por lo general, son exitosos cuando viajan fuera de su base. Pero no es bueno para ellos viajar en una empresa conjunta con otra, por lo general resulta en trampas y pérdidas.
Los niños nacidos de este Odu generalmente terminan haciéndose famosos sobre sus compañeros en lo que sea que hagan.
Las personas que se encuentran debajo de esta estrella se encuentran con una ira incontrolable hacia su amigo y familia inmediata, y si no es así, puede provocar una crisis.
No es bueno que las personas nacidas bajo este Odu mientan, si lo hacen, generalmente es una vergüenza para ellos.
Por lo general, son bendecidos con un cónyuge e hijos dedicados y leales, y también con un padre solidario.
Pueden ser de naturaleza promiscua y, si no regulan su vida sexual, pueden contraer enfermedades como resultado.
Algunos mensajes sagrados contienen en Holy Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede
(yo)
Ifa predice la ira de la buena fortuna del asentamiento y el asentamiento en su hogar ancestral para la persona para quien este Odu se revela. Ifa dice que hay personas que quieren quitarle la propiedad a esta persona. El cliente para quien aparece este Odu debe hacer todo lo que sea física, espiritual y legalmente para asegurarse de que él / ella mantenga en su poder su propiedad. No debe confiar a su familia o amigo ninguno de sus bienes, ya sea vivienda o negocio. Él / ella debe evitar colocar su propiedad a cargo de otros y parientes para evitar la pérdida de sus pertenencias / propiedades. Él / ella debe cuidar sus pertenencias para evitar ser robado o robado. Ifa dice que es necesario ofrecer ebo con: 1 adìye (gallo), omi tutu (agua fría), obì àbàtà oloju merin (kolanut con cuatro lóbulos, orogbó (kole amargo), èko (envolturas de harina de maíz), epo (rojo Aceite de palma, y owó (dinero). En este Ifa dicen:
Alagba lúgbú omi kò kó eja ni omo lo
Odò àbàtà sè gì-sè mo gì kò ba akàn l'é rù
Alákàn gbé'nú òkun jùgbàdà- jùgbudu
D'ífá fun oonì waakawaka
won ní ko rubo
Ki wó n ma le kúrò ní ilé bàbá rè
O gbo ebo nbe o rubo
Ò nì àwààkà, ìwo lo ni odò, ìwo ni ibu
Ko si eja ti yó gba odò l'ówo oni
Kò ys e ja tóo máa gba odò l'o lo ibo wó ò nì wó ò nì.
Traducción:
El mar no hace daño al pez bebé.
El pantano no asusta al cangrejo.
El cangrejo vive en el océano con regocijo.
Estas fueron las marcas de adivinación de Ifa para Oni waakwaka (cocodrilo)
Cuando amenazan con alejarlo de la casa de su padre (amenazaron con alejarlo de su base)
Se le aconsejó que ofreciera ebo, cumplió.
Ooni waakawaka (cocodrilo) eres dueño del mar y sus alrededores (cocodrilo
Nadie puede alejarte de tu hábitat.
Ningún pez puede sacar el mar del cocodrilo.
Hubo una gran conspiración contra Ooni waakawaka (el cocodrilo), diferentes especies de animales acuáticos que quieren expulsar a Oni waakawaka del agua. Oni waakawaka se enteró de su conspiración. Posteriormente, se dirigió a la consulta de Ifa sobre cómo puede conservar la propiedad de su nicho. Se le recomendó que ofreciera ebo con: 1 adìye (gallo), omi tutu (agua fría), obì àbàtà oloju merin (kolanut con cuatro lóbulos, orogbó (kitter bola), èko (envolturas de harina de maíz), epo (aceite de palma roja, y owó (dinero). Cumplió. Después del ebo, le creció una espada en la cola y tiene la capacidad de devorar a cualquier enemigo que lo constituya, entre otros animales acuáticos. Así es como El cocodrilo pudo mantener su base. dijo que eso es exactamente lo que su Awo ha predicho.
(ii)
Ifa dice que la persona a quien se le revela este Odù debe cumplir sus promesas en todo momento. Si digo que predice el éxito en todas las cosas que esta persona hace, esta persona ha roto la promesa o el pacto con cierta entidad o individuo y esto está causando pérdidas e inconvenientes para esta persona, por lo que primero debe ofrecer un ebo con: epo (rojo aceite de palma), èko (harina de maíz envuelta), owó (dinero). Y alimenta Ògún con 1 cabra, 2 gallos, 4 àkàràs, ñame tostado, vino de palma y 2 palomas. Al mismo tiempo, debe ser persistente y coherente con sus oraciones para que sean escuchados. En esto dice Ifa
dice
Kùkùté òmire jìgì
Díá fún Lánko sìn
O mo ajagun gbádé borí
Ó ní ibi e bá fòrosi
E má mà jò rò kó yè
Awo ní kùkùté ò mire jìgì
Awo ni Lánko sìn
Traducción:
Kùkùté ò mire jìgì (Un tronco de árbol no se mueve de lado a lado)
Esta fue la adivinación de Ifá a Lánkosìn.
El descendiente de quien va a la guerra y gana una corona para decorar su cabeza.
Dice que lo que sea que lleguemos a la conclusión de lo que sea no lo dejes cambiar desde allí
"Kùkùté ò look jìgì" Láko's Awo sí Un tronco de árbol no se mueve de lado a lado.
Lankosin fue un gran guerrero, siempre que va a la guerra, gana y se hace cargo de la administración política de una ciudad así. En este día, iba a una misión muy importante que prometió que todo lo que llegara primero y le diera la bienvenida que él ofreciera como ebo, es su único hijo que lo recibe y lo recibe. Como resultado no cumplió con el juramento. La consecuencia concomitante de esta ruptura de juramento trae una dificultad incalculable para él y sus súbditos. Hasta que se adopte la medida correctiva espiritual apropiada como se explica anteriormente.
(iii)
Ifá, dice que es hora de conceder a este cliente el deseo y los deseos de su corazón; Es hora de que sea bendecido con la prosperidad. Ifá predice el bienestar general de la persona a quien se le revela este Odù. Ifa dice que esta persona ha estado sufriendo porque sus oraciones no han sido respondidas, debe ofrecer ebo con: 2 àkùko (gallo), 2 eyelé funfun (paloma blanca), 2 botellas de epo (aceite de palma roja), 2 obìa àbàtà ( kolanut), 2 orógbó (kole amargo), omi tútù (agua fría), 2 ojos (aves), 2 funfun adìye (con gallina), 2 èko (envoltura de harina de maíz), 1 botella de oti (ginebra), 2 èkuru (envuelva la comida molida con frijoles blancos), 2 eku (rata), owó (dinero). Debe venerar a Obàtálá junto con dos nueces de cola blanca. Ifá dice que la persona a quien se le revela este Odù debe ser honesta con sus clientes e intentar en todo momento no engañarlos; Él o ella también debe tener cuidado con lo que dice, porque se puede cumplir. Intente eso en asuntos que puedan comprometerlo sin ser culpable de tener uno o varios testigos o algo que testifique a favor de su inocencia. Aparte de este ebo, el cliente que este Odu revela, necesitará a Akose Ifa especial
Para preparar este Akose, el Awo buscará ewé àbámodá y lo aplastará junto con un pequeño camaleón asado y con jabón negro; íy ìsùn en el Ifa opa ifa e imprime Odu Ifa Ogundabede en él, él les recitará el Odu Ifa que se explicará a continuación tres veces y luego lo mezclará con los materiales anteriores y lo usará para bañarse con él. Cuando quiera resolver una situación inmediatamente, usará 9 pimientos de guinea para el hombre y 7 para la mujer, ore el hechizo anterior tres veces mientras tiene los pimientos en sus manos y luego mastíquelos y tráguelos con un poco de agua. El usuario debe tener mucho cuidado con sus expresiones. En este Ifa decir:
Aró òdé
Òdòfin Òdé
Ojomu l'ode
Arómo ró 'yàá
Obà àróyè
Eyin le se'fá fún Olú
Ti Olú fi ndàgbáá ìlù
Eyin ni e if ifa fun alàwòrò
Alàwòrò ndósù
Eyin se ifa diversión
Tó fi là
Tó fi fi ju gbogbo oba lo
Ifá, ó gégé kí e wá se Ifa temi funmi
Kí n la nju gbogbo egbe mi lo
Torí, Òrìsà ló lòjé
Òrìsà loni sésé efun
Àbá kaaba ti Ba a y Òrìsà OKE ngbà
Ibi you àbámodá bá subu siIbè ní NLA Si
mo dabaa owo nlá
Mo dabaa ilé kíkó
Mo dabaa ibùjókòó ire
Mo dabaa ogbó
Mo dabaa ató
Mo dábàá ilé kíkó
Si no está en mi computadora,
Plaza bursátil norteamericana.
Traducción:
Aró,
El testigo de ódòfin,
El testigo Ójomu,
El testigo de ela
Quien pacifica a la madre y al hijo El rey Àróyè.
Hiciste Ifa trabajo para Olú (un rey)
Y se convirtió en el custodio del tambor àgbá.
Hiciste el trabajo de Ifá para Alàwòrò (sacerdote de Òrìsà)
Tu corona de plumas se convirtió en un signo de au.
Hiciste el trabajo de Ifá para la Oba de Òyó (Rey de Òyó)
Él prosperó más que otros oba (reyes)
Ifá (Òrúnmìlà), es hora de que me bendigas abundantemente
Para que yo pueda prosperar más que mis compañeros.
Porque, Obàtálá está al mando de òjé (el líder)
Obàtálá es comandada por Sésé efun (cuentas blancas).
El camaleón está bendecido con la habilidad de hacer que sus deseos se manifiesten.
Los deseos de los camaleones siempre son concedidos por Oodumare.
Donde sea que se siembre àbámodá, ella (ábámodá) crecerá
Quiero riquezas
Quiero tener mi propia casa
Quiero un marido
Quiero una esposa,
Quiero una buena familia
Deseo larga vida. Deseo buena salud. Deseo todas las cosas buenas de la vida.
Es instructivo notar que esta oración puede ser usada como oraciones personales.
(iv)
Ifa say para la persona a la que se encuentra este Odu revela que actualmente todas las cosas que la persona a la que este Odù está revelando han estado haciendo o ninguna de ellas ha ido bien, por lo que Olódùmarè debe ponerse por encima de todas las cosas que hace para tenga éxito ya que Olódùmarè es el dador de la vida y todas las cosas buenas de la vida, ninguna otra deidad hace eso y debe ofrecer un sacrificio con: 1 òbúko (he-goat), epò (aceite de palma roja) owó (dinero). y alimentar a su orí con lo que Ifa pueda prescribir durante las consultas. Esta persona no debe estar orgullosa de saber todo. Ifá exhorta a la persona a ser humilde y relacionarse con personas que tienen buen futuro. Los Odu advierten a este cliente que no confíe en mucha medicina o preparación espiritual en lugar de saber (oración) a Olodumare. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
Ibaba Dun Gbe
Ikoko Dun Rin
Tí a bá mba Oninure iré rin
Oyin a ta si wa lowo
Oyin a ta si wa lénu
Díá fún rúnmìlà Bàbá nse ohun gbogbo nkan ko yanri
Won n ni ko padà séyìn lo yan Olódùmarè ní Bábá
Ebo wón ni kó wá se
Ó gbé bo, o rubo
Gbà mi o Elé edàá mi Ìwo ni mo gboju le
Gbà mi o Eledáá mi Ìwo ni mo fèhìnti
Enìkan ki f èhìn tí Olódùmarè koju kotii.
Traducción:
Es bueno vivir con cortesía.
Es bueno que alguien camine sin orgullo.
Cuando uno se asocia con personas de buenos corazones, la vida de uno se vuelve simple y serena.
Hicieron la adivinación de Ifa para Orunmila.
Cuando todas las cosas que hicieron salieron mal.
Se le aconsejó que regresara, reconoció y reconoció el poder del Todopoderoso (Olodumare) y le aconsejaron que ofreciera un ebo.
Cumplió
Sálvame mi Elédàá (Olódùmarè)
Eres mi creador, sálvame mi Elédàá (Olódùmarè)
Tú eres mi creador. Es en ti que he depositado mi confianza.
Nadie que confíe en Olodumare puede ser avergonzado.
(v)
Si le dicen a la persona a quien se le revela este odù que es favorable para él emprender un viaje a otra ciudad, es donde encontrará una buena cantidad de dinero, pero para él / ella aprovechar la ira de la El viaje debe ofrecer ebo con: 2 eyelé funfun (pegiones blancas), 2 èkuru (envoltura de frijoles blancos cocidos, obì àbàtà (kolanut), orógbó (kitter bola), otí (ginebra), epo (aceite de palma roja) y owó (dinero). El cliente también debe venerar a Aje con 2 funfun de eyelé (dos puntos). Si le aconseja a este cliente que evite asociarse o emprender una empresa conjunta en cualquier negocio que implique viajar para evitar la pérdida. Debe emprender su viaje en este Ifa. decir:
Òtóótootó
Òróórooró
Òtóóto laa jèpà
Òtóóto laa je ìmumu
Lótòlótò laa so OLU esunsun sénu
Oun torí o tori oun toori o tooòrì
Oun tori-toori laa diversión Obamakin Lode Ìrànjé
Kó baa lè foun torí tooòrì tani lore
Díá fún atíòro Bàgèbàgè
Tí nsawo rele Oníkòyí
Ebo ganó ní Kó Waa Se
O gbébo, ó rubo
ibi Orí i mi rè mi rè ni mo lo
Àtíòro bàgèbàgè tí nsawo rele Oníkòyi
Ibi Orí ì mi rán mi rè ni o lo o
Traducción:
Òtóótóotó
Òróóororo
Es por separado que comemos maní.
Es por separado que comemos imumu,
Es separado ponemos los hongos de esunsun en nuestras bocas.
Lo que pertenece al orí de alguien, la cabeza, es para la cabeza.
Que lo que pertenece a Oòrí, es para Oori.
Se entrega un precioso regalo a Obamakin, Òrisánlá en Ìrànjé.
Para que nos recompense con el regalo de la improvisación de Orí y Oòri.
Esta fue la adivinación de Ifa para Atioro.
Cuando iba a ejercer su sacerdocio en la casa de Oníkòyí
Le aconsejó que le ofreciera un ebo.
Escuchó sobre el sacrificio y cumplió.
Donde mi orí me ha enviado,
Debo ir allí, el pájaro nómada es el que va a ejercer su sacerdocio en la casa de Oníkòyí.
donde mi Orí me ha enviado,
ahí es donde debo ir.
(vi)
Ifá predice la buena fortuna de la riqueza para la persona a quien se le revela este Odù y será reconocida dentro de la sociedad o el entorno donde crece y se desarrolla. Ifá dice que todos los que lo han despreciado lo necesitarán pronto y lo reconocerán con respeto y honor. Ifá dice que esta persona debe ofrecer sacrificio con: 4 eko (envolturas de harina de maíz), epo pupa (aceite de palma roja), obì àbàtà (kolanut), orógbó (kitter bola), omi tutu (agua fría), ewé ajé, èkuru, .El cliente también debe venerar a Aje con Obi, ekuru, Ogede omini (eyele pegion). Además, nunca debe subestimar ni subestimar a nadie que nunca va a estar bien en la vida. Sobre esta aseveración digo:
Nìyàn tí ò lówó ló
Wó na deèyàn lásán
A dífá fún Alake Ilé Ègbá
Níjó tí n láàárín ìpó njú n
Ebo ni won ni ko se
Ó sí gbé nbè, O rubo
Ó gbéèrù àtùkès e ù o tù
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Orí dákùn se wá lówó !!!
Traducción:
Un hombre pobre
El es un hombre inútil
Esta fue la declaración de Ifa para Alake Ilé gbá
Cuando era muy pobre
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Escuchó sobre el ebo y obedeció.
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Por favor, hazme rico en la vida.
(vii)
Ifá predice paz y tranquilidad para la persona a quien se le revela este Odù. Ifa advierte de no estar en disputa con nadie; y que nunca faltará una mano amiga. El cliente a quien se revela este Odu debe aprender a ser diplomático y indulgente con las personas, especialmente con los amigos.
y miembros de la familia. También debe ofrecer ebo con Ìgbín méjì, gbogbo òun tea nu nje (todo lo que la boca come o come), epo (aceite de palma), owó (dinero). Ifá lo exhorta a escuchar el consejo de sus mayores. Ifá aconseja a esta persona que sea paciente y tenga buen carácter para evitar que todas las cosas buenas salgan de su hogar. Debe evitar tomar decisiones y hablar mientras está enojado o obstinado. Sobre esta aseveración digo:
Agídí páálí pè lú ìnira
Àkùre tè pè lú ìyà
Kàkà kí n jé àkùre
Ma kúkú jé tè agídí-páálí
Díá fún Ògúndá bo
Ti yóó ya'lé Ogbè Kó jókòó
E ni wó n ní kó s
Ó gbé bo, ó rubo e `
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Ògúndá ló ya'lé Ogbè ló jókòó
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Traducción:
El obstinado con su carga.
La estupidez con su sufrimiento.
En lugar de ser una persona estúpida, preferiría ser obstinado.
Estas fueron las adivinaciones de ifa para Ògúndá.
Cuando fue a la casa de Ogbè a sentirse cómodo.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Escuchó sobre el ebo y obedeció.
Fue a la casa de Ogbè y encontró paz mental.
Ògúndá es el que fue a la casa de Ogbè a sentarse
He ido a la casa de Ogbè.
He encontrado paz mental.
(viii)
Ifá exhorta a la persona a la que se le revela a este Odù que sea honesta en todo momento y evite por todos los medios traicionar a la gente, ya que su fin no será bueno si no actúan honestamente. Ifa dice que al final, la verdad saldrá a la luz en todos sus asuntos, por muy ocultos que estén, es por esta razón que la persona a quien se le revela este odù debe hacer el bien en todo momento para cosechar cosas buenas. (El consejo que se acaba de explicar es el ebo (sacrificio). Sobre esta aseveración, Ifa dice:
Eké á pa elékèé
Òdale a pa Òdale
Oun ti a bá se nísàlè ilè Ojú Òlódùmarè níí tóoo
Díá fun Amòòkùn-se-olè
Tó ní o ba ayé kò rí òun
Bí ba ba ayé kò rí o nkó
Ojú Òlódùmarè nwò ó
Traducción:
La mentira mata al mentiroso.
La traición mata a los traidores.
Lo que haces en un lugar escondido.
El todopoderoso Òlódùmarè estará al tanto
Estas son las declaraciones del oráculo para "El que usó para esconderse en la oscuridad para robar"
Y dice que nadie se da cuenta.
Si los reyes del mundo no te ven, ¡el todopoderoso Òlódùmarè te está viendo!
(ix)
Ifá le dice a la persona a quien se le revela este Odù que debe ofrecer un ebo con: 1 àbúko efun, oyin (miel) y owó (dinero), para prevenir una enfermedad. La enfermedad está en una forma que buscará engañar a la persona, por lo que debe cuidar de adquirir una enfermedad venérea. Evita el libertinaje sexual. Esta persona no debe comer gallo o babosa. Este es un tabú para Bgúndá Bèdé de por vida, pero si este Odù sale en una adivinación convencional, esta persona debe pedirle a Ifa la extensión del tiempo que durará este Taboo. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
lOko etile l'adìe le ro
Adió wó na akitan sùnwòn-sùnwòn
Èhìnkulé ni igbodu adìe
Díá fún O lo mo-Yooyoo (enfermedad)
Ó n ti ikole oruun bo waye
Ganó nni kó rubo O rubo
A se mon O lo mo-Yooyoo, oun ni Arun
Traducción:
El pollo y el gallo solo se pueden encontrar en la casa.
El gallo y el gallo no pueden ir al vertedero a jugar.
El mejor lugar donde puedes encontrar un pollo y un gallo es jugar en el patio de la casa. Ellos fueron los que hicieron adivinación Ifá para Olomoyooyoo (enfermedad)
Cuando vino del cielo a la tierra.
Se le aconsejó hacer ebo y lo hizo.
Tus engaños han sido descubiertos (Enfermedad) Sal de aquí.
(X)
Ifa ver a Ire de buena fortuna para la persona a quien este Odu es revelador. Ifa dice que se deben preparar 200 piezas de Akara elepo (pastel de frijoles fritos). El awo imprimirá el ojbe Odu Ifa Ogunda en la bandeja y cantará los conjuros de Ifa que se explicarán a continuación en el Iyerosun impreso. El Iyerosun así que oren se espolvoreará sobre el Akara. El cliente será hecho para vestirse de blanco. Luego comerá fuera del Akara. Se sentará en el eni ore (una estera local de tejido de manos) que comerá fuera del Akara. El cliente no volverá a comer Akara aakara durante un período de tiempo determinado según lo prescrito por Ifa. Para aquellos nacidos b Ogundabede durante Ikosedaye e Itelodu Akara es un tabú para ellos. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
¡Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Ilé O wá ni mo wa
Kí owó títún o wá mi wá
Kí aya títún o wá mi wá
Kí o mo Bí o mo títún o wá mi w
á àti béè béè dé bafi ojú ba
Alàkàrà a so Ògúndásoríiref'Ogb
Kí o s oríire fún mi.
Traducción:
¡Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Estoy en la casa de Owa
Que la buena fortuna del dinero nuevo me busque.
Que la buena fortuna de las nuevas esposas me busque.
Que la buena fortuna de los niños nuevos me busque.
Que todas las cosas buenas de la vida me busquen.
Alàkàrà hacer buena fortuna Ògúndásoríire f'Ogbè
Trae toda la buena fortuna de la vida.
(xi)
Ifa predice la ira del bienestar de la riqueza y los niños para la persona a la que se le revela este Odù, pero para que esto se realice rápidamente, debe ofrecer un ebo con àkàrà-egusi, 2 ìgbín, 2 y e feed E gbé Ò corre con:, 2 àkùko (gallo), 2 adìe (gallina) y owó (dinero), a su vez, miel, frutas y Obì àbàtà. Debe ofrecerse para venerar, por ejemplo, orbe y Ifa it. Todo el elemento mencionado anteriormente se enterrará en la arena o en el termitarium, si es que se puede acceder a uno. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
Ponripon a bidi puesto
Yariya a bidi ya
Òpe èlùju a bidi ragbamu ragbamu
Dia fun Olu-Ogan Omo para gbaro tutu bodi tori omo
Ganado ni ko rubo,
O rubo Olu-Ogan di onile aje
Yaya, ka sai wa don ile yaya
Traducción
Ponripon a bidi pon (ñame de una salvia)
Yariya a bidi ya (ñame de un sabio)
La base de una palma es muy fuerte.
Estos fueron los Babaláwos que hicieron la adivinación de Ifa para Olu-Ogan Uno que se rodeó de montañas.
Cuando el quiere t tener un hijo
Se le aconsejó hacer ebo.
Cumplió
Olu-Ogan se convirtió en el dueño de su riqueza, así como Yaya se convierte en el dueño de la ebullición.
(xii)
Si digo que la persona a la que se le revela este Odù debería ofrecer un sacrificio con: 1 àkùko Efun, òsùn y abebe (un fan) para evitar peleas con la gente. No debe despreciar ni hablar mal de las personas. Ifa dará honor y dignidad a la persona a quien se le revela este Odù. Esta persona siempre debe usar un abanico. , El awo debe hacer que Akose Ifa con Abebe Ilewo (abanico) el abanico se pinte con Efun y Osùn, el signo de Ògúndá Bèdé (Ògúndá Ogbè) esté marcado. Mezcla cada una con agua y comienza a la derecha con efun y a la izquierda con Osùn. Después de haber pintado el abanico, el signo de Ògúndá Ogbè se marca en el Opon ifa con ìyèròsùn. La falta de información a continuación se rezará tres veces y luego se soplará en el eunun y osùn que se pinta en el abanico que esta persona utilizará para abanicar. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
Ikere Gban
Ase gban
Ikekere ohun ase ki ganó Omanserawon gbongbon gbon man
Owo ti afire ase toseku
Naa laira ikere
Un dia divertido Ori Ti n somo Olokun
Un dia divertido Ewi Ti nsomo Olosa
Un dia divertido manna manna
Tinse omo ganó ni Inamuri
Un dia divertido Ogundabede Ti nse omo ganó Lode Epo
Mo mon fi abebe be aye
Ogunda omo ganó Lode Epo
Mon mon an y fi abebe be aye
Aye e mon en bami ja
Traducción:
La llave es molestar la puerta.
La puerta es molestar la llave.
No deberían molestarse el uno al otro.
El mismo dinero que usamos para comprar la puerta es el que usamos para comprar la llave.
Hicieron la adivinación de Ifa para Ori, el hijo de Olokun.
Hicieron la adivinación de Ifa a Ewi, el hijo de Olosa.
Hicieron la adivinación de Ifa para el maná, el hijo de Inawuri.
Hicieron adivinación para Ogundabede,
Hijo de Epo, le ruego a la gente con el fanático de Ogundabede,
El hijo de Epo, estoy rogando a la gente con el abanico, dice.
El universo no debería afligirme con problemas.
(xiii)
Ifa dice que evitará la muerte súbita de la persona a la que se le revela este Odu, pero debe ofrecer ebo con Adiye Opipi (gallina sin plumas), Oka baba (muchos granos de sorgo, ñame tostado, epo pupa (palma roja) aceite), vino de palma y dinero. Ifa dice que hay personas alrededor de esta persona que le desean la muerte. El Awo también puede preparar a Akose Ifa para que esta persona sea inmune contra la muerte prematura y vencer a los enemigos. El Awo molerá al Olupipijapi hojas, grano de sorgo y un pollo entero desplumado para hacer polvo. Marque el Odù con Iyèròsù en la bandeja de Ifa y cante los encantamientos de Ifa a continuación tres veces. A continuación, mézclelo con los materiales anteriores y utilícelo para tomarlo con frío. Agua o mezclado con ginebra. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
Alagbede lo rimi lo fibi tinrin owu kimi
Mo peyinda tan O fibi eyi kirimu re tele
A díá fún rúnmìlà níjó tí wón nlo rèé dajo ikú rè nireni
Iku pin, ikú pin lalagbede
Adìre Opipi kìí rójú jeka baba
Wó wó m tewe Olupipijapi
Kí ni a fi pinkú lénu tàwa ò fi kú mo
Adìe Opipi, lafi pin kú lénu.
Traducción:
El Herrero fue quien me vio y me saludó con la punta del martillo.
Después de que me fui, clavaron el clavo a través de la parte delgada del suelo.
Hicieron adivinación para orúnmìlà.
Cuando dicen que Orunmila morirá en siete días
La muerte ha terminado. Es el sonido producido cuando el herrero usa su martillo en su taller.
La gallina desplumada nunca tiene tiempo de alimentarse del grano de sorgo
Así que no vamos a morir prematuramente.
El pollo desplumado es lo que usamos para acabar con la muerte prematura.
(xiv)
Ifá desea a esta persona bien. La vida le agradará; Será reconocido; incluso más que sus contemporáneos. Ifá le aconseja ofrecer ebo a su Orí; debe preparar 201 Àkàrà (pastel de frijoles), reunir personas y servir a esos Àkàrà como sacrificio para su Orí. Las cosas buenas vendrán a esta persona y su casa. Él logrará cosas buenas con la ayuda de una persona rica. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
Omonídindinrin
Awo Ori dia fún Ori
Ori ní n sawoó ràjùlé Olórò
Ajé ile mi ni o wa
Monídindinrina
Àkàrà dindin sawo rajule Olórò
Omonídindinrin
Aya Ile mi ni o y wá
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajule Oloro
Omonídindinrin
Omo, Ile ni o wa wa
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajuleOlórò
Omonídindinrin
Ire gbogbo, iléè mi ni o yá wá
Omídídina
Àkàrà dindìn ò sàì yà wálé Olórò
Traducción:
Omonídindinrin
Omonídindinrin,
El Babaláwo Orí
Hacer Ifa adivinación a Orí.
Cuando Orí está aventurando su sacerdocio al patio de un hombre rico.
es en mi casa que lo llamo, por lo que vendrás
Omonídindinrin
Àkàrà entra en la casa de un hombre rico
Omonídindinrin
Esposas, es en mi casa que la llamo, así que vendrás.
Omonídindinrin
Àkàrà entra en la casa de un hombre rico
Omonídindinrin
Hijos, es en mi casa donde los llamo, así que vendrán.
Omonídindinrin
Àkara entra en la casa de entrar en la casa de los ricos
Omonídindinrin
Todas las cosas buenas, es en mi casa que te llaman, para que entres.
Omonídindinrin
Akara entra en la casa de los ricos.
Omonídindinrin.
(xv)
Ifá dice que el Orí de esta persona encontrará todas las cosas buenas de la vida. Ifá aconseja al cliente realizar el ebo. Sus cosas no pueden ser arruinadas, pero debe ofrecer ebo con: 1 àgbò, obì àbàtà, orógbó, 1 àkùko, o you, epo, owó y alimentar sus orígenes con 1 àkùko para eclipsar a sus contemporáneos. Su Orí estará con él.
Agongo sígo
Agòngò sígò sígò
A díá fún gúndá tí ó tè tie yin borí Ogbè mó lè
E bo n wó n níí s
Ògúndá gbé bo nbè
Ó rubo
Ògúndá tè yìn wá o borí Ogbè mó lè
Oré rere n tìrèère
Traducción:
Agongo sígo
Agòngò sígò yìn wá
Hizo adivinación para Ògúndá que viene de atrás. Vino de atrás para eclipsar a Ogbè.
Le aconsejaron que realizara ebo.
Ògúndá se enteró del sacrificio.
Cumplió
Ògúndá viene de atrás superó a Ogbè
Oré rere n tìrèère.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono whatsapp contacto: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
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Con esto nos referimos a objetos animados e inanimados como plantas y animales o comportamientos que los nacidos por Odu Ifa Ogunda –Ogbe durante Itefa o Ikosedaye deben evitar usar, comer o hacer en otro para navegar por la vida sin problemas. Algunos de los principales tabú identificables para los nacidos bajo la estrella de Odu Ifa Ogunda ogbe / Ogundabede son: Adiye (gallo), Ogede (plátano) akara (pastel de frijoles) Alakan (cangrejo) Iro (mentiras) Agidi (obstinación). Todos estos tabú antes mencionados tienen la razón, mientras que deben evitarlos.
No deben comer gallo para evitar enfermedades frecuentes, especialmente enfermedades de los huesos y del corazón.
Deben evitar comer bananas o usar cualquier parte de ella para Akose Ifa o medicamentos, esto es para evitar dificultades financieras
Deben evitar comer o usar Alakan (cangrejo) para evitar la desgracia y la pérdida
Deben ser mansos y evitar la terquedad para evitar perder a sus hijos, parientes o miembros de su familia de manera prematura.
No deben comprometerse o jurar con nadie, si hacen un juramento deben respetarlo.
No deben cortar la madera ni ser escultores ni aserradores.
Deben evitar comer pastel de judías akara.
No deben pensar que saben todo para evitar que todo lo que hacen tenga un mal resultado.
No deben poner ninguna deidad o medicina ante Olódùmarè para evitar que se escuchen sus oraciones.
Deben aprender a ir a la corte con los nobles, no deben tratar mal a las personas ricas para que no busquen la riqueza.
El debe evitar la promiscuidad para evitar las enfermedades de transmisión sexual.
¿Cuáles son las profesiones o profesiones más agradables o compatibles para los nacidos por Odu Ifa Ogunda Ogbè durante Ikosejaye o Itelodu?
Con esto nos referimos a la profesión o disciplina donde aquellos nacidos bajo la estrella de Odu Ifa Ogundabede pueden tener éxito. Aquellos nacidos bajo esta estrella pueden tener éxito en una profesión como espiritualista, adivinos, sacerdote o sacerdotisa de Ifa y Orisa, herbolario, profesor o conferencista, médico, enfermero, fisioterapeuta, forjador negro, hotelero y empresas de turismo. También pueden prosperar. negocio de la agricultura.
¿Cuáles son los nombres probables que pueden darse a los nacidos por Odu Ifa Ogunda Ogbè durante Ikosejaye o Itelodu?
Con esto nos referimos a los nombres que se pueden dar a los nacidos bajo la estrella de Odu Ogundabede como su nombre de religión tradicional. Estos nombres se derivan del carácter positivo en varias estrofas de Odu Ifa Ogundabede. Los ejemplos son Ogunda sorire, Oyin, Oloro, Fabola.
Algunos resumen de información general importante sobre Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede
Las personas nacidas bajo la estrella de Ogundabede por lo general enfrentan el problema de haber estado huyendo de sus propiedades por parte de un intruso, pero con la oración y el ebo que generalmente superan. Cuando aseguran su propiedad con su familia, por lo general terminan teniendo problemas debido a la conversión de tales propiedades por parte de los fiduciarios.
Los niños de Ogunda ogbe suelen ser muy exitosos en lo que hacen, pero les gusta no cumplir sus promesas o juramentos, es muy difícil cumplirlos.
Las personas que se encuentran debajo de esta estrella suelen tener éxito en términos de ganar dinero, pero a pesar de que una de sus debilidades es que carecen de cortesía para dirigirse a la otra, esto suele implicarlas en un problema si no pueden manejar bien esta debilidad.
Las personas nacidas bajo este Odu por lo general les gusta confiar en la medicina y en la preparación espiritual que en la oración a Olodumare, y esto suele funcionar en su desventaja. Es hasta que califiquen a Olodumare por encima de todo, su vida será fácil.
Por lo general, son exitosos cuando viajan fuera de su base. Pero no es bueno para ellos viajar en una empresa conjunta con otra, por lo general resulta en trampas y pérdidas.
Los niños nacidos de este Odu generalmente terminan haciéndose famosos sobre sus compañeros en lo que sea que hagan.
Las personas que se encuentran debajo de esta estrella se encuentran con una ira incontrolable hacia su amigo y familia inmediata, y si no es así, puede provocar una crisis.
No es bueno que las personas nacidas bajo este Odu mientan, si lo hacen, generalmente es una vergüenza para ellos.
Por lo general, son bendecidos con un cónyuge e hijos dedicados y leales, y también con un padre solidario.
Pueden ser de naturaleza promiscua y, si no regulan su vida sexual, pueden contraer enfermedades como resultado.
Algunos mensajes sagrados contienen en Holy Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede
(yo)
Ifa predice la ira de la buena fortuna del asentamiento y el asentamiento en su hogar ancestral para la persona para quien este Odu se revela. Ifa dice que hay personas que quieren quitarle la propiedad a esta persona. El cliente para quien aparece este Odu debe hacer todo lo que sea física, espiritual y legalmente para asegurarse de que él / ella mantenga en su poder su propiedad. No debe confiar a su familia o amigo ninguno de sus bienes, ya sea vivienda o negocio. Él / ella debe evitar colocar su propiedad a cargo de otros y parientes para evitar la pérdida de sus pertenencias / propiedades. Él / ella debe cuidar sus pertenencias para evitar ser robado o robado. Ifa dice que es necesario ofrecer ebo con: 1 adìye (gallo), omi tutu (agua fría), obì àbàtà oloju merin (kolanut con cuatro lóbulos, orogbó (kole amargo), èko (envolturas de harina de maíz), epo (rojo Aceite de palma, y owó (dinero). En este Ifa dicen:
Alagba lúgbú omi kò kó eja ni omo lo
Odò àbàtà sè gì-sè mo gì kò ba akàn l'é rù
Alákàn gbé'nú òkun jùgbàdà- jùgbudu
D'ífá fun oonì waakawaka
won ní ko rubo
Ki wó n ma le kúrò ní ilé bàbá rè
O gbo ebo nbe o rubo
Ò nì àwààkà, ìwo lo ni odò, ìwo ni ibu
Ko si eja ti yó gba odò l'ówo oni
Kò ys e ja tóo máa gba odò l'o lo ibo wó ò nì wó ò nì.
Traducción:
El mar no hace daño al pez bebé.
El pantano no asusta al cangrejo.
El cangrejo vive en el océano con regocijo.
Estas fueron las marcas de adivinación de Ifa para Oni waakwaka (cocodrilo)
Cuando amenazan con alejarlo de la casa de su padre (amenazaron con alejarlo de su base)
Se le aconsejó que ofreciera ebo, cumplió.
Ooni waakawaka (cocodrilo) eres dueño del mar y sus alrededores (cocodrilo
Nadie puede alejarte de tu hábitat.
Ningún pez puede sacar el mar del cocodrilo.
Hubo una gran conspiración contra Ooni waakawaka (el cocodrilo), diferentes especies de animales acuáticos que quieren expulsar a Oni waakawaka del agua. Oni waakawaka se enteró de su conspiración. Posteriormente, se dirigió a la consulta de Ifa sobre cómo puede conservar la propiedad de su nicho. Se le recomendó que ofreciera ebo con: 1 adìye (gallo), omi tutu (agua fría), obì àbàtà oloju merin (kolanut con cuatro lóbulos, orogbó (kitter bola), èko (envolturas de harina de maíz), epo (aceite de palma roja, y owó (dinero). Cumplió. Después del ebo, le creció una espada en la cola y tiene la capacidad de devorar a cualquier enemigo que lo constituya, entre otros animales acuáticos. Así es como El cocodrilo pudo mantener su base. dijo que eso es exactamente lo que su Awo ha predicho.
(ii)
Ifa dice que la persona a quien se le revela este Odù debe cumplir sus promesas en todo momento. Si digo que predice el éxito en todas las cosas que esta persona hace, esta persona ha roto la promesa o el pacto con cierta entidad o individuo y esto está causando pérdidas e inconvenientes para esta persona, por lo que primero debe ofrecer un ebo con: epo (rojo aceite de palma), èko (harina de maíz envuelta), owó (dinero). Y alimenta Ògún con 1 cabra, 2 gallos, 4 àkàràs, ñame tostado, vino de palma y 2 palomas. Al mismo tiempo, debe ser persistente y coherente con sus oraciones para que sean escuchados. En esto dice Ifa
dice
Kùkùté òmire jìgì
Díá fún Lánko sìn
O mo ajagun gbádé borí
Ó ní ibi e bá fòrosi
E má mà jò rò kó yè
Awo ní kùkùté ò mire jìgì
Awo ni Lánko sìn
Traducción:
Kùkùté ò mire jìgì (Un tronco de árbol no se mueve de lado a lado)
Esta fue la adivinación de Ifá a Lánkosìn.
El descendiente de quien va a la guerra y gana una corona para decorar su cabeza.
Dice que lo que sea que lleguemos a la conclusión de lo que sea no lo dejes cambiar desde allí
"Kùkùté ò look jìgì" Láko's Awo sí Un tronco de árbol no se mueve de lado a lado.
Lankosin fue un gran guerrero, siempre que va a la guerra, gana y se hace cargo de la administración política de una ciudad así. En este día, iba a una misión muy importante que prometió que todo lo que llegara primero y le diera la bienvenida que él ofreciera como ebo, es su único hijo que lo recibe y lo recibe. Como resultado no cumplió con el juramento. La consecuencia concomitante de esta ruptura de juramento trae una dificultad incalculable para él y sus súbditos. Hasta que se adopte la medida correctiva espiritual apropiada como se explica anteriormente.
(iii)
Ifá, dice que es hora de conceder a este cliente el deseo y los deseos de su corazón; Es hora de que sea bendecido con la prosperidad. Ifá predice el bienestar general de la persona a quien se le revela este Odù. Ifa dice que esta persona ha estado sufriendo porque sus oraciones no han sido respondidas, debe ofrecer ebo con: 2 àkùko (gallo), 2 eyelé funfun (paloma blanca), 2 botellas de epo (aceite de palma roja), 2 obìa àbàtà ( kolanut), 2 orógbó (kole amargo), omi tútù (agua fría), 2 ojos (aves), 2 funfun adìye (con gallina), 2 èko (envoltura de harina de maíz), 1 botella de oti (ginebra), 2 èkuru (envuelva la comida molida con frijoles blancos), 2 eku (rata), owó (dinero). Debe venerar a Obàtálá junto con dos nueces de cola blanca. Ifá dice que la persona a quien se le revela este Odù debe ser honesta con sus clientes e intentar en todo momento no engañarlos; Él o ella también debe tener cuidado con lo que dice, porque se puede cumplir. Intente eso en asuntos que puedan comprometerlo sin ser culpable de tener uno o varios testigos o algo que testifique a favor de su inocencia. Aparte de este ebo, el cliente que este Odu revela, necesitará a Akose Ifa especial
Para preparar este Akose, el Awo buscará ewé àbámodá y lo aplastará junto con un pequeño camaleón asado y con jabón negro; íy ìsùn en el Ifa opa ifa e imprime Odu Ifa Ogundabede en él, él les recitará el Odu Ifa que se explicará a continuación tres veces y luego lo mezclará con los materiales anteriores y lo usará para bañarse con él. Cuando quiera resolver una situación inmediatamente, usará 9 pimientos de guinea para el hombre y 7 para la mujer, ore el hechizo anterior tres veces mientras tiene los pimientos en sus manos y luego mastíquelos y tráguelos con un poco de agua. El usuario debe tener mucho cuidado con sus expresiones. En este Ifa decir:
Aró òdé
Òdòfin Òdé
Ojomu l'ode
Arómo ró 'yàá
Obà àróyè
Eyin le se'fá fún Olú
Ti Olú fi ndàgbáá ìlù
Eyin ni e if ifa fun alàwòrò
Alàwòrò ndósù
Eyin se ifa diversión
Tó fi là
Tó fi fi ju gbogbo oba lo
Ifá, ó gégé kí e wá se Ifa temi funmi
Kí n la nju gbogbo egbe mi lo
Torí, Òrìsà ló lòjé
Òrìsà loni sésé efun
Àbá kaaba ti Ba a y Òrìsà OKE ngbà
Ibi you àbámodá bá subu siIbè ní NLA Si
mo dabaa owo nlá
Mo dabaa ilé kíkó
Mo dabaa ibùjókòó ire
Mo dabaa ogbó
Mo dabaa ató
Mo dábàá ilé kíkó
Si no está en mi computadora,
Plaza bursátil norteamericana.
Traducción:
Aró,
El testigo de ódòfin,
El testigo Ójomu,
El testigo de ela
Quien pacifica a la madre y al hijo El rey Àróyè.
Hiciste Ifa trabajo para Olú (un rey)
Y se convirtió en el custodio del tambor àgbá.
Hiciste el trabajo de Ifá para Alàwòrò (sacerdote de Òrìsà)
Tu corona de plumas se convirtió en un signo de au.
Hiciste el trabajo de Ifá para la Oba de Òyó (Rey de Òyó)
Él prosperó más que otros oba (reyes)
Ifá (Òrúnmìlà), es hora de que me bendigas abundantemente
Para que yo pueda prosperar más que mis compañeros.
Porque, Obàtálá está al mando de òjé (el líder)
Obàtálá es comandada por Sésé efun (cuentas blancas).
El camaleón está bendecido con la habilidad de hacer que sus deseos se manifiesten.
Los deseos de los camaleones siempre son concedidos por Oodumare.
Donde sea que se siembre àbámodá, ella (ábámodá) crecerá
Quiero riquezas
Quiero tener mi propia casa
Quiero un marido
Quiero una esposa,
Quiero una buena familia
Deseo larga vida. Deseo buena salud. Deseo todas las cosas buenas de la vida.
Es instructivo notar que esta oración puede ser usada como oraciones personales.
(iv)
Ifa say para la persona a la que se encuentra este Odu revela que actualmente todas las cosas que la persona a la que este Odù está revelando han estado haciendo o ninguna de ellas ha ido bien, por lo que Olódùmarè debe ponerse por encima de todas las cosas que hace para tenga éxito ya que Olódùmarè es el dador de la vida y todas las cosas buenas de la vida, ninguna otra deidad hace eso y debe ofrecer un sacrificio con: 1 òbúko (he-goat), epò (aceite de palma roja) owó (dinero). y alimentar a su orí con lo que Ifa pueda prescribir durante las consultas. Esta persona no debe estar orgullosa de saber todo. Ifá exhorta a la persona a ser humilde y relacionarse con personas que tienen buen futuro. Los Odu advierten a este cliente que no confíe en mucha medicina o preparación espiritual en lugar de saber (oración) a Olodumare. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
Ibaba Dun Gbe
Ikoko Dun Rin
Tí a bá mba Oninure iré rin
Oyin a ta si wa lowo
Oyin a ta si wa lénu
Díá fún rúnmìlà Bàbá nse ohun gbogbo nkan ko yanri
Won n ni ko padà séyìn lo yan Olódùmarè ní Bábá
Ebo wón ni kó wá se
Ó gbé bo, o rubo
Gbà mi o Elé edàá mi Ìwo ni mo gboju le
Gbà mi o Eledáá mi Ìwo ni mo fèhìnti
Enìkan ki f èhìn tí Olódùmarè koju kotii.
Traducción:
Es bueno vivir con cortesía.
Es bueno que alguien camine sin orgullo.
Cuando uno se asocia con personas de buenos corazones, la vida de uno se vuelve simple y serena.
Hicieron la adivinación de Ifa para Orunmila.
Cuando todas las cosas que hicieron salieron mal.
Se le aconsejó que regresara, reconoció y reconoció el poder del Todopoderoso (Olodumare) y le aconsejaron que ofreciera un ebo.
Cumplió
Sálvame mi Elédàá (Olódùmarè)
Eres mi creador, sálvame mi Elédàá (Olódùmarè)
Tú eres mi creador. Es en ti que he depositado mi confianza.
Nadie que confíe en Olodumare puede ser avergonzado.
(v)
Si le dicen a la persona a quien se le revela este odù que es favorable para él emprender un viaje a otra ciudad, es donde encontrará una buena cantidad de dinero, pero para él / ella aprovechar la ira de la El viaje debe ofrecer ebo con: 2 eyelé funfun (pegiones blancas), 2 èkuru (envoltura de frijoles blancos cocidos, obì àbàtà (kolanut), orógbó (kitter bola), otí (ginebra), epo (aceite de palma roja) y owó (dinero). El cliente también debe venerar a Aje con 2 funfun de eyelé (dos puntos). Si le aconseja a este cliente que evite asociarse o emprender una empresa conjunta en cualquier negocio que implique viajar para evitar la pérdida. Debe emprender su viaje en este Ifa. decir:
Òtóótootó
Òróórooró
Òtóóto laa jèpà
Òtóóto laa je ìmumu
Lótòlótò laa so OLU esunsun sénu
Oun torí o tori oun toori o tooòrì
Oun tori-toori laa diversión Obamakin Lode Ìrànjé
Kó baa lè foun torí tooòrì tani lore
Díá fún atíòro Bàgèbàgè
Tí nsawo rele Oníkòyí
Ebo ganó ní Kó Waa Se
O gbébo, ó rubo
ibi Orí i mi rè mi rè ni mo lo
Àtíòro bàgèbàgè tí nsawo rele Oníkòyi
Ibi Orí ì mi rán mi rè ni o lo o
Traducción:
Òtóótóotó
Òróóororo
Es por separado que comemos maní.
Es por separado que comemos imumu,
Es separado ponemos los hongos de esunsun en nuestras bocas.
Lo que pertenece al orí de alguien, la cabeza, es para la cabeza.
Que lo que pertenece a Oòrí, es para Oori.
Se entrega un precioso regalo a Obamakin, Òrisánlá en Ìrànjé.
Para que nos recompense con el regalo de la improvisación de Orí y Oòri.
Esta fue la adivinación de Ifa para Atioro.
Cuando iba a ejercer su sacerdocio en la casa de Oníkòyí
Le aconsejó que le ofreciera un ebo.
Escuchó sobre el sacrificio y cumplió.
Donde mi orí me ha enviado,
Debo ir allí, el pájaro nómada es el que va a ejercer su sacerdocio en la casa de Oníkòyí.
donde mi Orí me ha enviado,
ahí es donde debo ir.
(vi)
Ifá predice la buena fortuna de la riqueza para la persona a quien se le revela este Odù y será reconocida dentro de la sociedad o el entorno donde crece y se desarrolla. Ifá dice que todos los que lo han despreciado lo necesitarán pronto y lo reconocerán con respeto y honor. Ifá dice que esta persona debe ofrecer sacrificio con: 4 eko (envolturas de harina de maíz), epo pupa (aceite de palma roja), obì àbàtà (kolanut), orógbó (kitter bola), omi tutu (agua fría), ewé ajé, èkuru, .El cliente también debe venerar a Aje con Obi, ekuru, Ogede omini (eyele pegion). Además, nunca debe subestimar ni subestimar a nadie que nunca va a estar bien en la vida. Sobre esta aseveración digo:
Nìyàn tí ò lówó ló
Wó na deèyàn lásán
A dífá fún Alake Ilé Ègbá
Níjó tí n láàárín ìpó njú n
Ebo ni won ni ko se
Ó sí gbé nbè, O rubo
Ó gbéèrù àtùkès e ù o tù
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Orí dákùn se wá lówó !!!
Traducción:
Un hombre pobre
El es un hombre inútil
Esta fue la declaración de Ifa para Alake Ilé gbá
Cuando era muy pobre
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Escuchó sobre el ebo y obedeció.
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Por favor, hazme rico en la vida.
(vii)
Ifá predice paz y tranquilidad para la persona a quien se le revela este Odù. Ifa advierte de no estar en disputa con nadie; y que nunca faltará una mano amiga. El cliente a quien se revela este Odu debe aprender a ser diplomático y indulgente con las personas, especialmente con los amigos.
y miembros de la familia. También debe ofrecer ebo con Ìgbín méjì, gbogbo òun tea nu nje (todo lo que la boca come o come), epo (aceite de palma), owó (dinero). Ifá lo exhorta a escuchar el consejo de sus mayores. Ifá aconseja a esta persona que sea paciente y tenga buen carácter para evitar que todas las cosas buenas salgan de su hogar. Debe evitar tomar decisiones y hablar mientras está enojado o obstinado. Sobre esta aseveración digo:
Agídí páálí pè lú ìnira
Àkùre tè pè lú ìyà
Kàkà kí n jé àkùre
Ma kúkú jé tè agídí-páálí
Díá fún Ògúndá bo
Ti yóó ya'lé Ogbè Kó jókòó
E ni wó n ní kó s
Ó gbé bo, ó rubo e `
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Ògúndá ló ya'lé Ogbè ló jókòó
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Traducción:
El obstinado con su carga.
La estupidez con su sufrimiento.
En lugar de ser una persona estúpida, preferiría ser obstinado.
Estas fueron las adivinaciones de ifa para Ògúndá.
Cuando fue a la casa de Ogbè a sentirse cómodo.
Se le aconsejó ofrecer ebo.
Escuchó sobre el ebo y obedeció.
Fue a la casa de Ogbè y encontró paz mental.
Ògúndá es el que fue a la casa de Ogbè a sentarse
He ido a la casa de Ogbè.
He encontrado paz mental.
(viii)
Ifá exhorta a la persona a la que se le revela a este Odù que sea honesta en todo momento y evite por todos los medios traicionar a la gente, ya que su fin no será bueno si no actúan honestamente. Ifa dice que al final, la verdad saldrá a la luz en todos sus asuntos, por muy ocultos que estén, es por esta razón que la persona a quien se le revela este odù debe hacer el bien en todo momento para cosechar cosas buenas. (El consejo que se acaba de explicar es el ebo (sacrificio). Sobre esta aseveración, Ifa dice:
Eké á pa elékèé
Òdale a pa Òdale
Oun ti a bá se nísàlè ilè Ojú Òlódùmarè níí tóoo
Díá fun Amòòkùn-se-olè
Tó ní o ba ayé kò rí òun
Bí ba ba ayé kò rí o nkó
Ojú Òlódùmarè nwò ó
Traducción:
La mentira mata al mentiroso.
La traición mata a los traidores.
Lo que haces en un lugar escondido.
El todopoderoso Òlódùmarè estará al tanto
Estas son las declaraciones del oráculo para "El que usó para esconderse en la oscuridad para robar"
Y dice que nadie se da cuenta.
Si los reyes del mundo no te ven, ¡el todopoderoso Òlódùmarè te está viendo!
(ix)
Ifá le dice a la persona a quien se le revela este Odù que debe ofrecer un ebo con: 1 àbúko efun, oyin (miel) y owó (dinero), para prevenir una enfermedad. La enfermedad está en una forma que buscará engañar a la persona, por lo que debe cuidar de adquirir una enfermedad venérea. Evita el libertinaje sexual. Esta persona no debe comer gallo o babosa. Este es un tabú para Bgúndá Bèdé de por vida, pero si este Odù sale en una adivinación convencional, esta persona debe pedirle a Ifa la extensión del tiempo que durará este Taboo. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
lOko etile l'adìe le ro
Adió wó na akitan sùnwòn-sùnwòn
Èhìnkulé ni igbodu adìe
Díá fún O lo mo-Yooyoo (enfermedad)
Ó n ti ikole oruun bo waye
Ganó nni kó rubo O rubo
A se mon O lo mo-Yooyoo, oun ni Arun
Traducción:
El pollo y el gallo solo se pueden encontrar en la casa.
El gallo y el gallo no pueden ir al vertedero a jugar.
El mejor lugar donde puedes encontrar un pollo y un gallo es jugar en el patio de la casa. Ellos fueron los que hicieron adivinación Ifá para Olomoyooyoo (enfermedad)
Cuando vino del cielo a la tierra.
Se le aconsejó hacer ebo y lo hizo.
Tus engaños han sido descubiertos (Enfermedad) Sal de aquí.
(X)
Ifa ver a Ire de buena fortuna para la persona a quien este Odu es revelador. Ifa dice que se deben preparar 200 piezas de Akara elepo (pastel de frijoles fritos). El awo imprimirá el ojbe Odu Ifa Ogunda en la bandeja y cantará los conjuros de Ifa que se explicarán a continuación en el Iyerosun impreso. El Iyerosun así que oren se espolvoreará sobre el Akara. El cliente será hecho para vestirse de blanco. Luego comerá fuera del Akara. Se sentará en el eni ore (una estera local de tejido de manos) que comerá fuera del Akara. El cliente no volverá a comer Akara aakara durante un período de tiempo determinado según lo prescrito por Ifa. Para aquellos nacidos b Ogundabede durante Ikosedaye e Itelodu Akara es un tabú para ellos. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
¡Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Ilé O wá ni mo wa
Kí owó títún o wá mi wá
Kí aya títún o wá mi wá
Kí o mo Bí o mo títún o wá mi w
á àti béè béè dé bafi ojú ba
Alàkàrà a so Ògúndásoríiref'Ogb
Kí o s oríire fún mi.
Traducción:
¡Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Estoy en la casa de Owa
Que la buena fortuna del dinero nuevo me busque.
Que la buena fortuna de las nuevas esposas me busque.
Que la buena fortuna de los niños nuevos me busque.
Que todas las cosas buenas de la vida me busquen.
Alàkàrà hacer buena fortuna Ògúndásoríire f'Ogbè
Trae toda la buena fortuna de la vida.
(xi)
Ifa predice la ira del bienestar de la riqueza y los niños para la persona a la que se le revela este Odù, pero para que esto se realice rápidamente, debe ofrecer un ebo con àkàrà-egusi, 2 ìgbín, 2 y e feed E gbé Ò corre con:, 2 àkùko (gallo), 2 adìe (gallina) y owó (dinero), a su vez, miel, frutas y Obì àbàtà. Debe ofrecerse para venerar, por ejemplo, orbe y Ifa it. Todo el elemento mencionado anteriormente se enterrará en la arena o en el termitarium, si es que se puede acceder a uno. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
Ponripon a bidi puesto
Yariya a bidi ya
Òpe èlùju a bidi ragbamu ragbamu
Dia fun Olu-Ogan Omo para gbaro tutu bodi tori omo
Ganado ni ko rubo,
O rubo Olu-Ogan di onile aje
Yaya, ka sai wa don ile yaya
Traducción
Ponripon a bidi pon (ñame de una salvia)
Yariya a bidi ya (ñame de un sabio)
La base de una palma es muy fuerte.
Estos fueron los Babaláwos que hicieron la adivinación de Ifa para Olu-Ogan Uno que se rodeó de montañas.
Cuando el quiere t tener un hijo
Se le aconsejó hacer ebo.
Cumplió
Olu-Ogan se convirtió en el dueño de su riqueza, así como Yaya se convierte en el dueño de la ebullición.
(xii)
Si digo que la persona a la que se le revela este Odù debería ofrecer un sacrificio con: 1 àkùko Efun, òsùn y abebe (un fan) para evitar peleas con la gente. No debe despreciar ni hablar mal de las personas. Ifa dará honor y dignidad a la persona a quien se le revela este Odù. Esta persona siempre debe usar un abanico. , El awo debe hacer que Akose Ifa con Abebe Ilewo (abanico) el abanico se pinte con Efun y Osùn, el signo de Ògúndá Bèdé (Ògúndá Ogbè) esté marcado. Mezcla cada una con agua y comienza a la derecha con efun y a la izquierda con Osùn. Después de haber pintado el abanico, el signo de Ògúndá Ogbè se marca en el Opon ifa con ìyèròsùn. La falta de información a continuación se rezará tres veces y luego se soplará en el eunun y osùn que se pinta en el abanico que esta persona utilizará para abanicar. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
Ikere Gban
Ase gban
Ikekere ohun ase ki ganó Omanserawon gbongbon gbon man
Owo ti afire ase toseku
Naa laira ikere
Un dia divertido Ori Ti n somo Olokun
Un dia divertido Ewi Ti nsomo Olosa
Un dia divertido manna manna
Tinse omo ganó ni Inamuri
Un dia divertido Ogundabede Ti nse omo ganó Lode Epo
Mo mon fi abebe be aye
Ogunda omo ganó Lode Epo
Mon mon an y fi abebe be aye
Aye e mon en bami ja
Traducción:
La llave es molestar la puerta.
La puerta es molestar la llave.
No deberían molestarse el uno al otro.
El mismo dinero que usamos para comprar la puerta es el que usamos para comprar la llave.
Hicieron la adivinación de Ifa para Ori, el hijo de Olokun.
Hicieron la adivinación de Ifa a Ewi, el hijo de Olosa.
Hicieron la adivinación de Ifa para el maná, el hijo de Inawuri.
Hicieron adivinación para Ogundabede,
Hijo de Epo, le ruego a la gente con el fanático de Ogundabede,
El hijo de Epo, estoy rogando a la gente con el abanico, dice.
El universo no debería afligirme con problemas.
(xiii)
Ifa dice que evitará la muerte súbita de la persona a la que se le revela este Odu, pero debe ofrecer ebo con Adiye Opipi (gallina sin plumas), Oka baba (muchos granos de sorgo, ñame tostado, epo pupa (palma roja) aceite), vino de palma y dinero. Ifa dice que hay personas alrededor de esta persona que le desean la muerte. El Awo también puede preparar a Akose Ifa para que esta persona sea inmune contra la muerte prematura y vencer a los enemigos. El Awo molerá al Olupipijapi hojas, grano de sorgo y un pollo entero desplumado para hacer polvo. Marque el Odù con Iyèròsù en la bandeja de Ifa y cante los encantamientos de Ifa a continuación tres veces. A continuación, mézclelo con los materiales anteriores y utilícelo para tomarlo con frío. Agua o mezclado con ginebra. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
Alagbede lo rimi lo fibi tinrin owu kimi
Mo peyinda tan O fibi eyi kirimu re tele
A díá fún rúnmìlà níjó tí wón nlo rèé dajo ikú rè nireni
Iku pin, ikú pin lalagbede
Adìre Opipi kìí rójú jeka baba
Wó wó m tewe Olupipijapi
Kí ni a fi pinkú lénu tàwa ò fi kú mo
Adìe Opipi, lafi pin kú lénu.
Traducción:
El Herrero fue quien me vio y me saludó con la punta del martillo.
Después de que me fui, clavaron el clavo a través de la parte delgada del suelo.
Hicieron adivinación para orúnmìlà.
Cuando dicen que Orunmila morirá en siete días
La muerte ha terminado. Es el sonido producido cuando el herrero usa su martillo en su taller.
La gallina desplumada nunca tiene tiempo de alimentarse del grano de sorgo
Así que no vamos a morir prematuramente.
El pollo desplumado es lo que usamos para acabar con la muerte prematura.
(xiv)
Ifá desea a esta persona bien. La vida le agradará; Será reconocido; incluso más que sus contemporáneos. Ifá le aconseja ofrecer ebo a su Orí; debe preparar 201 Àkàrà (pastel de frijoles), reunir personas y servir a esos Àkàrà como sacrificio para su Orí. Las cosas buenas vendrán a esta persona y su casa. Él logrará cosas buenas con la ayuda de una persona rica. Sobre esta aseveración, Ifa dice:
Omonídindinrin
Awo Ori dia fún Ori
Ori ní n sawoó ràjùlé Olórò
Ajé ile mi ni o wa
Monídindinrina
Àkàrà dindin sawo rajule Olórò
Omonídindinrin
Aya Ile mi ni o y wá
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajule Oloro
Omonídindinrin
Omo, Ile ni o wa wa
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajuleOlórò
Omonídindinrin
Ire gbogbo, iléè mi ni o yá wá
Omídídina
Àkàrà dindìn ò sàì yà wálé Olórò
Traducción:
Omonídindinrin
Omonídindinrin,
El Babaláwo Orí
Hacer Ifa adivinación a Orí.
Cuando Orí está aventurando su sacerdocio al patio de un hombre rico.
es en mi casa que lo llamo, por lo que vendrás
Omonídindinrin
Àkàrà entra en la casa de un hombre rico
Omonídindinrin
Esposas, es en mi casa que la llamo, así que vendrás.
Omonídindinrin
Àkàrà entra en la casa de un hombre rico
Omonídindinrin
Hijos, es en mi casa donde los llamo, así que vendrán.
Omonídindinrin
Àkara entra en la casa de entrar en la casa de los ricos
Omonídindinrin
Todas las cosas buenas, es en mi casa que te llaman, para que entres.
Omonídindinrin
Akara entra en la casa de los ricos.
Omonídindinrin.
(xv)
Ifá dice que el Orí de esta persona encontrará todas las cosas buenas de la vida. Ifá aconseja al cliente realizar el ebo. Sus cosas no pueden ser arruinadas, pero debe ofrecer ebo con: 1 àgbò, obì àbàtà, orógbó, 1 àkùko, o you, epo, owó y alimentar sus orígenes con 1 àkùko para eclipsar a sus contemporáneos. Su Orí estará con él.
Agongo sígo
Agòngò sígò sígò
A díá fún gúndá tí ó tè tie yin borí Ogbè mó lè
E bo n wó n níí s
Ògúndá gbé bo nbè
Ó rubo
Ògúndá tè yìn wá o borí Ogbè mó lè
Oré rere n tìrèère
Traducción:
Agongo sígo
Agòngò sígò yìn wá
Hizo adivinación para Ògúndá que viene de atrás. Vino de atrás para eclipsar a Ogbè.
Le aconsejaron que realizara ebo.
Ògúndá se enteró del sacrificio.
Cumplió
Ògúndá viene de atrás superó a Ogbè
Oré rere n tìrèère.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono whatsapp contacto: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
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Versão em português
BABALAWO OBANIFA COMENTÁRIOS SOBRE ODU IFA OGUNDA OGBE / OGUNDABEDE
O Babalawo Obanifa, através deste trabalho, fará comentários exaustivos sobre Odu Ifa Ogunda Ogbé, que a maioria dos praticantes de Babalawo e Ifa popular chamam de Ogunda bede. O trabalho será útil para qualquer praticante de Babalawo, seja iniciante ou avançado. um profundo conhecimento das interpretações de Odu Ifa Ogundabede. Este trabalho também será útil para qualquer indivíduo que imprima Odu Ifa Ogunda-Ogbe / Ogundabede durante seu Ikosejaye (primeira adivinhação de Ifá para o bebê recém-nascido) e Itelodu (iniciação de Ifá propriamente dita). O trabalho também será útil para qualquer acadêmico pesquisadores no campo da África Ifa e Orisa Espiritualidade. O escritor deste trabalho (Babalawo Obanifa) está escrevendo a partir da perspectiva de um adivinho praticante, Babalawo Obanifa é um autoritário líder Ifa e Orisa Teólogo e uma autoridade estabelecida no campo da espiritualidade africana, qualquer conhecimento revelado e documentado neste trabalho pode ser usado para prática espiritual real por qualquer O escopo deste trabalho irá analisar os seguintes: O que é o Odu Ifa Ogunda - Ogb / Ogundabede símbolo e significados? Quem são os associados ou afiliados Orisa e Irunmole com Odu Ifa Ogunda Ogbè? Quais são os tabu de Odu Ifa Ogunda Ogbé para aqueles nascidos por este Odu durante seu Ikosejaye ou Itelodu? Quais são as profissões ou profissões mais compatíveis ou compatíveis para aqueles nascidos por Odu Ifa Ogunda Ogbé durante Ikosejaye ou Itelodu? Quais são os nomes prováveis que podem ser dados àqueles nascidos por Odu Ifa Ogunda Ogbè durante Ikosejaye ou Itelodu? Algum sumário da informação importante geral em Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede.Algumas mensagens sagradas contêm no Santo Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede.Todo o acima mencionado e mais será o foco principal deste trabalho.
O que é o símbolo Odu Ifa Ogunda –Ogbe / Ogundabede e significados?
Odu Ifa Ogunda Ogbé é um dos Amulu Odu Ifa dos 256 Odu Ifa.Quando o símbolo de Odu Ifa Ogunda é pela direita e um símbolo de Odu Ogbe é pela esquerda, A fusão dos dois quando ele aparece em opon Ifa (ifa bandeja de adivinhação de madeira) ou em Opele (adivinhação de Ifa) durante o consultor de Ifa é imprint deliberadamente de tal modo explicar para qualquer propósito que a aparecimento de tal símbolo que é conhecido como Odu Ifa Ogunda Ogbe / Ogundabede.Below é imagem de como Odu Ifa Ogunda-Ogbe Ogundabede pode aparecer em Ote ale em opon Ifa e dida owo (lançamento de cadeia de adivinhação opele).
Eu eu
Eu eu
Eu eu
Eu II.
Quem são os associados ou afiliados Orisa e Irunmole com Odu Ifa Ogunda Ogbè?
Por esta questão estamos nos referindo aos orisa e Irunmole que aqueles nascidos por Odu Ifa Ogunda –Ogbe durante seu Ikosedaye ou Itelodu podem ser iniciados ou ter seu elemento consagrado junto com seus Ifá em outros para ter uma vida livre de problemas.A seguir estão os lista de Orisa e Irunmole que foi identificar que o seu trabalho de energia em conjunto com Odu Ifa Ogunda Ogbe.Eles são: Ifa, Ori, Ogun, Obatala e Esu odara, Egbe e Aje.Cada destes orisa acima mencionados têm função específica que executam.
Ori é necessário para resposta imediata de orações, sucessos, e todos os outros Ire da vida
Ifa é necessário para direção e apoio espiritual
Èsù Òdàrà é necessário para responder à oração, proteção contra os inimigos e superação da vicissitude da vida
Obàtálá ajudará e facilitará a acumulação de riqueza e prosperidade
Ògún é necessário para proteção, abertura de portas e sucesso
Egbe é necessário para a gravidez, fertilidade e relacionamento de deus e vida conjugal, bem como riqueza
Aje é necessidade de prosperidade
Qual é o tabu de Odu Ifa Ogunda Ogbé para aqueles nascidos por este Odu durante o seu Ikosejaye ou Itelodu?
Com isto estamos nos referindo a objetos animados e inanimados, tais como plantas e animais, ou comportamentos que aqueles nascidos por Odu Ifa Ogunda - Ogbe durante Itefa Ou Ikosedaye devem evitar usar, comer ou fazer em outros para navegar pela vida sem problemas. tabu identificável para aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Ogunda ogbe / Ogundabede são: Adiye (galo), Ogede (banana) akara (bolo de feijão) Alakan (caranguejo) Iro (mentiras) Agidi (teimosia) .Todo o tabu acima mencionado tem o razão, enquanto eles devem evitá-los.
Eles não devem comer o galo para evitar doenças frequentes, especialmente doenças ósseas e cardíacas.
Eles devem evitar comer bananas ou usar qualquer parte dele para o Akose Ifa ou medicamentos, isto é para evitar dificuldades financeiras.
Eles devem evitar comer ou usar Alakan (caranguejo) para evitar infortúnios e perdas
Eles devem ser mansos e evitar a teimosia para evitar a perda prematura de filhos, parentes ou membros da família.
Eles não devem se comprometer em promessas ou fazer juramentos com ninguém, se eles fazem juramento, eles devem cumpri-lo.
Eles não devem cortar a madeira ou ser uma escultura ou serrador
Eles devem evitar comer bolo de feijão Akara.
Eles não devem pensar que sabem tudo para evitar que tudo o que fazem tenha um resultado ruim.
Eles não devem colocar nenhuma divindade ou remédio antes de Olódumarè para impedir que suas orações sejam ouvidas.
Eles devem aprender a ir à corte com os nobres, eles não devem tratar mal uma pessoa rica para que não busquem riqueza.
O deve evitar a promiscuidade para evitar doenças sexualmente transmissíveis
Quais são as profissões ou profissões mais adequadas ou compatíveis para aqueles nascidos por Odu Ifa Ogunda Ogbé durante Ikosejaye ou Itelodu?
Por isso estamos nos referindo à profissão ou disciplina onde aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Ogundabede podem ser bem sucedidos. Aqueles nascidos sob esta estrela podem ser bem sucedidos em uma profissão como espírita, adivinhos, Ifa e Orisa sacerdote ou sacerdotisa, herborista, professor. ou conferencista, médico, enfermeiro, fisioterapeuta, black smith, hoteleiro e turismo business.they também pode florescer infarming negócio.
Quais são os nomes prováveis que podem ser dados àqueles nascidos por Odu Ifa Ogunda Ogbè durante Ikosejaye ou Itelodu?
Com isso estamos nos referindo aos nomes que podem ser dados aos nascidos sob a estrela de Odu Ogundabede como seu nome tradicional de religião. Esses nomes são derivados do caráter positivo em várias estrofes de Odu Ifa Ogundabede. O exemplo é Ogunda sorire, Oyin, Oloro, Fabola.
Algum sumário da informação importante geral em Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede
As pessoas nascidas sob a estrela de Ogundabede geralmente enfrentam o problema de estarem fugindo de suas propriedades por um intruso, mas com a oração e o ebo geralmente são superadas. Quando enfrentam sua propriedade com a família, geralmente acabam tendo problemas devido à conversão de tais propriedades. pelos trusties.
Os filhos de ogbe Ogunda geralmente têm muito sucesso em tudo o que fazem, mas gostam de não cumprir promessa ou juramento, é muito difícil mantê-los em sua promessa.
As pessoas sob esta estrela geralmente são bem-sucedidas em termos de ganhar dinheiro, mas apesar disso, uma das fraquezas delas é que elas não têm cortesia ao abordar a outra, geralmente, envolvê-las em problemas se não conseguirem lidar bem com essa fraqueza.
As pessoas nascidas sob este Odu geralmente gostam de confiar na medicina e preparação espiritual do que a oração para Olodumare e geralmente funciona para a sua desvantagem. É até que eles classificam Olodumare acima de tudo, sua vida será fácil.
Eles geralmente são bem sucedidos sempre que viajam fora de sua base.Mas não é bom para eles viajar em joint venture com outros, geralmente resultam em batota e perda.
As crianças nascidas deste Odu geralmente acabam se tornando famosas sobre seus pares em tudo o que fazem.
As pessoas sob esta estrela são achadas de raiva incontrolável em relação ao seu amigo imediato e família, e se não é bem sarna pode resultar em crise.
Não é bom que as pessoas nascidas sob este Odu mentirem, se elas o fazem geralmente resulta em vergonha para elas.
Eles geralmente são abençoados com cônjuges e filhos leais e pais de apoio também.
Eles podem ser promíscuos por natureza e, se não regulam sua vida sexual, podem contrair doenças como resultado.
Algumas mensagens sagradas contêm no Santo Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede
(Eu)
Ifa prevê a ira da boa fortuna de liquidação e assentamento em sua casa ancestral para a pessoa para quem este Odu é revelado.Ifa diz que há pessoas que querem tirar a propriedade dessa pessoa, O cliente a quem este Odu aparecer deve fazer tudo fisicamente, espiritualmente e legalmente para se certificar de que ele / ela reter em sua posse sua propriedade. Ele não deve confiar sua família ou amigo com qualquer de seus bens, habitação ou negócios. Ele / ela deve evitar a sua propriedade encarregado de outros e parentes para evitar a perda de seus pertences / propriedades.Ele / ela deve cuidar de seus pertences para evitar ser roubado ou roubado.Ifa diz que é necessário oferecer ebo com: 1 adìye (galo), omi tutu (água fria), obì abàtà oloju merin (kolanut com quatro lobos, orogbó (kola amarga), èko (torta de farinha de milho), epo (óleo de palma vermelha e owó (dinheiro). neste Ifa diga:
Alagba lúgbú omi kó kó eja ni omo lo
Odò abàtà sè gì-se mo gìkò ba akàn l'é rù
Alákàn gbé'nú òkun jùgbàdà- jùgbudu
É divertido oonì waakawaka
won ní ko rubo
Ki w ma n ma le kúrò ní ilé bàbá rè
O gbo ebo nbe o rubo
Ò nì àwààkà, ï wo lo lo lo lo n n n n
Você está em: yja gó odò l'ówo oni
Você está feliz em saber o que você está procurando.
Tradução:
O mar não machuca o filhote
O pântano não assusta o caranguejo
O caranguejo vive no oceano com alegria
Estes foram os adivinhações de Ifa para fazer Oni waakwaka (crocodilo)
Quando eles estão ameaçando expulsá-lo da casa de seu pai (Eles ameaçaram afastá-lo de sua base)
Ele foi aconselhado a oferecer ebo, ele cumpriu
Ooni waakawaka (crocodilo) você possui o mar e seus arredores (crocodil
ninguém pode te afastar do seu habitat
Nenhum peixe pode tirar o mar do crocodilo.
Houve grande conspiração contra Ooni waakawaka (O crocodilo) diferentes espécies de animais aquáticos querem conduzir Oni waakawaka longe da água.Oni waakawaka aprender de sua conspiração. Subseqüentemente ele foi para Ifa consulta sobre como ele pode manter a propriedade de seu nicho. Ele foi aconselhado a oferecer ebo com: 1 adìye (galo), omi tutu (água fria), obì abàtà oloju merin (kolanut com quatro lobos, orogbó (kola amarga), èko (farinha de milho), epo (óleo de palma vermelho, e owó (dinheiro) .Ele obedeceu.Após o ebo Ele cresce a lâmina na cauda e tem a capacidade de devorar qualquer inimigo que constituem deleite para ele entre outros animais aquáticos.É assim que o crocodilo foi capaz de manter sua base.Ele feliz disse que é exatamente o que seu Awo previu.
ii)
Ifa diz que a pessoa a quem este Odù é revelado deve cumprir suas promessas em todos os momentos. Se ele diz que prevê sucesso em todas as coisas que essa pessoa faz, essa pessoa quebrou a promessa ou aliança com determinada entidade ou indivíduo e isso está causando perda e inconveniência para essa pessoa, então ele deve primeiro oferecer um ebo com: epo (redpalm óleo), èko (wrap farinha de milho), owó (dinheiro) .E alimentar Ògún com 1 cabra, 2 galos, 4 àskàràs, tosta torrada, vinho de palma e 2 pombos. Ao mesmo tempo, ele deve ser persistente e coerente com suas orações para que eles sejam ouvidos.Este Ifa diz
diz
Kùkùté òmire jìgì
Díá fún Lánko sìn
O mo ajagun gbádé borí
Ó ní ibi e bá fòrosi
E má mà jò rò kó yè
Awo ní kùkùté ò mire jìgì
Awo ni Lánko sìn
Tradução:
Kùkùté ò mire jìgì (Um tronco de árvore não se move de um lado para o outro)
Este foi Ifá adivinhação para Lánkosìn
O descendente de quem vai para a guerra e ganharia uma coroa para decorar a cabeça
Ele diz que tudo o que concluímos sobre o que quer que seja, não deixa que mude de lá
"Kùkùté ò look jìgì" O Awo de Láko Um tronco de árvore não se move de um lado para o outro.
Lankosin era um grande guerreiro, sempre que ele ia para a guerra ele ganhava e assumia a administração política de uma tal cidade. Neste dia ele estava indo em uma missão muito importante, prometendo que tudo o que primeiro viesse e o recebesse como ebo, é o seu único filho que sair e recebê-lo.Como resultado, ele não conseguiu cumprir o juramento.A consequência concomitante deste quebrar juramento trazer dificuldades indescritíveis ou ele e seus súditos.Até a medida corretiva espiritual adequada é adotada como explicado anteriormente.
(iii)
Ifá, diz que é hora de conceder a este cliente o desejo e o desejo do seu coração; é hora de ele ser abençoado com prosperidade. Ifá prediz o bem-estar geral da pessoa a quem este Odù é revelado. Ifa diz que essa pessoa tem sido sofrendo porque suas orações não foram respondidas, ele deve oferecer ebo com: 2 akùko (galo), 2 funfun eyelé (pombo branco), 2 garrafa de epo (óleo de palma vermelho), 2 obìa àbàtà (kolanut), 2 orógbó (amargo) kola), omi tútù (água fria), 2 olhos (aves), 2 adìye funfun (whithe hen), 2 èko (torta de milho), 1 garrafa de oti (gin), 2 èkuru (embrulhar alimentos de feijão branco moído) , 2 eku (rato), owó (dinheiro). Ele deve venerar Obàtálá junto com duas nozes brancas de cola. Ifá diz que a pessoa a quem este Odù é revelado deve ser honesta com seus clientes e tentar em todos os momentos não enganá-los; Ele ou ela também deve ter cuidado com o que ele diz, porque pode ser cumprido. Tente que em questões que possam comprometê-lo sem ser culpado de ter um ou vários l testemunhas ou algo que testemunha em favor da sua inocência. Parte deste ebo o cliente a quem este Odu revela revela necessidade especial de Akose Ifa
Para preparar este Akose, o Awo irá procurar ewé abámodá e esmagá-lo juntamente com um pequeno camaleão torrado e com sabão preto, jogar ìyòùùn no Ifa opon ifa e imprimir Odu Ifa Ogundabede nele, ele irá recitar O Odu Ifa que irá explique abaixo três vezes e depois misture-o com os materiais anteriores e use-o para tomar banho com ele. Quando você quiser resolver uma situação imediatamente, você usará 9 pimentas para o homem e 7 para a mulher, reze o encanto anterior três vezes, enquanto você tem as pimentas em suas mãos e, em seguida, mastigá-los e engoli-los com um pouco de água.O usuário deve ter muito cuidado com suas declarações.Este Ifa dizer:
Aró òdé
Òdòfin Òdé
Ojomu l'ode
Arómo ró 'yàá
Obà àróyè
Eyin le se'fá fún Olú
Ti Olú fi ndàgbáá ìlù
Eyin ni e se ifa fun alàwòrò
Alàwòrò ndósù
Eyin se ifa fun
Tó fi là
Tó fi fi ju gbogbo oba lo
Ifá, to gégé kí e se Ifa temi funmi
Ki n la nju gbogbo egbe mi lo
Torí, Òrìsà ló lójé
Lonrìsà loni sésé efun
Àbá kaaba ti Ba a e OKrìsà OKE ngbà
Ibi você deve ser submisso si NLA Si
mo dabaa owo nlá
Mo dabaa ilé kíkó
Mo dabaa ibùjókóó ire
Mo dabaa ogbó
Mo dabaa Ató
Mo dábàá ilé kíkó
Se você tem que se preocupar com isso,
àse
Tradução:
Aró,
A testemunha de ódòfin,
A testemunha Ójomu,
A testemunha de Ela
Quem pacifica a mãe e filho O rei Àróyè
Você fez Ifa trabalhar para Olu (um rei)
E ele se tornou o guardião do tambor àgbá
Você fez o trabalho de Ifá para Alàwòrò (sacerdote de Òrìsà)
Sua coroa de plumas se tornou um sinal de au
Você fez o trabalho de Ifá para o Oba de Òyó (Rei de Òyó)
Ele prosperou mais do que outros oba (reis)
Ifá (Òrúnmìlà), é hora de você me abençoar abundantemente
Para que eu possa prosperar mais que meus companheiros
Porque, Obàtálá está no comando de òjé (o líder)
Obàtálá é comandado por Sésé efun (contas brancas)
O camaleão é abençoado com a habilidade de fazer seus desejos se manifestarem
Desejos de camaleão são sempre concedidos por Oodumare
Onde quer que o abámodá seja plantado, ela (ábámodá) crescerá
Eu quero riquezas
Eu quero ter minha própria casa
Eu quero um marido
Eu quero uma esposa
Eu quero uma boa familia
Desejo longa vida Desejo boa saúde Desejo todas as coisas boas da vida.
É instrutivo notar que esta oração pode ser usada como orações pessoais.
(iv)
Se você disser para a pessoa a quem esta Odu revela que atualmente todas as coisas que a pessoa a quem este Odù está revelando tem feito ou realizado, nenhuma delas correu bem, então Olódùmarè deve ser colocado acima de todas as coisas que ele faz bem sucedido desde que Olódùmarè é o doador da vida e todas as coisas boas da vida, nenhuma outra divindade faz isso e deve oferecer um sacrifício com: 1 òbúko (bode), epò (óleo de palma vermelho) owó (dinheiro) .e alimentar sua ori com o que Ifa pode prescrever durante as consultas.Esta pessoa não deve se orgulhar de saber tudo.Ifá exorta a pessoa a ser humilde e a se relacionar com pessoas que tenham um bom futuro.O Odu alerta esse cliente a não confiar em muito remédio ou preparação espiritual, em vez iwure (oração) para Olodumare. Nesta afirmação Ifa diz:
Ibaba dun gbe
Ikoko dun rin
Você pode ir para o Oninure
Oyin a ta si wa lowo
Oyin a ta si wa lénu
Díá fún Òrúnmìlà Bàbá nse ohun gbogbo nkan ko yanri
Você não pode deixar de conhecer as pessoas que aparecem em Bábá
Ebo won ni kó se
Ó gbé bo, o rubo
Gbà mi o Elé edàá mi nwo ni mo gboju le
Gbà mi o Eledáá mi nwo ni mo fèhìnti
Enìkan ki f èhìn tí Olódùmarè koju kotii.
Tradução:
É bom viver com cortesia
É bom que alguém ande sem orgulho
Quando alguém se associa com pessoas de bom coração A vida de alguém se torna simples e serena
Eles fizeram adivinhação de Ifa para Orunmila
Quando todas as coisas que deram errado
Ele foi aconselhado a retornar e reconheceu e reconheceu o poder do todo-poderoso (Olodumare) e eles o aconselharam a oferecer um ebo
Ele obedeceu
Salve-me meu Elédàá (Olódùmarè)
Você é meu criador, salve-me minha Elédàá (Olódùmarè)
Você é meu criador É em você que eu coloquei minha confiança
Ninguém que dependa de Olodumare pode ser envergonhado.
v)
Ifá diz a pessoa para quem este odù é revelado que é favorável para ele empreender uma viagem a outra cidade, s isso é onde ele achará uma quantia boa de dinheiro, mas para ele / ela para aproveitar o o Ire de thetrip ele deve oferecer ebo com: 2 eyelé funfun (pegions brancos), 2 èkuru (envoltório de feijão branco cozido no chão, obì abbat (kolanut), orógbó (kola amarga), otí (gin), epo (óleo de palma vermelho) e owó ( O cliente também deve venerar com funfun 2 eyelé (dois pegion) Se for aconselhar este cliente a evitar a parceria ou joint venture em qualquer negócio que envolva viajar para evitar perdas, ele deve embarcar sozinho em sua jornada neste Ifasay:
Ótóótootó
Òróórooró
Ótóóto laa jèpà
Ótóóto laa je ìmumu
Lótòlótò laa so OLU esunsun sénu
Oun torí ou tori on toori ou tooòrì
Oun tori-toori laa diversão Obamakin Lode Ìrànjé
Kó baa lè foun torí toorumi tani lore
Díá fún atíòro Bàgèbàgè
Você é responsável por Oníkòyí
Ebo venceu o Kó Waa Se
O gbébo, ó rubo
ibi Orí i mi rè mi rè ni lo lo
À togo bàgèbàgè tí nsawo rele Oníkòyi
Ibi Orí mi mi rè ni o lo o
Tradução:
Ótóótóotó
Óróóororo
É separadamente nós comemos amendoim
É separadamente nós comemos imumu,
É separadamente nós jogamos os fungos de esunsun em nossas bocas
O que pertence ao Orí de alguém, a cabeça, é para a cabeça
Que o que pertence a Oòrí, é para Oori
Presente precioso é dado a Obamakin, Òrisánlá em Ìrànjé
Para que ele possa nos recompensar com o dom da improvisação de Orí e Oòri
Este foi o divination de Ifa para Atioro
Quando ele ia exercer seu sacerdócio na casa de Oníkòyí
Le aconselhou-o a oferecer um ebo
Ele ouviu sobre o sacrifício e cumpriu
Onde meu Orí me enviou,
Eu devo ir lá, o pássaro nômade é aquele que vai exercer seu sacerdócio na casa de Oníkòyí
onde meu Orí me enviou,
é para onde devo ir.
vi)
Ifá prevê a boa fortuna da riqueza para a pessoa a quem este Odù é revelado e será reconhecido dentro da sociedade ou o ambiente onde ele cresce e se desenvolve. Ifá diz que todos que o desprezaram precisarão dele em breve e eles concordarão com ele. com respeito e honra.Ifá diz que essa pessoa deve oferecer sacrifício com: 4 eko (pedaços de farinha de milho), epo pupa (óleo de palma vermelho), obì abatta (kolanut), orógbó (amargo kola), omi tutu (água fria) ), ewé ajé, èkuru, .O cliente deve também venerar Aje com Obi, ekuru, Ogede omini (eyele pegion). Além disso, ele nunca deve subestimar ou subestimar qualquer pessoa que nunca vai estar bem na vida. Nesta asserção ifa dizer:
Ènìyàn tí ò lówó ló
Nós temos de falar
A dífá fún Alake Ilé Ègbá
Níjó to be láàárín ìpó njú n
Ebo ni won ni ko se
Ó sí gbé nbè, O rubo
Ó gbéèrù àtùkès e ù o tù
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Orí dákùn se wá ló lówó !!!
Tradução:
Um homem pobre
Ele é um homem inútil
Esta foi a declaração de Ifa para Alake Ilé Ègbá
Quando ele era muito pobre
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele ouviu sobre o ebo e cumpriu
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Ou então me faça rico em vida.
vii)
Ifá prediz paz e tranquilidade para a pessoa a quem este Odù é revelado. Ifa adverte contra cair em disputa com qualquer um, e que ele nunca perderá uma mão amiga. O cliente a quem este Odu é revelado deve aprender a ser diplomático e leniente com pessoas especialmente para amigos
e membros da família.Ele também deve oferecer ebo com Ìgbín méjì, gbogbo òun chá nu nje (tudo o que a boca come ou come), epo (óleo de palma), owó (dinheiro) .Ifá exorta-o a ouvir o conselho de sua Ifá aconselha essa pessoa a ser paciente e ter bom caráter, a fim de evitar que todas as coisas boas saiam de casa. Ele deve evitar tomar decisões e falar enquanto estiver com raiva ou teimoso. Nessa asserção, se diz:
Agídí páálí pè lú ìnira
Àkùre è pè lú ìyà
Kàkà kí n jé àkùre
Ma kúkú jé to agídí-páálí
Díá fún Ògúndá bo
Ti yóó ya'lé Ogbè Kó jókòó
E ni nó ní kó s
Ó gbé bo, ó rubo e `
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Lgúndá ló ya'lé Ogbè ló jókòó
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Tradução:
O obstinado com seu fardo
A estupidez com o seu sofrimento
Em vez de ser uma pessoa estúpida eu preferiria ser obstinado
Estas foram as adivinhações de ifa para Ògúndá
Quando ele foi para a casa de Ogbè para se sentir confortável
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele ouviu sobre o ebo e cumpriu
Ele foi para a casa de Ogbé e encontrou paz de espírito
Ògúndá é aquele que foi à casa de Ogbè para se sentar
Eu fui para a casa de Ogbè
Eu encontrei paz de espírito.
(viii)
Ifá exorta a pessoa a quem este Odù é revelado a ser honesto em todos os momentos e evitar por todos os meios traindo as pessoas desde o seu fim não será bom se eles não agirem honestamente.Ifa diz que no final, a verdade sairá em todos os seus assuntos, por mais oculto que seja, é por essa razão que a pessoa a quem este odù é revelado deve sempre fazer o bem para colher coisas boas (o conselho que acabamos de explicar é o ebo (sacrifício). Ifa diz:
Eké á pa elékèé
Òdale a pa Òdale
Oun ti a bá se nísàlè ilè Ojú Òlódùmarè níí tóo
Díá fun Amòòkùn-se-olè
Tou ní o ba ayé kò rí òun
Bai ba ba ayé kò rí o nkó
Ojú Òlódùmarè nwò ó
Tradução:
A mentira mata o mentiroso
A traição mata o traiçoeiro
O que você faz em um lugar oculto
O todo-poderoso Òlódùmarè estará ciente
Estas são as declarações do oráculo para "The-who-used-to-hide-in-the-darkness to-steal"
E diz que ninguém percebe
Se os reis do mundo não te veem O todo-poderoso Òlódumarè está te vendo!
(ix)
Ifá diz à pessoa a quem este Odù é revelado que ele deve oferecer um ebo com: 1 abúko efun, oyin (mel) e owó (dinheiro), para afastar uma doença. A doença está em uma forma que procurará enganar o pessoa, então você deve cuidar de adquirir uma doença venérea.Evite devassidão sexual.Esta pessoa não deve comer galo ou lesma.Este é um tabu para Bgúndá Bèdé para a vida, mas se este Odù sai em uma adivinhação convencional, esta pessoa deve pergunte Ifa a extensão do tempo que este tabu vai durar. Nesta asserção Ifa diz:
lOko etile l'adìe le ro
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Èhìnkulé ni igbodu adìe
Díá fún O lo mo-Yooyoo (doença)
Ó n ti ikole oruun bo waye
Você também pode gostar de O rubo
A se mon O mo-Yooyoo, onça Arun
Tradução:
O frango e o galo só podem ser encontrados na casa
O frango e o galo não podem ir ao lixão para brincar
O melhor lugar onde você pode encontrar um frango e um galo está brincando no quintal da casa Eles foram os que fizeram divinação Ifá para Olomoyooyoo (Doença)
Quando ele veio do céu para a terra
Ele foi aconselhado a fazer ebo e ele fez
Suas decepções foram descobertas (Doença) Saia daqui.
(x)
Se eu ver a sorte da pessoa a quem esta Odu é reavaliada.Ifa diz que 200 pedaços de Akara elepo (bolo de feijão frito) devem ser preparados.O awo vai imprimir o Ogu Odu Ifa Ogunda na bandeja ifa .e entoar o Ifa Encantamentos que serão explicados abaixo no Iyerosun tão impresso. O Iyerosun então rezar sobre será então borrifar sobre o Akara.O cliente será fazer para vestir em branco.Ele, então, comer fora do Akara.Ele vai sentar-se em eni ore (um tapete mat local) ele comerá fora do Akara. O cliente não comerá Akara aakara novamente por certo período de tempo como pode ser prescrito por Ifa. Para aqueles nascidos b Ogundabede durante Ikosedaye e Itelodu Akara é um tabu para eles.Nesta afirmação Ifa dizer:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Veja o que fazer antes de wa
Kí owó títún ou wá mi wá
Kí aya títún ou wá mi wá
Ki ou mo Bí o mo títún ou wá mi w
ati béè béè dé bafi ojú ba
Alàkàrà a so Ògúndásoríiref'Ogb
Kí o s oríire fún mi.
Tradução:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Eu estou na casa de Owa
Que a boa fortuna do dinheiro novo me procure
Que a boa sorte das novas esposas me busque
Que a boa fortuna de novos filhos me busque
Que todas as coisas boas da vida me busquem
Alàkàrà faz boa fortuna Ògúndásoríire f'Ogbè
Traga toda a boa sorte da vida.
(XI)
Ifa prediz o Ire de bem-estar de riqueza e filhos para a pessoa a quem este Odù é revelado, mas para que isso aconteça rapidamente ele deve oferecer um ebo com àkàrà-egusi, 2 ìgbín, 2 e e feed E gbé Òrun com:, 2 akùko (galo), 2 adìe (galinha) e owó (dinheiro), por sua vez, mel, frutas e Obì bàtà.Toda a oferta para venerar egbe orun e Ifa it. Todo o item acima mencionado será enterrado no areia ou termitarium se um é acessível .Nesta asserção Ifa dizer:
Ponripon para colocar bidi
Yariya to bidi ya
Pe èlùju to bidi ragbamu ragbamu
Dia divertido Olu-Ogan Omo para gbaro tutu bodi tori omo
Won ni ko rubo,
O rubo Olu-Ogan di onile aje
Yaya, ka sai wa don ile yaya
Tradução
Ponripon a bidi pon (inhame de uma sálvia)
Yariya para bidi ya (inhame de um sábio)
A base de uma palma é muito forte
Estes foram os Babaláwos que fizeram adivinhação de Ifá para Olu-Ogan Aquele que se cercou de montanhas
Quando ele quer ter um filho
Ele foi aconselhado a fazer ebo
Ele obedeceu
Olu-Ogan tornou-se o dono de sua riqueza Assim como yaya se torna o dono da fervura.
(xii)
Ifá diz que a pessoa a quem este Odù é revelado deve oferecer um sacrifício com: 1 akùko Efun, òsùn e abebe (um fã) para evitar brigas com as pessoas. Ele / ela não deve desprezar ou falar mal das pessoas. honra e dignidade para a pessoa a quem este Odù é revelado.Esta pessoa deve sempre usar um ventilador., O awo deve fazer Akose Ifa com Abebe Ilewo (ventilador de mão) o ventilador será pintado com Efun e Osùn, o sinal de Ògúndá Bèdé (Ògúndá Ogbè) está marcada.Misture cada uma com água e comece à direita com efun e à esquerda com Osùn.Depois de pintar o leque, o sinal de Ògúndá Ogbè é marcado no Opon ifa com ìyòròsùn.A inalação de ifa abaixo será rezar três vezes nele e então será soprado sobre o efun e o som que é pintado no leque que esta pessoa usará para ventilar. Nesta asserção Ifa diz:
Ikere gban
Ase Gban
Ikekere ohun ase ki ganhou Omanserawon gbongbon gbon homem
Owo ti afire ase toseku
Naa laira ikere
Um dia divertido Ori Ti n Somo Olokun
Um dia divertido Ewi Ti nsomo Olosa
Um dia divertido Manna Manna
Tinse omo ganhou ni Inamuri
Um dia divertido Ogundabede Ti nse omo venceu lode Epo
Mo mon fi abebe seja aye
Ogunda omo ganhou lode Epo
Mon mon um fiebe ser sim
Aye e mon em bami ja
Tradução:
A chave é aborrecer a porta
A porta está aborrecendo a chave
Eles não deveriam estar incomodando um ao outro
O mesmo dinheiro que usamos para comprar a porta É o que usamos para comprar a chave
Eles fizeram Ifa adivinhação para Ori, o filho de Olokun
Eles fizeram adivinhação de Ifa para Ewi, o filho de Olosa
Eles fizeram Ifa adivinhação para o maná maná, filho de Inawuri
Eles fizeram adivinhação para Ogundabede,
O filho de Epo estou implorando para as pessoas com o fã de Ogundabede,
Filho de Epo eu estou implorando pessoas com o ventilador diz
O universo não deve me afligir com problemas
(xiii)
Ifa diz que evitará morte súbita para a pessoa a quem este Odu é revelado, mas ele / ela deve oferecer ebo com Adiye Opipi (galinha sem penas), Oka baba (muitos grãos de sorgo, inhame tostado, epo pupa (palmoil vermelho) ), vinho de palmeira e dinheiro.Ela diz que há pessoas em torno dessa pessoa que lhe desejam a morte.O Awo também pode preparar Akose Ifa para essa pessoa ser imune contra a morte prematura e superar os inimigos.O Awo vai moer os Olupipijapileaves, grão de sorgo e um frango inteiro depenado para fazê-lo em pó. Marque o Odù com Iyèròsù na bandeja de Ifa e cante os feitiços Ifa abaixo nele três vezes, depois misture com os materiais anteriores e use-o para levá-lo com água fria ou mista. com gim Nesta afirmação Ifa diz:
Alagbede lo rimi lo fibi tinrin owu kimi
Mo peyinda tan O fibi eyi kirimu re tele
A dia da semana ñrúnmìlà níjó to wón nlo réé dajo ikú rè nireni
Pino de Iku, pino de ikú lalagbede
Adiu Opipi kìí rójú jeka baba
Nós tivemos este Olupipijapi
Ki ni a fi pinku lénu tàwa ò fi kú mo
Adi Opipi, lafi pin kú lénu.
Tradução:
O Ferreiro foi quem me viu e me cumprimentou com a ponta do martelo
Depois que eu saí, eles pregaram o prego através da parte fina do chão
Eles fizeram adivinhação para Orúnmìlà
Quando eles dizem que Orunmila vai morrer em sete dias
a morte acabou É o som produzido quando o ferreiro usa seu martelo em sua oficina
A galinha depenada nunca tem tempo para se alimentar do grão de sorgo
Então não vamos morrer prematuramente.
O frango depenado é o que usamos para acabar com a morte prematura
(xiv)
Ifá quer bem essa pessoa.A vida vai agradá-lo, ele será reconhecido, ainda mais do que seus contemporâneos.Ifá aconselha-o a oferecer ebo ao seu Orí, ele deve preparar 201 Àkàrà (bolo de feijão), reunir pessoas e servir aqueles Àkàrà como um sacrifício para o seu Orí. As coisas boas virão para esta pessoa e sua casa. Ele vai conseguir coisas boas com a ajuda de uma pessoa rica. Nesta afirmação Ifa dizer:
Omonídindinrina
Awo Ori dia fún Ori
Ori ní n sawoó ràjùlé Olóro
Aj a ile mi ni o ya wa
Monidindinrina
Àkàrà dindin sawo rajule Olórò
Omonídindinrina
Aya Ile mi ni o ya wá
Omonídindinrina
Àkàrà dindin n sawo rajule Oloro
Omonídindinrina
Omo, meu filho agora
Omonídindinrina
Àkàrà dindin n sawo rajuleOlórò
Omonídindinrina
Ire gbogbo, iléè mi ni o yá wá
Omídinina
Àkàrà dindìn ò sàì yà wálé Olórò
Tradução:
Omonídindinrina
Omonidindinrina,
O Babaláwo Orí
Faça Ifa adivinhação para Orí
Quando Orí está arriscando seu sacerdócio para o pátio de um homem rico
é na minha casa que eu o chamo, pelo que você virá
Omonídindinrina
Àkàrà entra na casa de um homem rico
Omonídindinrina
Esposas, é na minha casa que eu chamo ela, então você virá
Omonídindinrina
Àkàrà entra na casa de um homem rico
Omonídindinrina
Crianças, é na minha casa que eu te chamo, então você virá
Omonídindinrina
Àkara entra na casa de entrar na casa dos ricos
Omonídindinrina
Todas as coisas boas, é na minha casa que você liga, você entra
Omonídindinrina
Akara entra na casa dos ricos
Omonídindinrina.
(xv)
Ifá diz que o Orí desta pessoa encontrará todas as coisas boas da vida. Ifá aconselha o cliente a fazer o ebo. Suas coisas não podem ser arruinadas, mas ele deve oferecer ebo com: 1 agbò, obì àbàtà, orógbó, 1 akùko, ou você, epo, owó e alimenta suas origens com 1 akùko para eclipsar seus contemporâneos.Sua Orí estará com ele.
Agongo sígo
Agòngò sígò sígò
A diferença para o dia-a-dia é amarrar o ovo
E nós n n
Ògúndá gbé bo nbè
Ó rubo
Ògúndá è wà o borí Ogbè mó lè
Orí rere n tìrèère
Tradução:
Agongo sígo
Agòngò sígò yìn wá
Ele fez adivinhação para Ògúndá que vem de trás Ele veio de trás para eclipsar Ogbé
Eles o aconselharam a executar ebo
Ògúndá ele ouviu falar do sacrifício
Ele obedeceu
Ògúndá vem de trás Ele superou Ogbè
Orí rere n tìrèère.
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Version française
BABALAWO OBANIFA COMMENTAIRES SUR ODU IFA OGUNDA OGBE / OGUNDABEDE
Babalawo Obanifa fera, à travers le présent ouvrage, des commentaires exhaustifs sur Odu Ifa Ogunda Ogbè, que la plupart des praticiens de Babalawo et d’Ifa appellent généralement Ogunda bede.Le travail sera utile à tout Babalawo pratiquant, qu’il soit débutant ou avancé, qui le souhaite. une connaissance approfondie des interprétations d'Odu Ifa Ogundabede .Ce travail sera également utile à toute personne qui imprime Odu Ifa Ogunda-Ogbe / Ogundabede lors de leur Ikosejaye (première divination Ifa pour le nouveau-né) et d'Itelodu (initiation Ifa). Ce travail sera également utile à tout chercheur universitaire dans le domaine de la spiritualité africaine Ifa et Orisa. L'auteur de ce travail (Babalawo Obanifa) écrit du point de vue d'un devin pratiquant, Babalawo Obanifa est un théologien de premier plan faisant autorité, Ifa et Orisa, et une autorité établie. dans le domaine de la spiritualité africaine, toute connaissance révélée et documentée dans ce travail peut être utilisée pour la pratique spirituelle réelle par tout pr Les acteurs et les fidèles.Le sujet de ce travail portera sur les points suivants: Quel est le symbole et la signification de Odu Ifa Ogunda –Ogbe / Ogundabede? Qui sont les associés ou affiliés Orisa et Irunmole avec Odu Ifa Ogunda Ogbè? Quels sont les tabous d'Odu Ifa? Ogunda Ogbè pour ceux nés par cet Odu pendant leur Ikosejaye ou Itelodu? Quels sont les métiers ou professions les plus agréables ou compatibles pour ceux nés par Odu Ifa Ogunda Ogbè lors de Ikosejaye ou Itelodu? Quels sont les noms probables que l'on peut donner à ceux nés de Odu Ifa Ogunda Ogbè pendant Ikosejaye ou Itelodu? Quelques informations générales importantes sur Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede.Certains messages sacrés sont contenus dans Holy Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede.Tous les éléments susmentionnés et d'autres seront le principal objectif de ce travail.
Quel est le symbole et la signification de Odu Ifa Ogunda –Ogbe / Ogundabede?
Odu Ifa Ogunda Ogbè est l'un des Amulu Odu Ifa sur les 256 Odu Ifa.Lorsque le symbole unique d'Odu Ifa Ogunda est à droite et qu'un symbole d'Odu Ogbe est à gauche, l'amalgamation des deux quand il apparaît opon Ifa (plateau de divination en bois Ifa) ou sur Opele (divination Ifa) au cours de la consultation de Ifa, il est délibérément imprimé de manière à expliquer à quelque fin que ce soit l'apparence de ce symbole appelé Odu Ifa Ogunda Ogbe / Ogundabede. comment Odu Ifa Ogunda-Ogbe alias Ogundabede peut apparaître sur Ote ale à l'opon Ifa et dida owo (chaîne de divination opele).
Je je
Je je
Je je
I II.
Qui sont les associés ou affiliés Orisa et Irunmole avec Odu Ifa Ogunda Ogbè?
Par cette question, nous faisons référence aux orisa et aux Irunmole que ceux qui sont nés par Odu Ifa Ogunda -Ogbe pendant leur Ikosedaye ou Itelodu peuvent être initiés ou avoir leur élément consacré avec leur Ifa dans d'autres pour avoir une vie sans problème.Ce sont les La liste des Orisa et Irunmole qui ont été identifiés indique que leur énergie fonctionne en tandem avec Odu Ifa Ogunda Ogbe. Ce sont: Ifa, Ori, Ogun, Obatala et Esu odara, Egbe et Aje.Chaque de ces Orisa susmentionnés ont une fonction spécifique qu’ils remplissent.
Ori est nécessaire pour répondre immédiatement aux prières, aux succès et à tous les autres Ire de la vie
Ifa est nécessaire pour la direction et le soutien spirituel
Èsù Òdàrà est nécessaire pour répondre à une prière, se protéger des ennemis et vaincre les vicissitudes de la vie
Obàtálá aidera et facilitera l'accumulation de richesse et de prospérité
Ògún est nécessaire pour la protection, l'ouverture de la porte et le succès
Egbe est nécessaire pour la procréation, la fertilité et la relation de dieu et la vie conjugale ainsi que la richesse
Aje est un besoin de prospérité
Quels sont les tabous d'Odu Ifa Ogunda Ogbè pour ceux qui sont nés de cet Odu pendant leur Ikosejaye ou Itelodu?
Nous nous référons à cela à la fois aux objets animés et aux objets inanimés tels que les plantes et les animaux ou aux comportements que ceux nés par Odu Ifa Ogunda - Ogbe pendant Itefa ou Ikosedaye doivent éviter d’utiliser, de manger ou de faire autrement pour naviguer à travers la vie sans problèmes. tabous identifiables pour les personnes nées sous l'étoile d'Odu Ifa Ogunda ogbe / Ogundabede sont: Adiye (coq), Ogede (banane) akara (gâteau aux haricots) Alakan (crabe) Iro (mensonge) Agidi (entêtement) .Tous ces tabous susmentionnés ont la raison alors qu'ils doivent les éviter.
Ils ne doivent pas manger de coq pour éviter les maladies fréquentes, en particulier les maladies des os et du cœur.
Ils doivent éviter de manger des bananes ou d’utiliser une partie de ceux-ci pour Akose Ifa ou des médicaments, afin d’éviter des difficultés financières
Ils doivent éviter de manger ou d’utiliser Alakan (crabe) pour éviter malheur et perte
Ils doivent être doux et éviter l'entêtement pour ne pas perdre prématurément des enfants, des membres de leur famille ou des membres de leur famille.
Ils ne devraient pas s'engager dans une promesse ou une prestation de serment auprès de qui que ce soit. S'ils prêtent serment, ils doivent le respecter.
Ils ne doivent pas couper le bois ou être une sculpture ou un scieur
Ils devraient éviter de manger du gâteau aux haricots Akara.
Ils ne devraient pas penser savoir tout pour éviter que tout ce qu'ils font aboutisse à un mauvais résultat.
Ils ne doivent mettre aucune divinité ni aucun médicament avant Olódùmarè afin d'empêcher leurs prières d'être entendues.
Ils devraient apprendre à aller en cour avec les nobles, ils ne devraient pas maltraiter les riches, pour qu'ils ne cherchent pas la richesse.
Le devrait éviter la promiscuité pour éviter les maladies sexuellement transmissibles
Quels sont les métiers ou professions les plus sympathiques ou compatibles pour ceux nés par Odu Ifa Ogunda Ogbè pendant Ikosejaye ou Itelodu?
Par cela, nous nous référons à la profession ou à la discipline où ceux qui sont nés sous l’étoile d’Odu Ifa Ogundabede peuvent réussir. Ceux qui sont nés sous cette étoile peuvent exercer une profession dans les domaines suivants: spiritualiste, devin, Ifa et Orisa, prêtresse, herboriste, professeur, etc. ou conférencier, médecin, infirmier, kinésithérapeute, forgeron, hôtelier et tourisme.Ils peuvent aussi s’épanouir.
Quels sont les noms probables qui peuvent être donnés aux personnes nées par Odu Ifa Ogunda Ogbè pendant Ikosejaye ou Itelodu?
Par cela, nous faisons référence aux noms qui peuvent être donnés aux personnes nées sous l'étoile d'Odu Ogundabede en tant que nom de religion traditionnel. Ces noms découlent du caractère positif des différentes strophes d'Odu Ifa Ogundabede. Exemple: Ogunda sorire, Oyin, Oloro, Fabola.
Un résumé des informations générales importantes sur Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede
Les personnes nées sous l'étoile d'Ogundabede sont généralement confrontées au problème de la chasse à la propriété par un intrus mais avec la prière et l'ebo, elles sont généralement surmontées. Lorsqu'elles investissent leurs biens dans leur famille, elles finissent généralement par avoir des ennuis à cause de la conversion de telles propriétés. par les fidèles.
Les enfants d'Ogunda ogbe réussissent généralement très bien dans tout ce qu'ils font, mais ils aiment ne pas tenir promesse ou serment, il est très difficile de les tenir à leur promesse.
Les personnes sous cette étoile réussissent généralement à gagner de l'argent, mais malgré cela, l'une de leurs faiblesses est le manque de courtoisie envers l'autre, ce qui les rend généralement plus problématiques si elles ne peuvent pas gérer correctement cette faiblesse.
Les personnes nées avec cet Odu aiment généralement se fier à la médecine et à une préparation spirituelle plutôt qu'à la prière à Olodumare et cela fonctionne généralement à leur désavantage. Jusqu'à ce qu'elles évaluent Olodumare avant tout, leur vie sera facile.
Ils réussissent généralement chaque fois qu'ils voyagent en dehors de leur base. Mais ce n'est pas bon pour eux de voyager en joint-venture avec d'autres entreprises, cela entraîne généralement la tricherie et la perte.
Les enfants nés de cet Odu finissent généralement par devenir célèbres auprès de leurs pairs, peu importe ce qu'ils font.
Les personnes sous cette étoile sont confrontées à une colère incontrôlable à l’égard de leur ami immédiat et de leur famille. Si ce n’est pas bien, cela peut entraîner une crise.
Il n'est pas bon pour les personnes nées sous cet Odu de mentir. Si elles le font, elles auront généralement honte de la honte.
Ils ont généralement la chance d'avoir un conjoint et des enfants fidèles et dévoués ainsi qu'un parent bienveillant.
Ils peuvent être de nature à promener et, s’ils ne régulent pas leur vie sexuelle, ils peuvent contracter des maladies.
Certains messages sacrés contiennent dans Holy Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede
(je)
Ifa prédit la colère de la bonne fortune de la colonisation et de la colonisation dans leur maison ancestrale pour la personne pour qui cet Odu est révélé. Ifa dit qu'il y a des gens qui veulent lui enlever les biens de cette personne, Le client pour qui cet Odu apparaît doit tout faire physiquement, spirituellement et légalement pour qu'il conserve en sa possession ses biens. Il ne devrait confier à sa famille ou à ses amis aucun de ses biens, qu'il s'agisse d'un logement ou d'un commerce.Il devrait éviter de placer ses biens Il doit prendre soin de ses biens pour ne pas être volé ou volé.Ifa dit qu'il est nécessaire d'offrir ebo avec: 1 adìye (coq), omi tutu (eau fraîche), obì àbàtà oloju merin (kolanut à quatre lobes, orogbó (kola amère), èko (enveloppement de farine de maïs), epo (huile de redpalm et owó (argent).
Alagba lúgbú omi kò kó eja ni omo lo
Vous êtes ici pour en savoir plus?
Alákàn gbé'nú òkun jùgbàdà- jùgbudu
D'ífá fun oonì waakawaka
quand ní ko rubo
Ki wó n ma le kúrò ní ilé bàbá rè
O gbo ebo nbe o rubo
Nì àwààkà,'wo lo ni odò,'wo ni ibu
Que se passe-t-il alors?
Kò ys e ja tó máa gba odò l'o lo ni ibú wó ò nì wó ò nì.
Traduction:
La mer ne fait pas mal au bébé poisson
Le marais ne fait pas peur au crabe
Le crabe vit dans l'océan avec joie
C'étaient la confection d'Ifa pour Oni waakwaka (crocodile)
Quand ils menacent de le chasser de la maison de son père (Ils menacent de le chasser de sa base)
On lui a conseillé d'offrir ebo, il s'est conformé
Ooni waakawaka (crocodile), vous êtes propriétaire de la mer et de ses environs (crocodil
personne ne peut vous chasser de votre habitat
Aucun poisson ne peut prendre la mer du crocodile.
Il y avait une grande conspiration contre Ooni waakawaka (Le crocodile). Différentes espèces d'animaux aquatiques veulent chasser Oni waakawaka de l'eau. On apprend de leur complot par la suite. Il se rendit ensuite chez Ifa pour savoir comment il pourrait conserver la propriété de sa niche. On lui a conseillé d'offrir ebo avec: 1 adìye (coq), omi tutu (eau fraîche), obì àbàtà oloju merin (kolanut à quatre lobes, orogbó (kola amère), èko (enveloppement de farine de maïs), epo (huile de palme rouge), et owó (argent). Il s’est conformé.Après l’ebo, il a développé une lame dans la queue et a la capacité de dévorer tout ennemi qui le traitait entre d’autres animaux aquatiques. C’est ainsi que le crocodile a pu maintenir sa base. dit que c’est exactement ce que son Awo a prédit.
(ii)
Ifa dit que la personne à qui cet Odù est révélé doit remplir ses promesses en tout temps. Si elle dit qu'elle prédit le succès de tout ce que cette personne accomplit, cette personne a rompu la promesse ou l'alliance avec telle ou telle entité ou tel perte et des inconvénients pour cette personne, il doit donc d'abord offrir un ebo avec: epo (huile de Redpalm), èko (farine de maïs enveloppée), owó (argent). Et nourrir Ògún avec 1 chèvre, 2 coqs, 4 àkàràs, 4 tokàràs, vin de palme et 2 pigeons.En même temps, il doit être persévérant et cohérent avec leurs prières pour qu’il soit entendu.Sur ce Ifa dit
dit
Kùkùté òmire jìgì
Díá fún Lánko sìn
O mo ajagun gbádé borí
Ó ní ibi e bá fòrosi
E má mà jò rò kó yè
Awo ní kùkùté ò mire jìgì
Awo ni Lánko sìn
Traduction:
Kùkùté ò mire jìgì (Un tronc d'arbre ne bouge pas d'un côté à l'autre)
C'était divination Ifá à Lánkosìn
Le descendant de celui qui part à la guerre et gagnerait une couronne pour décorer sa tête
Il dit que quoi que nous concluions à propos de quoi que ce soit, ne le laissez pas changer à partir de là.
"Kùkùté ò look jìgì" Awo sí de Láko Un tronc d'arbre ne bouge pas d'un côté à l'autre.
Lankosin était un grand guerrier. Chaque fois qu’il partait en guerre, il gagnait et assumait la direction politique d’une telle ville. Ce jour-là, il participait à une mission très importante qui promettait que, quel que soit le premier venu, il l’offrait comme ebo, Il est le seul enfant qui vienne l'accueillir.En conséquence, il ne respecta pas le serment.La conséquence de ce bris de serment entraînait des difficultés indicibles pour lui et ses sujets. Jusqu'à ce que la mesure corrective spirituelle appropriée soit adoptée, comme expliqué précédemment.
(iii)
Ifá, dit qu'il est temps d'accorder à ce client son cœur de désir et ses souhaits; il est temps qu'il soit doté de la prospérité.Ifá prédit le bien-être général de la personne à qui cet Odù est révélé.Ifa dit que cette personne a été souffrant de ne pas avoir exaucé ses prières, il doit offrir ebo avec: 2 àkùko (coq), 2 eyelé funfun (pigeon blanc), 2 bouteilles de epo (huile de palme rouge), 2 obìa àbàtà (kolanut), 2 orógbó (amer kola), omi tútù (eau fraîche), 2 œil (oiseaux), 2 adìye funfun (poule blanche), 2 èko (enveloppement de farine de maïs), 1 bouteille d'oti (gin), 2 èkuru (aliment enveloppé de haricots blancs moulus) , 2 eku (rat), owó (argent). Il doit vénérer Obàtálá avec deux noix de cola blanches.Ifá dit que la personne à qui cet Odù est révélé doit être honnête avec ses clients et essayer à tout moment de ne pas les tromper; Il ou elle doit également faire attention à ce qu’il dit, car cela peut être réalisé. Essayez-le dans les cas où cela pourrait vous compromettre sans être coupable d’en avoir un ou plusieurs. l témoins ou quelque chose qui témoigne en faveur de votre innocence.En dehors de cet ebo, le client que cet Odu révélera aura besoin d'une assistance spéciale. Akose Ifa
Pour préparer cet Akose, l'Awo recherchera ewé àbámodá et l'écrase avec un petit caméléon rôti et du savon noir; lancez-yè òsùn sur l'opa Ifa et imprimez Odu Ifa Ogundabede sur celui-ci, il récitera l'Odu Ifa expliquez ci-dessous trois fois dessus, puis mélangez-le avec les matériaux précédents et utilisez-le pour vous baigner. Lorsque vous souhaitez résoudre une situation immédiatement, vous utiliserez 9 poivrons d'Inde pour l'homme et 7 pour la femme, priez le sortilège précédent. trois fois pendant que vous avez les poivrons dans vos mains, puis les mâcher et les avaler avec un peu d'eau.L'utilisateur doit faire très attention à ses déclarations.Sur ce Ifa, dites:
Aró òdé
Dòfin Òdé
Ojomu l'ode
Arómo ró 'yàá
Obà àróyè
Eyin le se'fá fún Olú
Ti Olú fi ndàgbáá ìlù
Il n'y a pas de quoi s'amuser alàwòrò
Alàwòrò ndósù
Eyin se ifa fun
Tó fi là
Tó fi fi ju gbogbo oba lo
Si vous voulez savoir si vous êtes si heureux
Kí n la nju gbogbo egbe mi lo
Torí, rìsà ló lòjé
Rìsà loni sésé efun
Àbá kaaba ti Ba a et rìsà OKE ngbà
Ibi vous êtes prêt à vous rendre si bas
mo dabaa owo nlá
Mo dabaa ilé kíkó
Mo dabaa ibùjókòó ire
Mo dabaa ogbó
Mo dabaa Ató
Mo dábàá ilé kíkó
Si vous voulez que ce soit le meilleur,
àse.
Traduction:
Aró,
Le témoin de ódòfin,
Le témoin Ójomu,
Le témoin d'Ela
Qui pacifie la mère et le fils Le roi Àróyè
Tu as travaillé pour Olú (un roi)
Et il devint le gardien du tambour àgbá
Tu as fait le travail d'Ifá pour Alàwòrò (prêtre de rìsà)
Votre couronne de plumes est devenue un signe de
Tu as fait le travail d'Ifá pour l'Oba de Òyó (roi de yó)
Il a prospéré plus que d'autres oba (rois)
Si (úrúnmìlà), il est temps pour vous de me bénir abondamment
Pour que je puisse prospérer plus que mes compagnons
Parce que, Obàtálá est au commandement de òjé (le chef)
Obàtálá est commandé par Sésé efun (perles blanches)
Le caméléon est béni avec la capacité de rendre ses souhaits manifestes
Les désirs des caméléons sont toujours exaucés par Oodumare
Partout où est plantée àbámodá, elle (ábámodá) grandira
Je veux des richesses
Je veux avoir ma propre maison
Je veux un mari,
Je veux une femme,
Je veux une bonne famille
Je souhaite longue vie, je souhaite une bonne santé, je souhaite toutes les bonnes choses de la vie.
Il est instructif de noter que cette prière peut être utilisée comme prière personnelle.
(iv)
Ifa dit pour la personne à qui cet Odu révèle qu'actuellement toutes les choses que la personne à qui cet Odù est révélé ont fait ou ont entrepris aucune d'entre elles ne se sont bien déroulées, c'est pourquoi Olódùmarè doit être placé au-dessus de tout ce qu'il fait d'être. réussi puisque Olódùmarè est le donateur de la vie et de toutes les bonnes choses de la vie, aucune autre divinité ne le fait et doit offrir un sacrifice avec: 1 òbúko (le bouc), epò (huile de palme rouge) owó (argent) .et nourrir son orí avec ce que Ifa peut prescrire pendant les consultations.Cette personne ne devrait pas être fière de tout savoir.Ifá exhorte la personne à être humble et à entretenir des relations avec des personnes qui ont un bon avenir.L'Odu avertit ce client de ne pas trop compter sur la médecine ou préparation spirituelle plutôt iwure (prière) à Olodumare. Sur cette affirmation, Ifa dit:
Ibaba dun gbe
Ikoko dun rin
C'est un bémol Oninure iré rin
Oyin a ta si wa lowo
Oyin a ta si wa lénu
Díá fún Òrúnmìlà Bàbá nse ohun gbogbo nkan ko yanri
Won n ni ko padà séyìn lo yan Olódùmarè ní Bábá
Ebo won ni kó wá se
Ó gbé bo, o rubo
Gbà mi o Elé edàá mi wo ni mo gboju le
Gbà mi o Eledáá mi Ìwo ni mo fèhìnti
Enìkan ki f èhìn tí Olódùmarè koju kotii.
Traduction:
Il est bon de vivre avec courtoisie
C'est bien pour quelqu'un de marcher sans fierté
Quand on s'associe avec des gens de bon cœur, la vie devient simple et sereine
Ils ont fait la divination d'Ifa pour Orunmila
Quand tout s'est mal passé
Il a été conseillé de revenir et a reconnu et reconnu le pouvoir du tout-puissant (Olodumare) et ils lui ont conseillé d'offrir un ebo
Il s'est conformé
Sauvez-moi mon Elédàá (Olódùmarè)
Tu es mon créateur sauve-moi mon Elédàá (Olódùmarè)
Tu es mon créateur C'est en toi que j'ai mis ma confiance
Personne qui compte sur Olodumare ne peut être confondu.
(v)
Si vous dites à la personne à qui cet odù est révélé qu'il est favorable pour entreprendre un voyage dans une autre ville, c’est là où il trouvera une bonne somme d’argent, mais pour lui de pouvoir exploiter le Ire de Thrip. il doit offrir ebo avec: 2 eyel funfun (pions blancs), 2 èkuru (enveloppement de haricots cuits moulus blancs), obì àbàtà (kolanut), orógbó (kola amère), otí (gin), epo (huile de palme rouge) et owó ( Le client doit également vénérer Aje avec deux sites (deux pegions) .Il conseille à ce client d’éviter tout partenariat ou toute coentreprise dans toute activité impliquant le déplacement afin d’éviter les pertes. Il doit à lui seul entreprendre son voyage dans cet Ifasay:
Tóótootó
Òróórooró
Tóóto laa jèpà
Tóóto laa je ìmumu
Lótòlótò laa so OLU esunsun sénu
Oun torí ou tori oun toori ou tooòrì
La fête amusante Obamakin Lode Ìrànjé
Kó baa lè foun torí tooòrì tani lore
Díá fún atíòro Bàgèbàgè
Tí nsawo rele Oníkòyí
Ebo a remporté le concours de Waa Se
O gbébo, ó rubo
ibi Orí i mi mi mi mi ni lo lo
À propos de nous
Ibi Orí est mon règne
Traduction:
Tóótóotó
Òróóororo
C'est séparément que nous mangeons des cacahuètes
C'est séparément que nous mangeons imumu,
C’est séparément que nous lançons les champignons d’esunsun dans notre bouche
Ce qui appartient au Orí de quelqu'un, la tête, c'est pour la tête
Que ce qui appartient à Oòrí est pour Oori
Un précieux cadeau est offert à Obamakin, Òrisánlá in Ìrànjé
Pour qu'il puisse nous récompenser avec le cadeau de l'improvisation de Orí et Oòri
C'était la divination Ifa pour Atioro
Quand il allait exercer son sacerdoce dans la maison d'Oníkòyí
Le lui conseilla d'offrir un ebo
Il a entendu parler du sacrifice et a obéi
Où mon Orí m'a envoyé,
Je dois y aller, l'oiseau nomade est celui qui va exercer son sacerdoce dans la maison d'Oníkòyí
où mon Orí m'a envoyé,
c'est là que je dois aller.
(vi)
Ifá prédit le bonheur de richesse de la personne à qui cet Odù est révélé et sera reconnu au sein de la société ou de l'environnement dans lequel il / elle grandit et se développe.Ifá dit que tous ceux qui l'ont méprisé auront bientôt besoin de lui et qu'ils lui accorderont avec respect et honneur.Ifá dit que cette personne doit offrir un sacrifice avec: 4 eko (enveloppement de farine de maïs), epo pupa (huile de palme rouge), obì àbàtà (kolanut), orógbó (kola amère), omi tutu (eau froide) ), ewé ajé, èkuru, .Le client doit également vénérer Aje avec Obi, ekuru, Ogede omini (eyele pegion) .En outre, il ne doit jamais sous-estimer ou sous-estimer à quiconque qu'il ne va jamais être bien dans la vie.Si cette affirmation dire:
Ìnìyàn tí ò lówó ló
Wó na deèyàn lásán
À la une Alake Ilé Ègbá
Níjó tí n be láàárín ìpó njú n
Ebo ni gagné ni ko se
Ó sí gbé nbè, O rubo
Ó gbéèrù àtùkès et autres
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Orí dákùn se wá ló lówó !!!
Traduction:
Un pauvre homme
Il est un homme inutile
C'était la déclaration d'Ifa pour Alake Ilé Ègbá
Quand il était très pauvre
On lui a conseillé d'offrir ebo
Il a entendu parler de l'ebo et s'est conformé
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Ouais s'il te plait rends-moi riche en vie.
(vii)
Ifá prédit la paix et la tranquillité à la personne à qui cet Odù est révélé.Ifa met en garde contre toute dispute avec qui que ce soit, et qu'il ne manquera jamais d'un coup de main, Le client à qui cet Odu est révélé doit apprendre à être diplomate et indulgent les gens surtout à des amis
et membres de la famille.Il doit également offrir ebo avec Ìgbín méjì, gbogbo òun tea nu nje (tout ce que la bouche mange ou mange), epo (huile de palme),, owó (argent) .Ifá le prie d'écouter les conseils de son anciens.Ifa conseille à cette personne d’être patiente et d’avoir un bon caractère pour empêcher tout bien de quitter son domicile.Il devrait éviter de prendre des décisions et de parler quand il / elle est en colère ou têtu.Sur cette affirmation, dites:
Agídí páálí pè lú ìnira
À propos de moi
Kàkà kí n jé àkùre
Ma kúkú jé tè agídí-páálí
Díá fún gúndá bo
Il y a peu de temps Ogbè Kó jókòó
E ni wó n ní kó s
Ó gbé bo, ó rubo e `
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Gúndá ló ya'lé Ogbè ló jókòó
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Traduction:
L'obstiné avec son fardeau
La bêtise avec sa souffrance
Au lieu d'être une personne stupide, je préférerais être obstiné
C'étaient la divination ifa pour Ògúndá
Quand il est allé à la maison d'Ogbè se sentir à l'aise
On lui a conseillé d'offrir ebo
Il a entendu parler de l'ebo et s'est conformé
Il est allé à la maison d'Ogbè et a trouvé la tranquillité d'esprit
Ògúndá est celui qui est allé s'asseoir à la maison d'Ogbè
Je suis allé chez Ogbè
J'ai retrouvé la paix d'esprit.
(viii)
Si exhorte la personne à qui cet Odù est révélé à être honnête à tout moment et à éviter par tous les moyens de trahir les gens puisque leur fin ne sera pas bonne s'ils n'agissent pas honnêtement. Ifa dit qu'à la fin, la vérité sera révélée dans toutes ses affaires, aussi cachées soient-elles, c’est pour cette raison que la personne à qui cet odù est révélé doit faire du bien en tout temps pour récolter de bonnes choses (le conseil que nous venons d’expliquer est le ebo (sacrifice). Sur cette affirmation. Ifa dit:
Eké á pa elékèé
Òdale a pa Òdale
Il y a peu de temps, il y a deux semaines
Díá fun Amòòkùn-se-olè
Je ne suis pas en train de parler
Bâ ba ba ayé kò rí o nkó
Ojú Òlódùmarè nwò ó
Traduction:
Le mensonge tue le menteur
La trahison tue les perfides
Ce que tu fais dans un endroit caché
Le tout-puissant Òlódùmarè sera au courant
Ce sont les déclarations de l'oracle pour "Celui qui a l'habitude de se cacher dans l'obscurité pour voler"
Et dit que personne ne se rend compte
Si les rois du monde ne te voient pas Le tout-puissant Òlódùmarè te voit!
(ix)
Ifá dit à la personne à qui cet Odù est révélé qu'il doit offrir un ebo avec: 1 àbúko efun, oyin (miel) et owó (argent), pour parer une maladie. La maladie est sous une forme qui cherchera à tromper les personne, vous devez donc prendre soin de contracter une maladie vénérienne.Évitez la débauche sexuelle.Cette personne ne devrait pas manger de coq ou de limace.Ceci est un tabou pour gúndá Bèdé à vie, mais si cet Odù sort dans une divination conventionnelle, cette personne devrait demandez à Ifa la prolongation du temps que durera ce tabou. Sur cette affirmation, Ifa dit:
lOko etile l'adage le ro
Adìe wó na akitan sùnwòn-sùnwòn
Èhìnkulé ni igbodu adìe
Díá fún O lo mo-Yooyoo (maladie)
À propos de i ikole oruun bo waye
Won nni kó rubo O rubo
A se mon o lo mo Yooyoo, mon Arun
Traduction:
Le poulet et le coq ne peuvent être trouvés que dans la maison
Le poulet et le coq ne peuvent pas aller à la décharge pour jouer
Le meilleur endroit où vous pouvez trouver un poulet et un coq joue dans la cour de la maison Ce sont eux qui ont fait la divination Ifá pour Olomoyooyoo (Maladie)
Quand il est venu du ciel sur la terre
Il a été conseillé de faire ebo et il a fait
Vos déceptions ont été découvertes (maladie). Sortez d'ici.
(X)
Si je vois une bonne fortune pour la personne à qui cet Odu est redécouvert.Ifa dit que 200 morceaux d'akara elepo (un gâteau aux haricots frits) devraient être préparés.Le awo imprimera l'Odu Ifa Ogunda ogbe sur un plateau d'ifa et chantera l'Ifa Les incantations qui seront expliquées ci-dessous sur l'Iyerosun ainsi gravé.L'Iyerosun ainsi prié seront ensuite saupoudrées sur l'Akara.Le client sera obligé de s'habiller en blanc.Il mangera ensuite à l'Akara.Il s'assiéra sur eni ore il / elle mangera sur l’Akara.Le client ne mangera plus d’Akara aakara pendant une durée déterminée par Ifa.Pour ceux qui sont nés à Ogundabede pendant Ikosedaye et Itelodu Akara est un tabou pour eux. Sur cette affirmation, Ifa dit:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Ilé O wá ni mo wa
Kí owó títún ou wá mi wá
Kí aya títún ou wá mi wá
Kí ou mo Bí o mo títún ou wá mi w
à être béè dé bafi ojú ba
Alàkàrà a so Ògúndásoríiref'Ogb
Kí o s oríire fún mi.
Traduction:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Je suis chez owa
Puisse la bonne fortune de l'argent neuf me chercher
Puisse la bonne fortune des nouvelles épouses me chercher
Que la chance des nouveaux enfants me cherche
Puisse toutes les bonnes choses de la vie me chercher
Alàkàrà fait bonne fortune Ògúndásoríire f'Ogbè
Apportez tout le bonheur de la vie.
(xi)
Ifa prédit l'Ire de bien-être de richesse et d'enfants pour celui à qui cet Odù est révélé, mais pour que cela se concrétise rapidement, il doit offrir un ebo avec àkàrà-egusi, 2 ìgbín, 2 et e feed E gbé Òrun avec:, 2 àkùko (coq), 2 adìe (poule) et owó (argent), à leur tour, miel, fruits et Obì àbàtà.Fait être offert de vénérer egbe orun et Ifa it. L'ensemble de l'article susmentionné sera enterré dans le sable ou termitarium si on est accessible. Sur cette affirmation, Ifa dit:
Ponripon à Bidi Put
Yariya à bidi ya
Pe èlùju a bidi ragbamu ragbamu
Dia fun Olu-Ogan Omo à gbaro tutu bodi tori omo
Won ni ko rubo,
O rubo Olu-Ogan di onile aje
Yaya, ka sai wa don ile yaya
Traduction
Ponripon un bidi pon (igname d'un salvia)
Yariya à bidi ya (igname d'un sage)
La base d'un palmier est très forte
Ce sont les Babaláwos qui firent la divination d'Ifa pour Olu-Ogan. Celui qui s'entoura de montagnes
Quand il veut avoir un enfant
Il a été conseillé de faire ebo
Il s'est conformé
Olu-Ogan est devenu le propriétaire de sa richesse, tout comme Yaya devient le propriétaire de l'ébullition.
(xii)
Si vous dites que la personne à qui cet Odù est révélé devrait offrir un sacrifice avec: 1 àkùko Efun, òsùn et abbe (un fan) pour éviter les bagarres avec le peuple.Il / elle ne doit pas mépriser ou parler du mal des gens.Ifa donnera honneur et dignité à la personne à qui cet Odù est révélé. Cette personne devrait toujours utiliser un ventilateur., L'awo devrait faire Akose Ifa avec Abebe Ilewo (éventail), le ventilateur sera peint avec Efun et Osùn, le signe de gúndá Bèdé (Ògúndá Ogbè) est marqué.Mélangez chaque eau avec de l'eau et commencez à droite avec efun et à gauche avec Osùn.Après avoir peint l'éventail, le signe de gúndá Ogbè est marqué à l'opon ifa avec ìyèròsùn.Le ifaacantaion ci-dessous on priera trois fois dessus et ensuite on soufflera sur le poil et l'osùn peint sur l'éventail que cette personne utilisera pour l'éventer.Sur cette affirmation, Ifa dit:
Ikere Gban
Ase Gban
Ikekere ohun ase ki a remporté l'Omanserawon gbongbon gbon man
Owo ti allume ase toseku
Naa laira Ikere
Un dia amusant Ori Ti n somo Olokun
Un dia fun Ewi Ti nsomo Olosa
Un dia amusant manne manne
Tinse omo won ni Inamuri
Un dia fun Ogundabede Ti nse omo a remporté le tour Epo
Mo mon fi abbebe soit aye
Ogunda omo a remporté le premier prix Epo
Lundi mon fi abbe soit aye
Aye e mon on bami ja
Traduction:
La clé agace la porte
La porte est embêter la clé
Ils ne devraient pas se gêner
Le même argent que nous utilisons pour acheter la porte est celui que nous utilisions pour acheter la clé
Ils ont fait la divination Ifa pour Ori, le fils d'Olokun
Ils ont fait la divination d'Ifa à Ewi, le fils d'Olosa
Ils ont fait la divination Ifa pour Manna Manna, le fils d'Inawuri
Ils ont fait la divination pour Ogundabede,
Le fils d'Epo, je supplie les gens avec le fan d'Ogundabede,
Le fils d'Epo je prie les gens avec le ventilateur dit
L'univers ne devrait pas m'affliger de problèmes
(xiii)
Ifa dit que cela évitera la mort subite de la personne à qui cet Odu est révélé, mais il / elle doit offrir ebo avec Adiye Opipi (poule sans plumes), Oka baba (plusieurs grains de sorgho, igname grillée, epo pupa (épo nymphe) ), du vin de palme et de l’argent.Ifa dit qu’il y a des gens autour de cette personne qui lui souhaitent la mort.Awo peut également préparer Akose Ifa pour que cette personne soit immunisée contre la mort prématurée et vaincre ses ennemis.Awo écrasera les Olupipijapileaves, Marquez l'Odù avec Iyèròsù sur le plateau Ifa et récitez les incantations Ifa ci-dessous trois fois, puis mélangez-le avec les matériaux précédents et utilisez-le pour le prendre avec de l'eau froide ou mélangé. avec du gin. Sur cette affirmation, Ifa dit:
Alagbede lo rimi lo fibi tinrin owu kimi
Mo peyinda tan o fibi eyi kirimu re tele
A díá fún rúnmìlà níjó à la place de règne dajo ikú rènireni
Iku pin, ikú pin lalagbede
Adìre Opipi kìí rójú jeka baba
Wó wó m tewe Olupipijapi
Ki ni a fi pinkú lénu tàwa ò fi kú mo
Adìte Opipi, lafi pin kú lénu.
Traduction:
Le forgeron est celui qui m'a vu et il m'a salué du bout du marteau
Après mon départ, ils ont cloué le clou à travers la partie mince du sol
Ils ont fait la divination pour Orúnmìlà
Quand ils disent qu'Orunmila mourra dans sept jours
la mort est finie C'est le son produit quand le forgeron utilise son marteau dans son atelier
La poule cueillie n'a jamais le temps de se nourrir du grain de sorgho
Donc, nous n'allons pas mourir prématurément.
Le poulet cueilli est ce que nous utilisons pour mettre fin à la mort prématurée
(xiv)
Si la vie lui plaît, la vie lui plaira; il sera reconnu; encore plus que ses contemporains.If lui conseille d'offrir ebo à son Ori; il doit préparer 201 Àkàrà (gâteau aux haricots), rassembler des gens et servir ces Àkàrà un sacrifice à son Orí.Bonnes choses vont venir à cette personne et à sa maison.Il réalisera de bonnes choses avec l'aide d'une personne riche.Sur cette affirmation, Ifa dit:
Omonídindinrin
Awo Ori dia fún Ori
Ori ní n sawoó ràjùlé Olórò
Ajé ile mi ni o ya wa
Monidindinrin
Àkàrà dindin sawo rajule Olórò
Omonídindinrin
Aya Ile mi ni o yà wá
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajule Oloro
Omonídindinrin
Omo, Ile ni o ya wa
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajuleOlórò
Omonídindinrin
Ire gbogbo, iléè mi ni o yá wá
Omídídinrin
À partir de ce moment-là avec toi Olórò
Traduction:
Omonídindinrin
Omonídindinrin,
Le Babaláwo Orí
Faire la divination Ifa à Orí
Quand Orí s'aventure dans la prêtrise dans la cour d'un homme riche
c'est chez moi que je l'appelle, pour ce que tu viendras
Omonídindinrin
Àkàrà pénètre dans la maison d'un homme riche
Omonídindinrin
Femmes, c’est chez moi que je l’appelle, alors vous viendrez
Omonídindinrin
Àkàrà pénètre dans la maison d'un homme riche
Omonídindinrin
Les enfants, c'est chez moi que je vous appelle, alors vous viendrez
Omonídindinrin
Àkara entre dans la maison d'entrer dans la maison des riches
Omonídindinrin
Toutes les bonnes choses, c'est dans ma maison qui appelle, vous entrez
Omonídindinrin
Akara entre chez les riches
Omonídindinrin.
(xv)
Ifá dit que le ori de cette personne rencontrera toutes les bonnes choses de la vie.Ifá conseille au client de fabriquer l'ebo.Ses choses ne peuvent pas être ruinées, mais il doit offrir ebo avec: 1 agbò, obì àbàtà, orógbó, 1 àkùko, ou vous, epo, devez maintenant nourrir ses origines avec 1 àkùko afin d'éclipser ses contemporains. Son Orí sera avec lui.
Agongo sígo
Agòngò sígò sígò
Il y a une semaine
E bo n w n níí s
Gúndá gbé bo nbè
Ó rubo
Gúndá tè yin wá o borí Ogbè mó lè
Orí rere n tìrèère
Traduction:
Agongo sígo
Agòngò sígò yìn wá
Il a fait la divination pour Ògúndá qui viendra par derrière Il est venu par derrière pour éclipser Ogbè
Ils lui ont conseillé d'effectuer ebo
Ògúndá il a entendu parler du sacrifice
Il s'est conformé
Ògúndá vient de derrière Il a dépassé Ogbè
Orí rere n tìrèère.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, téléphone WhatsApp contact: +2348166343145, emplacement Ile Ife osun Etat Nigeria.
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Deutsche Version
BABALAWO OBANIFA KOMMENTARE ZU ODU IFA OGUNDA OGBE / OGUNDABEDE
Babalawo Obanifa wird durch das Medium dieser aktuellen Arbeit ausführliche Kommentare zu Odu Ifa Ogunda Ogbè abgeben, die die meisten Babalawo- und Ifa-Praktizierenden als Ogunda-Bett bezeichnen. Die Arbeit wird für alle Praktizierenden nützlich sein, die entweder Babalawo oder Anfänger praktizieren möchten vertiefte Kenntnisse der Interpretation von Odu Ifa Ogundabede. Diese Arbeit wird auch jedem Einzelnen von Nutzen sein, der Odu Ifa Ogunda-Ogbe / Ogundabede während ihres Ikosejaye (erste Ifa-Weissagung für Neugeborenes) und Itelodu (die richtige Einleitung von Ifa) prägt Seien Sie auch für alle akademischen Forscher auf dem Gebiet Afrikas Ifa und Orisa Spiritualität von Nutzen. Der Autor dieser Arbeit (Babalawo Obanifa) schreibt aus der Perspektive eines praktizierenden Wahrsagers. Babalawo Obanifa ist ein maßgeblicher führender Ifa- und Orisa-Theologe und ein etablierter Autoritätsbereich Afrikanische Spiritualität, jedes Wissen, das in dieser Arbeit offenbart und dokumentiert wird, kann von jeder Ifa-Praxis für die tatsächliche spirituelle Praxis verwendet werden Iioner und Anhänger. Im Rahmen dieser Arbeit werden die folgenden Aspekte untersucht: Was ist das Odu Ifa Ogunda-Symbol und die Bedeutungen von Ogundabede? Wer sind die verbundenen Orisa und Irunmole mit Odu Ifa Ogunda Ogbè? Was ist das Tabu von Odu IfaOgunda? Ogbe für diejenigen, die von diesem Odu während ihres Ikosejaye oder Itelodu geboren wurden: Welche kongenialen oder kompatiblen Berufe oder Berufe gelten für diejenigen, die von Odu Ifa Ogunda Ogbè während Ikosejaye oder Itelodu geboren wurden? Welche Namen werden den von Odu Ifa Geborenen wahrscheinlich gegeben? Ogunda Ogbè während Ikosejaye oder Itelodu Einige Zusammenfassungen allgemein wichtiger Informationen über Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede. Einige heilige Botschaften enthalten im heiligen Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede.Alle oben genannten und weitere werden der Hauptfokus dieser Arbeit sein.
Was ist das Odu Ifa Ogunda-Ogbe / Ogundabede-Symbol und seine Bedeutung?
Odu Ifa Ogunda Ogbè ist einer der Amulu Odu Ifa aus den 256 Odu Ifa.Wenn das eine Symbol von Odu Ifa Ogunda rechts und ein Symbol von Odu Ogbe links ist, ist die Verschmelzung der beiden, wenn es auf einem Doppelpunkt erscheint Ifa (ifa Holz Weissagungstablett) oder auf Opele (Ifa Weissagung) während der Ifa-Konsultation oder es wird absichtlich auf diese Art und Weise eingeprägt, um das Erscheinungsbild eines solchen Symbols zu erklären, das als Odu Ifa Ogunda Ogbe / Ogundabede bekannt ist. Bild von Odu Ifa Ogunda-Ogbe alias Ogundabede kann bei Opon Ifa und Dida Owo (Opel-Wahrsagerei-Kettenwurf) auf Ote Ale erscheinen.
Ich ich
Ich ich
Ich ich
Ich II.
Wer ist Orisa und Irunmole bei Odu Ifa Ogunda Ogbè?
Mit dieser Frage beziehen wir uns auf die Orisa und Irunmole, dass diejenigen, die von Odu Ifa Ogunda-Ogbe während ihres Ikosedaye oder Itelodu geboren wurden, zu ihrem problemlosen Leben zusammen mit ihrem Ifa in anderen geboren werden können von Orisa und Irunmole, die festgestellt haben, dass ihre Energie mit Odu Ifa Ogunda Ogbe zusammenarbeitet. Sie sind: Ifa, Ori, Ogun, Obatala und Esu Odara, Egbe und Aje. Jede der oben genannten Orisa hat eine spezifische Funktion.
Ori wird für die sofortige Beantwortung von Gebeten, Erfolgen und allen anderen Lebensbereichen benötigt
Ifa wird zur Anleitung und spirituellen Unterstützung benötigt
Èsù Òdàrà wird für die Beantwortung des Gebets, den Schutz vor den Feinden und die Überwindung der Lebensnotwendigkeit benötigt
Obàtálá wird die Anhäufung von Wohlstand und Wohlstand unterstützen und erleichtern
Ògún wird zum Schutz, zum Öffnen der Tür und zum Erfolg benötigt
Egbe wird für das Tragen von Kindern, für Fruchtbarkeit und für die Beziehung zu Gott und für das Eheleben sowie für Wohlstand benötigt
Aje braucht Wohlstand
Was ist das Tabu von Odu Ifa Ogunda Ogbè für die, die von Odu während ihres Ikosejaye oder Itelodu geboren wurden?
Damit beziehen wir uns sowohl auf belebte als auch auf unbelebte Objekte wie Pflanzen und Tiere oder auf Verhaltensweisen, die die von Odu Ifa Ogunda-Ogbea während Itefa oder Ikosedaye geborenen Personen vermeiden müssen, um zu vermeiden, dass sie das Leben ohne Probleme benutzen, essen oder tun Tabu für diejenigen, die unter dem Stern von Odu Ifa Ogunda ogbe / Ogundabede geboren wurden, sind: Adiye (Hahn), Ogede (Banane) Akara (Bohnenkuchen) Alakan (Krabbe) Iro (Lügen) Agidi (Sturheit). Alle oben genannten Tabus haben einen Grund Sie müssen ihnen aus dem Weg gehen.
Sie sollten keinen Hahn essen, um häufige Erkrankungen, insbesondere Erkrankungen der Knochen und Herzerkrankungen, zu vermeiden.
Sie sollten es vermeiden, Bananen zu essen oder irgendeinen Teil davon für Akose Ifa oder Medikamente zu verwenden, um finanzielle Schwierigkeiten zu vermeiden
Sie sollten es vermeiden, Alakan (Krabbe) zu essen oder zu verwenden, um Unglück und Verlust zu vermeiden
Sie sollten sanftmütig sein und Sturheit vermeiden, um nicht zu vermeiden, Kinder, Verwandte oder Familienmitglieder vorzeitig zu verlieren.
Sie sollten sich nicht mit jemandem versprechen oder schwören, wenn sie einen Eid leisten, müssen sie sich daran halten.
Sie sollten nicht das Holz schneiden oder eine Skulptur oder ein Säger sein
Sie sollten vermeiden, Akarabohnenkuchen zu essen.
Sie sollten nicht denken, dass sie alles wissen, um zu vermeiden, dass alles, was sie tun, ein schlechtes Ergebnis hat.
Sie sollten keine Gottheit oder Medizin vor Olódùmarè legen, um zu verhindern, dass ihre Gebete erhört werden.
Sie sollten lernen, mit dem Edlen vor Gericht zu gehen, sie sollten keinen wohlhabenden Menschen schlecht behandeln, damit sie nicht nach Reichtum streichen.
Sie sollten Promiskuität vermeiden, um sexuell übertragbare Krankheiten zu vermeiden
Was sind die kongenialsten oder kompatiblsten Berufe oder Berufe, die Odu Ifa Ogunda Ogbè während Ikosejaye oder Itelodu geboren hat?
Damit beziehen wir uns auf einen Beruf oder eine Disziplin, in der die unter dem Stern von Odu Ifa Ogundabede Geborenen Erfolg haben können. Diese unter diesem Stern Geborenen können in einem Beruf wie Spiritualisten, Wahrsager, Ifa und Orisa Priester oder Priesterin, Kräuterkunde, Lehrer erfolgreich sein Dozent, Arzt, Krankenschwester, Physiotherapeut, Schmiede, Hotelier- und Tourismusunternehmen.
Wie heißen die von Odu Ifa Ogunda Ogbè während Ikosejaye oder Itelodu geborenen Personen?
Damit beziehen wir uns auf die Namen, die den unter dem Stern von Odu Ogundabede Geborenen als ihren traditionellen Religionsnamen gegeben werden können. Diese Namen stammen von dem positiven Charakter in verschiedenen Reihen von Odu Ifa Ogundabede. Beispiele sind Ogunda sorire, Oyin, Oloro, Fabola.
Eine Zusammenfassung der allgemeinen wichtigen Informationen über Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede
Menschen, die unter dem Stern von Ogundabede geboren wurden, stehen normalerweise vor dem Problem, durch Eindringlinge von ihren Eigenschaften weggejagt zu werden, aber mit Gebet und Ebo überwinden sie meistens. Wenn sie ihr Eigentum mit ihrer Familie verführen, geraten sie in der Regel in Schwierigkeiten, weil solche Eigenschaften dadurch umgewandelt werden die vertrauen
Kinder von Ogunda ogbe sind in der Regel sehr erfolgreich bei allem, was sie tun, aber sie halten es nicht gern, Versprechen oder Eid zu halten, es ist sehr schwierig, sie an ihr Versprechen zu halten.
Die Leute unter diesem Stern sind in der Regel im Hinblick auf das Geld verdienen erfolgreich, aber trotz dieser Schwäche besteht die mangelnde Höflichkeit bei der Ansprache der anderen, was sie normalerweise in Probleme verwickelt, wenn sie diese Schwäche nicht gut bewältigen können.
Menschen, die unter diesem Odu geboren werden, verlassen sich in der Regel auf Medizin und spirituelle Vorbereitung als Gebet für Olodumare und arbeiten normalerweise zu ihrem Nachteil. Erst wenn sie Olodumare über alles schätzen, wird ihr Leben einfach sein.
Sie sind in der Regel erfolgreich, wenn sie außerhalb ihrer Basis verkehren. Aber es ist nicht gut für sie, gemeinsam mit anderen in ein gemeinsames Geschäft einzusteigen. Dies führt in der Regel zu Betrug und Verlust.
Kinder, die aus diesem Odu geboren wurden, werden in der Regel durch Gleichaltrige berühmt.
Menschen unter diesem Stern werden von unkontrollierbarem Zorn gegen ihren unmittelbaren Freund und ihre Familie befunden, und wenn dies nicht der Fall ist, kann dies zu einer Krise führen.
Es ist nicht gut für Leute, die unter diesem Odu geboren sind, zu lügen. Wenn sie es tun, führt dies normalerweise zu einer Schande für sie.
Sie sind normalerweise mit treuen engagierten Ehepartnern und Kindern und unterstützenden Elternteilen gesegnet.
Sie können in der Natur promiskuitiv sein, und wenn sie ihr Sexualleben nicht regulieren, können sie dadurch Krankheiten bekommen.
Einige heilige Botschaften enthalten in Holy Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede
(ich)
Ifa sagt den Zorn des Glücks der Ansiedlung und Ansiedlung in ihrem angestammten Zuhause für die Person voraus, für die dieser Odu offenbart wird. Ifa sagt, dass es Personen gibt, die das Eigentum dieser Person wegnehmen möchten. Der Kunde, dem dieser Odu als Mustdo erscheint alles körperlich, geistig und rechtlich, um sicherzustellen, dass er / sie sein / ihr Eigentum in seinem Besitz behält. Er sollte seiner Familie oder seinem Freund weder Eigentum noch Wohnung oder Geschäft anvertrauen. Er / sie sollte es vermeiden, sein Eigentum dort zu platzieren Anklage anderer und Angehöriger, um den Verlust seiner Sachen / Eigenschaften zu vermeiden. Er / sie sollte sich um seine Sachen kümmern, um nicht gestohlen oder gestohlen zu werden.Ifa sagt, dass es notwendig ist, Ebo anzubieten mit: 1 adìye (Hahn), omi tutu (kaltes Wasser), obì àbàtà oloju merin (kolanut mit vier lappen, orogbó (bitter kola), èko (getreidemehl), epo (redpalm oil) und owó (geld).
Alagba lúgbú omi kò kó eja ni omo lo
Odò àbàtà sè gì-sè mo gì kò ba akàn l'é rù
Alákàn gbé'nú òkun jùgbàdà- jùgbudu
D'ífá Spaß auf Waakawaka
wón ní ko rubo
Ki wó n ma le kúrò ní ilé bàbá rè
O gbo ebo nbe o rubo
Ò nì àwààkà, ìwo lo ni odò, ìwo ni ibu
Ko si eja ti yó gba odò l'ówo oni
K y e t ja m m m '' '' '' 'n n n n n n n n n n n n n ò ò ò ò ò ò ò ò ò ò ò
Übersetzung:
Das Meer tut dem Babyfisch nicht weh
Der Sumpf macht der Krabbe keine Angst
Die Krabbe lebt im Ozean mit Freude
Dies waren die Ifa-Weissagungen für Oni waakwaka (Krokodil)
Wenn sie drohen, ihn vom Haus seines Vaters zu vertreiben (Sie drohten, es von seiner Basis wegzujagen)
Ihm wurde geraten, ebo anzubieten, stimmte er zu
Ooni waakawaka (Krokodil) Sie besitzen das Meer und seine Umgebung (Krokodil)
Niemand kann dich aus deinem Lebensraum vertreiben
Kein Fisch kann dem Krokodil das Meer entziehen.
Es gab eine große Verschwörung gegen Ooni waakawaka (Das Krokodil). Verschiedene Tierarten wollen Oni waakawaka vom Wasser treiben. Oni waakawaka erfährt von ihrer Verschwörung. Danach ging er zur Ifa-Konsultation darüber, wie er den Besitz seiner Nische behalten kann. Es wurde ihm empfohlen, ebo mit folgenden Angeboten anzubieten: 1 adìye (Hahn), omi tutu (kaltes Wasser), obiàbà oloju merin (kolanut mit vier Lappen, orogbó (bitterer kola), èko (Maisgrießwickel), epo (rotes Palmöl), und owó (Geld). Er folgte. Nach dem Ebo ließ er eine Klinge in seinem Schwanz wachsen und hatte die Fähigkeit, jeden Feind zu verschlingen, der ihn unter anderen Wassertieren ausmacht. So konnte das Krokodil seine Basis behaupten genau das hat sein Awo vorausgesagt.
(ii)
Ifa sagt, dass die Person, der dieser Odù offenbart wird, zu jeder Zeit ihre Versprechen erfüllen muss. Wenn er sagt, sagt er den Erfolg aller Dinge aus, die diese Person tut. Diese Person hat das Versprechen oder den Bund mit einer bestimmten Entität oder einem Individuum gebrochen, was zu Verlusten führt und unannehmlichkeiten für diese person, so muss er zuerst ein ebo anbieten mit: epo (redpalm-öl), èko (einwickelmais), owó (geld). Und Futter Ògún mit 1 Ziege, 2 hähnen, 4 ákàràs, gerösteter Yamswurzel, Palme Wein und 2 Tauben. Zur gleichen Zeit muss er hartnäckig und konsistent mit ihren Gebeten sein, damit sie gehört werden. Darauf sagt Ifa
sagt
Kùkùté òmire jìgì
Díá fún Lánko sìn
O mo ajagun gbádé borí
Ó ní ibi e bá fòrosi
E má mà jò rò kó yè
Awo ní kùkùté ó mire jìgì
Awo ni Lánko sìn
Übersetzung:
Kùkùté ò mire jìgì (Ein Baumstamm bewegt sich nicht von einer Seite zur anderen.)
Dies war Ifás Weissagung an Lánkosìn
Der Nachkomme desjenigen, der in den Krieg zieht und eine Krone gewinnen würde, um seinen Kopf zu schmücken
Er sagt, dass das, was wir daraus schließen, es nicht ändern wird
"Kùkùté ò look jìgì" Láko's Awo sí Ein Baumstamm bewegt sich nicht von einer Seite zur anderen.
Lankosin war ein großer Krieger. Immer wenn er in den Krieg zog, gewann er und übernahm die politische Verwaltung einer solchen Stadt. An diesem Tag ging er auf eine sehr wichtige Mission, die versprach, dass das, was zuerst kam, ihn als Ebo, Itis, willkommen heißt Sein einziges Kind, das herauskommt und ihn willkommen heißt. Als Folge davon hat er den Eid nicht eingehalten. Die begleitende Konsequenz dieses Eidbruchs bringt ungeahnte Not oder ihn und sein Subjekt. Bis die geeignete geistige Heilmethode, wie zuvor erklärt, ergriffen wird.
(iii)
Ifá, sagt, es sei Zeit, diesem Klienten sein Herzenswunsch und seine Herzenswünsche zu gewähren; es ist Zeit für ihn, mit Wohlstand gesegnet zu werden. Wenn ein allgemeines Wohlergehen für die Person vorhergesagt wird, der dieser Odù offenbart wird, sagt Ifa, dass diese Person Leid erleidet Da seine Gebete nicht beantwortet wurden, muss er ebo Folgendes anbieten: 2 Akùko (Hahn), 2 Eyelé Funfun (Weiße Taube), 2 Flasche Epo (rotes Palmöl), 2 Obìa Abàtà (Kolanut), 2 Orógbó (Bitterkola) , omi tútù (kühles Wasser), 2 Auge (Vögel), 2 adìye funfun (Weiße Henne), 2 èko (Maiskolbenauflauf), 1 Flasche Oti (Gin), 2 èkuru (gewickelte gemahlene weiße Bohnen), 2 eku (rat), owó (Geld). Er muss Obàtálá zusammen mit zwei weißen Kola-Nüssen verehren. Wenn er sagt, dass die Person, der dieser Odù enthüllt wird, ehrlich zu seinen Kunden sein muss und zu jeder Zeit versuchen muss, sie nicht zu täuschen: Er oder Sie sollte auch mit dem, was er sagt, vorsichtig sein, weil es erfüllt werden kann. Versuchen Sie, dass Sie in Sachen, die Sie gefährden könnte, ohne sich schuldig gemacht zu haben, eines oder mehrere davon zu haben Zeugen oder etwas, das zugunsten Ihrer Unschuld aussagt. Von diesem Ebo wird der Kunde, den dieser Odu enthüllt, spezielles Akose Ifa brauchen
Um diese Akose vorzubereiten, wird der Awo nach einem Ewé àbámodá suchen und ihn mit einem kleinen gebratenen Chamäleon und mit schwarzer Seife zerquetschen, den Ifa opon ifa mit "yè òsùn" schmücken und Odu Ifa Ogundabede darauf einprägen, er wird ihnen den Odu Ifa vorlesen Darauf dreimal unten und dann mit den vorherigen Materialien mischen und damit baden. Wenn Sie eine Situation sofort lösen möchten, verwenden Sie 9 Guinea Peppers für den Mann und 7 für die Frau. Beten Sie den vorherigen Charme dreimal Sie haben die Paprikaschoten in der Hand und kauen sie dann mit einem Schluck Wasser. Der Benutzer muss mit seinen Äußerungen sehr vorsichtig sein.
Aró òdé
Òdòfin Òdé
Ojomu l'ode
Arómo ró 'yàá
Obà àróyè
Eyin le se'fá fún Olú
Ti Olú fi ndàgbáá ìlù
Eyin ni e se if if fun alàwòrò
Alàwòrò ndósù
Eyin se ifa Spaß
Tó fi là
Tó fi fi ju gbogbo oba lo
Wenn Sie möchten, können Sie sich für Ifa temi funmi entscheiden
Kí n la nju gbogbo egbe mi lo
Torí, Òrìsà ló lòjé
Òrìsà loni sésé efun
Àbá kaaba ti Ba a und Òrìsà OKE ngbà
Ibi you à bámodá bá subu siIbè ní NLA Si
mo dabaa owo nlá
Mo dabaa ilé kíkó
Mo dabaa ibùjókòó ire
Mo dabaa ogbó
Mo dabaa Ató
Mo dábàá ilé kíkó
Wenn Sie auf der Suche nach einer Waffe sind, dann können Sie auch
àse.
Übersetzung:
Aró,
Der Zeuge von ódòfin,
Der Zeuge Ójomu,
Das Zeugnis von Ela
Wer befriedigt Mutter und Sohn, den König Àróyè
Sie haben Ifa für Olú (einen König) gearbeitet
Und er wurde der Hüter der Trommel àgbá
Du hast die Arbeit von Ifá für Alàwòrò (Priester von Òrìsà) gemacht
Ihre Federkrone wurde zum Zeichen der Au
Du hast die Arbeit von Ifá für den Oba von Òyó (König von Òyó) gemacht
Er florierte mehr als andere Oba (Könige)
Wenn (Òrúnmìlà), ist es Zeit, dass Sie mich reichlich segnen
Damit ich mehr gedeihen kann als meine Gefährten
Weil Obàtálá die Führung von òjé hat
Obàtálá wird von Sésé efun (weiße Perlen) kommandiert
Das Chamäleon ist mit der Fähigkeit gesegnet, seine Wünsche offen zu legen
Chamäleon-Wünsche werden immer von Oodumare erfüllt
Wo immer àbámodá gepflanzt wird, wächst sie (ábámodá)
Ich will Reichtum
Ich möchte mein eigenes Haus haben
Ich will einen Ehemann
Ich will eine Frau
Ich will eine gute Familie
Ich wünsche ein langes Leben, ich wünsche gute Gesundheit, ich wünsche alles Gute des Lebens.
Es ist aufschlussreich, dass dieses Gebet als persönliches Gebet verwendet werden kann.
(iv)
Wenn für die Person, zu der dieser Odu gehört, gesagt wird, offenbart sich, dass gegenwärtig alles, was die Person, zu der dieser Odù bekannt ist, nicht gemacht hat oder unternommen hat, nicht gutgegangen ist, daher muss Olódùmarè über alles gesetzt werden, was er erfolgreich macht Da Olódùmarè der Lebensspender und all die guten Dinge des Lebens ist, tut das keine andere Gottheit und muss ein Opfer bringen mit: 1 òbúko (Ziegenbock), epò (rotes Palmöl) owó (Geld) Was Ifa während der Konsultationen vorschreiben kann. Diese Person sollte nicht stolz sein, alles zu wissen. Wenn er die Person ermahnt, demütig zu sein und mit Menschen in Verbindung zu treten, die eine gute Zukunft haben, warnt Odu diesen Klienten, sich nicht auf viel Medizin oder spirituelle Vorbereitung zu verlassen Ich bete zu Olodumare.Ober diese Behauptung sagt Ifa:
Ibaba Dun Gbe
Ikoko Dun rin
Tí a bá mba Oninure iré rin
Oyin a ta si wa lowo
Oyin a ta si wa lénu
Díá fún Òrúnmìlà Bàbá nse ohun gbogbo nkan ko yanri
Won ni ko padà séyìn lo yan Olódùmarè ní Bábá
Ebo wón ni kó wá se
Ó gbé bo, o rubo
Gbà mi o Elé edàá mi Ìwo ni mo gboju le
Gbà mi o Eledáá mi Ìwo ni mo fèhìnti
En ni ki f èhìn tí Olódùmarè koju kotii.
Übersetzung:
Es ist gut, mit Höflichkeit zu leben
Es ist gut für jemanden, ohne Stolz zu gehen
Wenn man sich mit Menschen mit gutem Herzen verbindet, wird das Leben einfach und gelassen
Sie machten Ifa für Orunmila vergöttlich
Wenn alle Dinge schief gelaufen sind
Es wurde ihm empfohlen zurückzukehren, erkannte die Macht des Allmächtigen (Olodumare) an und erkannten sie an, und sie rieten ihm, ein Ebo anzubieten
Er stimmte zu
Rette mich mein Elédàá (Olódùmarè)
Du bist mein Schöpfer rette mich mein Elédàá (Olódùmarè)
Du bist mein Schöpfer Ich habe mein Vertrauen in dich gesetzt
Niemand, der sich auf Olodumare verlässt, kann sich schämen.
(v)
Wenn die Person, zu der dieser Odù bekannt ist, sagt, dass es günstig für ihn ist, eine Reise in eine andere Stadt zu unternehmen, so wird er dort einen guten Geldbetrag finden, aber für ihn / sie die Ire of the triphe nutzen ebo muss angeboten werden mit: 2 eyelé funfun (weiße pegions), 2 èkuru (gewickelte weiße Bohnen, obì à bàtà (kolanut), orógbó (bitter kola), otí (gin), epo (rotes Palmöl) und owó (Geld) ) Der Kunde sollte auch einen 2-Augen-Funfun (2 pegion) verehren. Wenn er diesen Kunden anweist, eine Partnerschaft oder ein Joint Venture in einem Geschäft zu vermeiden, das Reisen mit sich bringt, um einen Verlust zu vermeiden, sollte er sich allein auf seine Reise mit diesem Ifasay begeben:
Òtóótootó
Òróórooró
Òtóóto laa jèpà
Latóóto laa je ìmumu
Lótòlótò laa so OLU esunsun sénu
Oun torí oder tori oun toori oder tooòrì
Oi tori-toori laa spaß Obamakin Lode Ìrànjé
Kó baa lè foun torí tooòrì tani Überlieferung
Díá fún atíòro Bàgèbàgè
Tí nsawo rele Oníkòyí
Ebo gewann n Kó Waa Se
O gbébo ó rubo
ibi Ori i mi rè mi rè ni mo lo
Àtíòro bàgèbàgè tí nsawo rele Oníkòyi
Ibi Orí ì mi rán mi rè ni o lo o
Übersetzung:
Òtóótóotó
Òróóororo
Es ist getrennt, dass wir Erdnüsse essen
Es ist getrennt, wir essen imumu,
Es ist separat, dass wir die Pilze von Esunsun in den Mund werfen
Was gehört zu den Orí von jemandem, dem Kopf, ist es für den Kopf
Das, was zu Oòrí gehört, ist für Oori
Obamakin, Òrisánlá in Ìrànjé, erhält ein wertvolles Geschenk
Damit er uns mit der Gabe der Improvisation von Orí und Oòri belohnen kann
Dies war Ifa Weissagung für Atioro
Als er sein Priestertum im Hause Oníkòyí ausüben wollte
Le riet ihm, ein Ebo anzubieten
Er hörte von dem Opfer und erfüllte sich
Wohin mein Orí mich geschickt hat,
Ich muss dorthin gehen, der Nomadenvogel ist derjenige, der im Hause Oníkòyí sein Priestertum ausübt
wohin mein Orí mich geschickt hat,
das ist, wo ich gehen muss.
(vi)
Ifá sagt das Glück des Reichtums für die Person voraus, der dieser Odù offenbart wird und in der Gesellschaft oder der Umgebung, in der er wächst, entwickelt wird. Er sagt, dass jeder, der ihn verachtet hat, ihn bald brauchen wird und ihm zustimmen wird Respekt und Ehre.Ifá sagt, dass diese Person Opfer bringen muss mit: 4 eko (Maiskolbenverpackungen), epo puppa (rotes Palmöl), obì àbàtà (kolanut), orógbó (bitterer Kola), omi tutu (kaltes Wasser) , ewé ajé, èkuru,. Der Kunde sollte Aje mit Obi, Ekuru, Ogede omini (eyele pegion) verehren. Außerdem darf er niemanden unterschätzen oder unterschätzen, den er niemals im Leben haben wird.Auf dieser Behauptung:
Ènìyàn tí ò lówó ló
Wó na deèyàn lásán
Ein Tag für Alake Ilé Ègbá
Níjó tí n láàárín ìpó njú n
Ebo ni gewann ni ko se
Ó sí gbé nbè, O rubo
Ó gbéèrù àtùkès und ù o tù
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Orí dákùn se wá ló lówó !!!
Übersetzung:
Ein armer Mann
Er ist ein nutzloser Mann
Dies war die Erklärung von Ifa für Alake Ilé Ègbá
Als er sehr arm war
Es wurde ihm empfohlen, ebo anzubieten
Er hörte von der Ebo und stimmte zu
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Oder mach mich bitte reich an Leben.
(vii)
Wenn Frieden und Ruhe für die Person vorhergesagt werden, der dieser Odù enthüllt wird. Ifa warnt davor, mit jemandem in Streit zu geraten, und es wird ihm nie an einer helfenden Hand fehlen. Der Klient, dem dieser Odu offenbart, muss lernen, mit den Menschen diplomatisch und nachsichtig zu sein vor allem an Freunde
und Familienmitglieder. Er muss auch Ebo mit Ìgbín méjì, gbogbo teaun tea nnje (alles, was der Mund isst oder isst), epo (Palmöl), owó (Geld) anbieten. Wenn er ihn auffordert, den Rat der Angehörigen zu hören Wenn er dieser Person rät, geduldig zu sein und einen guten Charakter zu haben, um zu verhindern, dass alle guten Dinge ihr / ihr Zuhause verlassen. Er sollte es vermeiden, Entscheidungen zu treffen und zu reden, während er / sie wütend oder stur ist. Bei dieser Behauptung sagen ifa:
Agídí páálí pè lú ìnira
Àkùre tè pè lú ìyà
Kákà kí n jé àkùre
Ma kúkú jé tè agídí-páálí
Díá fún Ògúndá bo
Ti yóó ya'lé Ogbè Kó jókòó
E ni wó n ní kó s
Ó gbé bo, ó rubo e `
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Lgúndá ló ya'lé Ogbè ló jókòó
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Übersetzung:
Der Hartnäckige mit seiner Last
Die Dummheit mit seinem Leiden
Anstelle einer blöden Person wäre ich lieber hartnäckig
Dies waren die ifa Wahrsagen für Ògúndá
Als er zum Haus von Ogbè ging, um sich wohl zu fühlen
Es wurde ihm empfohlen, ebo anzubieten
Er hörte von der Ebo und stimmte zu
Er ging zum Haus von Ogbè und fand Ruhe
Ògúndá ist derjenige, der zum Haus von Ogbè ging, um sich hinzusetzen
Ich bin zum Haus von Ogbè gegangen
Ich habe Ruhe gefunden.
(viii)
Wenn die Person ermahnt wird, zu der sich dieser Odù zu jeder Zeit als ehrlich erwiesen hat und es unter allen Umständen zu vermeiden gilt, die Menschen seit ihrem Ende zu verraten, wird dies nicht gut sein, wenn sie nicht ehrlich handeln. Ifa sagt, dass am Ende die Wahrheit herauskommt Alle ihre Angelegenheiten, so verborgen sie auch sein mögen, mögen aus diesem Grund die Person, der dieses Odù enthüllt wird, zu jeder Zeit Gutes tun, um Gutes zu ernten (der Rat ist nur das Ebo (Opfer)) :
Eké á pa elékèé
Òdale a pa Òdale
Oun ti a bá se nísàlè ilè Ojú Òlódùmarè níí tóo
Díá fun Amòòkùn-se-olè
Tó ní o ba ayé kò rí òun
Bí ba ba ayé kò rí o nkó
Ojú Òlódùmarè nwò ó
Übersetzung:
Die Lüge tötet den Lügner
Der Verrat tötet den Verräter
Was machen Sie an einem versteckten Ort?
Der allmächtige Òlódùmarè wird es wissen
Dies sind die Aussagen des Orakels für "Die-wer-um-in-der-Dunkelheit zu verbergen, um zu stehlen"
Und sagt, das merkt niemand
Wenn die Weltkönige dich nicht sehen Der allmächtige Òlódùmarè sieht dich!
(ix)
Ifá sagt der Person, der dieser Odù bekannt ist, dass er ein Ebo anbieten muss mit: 1 à búko efun, oyin (Honig) und owó (Geld), um eine Krankheit abzuwehren. Die Krankheit ist in einer Form, die die Person täuschen soll Sie müssen also darauf achten, eine Geschlechtskrankheit zu erlangen. Vermeiden Sie sexuelle Ausschweifungen. Diese Person sollte keinen Hahn oder keine Schnecke essen die Verlängerung der Zeit, in der dieses Tabu bestehen wird. In dieser Behauptung sagt Ifa:
Oko etile l'adìe le ro
Noch bevor wir auf akitan sùnwòn-sùnwòn
Èhìnkulé ni igbodu adìe
Díá fún O lo mo-Yooyoo (Krankheit)
Ó n ti ikole oruun bo waye
Won nni kó rubo O rubo gewonnen
Ein einziges O lo mo-Yooyoo, ni Arun
Übersetzung:
Das Huhn und der Hahn sind nur im Haus zu finden
Das Huhn und der Hahn können nicht auf die Müllkippe gehen, um zu spielen
Der beste Platz, an dem Sie ein Huhn und einen Hahn finden können, spielt im Hof des Hauses. Sie waren diejenigen, die Wahrsagen gemacht haben. Ifá für Olomoyooyoo (Disease)
Als er vom Himmel zur Erde kam
Ihm wurde geraten, ebo zu machen, und er tat es
Deine Täuschungen wurden entdeckt (Krankheit) Verschwinde von hier.
(x)
Wenn Ire des Glücks für die Person, zu der dieser Odu lebt, zu sehen ist. Ifa sagt, dass 200 Stücke von Akara elepo (gebratene Bohnenkuchen) vorzubereiten sind. Die beiden werden den Odu Ifa Ogunda ogbe auf das ifa-Tablett prägen und die Ifaincantations singen das wird unten auf dem so eingeprägten Iyerosun erklärt. Der Iyerosun, auf den er betet, wird dann auf den Akara gespritzt. Der Kunde wird sich in Weiß kleiden. Er wird dann aus dem Akara essen. Er wird auf eni ore sitzen ( eine lokale Mattenhandwebmatte) er / sie wird aus dem Akara essen. Der Kunde wird Akara aakara für eine gewisse Zeit nicht erneut essen, wie dies von Ifa vorgeschrieben wird. Für diejenigen, die während des Zyklus Ogosedabede während Ikosedaye und Itelodu Akara geboren wurden, ist Ataboo für Auf dieser Behauptung, wenn Ifa sagt:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Ilé O wá ni mo wa
Ki owó títún oder wá mi wá
Kí aya títún oder wá mi wá
Kí oder mo Bí o mo títún oder wá mi w
á àti béè béè dé bafi ojú ba
Alàkàrà a so Ògúndásoríiref'Ogb
Kí o s oríire fún mi.
Übersetzung:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Ich bin im Haus von Owa
Möge das Glück des neuen Geldes mich suchen
Möge das Glück der neuen Frauen mich suchen
Möge das Glück neuer Kinder mich suchen
Mögen alle guten Dinge des Lebens mich suchen
Alàkàrà macht Glück Ògúndásoríire f'Ogbè
Bring alles Glück des Lebens mit.
(xi)
Wenn ein Mensch das Wohl des Wohlstandes und der Kinder für die Person, der dieser Odù offenbart wird, vorhersagt, muss er, um sich schnell verwirklichen zu können, ein Ebo mit àkàrà-egusi, 2 ggbín, 2 und E-Gbé Òrunwith anbieten :, 2 àkùko (Hahn), 2 adìe (hen) und owó (Geld), wiederum Honig, Früchte und Obì àbàtà.Müssen angeboten werden, um egbe orun und ifa damit zu verehren. Der gesamte oben genannte Gegenstand wird in demand oder begraben liegen Termitarium, wenn einer zugänglich ist. In dieser Behauptung wenn Ifa sagt:
Ponripon zu Bidi setzen
Yariya zu bidi ya
Pe èlùju bis bidi ragbamu ragbamu
Dia spaß Olu-Ogan Omo zu gbaro tutu bodi tori omo
Ni ko rubo gewonnen,
O rubo Olu-Ogan von der ersten Stunde
Yaya, Ka sai wa don ile yaya
Übersetzung
Ponripon a bidi pon (yam von einem salvia)
Yariya bis bidi ya (yam von einem Salbei)
Die Basis einer Palme ist sehr stark
Dies waren die Babaláwos, die Ifa für Olu-Ogan One, der sich mit Bergen umgab, zur Weissagung machte
Wenn er ein Kind haben will
Es wurde ihm empfohlen, ebo zu machen
Er stimmte zu
Olu-Ogan wurde der Besitzer seines Reichtums. So wie Yaya der Boil-Besitzer wird.
(xii)
Wenn sagen, dass die Person, der dieser Odù enthüllt wird, ein Opfer bringen muss mit: 1 à Eko, fsùn und abebe (einem Fan), um Kämpfe mit den Menschen zu vermeiden. Er / sie darf die Menschen nicht verachten oder schlecht reden. Ifa wird geben und die Würde der Person, der dieser Odù offenbart wird. Diese Person sollte immer einen Ventilator verwenden., Die beiden sollten Akose Ifa mit Abebe Ilewo (Handventilator) zum Ventilator mit Efun und Osùn, dem Zeichen von Ògúndá Bèdé ( Ògúndá Ogbè) ist markiert. Mischen Sie jede mit Wasser und beginnen Sie rechts mit Efun und links mit Osùn Betet dreimal darauf und dann wird es auf den Efun und Osùn geblasen, der auf dem Lüfter aufgemalt ist, den diese Person verwenden wird. Auf dieser Behauptung sagt Ifa:
Ikere Gban
Ase Gban
Ikekere ohun ase ki gewann Omanserawon gbongbon gbon man
Owo ti afire ase toseku
Naa laira ikere
Ein Spaß für Ori Ti n somo Olokun
Ein Spaß mit Ewi Ti nsomo Olosa
Ein Spaß mit Manna Manna
Tinse omo gewann ni Inamuri
Ein Spaß für Ogundabede Ti nse omo gewann Epo
Mo mon fi abebe sei aye
Ogunda omo gewann den zweiten Epo
Mo Mo a fi bebe aye
Aye e mon auf bami ja
Übersetzung:
Der Schlüssel nervt die Tür
Die Tür stört den Schlüssel
Sie sollten sich nicht stören
Das gleiche Geld, mit dem wir die Tür kaufen, ist das, mit dem wir den Schlüssel gekauft haben
Sie machten Ifa Weissagung für Ori, Olokuns Sohn
Sie machten Wahrsagungen von Ifa bis Ewi, Olosas Sohn
Sie machten Ifa Weissagung für Manna Manna, Inawuris Sohn
Sie haben für Ogundabede Wahrsagen gemacht,
Epos Sohn Ich bettele Leute mit dem Ogundabede-Fan an,
Epos Sohn, ich flehe Leute an, mit dem Fan sagt
Das Universum sollte mich nicht mit Problemen belasten
(xiii)
Ifa sagt, dass es den plötzlichen Tod für die Person verhindern wird, der dieser Odu offenbart wird, aber er / sie muss Adiye Opipi (Henne ohne Federn), Oka baba (viele Körner von Sorghum, geröstetes Yam, Epo-Puppe (rotes Palmöl) anbieten ), Palmwein und Geld. Ifa sagt, es gibt Menschen um diese Person, die ihn / ihren Tod wünschen. Der Awo kann Akose Ifa auch darauf vorbereiten, dass diese Person gegen vorzeitigen Tod immun ist und Feinde besiegt. Der Awo wird die Olupipijapileaves mahlen, Sorghum und ein ganzes gerupftes Hühnchen als Pulver, Markieren Sie das Odù mit Iyèròsù auf dem Ifa-Tablett und singen Sie die Ifa-Beschwörungen unten dreimal darauf, mischen Sie es mit den vorherigen Materialien und verwenden Sie es mit kaltem Wasser oder gemischt gin. Zu dieser Behauptung wenn Ifa sagt:
Alagbede lo rimi lo fibin tinrin owu kimi
Mo peyinda tan Fibi eyi kirimu re tele
Es wurde ein neues Fenster für das Dajo ikú rè nireni erstellt
Iku Pin, Ikú Pin Lalagbede
Weitere Optionen für jeka baba
Wir waren vor kurzem Olupipijapi
Ki ni a fi pinkú lénu tàwa ò fi kú mo
Adip Opipi, lafi pin kú lénu.
Übersetzung:
Der Schmied war derjenige, der mich sah und er begrüßte mich mit der feinen Spitze des Hammers
Nachdem ich gegangen war, nagelten sie den Nagel durch den dünnen Teil des Bodens
Sie machten Wahrsagen für Orúnmìlà
Wenn sie sagen, Orunmila wird in sieben Tagen sterben
Der Tod ist vorbei Es ist das Geräusch, wenn der Schmied seinen Hammer in seiner Werkstatt einsetzt
Die gerupfte Henne hat nie Zeit, sich von Sorghum zu ernähren
Wir werden also nicht vorzeitig sterben.
Das gerupfte Huhn ist das, was wir verwenden, um den vorzeitigen Tod zu beenden
(xiv)
Wenn diese Person sich gut wünscht. Das Leben wird ihm gefallen, er wird anerkannt, sogar noch mehr als seine Zeitgenossen. Wenn er ihm rät, seinem Ori ebo anzubieten, muss er 201 Àkàrà (Bohnenkuchen) vorbereiten, Menschen sammeln und diesen Àkàrà asa dienen opfere seinen Ori. Gute Dinge werden zu dieser Person und zu seinem Haus kommen. Er wird gute Dinge mit Hilfe einer wohlhabenden Person erreichen. In dieser Behauptung sagt Ifa:
Omonídindinrin
Awo Ori dia fún Ori
Ori ní n sawoó ràjùlé Olórò
Ajé ile mi ni o ya wa
Monídindinrin
Àkàrà dindin sawo rajule Olórò
Omonídindinrin
Aya Ile mi ni o yà wá
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajule Oloro
Omonídindinrin
Omo, Ile ni o ya wa
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajuleOlórò
Omonídindinrin
Ire gbogbo, iléè mi ni o yá wá
Omídídinrin
Àkàrà dindìn ò sàì yà wálé Olórò
Übersetzung:
Omonídindinrin
Omonídindinrin,
Der Babaláwo Orí
Machen Sie eine Wahrsagung an Orí
Wenn Orí sein Priestertum in den Hof eines wohlhabenden Mannes wagt
In meinem Haus rufe ich ihn an, für das, was Sie kommen werden
Omonídindinrin
Àkàrà betritt das Haus eines wohlhabenden Mannes
Omonídindinrin
Ehefrauen, in meinem Haus rufe ich sie an, also kommst du
Omonídindinrin
Àkàrà betritt das Haus eines wohlhabenden Mannes
Omonídindinrin
Kinder, in meinem Haus rufe ich dich an, also wirst du kommen
Omonídindinrin
Àkara tritt in das Haus ein, in das Haus der Reichen
Omonídindinrin
Alle guten Dinge, es ist in meinem Haus, dass Sie anrufen, Sie zu betreten
Omonídindinrin
Akara betritt das Haus der Reichen
Omonídindinrin
(xv)
Ifá sagt, dass der Orí dieser Person alle guten Dinge des Lebens treffen wird. Wenn er dem Kunden den Rat gibt, das ebo zu machen, können diese Dinge nicht ruiniert werden, aber er muss ebo anbieten mit: 1 àgbò, obì àbàtà, orógbó, 1 àkùko, oder du, epo, owó und füttere seine Herkunft mit 1 àkùko, um seine Zeitgenossen zu verdunkeln. Sein Orí wird bei ihm sein.
Agongo sígo
Agòngò sígò sígò
Ein Tag für den nächsten Tag in Ogbè mó lè
W ählen Sie nicht weiter
Ògúndá gbé bo nbè
Ó Rubo
Ògúndá tè yìn wá o borí Ogbè mó lè
Orí rere n tìrèère
Übersetzung:
Agongo sígo
Agòngò sígò yìn wá
Er machte Wahrsagen für Ògúndá, der Wille kommt von hinten. Er kam von hinten zur Sonnenfinsternis Ogbè
Sie rieten ihm, ebo durchzuführen
Ògúndá hörte er von dem Opfer
Er stimmte zu
Ògúndá kommt von hinten Er übertraf Ogbè
Orí rere n tìrèère.
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BABALAWO OBANIFA COMENTÁRIOS SOBRE ODU IFA OGUNDA OGBE / OGUNDABEDE
O Babalawo Obanifa, através deste trabalho, fará comentários exaustivos sobre Odu Ifa Ogunda Ogbé, que a maioria dos praticantes de Babalawo e Ifa popular chamam de Ogunda bede. O trabalho será útil para qualquer praticante de Babalawo, seja iniciante ou avançado. um profundo conhecimento das interpretações de Odu Ifa Ogundabede. Este trabalho também será útil para qualquer indivíduo que imprima Odu Ifa Ogunda-Ogbe / Ogundabede durante seu Ikosejaye (primeira adivinhação de Ifá para o bebê recém-nascido) e Itelodu (iniciação de Ifá propriamente dita). O trabalho também será útil para qualquer acadêmico pesquisadores no campo da África Ifa e Orisa Espiritualidade. O escritor deste trabalho (Babalawo Obanifa) está escrevendo a partir da perspectiva de um adivinho praticante, Babalawo Obanifa é um autoritário líder Ifa e Orisa Teólogo e uma autoridade estabelecida no campo da espiritualidade africana, qualquer conhecimento revelado e documentado neste trabalho pode ser usado para prática espiritual real por qualquer O escopo deste trabalho irá analisar os seguintes: O que é o Odu Ifa Ogunda - Ogb / Ogundabede símbolo e significados? Quem são os associados ou afiliados Orisa e Irunmole com Odu Ifa Ogunda Ogbè? Quais são os tabu de Odu Ifa Ogunda Ogbé para aqueles nascidos por este Odu durante seu Ikosejaye ou Itelodu? Quais são as profissões ou profissões mais compatíveis ou compatíveis para aqueles nascidos por Odu Ifa Ogunda Ogbé durante Ikosejaye ou Itelodu? Quais são os nomes prováveis que podem ser dados àqueles nascidos por Odu Ifa Ogunda Ogbè durante Ikosejaye ou Itelodu? Algum sumário da informação importante geral em Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede.Algumas mensagens sagradas contêm no Santo Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede.Todo o acima mencionado e mais será o foco principal deste trabalho.
O que é o símbolo Odu Ifa Ogunda –Ogbe / Ogundabede e significados?
Odu Ifa Ogunda Ogbé é um dos Amulu Odu Ifa dos 256 Odu Ifa.Quando o símbolo de Odu Ifa Ogunda é pela direita e um símbolo de Odu Ogbe é pela esquerda, A fusão dos dois quando ele aparece em opon Ifa (ifa bandeja de adivinhação de madeira) ou em Opele (adivinhação de Ifa) durante o consultor de Ifa é imprint deliberadamente de tal modo explicar para qualquer propósito que a aparecimento de tal símbolo que é conhecido como Odu Ifa Ogunda Ogbe / Ogundabede.Below é imagem de como Odu Ifa Ogunda-Ogbe Ogundabede pode aparecer em Ote ale em opon Ifa e dida owo (lançamento de cadeia de adivinhação opele).
Eu eu
Eu eu
Eu eu
Eu II.
Quem são os associados ou afiliados Orisa e Irunmole com Odu Ifa Ogunda Ogbè?
Por esta questão estamos nos referindo aos orisa e Irunmole que aqueles nascidos por Odu Ifa Ogunda –Ogbe durante seu Ikosedaye ou Itelodu podem ser iniciados ou ter seu elemento consagrado junto com seus Ifá em outros para ter uma vida livre de problemas.A seguir estão os lista de Orisa e Irunmole que foi identificar que o seu trabalho de energia em conjunto com Odu Ifa Ogunda Ogbe.Eles são: Ifa, Ori, Ogun, Obatala e Esu odara, Egbe e Aje.Cada destes orisa acima mencionados têm função específica que executam.
Ori é necessário para resposta imediata de orações, sucessos, e todos os outros Ire da vida
Ifa é necessário para direção e apoio espiritual
Èsù Òdàrà é necessário para responder à oração, proteção contra os inimigos e superação da vicissitude da vida
Obàtálá ajudará e facilitará a acumulação de riqueza e prosperidade
Ògún é necessário para proteção, abertura de portas e sucesso
Egbe é necessário para a gravidez, fertilidade e relacionamento de deus e vida conjugal, bem como riqueza
Aje é necessidade de prosperidade
Qual é o tabu de Odu Ifa Ogunda Ogbé para aqueles nascidos por este Odu durante o seu Ikosejaye ou Itelodu?
Com isto estamos nos referindo a objetos animados e inanimados, tais como plantas e animais, ou comportamentos que aqueles nascidos por Odu Ifa Ogunda - Ogbe durante Itefa Ou Ikosedaye devem evitar usar, comer ou fazer em outros para navegar pela vida sem problemas. tabu identificável para aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Ogunda ogbe / Ogundabede são: Adiye (galo), Ogede (banana) akara (bolo de feijão) Alakan (caranguejo) Iro (mentiras) Agidi (teimosia) .Todo o tabu acima mencionado tem o razão, enquanto eles devem evitá-los.
Eles não devem comer o galo para evitar doenças frequentes, especialmente doenças ósseas e cardíacas.
Eles devem evitar comer bananas ou usar qualquer parte dele para o Akose Ifa ou medicamentos, isto é para evitar dificuldades financeiras.
Eles devem evitar comer ou usar Alakan (caranguejo) para evitar infortúnios e perdas
Eles devem ser mansos e evitar a teimosia para evitar a perda prematura de filhos, parentes ou membros da família.
Eles não devem se comprometer em promessas ou fazer juramentos com ninguém, se eles fazem juramento, eles devem cumpri-lo.
Eles não devem cortar a madeira ou ser uma escultura ou serrador
Eles devem evitar comer bolo de feijão Akara.
Eles não devem pensar que sabem tudo para evitar que tudo o que fazem tenha um resultado ruim.
Eles não devem colocar nenhuma divindade ou remédio antes de Olódumarè para impedir que suas orações sejam ouvidas.
Eles devem aprender a ir à corte com os nobres, eles não devem tratar mal uma pessoa rica para que não busquem riqueza.
O deve evitar a promiscuidade para evitar doenças sexualmente transmissíveis
Quais são as profissões ou profissões mais adequadas ou compatíveis para aqueles nascidos por Odu Ifa Ogunda Ogbé durante Ikosejaye ou Itelodu?
Por isso estamos nos referindo à profissão ou disciplina onde aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Ogundabede podem ser bem sucedidos. Aqueles nascidos sob esta estrela podem ser bem sucedidos em uma profissão como espírita, adivinhos, Ifa e Orisa sacerdote ou sacerdotisa, herborista, professor. ou conferencista, médico, enfermeiro, fisioterapeuta, black smith, hoteleiro e turismo business.they também pode florescer infarming negócio.
Quais são os nomes prováveis que podem ser dados àqueles nascidos por Odu Ifa Ogunda Ogbè durante Ikosejaye ou Itelodu?
Com isso estamos nos referindo aos nomes que podem ser dados aos nascidos sob a estrela de Odu Ogundabede como seu nome tradicional de religião. Esses nomes são derivados do caráter positivo em várias estrofes de Odu Ifa Ogundabede. O exemplo é Ogunda sorire, Oyin, Oloro, Fabola.
Algum sumário da informação importante geral em Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede
As pessoas nascidas sob a estrela de Ogundabede geralmente enfrentam o problema de estarem fugindo de suas propriedades por um intruso, mas com a oração e o ebo geralmente são superadas. Quando enfrentam sua propriedade com a família, geralmente acabam tendo problemas devido à conversão de tais propriedades. pelos trusties.
Os filhos de ogbe Ogunda geralmente têm muito sucesso em tudo o que fazem, mas gostam de não cumprir promessa ou juramento, é muito difícil mantê-los em sua promessa.
As pessoas sob esta estrela geralmente são bem-sucedidas em termos de ganhar dinheiro, mas apesar disso, uma das fraquezas delas é que elas não têm cortesia ao abordar a outra, geralmente, envolvê-las em problemas se não conseguirem lidar bem com essa fraqueza.
As pessoas nascidas sob este Odu geralmente gostam de confiar na medicina e preparação espiritual do que a oração para Olodumare e geralmente funciona para a sua desvantagem. É até que eles classificam Olodumare acima de tudo, sua vida será fácil.
Eles geralmente são bem sucedidos sempre que viajam fora de sua base.Mas não é bom para eles viajar em joint venture com outros, geralmente resultam em batota e perda.
As crianças nascidas deste Odu geralmente acabam se tornando famosas sobre seus pares em tudo o que fazem.
As pessoas sob esta estrela são achadas de raiva incontrolável em relação ao seu amigo imediato e família, e se não é bem sarna pode resultar em crise.
Não é bom que as pessoas nascidas sob este Odu mentirem, se elas o fazem geralmente resulta em vergonha para elas.
Eles geralmente são abençoados com cônjuges e filhos leais e pais de apoio também.
Eles podem ser promíscuos por natureza e, se não regulam sua vida sexual, podem contrair doenças como resultado.
Algumas mensagens sagradas contêm no Santo Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede
(Eu)
Ifa prevê a ira da boa fortuna de liquidação e assentamento em sua casa ancestral para a pessoa para quem este Odu é revelado.Ifa diz que há pessoas que querem tirar a propriedade dessa pessoa, O cliente a quem este Odu aparecer deve fazer tudo fisicamente, espiritualmente e legalmente para se certificar de que ele / ela reter em sua posse sua propriedade. Ele não deve confiar sua família ou amigo com qualquer de seus bens, habitação ou negócios. Ele / ela deve evitar a sua propriedade encarregado de outros e parentes para evitar a perda de seus pertences / propriedades.Ele / ela deve cuidar de seus pertences para evitar ser roubado ou roubado.Ifa diz que é necessário oferecer ebo com: 1 adìye (galo), omi tutu (água fria), obì abàtà oloju merin (kolanut com quatro lobos, orogbó (kola amarga), èko (torta de farinha de milho), epo (óleo de palma vermelha e owó (dinheiro). neste Ifa diga:
Alagba lúgbú omi kó kó eja ni omo lo
Odò abàtà sè gì-se mo gìkò ba akàn l'é rù
Alákàn gbé'nú òkun jùgbàdà- jùgbudu
É divertido oonì waakawaka
won ní ko rubo
Ki w ma n ma le kúrò ní ilé bàbá rè
O gbo ebo nbe o rubo
Ò nì àwààkà, ï wo lo lo lo lo n n n n
Você está em: yja gó odò l'ówo oni
Você está feliz em saber o que você está procurando.
Tradução:
O mar não machuca o filhote
O pântano não assusta o caranguejo
O caranguejo vive no oceano com alegria
Estes foram os adivinhações de Ifa para fazer Oni waakwaka (crocodilo)
Quando eles estão ameaçando expulsá-lo da casa de seu pai (Eles ameaçaram afastá-lo de sua base)
Ele foi aconselhado a oferecer ebo, ele cumpriu
Ooni waakawaka (crocodilo) você possui o mar e seus arredores (crocodil
ninguém pode te afastar do seu habitat
Nenhum peixe pode tirar o mar do crocodilo.
Houve grande conspiração contra Ooni waakawaka (O crocodilo) diferentes espécies de animais aquáticos querem conduzir Oni waakawaka longe da água.Oni waakawaka aprender de sua conspiração. Subseqüentemente ele foi para Ifa consulta sobre como ele pode manter a propriedade de seu nicho. Ele foi aconselhado a oferecer ebo com: 1 adìye (galo), omi tutu (água fria), obì abàtà oloju merin (kolanut com quatro lobos, orogbó (kola amarga), èko (farinha de milho), epo (óleo de palma vermelho, e owó (dinheiro) .Ele obedeceu.Após o ebo Ele cresce a lâmina na cauda e tem a capacidade de devorar qualquer inimigo que constituem deleite para ele entre outros animais aquáticos.É assim que o crocodilo foi capaz de manter sua base.Ele feliz disse que é exatamente o que seu Awo previu.
ii)
Ifa diz que a pessoa a quem este Odù é revelado deve cumprir suas promessas em todos os momentos. Se ele diz que prevê sucesso em todas as coisas que essa pessoa faz, essa pessoa quebrou a promessa ou aliança com determinada entidade ou indivíduo e isso está causando perda e inconveniência para essa pessoa, então ele deve primeiro oferecer um ebo com: epo (redpalm óleo), èko (wrap farinha de milho), owó (dinheiro) .E alimentar Ògún com 1 cabra, 2 galos, 4 àskàràs, tosta torrada, vinho de palma e 2 pombos. Ao mesmo tempo, ele deve ser persistente e coerente com suas orações para que eles sejam ouvidos.Este Ifa diz
diz
Kùkùté òmire jìgì
Díá fún Lánko sìn
O mo ajagun gbádé borí
Ó ní ibi e bá fòrosi
E má mà jò rò kó yè
Awo ní kùkùté ò mire jìgì
Awo ni Lánko sìn
Tradução:
Kùkùté ò mire jìgì (Um tronco de árvore não se move de um lado para o outro)
Este foi Ifá adivinhação para Lánkosìn
O descendente de quem vai para a guerra e ganharia uma coroa para decorar a cabeça
Ele diz que tudo o que concluímos sobre o que quer que seja, não deixa que mude de lá
"Kùkùté ò look jìgì" O Awo de Láko Um tronco de árvore não se move de um lado para o outro.
Lankosin era um grande guerreiro, sempre que ele ia para a guerra ele ganhava e assumia a administração política de uma tal cidade. Neste dia ele estava indo em uma missão muito importante, prometendo que tudo o que primeiro viesse e o recebesse como ebo, é o seu único filho que sair e recebê-lo.Como resultado, ele não conseguiu cumprir o juramento.A consequência concomitante deste quebrar juramento trazer dificuldades indescritíveis ou ele e seus súditos.Até a medida corretiva espiritual adequada é adotada como explicado anteriormente.
(iii)
Ifá, diz que é hora de conceder a este cliente o desejo e o desejo do seu coração; é hora de ele ser abençoado com prosperidade. Ifá prediz o bem-estar geral da pessoa a quem este Odù é revelado. Ifa diz que essa pessoa tem sido sofrendo porque suas orações não foram respondidas, ele deve oferecer ebo com: 2 akùko (galo), 2 funfun eyelé (pombo branco), 2 garrafa de epo (óleo de palma vermelho), 2 obìa àbàtà (kolanut), 2 orógbó (amargo) kola), omi tútù (água fria), 2 olhos (aves), 2 adìye funfun (whithe hen), 2 èko (torta de milho), 1 garrafa de oti (gin), 2 èkuru (embrulhar alimentos de feijão branco moído) , 2 eku (rato), owó (dinheiro). Ele deve venerar Obàtálá junto com duas nozes brancas de cola. Ifá diz que a pessoa a quem este Odù é revelado deve ser honesta com seus clientes e tentar em todos os momentos não enganá-los; Ele ou ela também deve ter cuidado com o que ele diz, porque pode ser cumprido. Tente que em questões que possam comprometê-lo sem ser culpado de ter um ou vários l testemunhas ou algo que testemunha em favor da sua inocência. Parte deste ebo o cliente a quem este Odu revela revela necessidade especial de Akose Ifa
Para preparar este Akose, o Awo irá procurar ewé abámodá e esmagá-lo juntamente com um pequeno camaleão torrado e com sabão preto, jogar ìyòùùn no Ifa opon ifa e imprimir Odu Ifa Ogundabede nele, ele irá recitar O Odu Ifa que irá explique abaixo três vezes e depois misture-o com os materiais anteriores e use-o para tomar banho com ele. Quando você quiser resolver uma situação imediatamente, você usará 9 pimentas para o homem e 7 para a mulher, reze o encanto anterior três vezes, enquanto você tem as pimentas em suas mãos e, em seguida, mastigá-los e engoli-los com um pouco de água.O usuário deve ter muito cuidado com suas declarações.Este Ifa dizer:
Aró òdé
Òdòfin Òdé
Ojomu l'ode
Arómo ró 'yàá
Obà àróyè
Eyin le se'fá fún Olú
Ti Olú fi ndàgbáá ìlù
Eyin ni e se ifa fun alàwòrò
Alàwòrò ndósù
Eyin se ifa fun
Tó fi là
Tó fi fi ju gbogbo oba lo
Ifá, to gégé kí e se Ifa temi funmi
Ki n la nju gbogbo egbe mi lo
Torí, Òrìsà ló lójé
Lonrìsà loni sésé efun
Àbá kaaba ti Ba a e OKrìsà OKE ngbà
Ibi você deve ser submisso si NLA Si
mo dabaa owo nlá
Mo dabaa ilé kíkó
Mo dabaa ibùjókóó ire
Mo dabaa ogbó
Mo dabaa Ató
Mo dábàá ilé kíkó
Se você tem que se preocupar com isso,
àse
Tradução:
Aró,
A testemunha de ódòfin,
A testemunha Ójomu,
A testemunha de Ela
Quem pacifica a mãe e filho O rei Àróyè
Você fez Ifa trabalhar para Olu (um rei)
E ele se tornou o guardião do tambor àgbá
Você fez o trabalho de Ifá para Alàwòrò (sacerdote de Òrìsà)
Sua coroa de plumas se tornou um sinal de au
Você fez o trabalho de Ifá para o Oba de Òyó (Rei de Òyó)
Ele prosperou mais do que outros oba (reis)
Ifá (Òrúnmìlà), é hora de você me abençoar abundantemente
Para que eu possa prosperar mais que meus companheiros
Porque, Obàtálá está no comando de òjé (o líder)
Obàtálá é comandado por Sésé efun (contas brancas)
O camaleão é abençoado com a habilidade de fazer seus desejos se manifestarem
Desejos de camaleão são sempre concedidos por Oodumare
Onde quer que o abámodá seja plantado, ela (ábámodá) crescerá
Eu quero riquezas
Eu quero ter minha própria casa
Eu quero um marido
Eu quero uma esposa
Eu quero uma boa familia
Desejo longa vida Desejo boa saúde Desejo todas as coisas boas da vida.
É instrutivo notar que esta oração pode ser usada como orações pessoais.
(iv)
Se você disser para a pessoa a quem esta Odu revela que atualmente todas as coisas que a pessoa a quem este Odù está revelando tem feito ou realizado, nenhuma delas correu bem, então Olódùmarè deve ser colocado acima de todas as coisas que ele faz bem sucedido desde que Olódùmarè é o doador da vida e todas as coisas boas da vida, nenhuma outra divindade faz isso e deve oferecer um sacrifício com: 1 òbúko (bode), epò (óleo de palma vermelho) owó (dinheiro) .e alimentar sua ori com o que Ifa pode prescrever durante as consultas.Esta pessoa não deve se orgulhar de saber tudo.Ifá exorta a pessoa a ser humilde e a se relacionar com pessoas que tenham um bom futuro.O Odu alerta esse cliente a não confiar em muito remédio ou preparação espiritual, em vez iwure (oração) para Olodumare. Nesta afirmação Ifa diz:
Ibaba dun gbe
Ikoko dun rin
Você pode ir para o Oninure
Oyin a ta si wa lowo
Oyin a ta si wa lénu
Díá fún Òrúnmìlà Bàbá nse ohun gbogbo nkan ko yanri
Você não pode deixar de conhecer as pessoas que aparecem em Bábá
Ebo won ni kó se
Ó gbé bo, o rubo
Gbà mi o Elé edàá mi nwo ni mo gboju le
Gbà mi o Eledáá mi nwo ni mo fèhìnti
Enìkan ki f èhìn tí Olódùmarè koju kotii.
Tradução:
É bom viver com cortesia
É bom que alguém ande sem orgulho
Quando alguém se associa com pessoas de bom coração A vida de alguém se torna simples e serena
Eles fizeram adivinhação de Ifa para Orunmila
Quando todas as coisas que deram errado
Ele foi aconselhado a retornar e reconheceu e reconheceu o poder do todo-poderoso (Olodumare) e eles o aconselharam a oferecer um ebo
Ele obedeceu
Salve-me meu Elédàá (Olódùmarè)
Você é meu criador, salve-me minha Elédàá (Olódùmarè)
Você é meu criador É em você que eu coloquei minha confiança
Ninguém que dependa de Olodumare pode ser envergonhado.
v)
Ifá diz a pessoa para quem este odù é revelado que é favorável para ele empreender uma viagem a outra cidade, s isso é onde ele achará uma quantia boa de dinheiro, mas para ele / ela para aproveitar o o Ire de thetrip ele deve oferecer ebo com: 2 eyelé funfun (pegions brancos), 2 èkuru (envoltório de feijão branco cozido no chão, obì abbat (kolanut), orógbó (kola amarga), otí (gin), epo (óleo de palma vermelho) e owó ( O cliente também deve venerar com funfun 2 eyelé (dois pegion) Se for aconselhar este cliente a evitar a parceria ou joint venture em qualquer negócio que envolva viajar para evitar perdas, ele deve embarcar sozinho em sua jornada neste Ifasay:
Ótóótootó
Òróórooró
Ótóóto laa jèpà
Ótóóto laa je ìmumu
Lótòlótò laa so OLU esunsun sénu
Oun torí ou tori on toori ou tooòrì
Oun tori-toori laa diversão Obamakin Lode Ìrànjé
Kó baa lè foun torí toorumi tani lore
Díá fún atíòro Bàgèbàgè
Você é responsável por Oníkòyí
Ebo venceu o Kó Waa Se
O gbébo, ó rubo
ibi Orí i mi rè mi rè ni lo lo
À togo bàgèbàgè tí nsawo rele Oníkòyi
Ibi Orí mi mi rè ni o lo o
Tradução:
Ótóótóotó
Óróóororo
É separadamente nós comemos amendoim
É separadamente nós comemos imumu,
É separadamente nós jogamos os fungos de esunsun em nossas bocas
O que pertence ao Orí de alguém, a cabeça, é para a cabeça
Que o que pertence a Oòrí, é para Oori
Presente precioso é dado a Obamakin, Òrisánlá em Ìrànjé
Para que ele possa nos recompensar com o dom da improvisação de Orí e Oòri
Este foi o divination de Ifa para Atioro
Quando ele ia exercer seu sacerdócio na casa de Oníkòyí
Le aconselhou-o a oferecer um ebo
Ele ouviu sobre o sacrifício e cumpriu
Onde meu Orí me enviou,
Eu devo ir lá, o pássaro nômade é aquele que vai exercer seu sacerdócio na casa de Oníkòyí
onde meu Orí me enviou,
é para onde devo ir.
vi)
Ifá prevê a boa fortuna da riqueza para a pessoa a quem este Odù é revelado e será reconhecido dentro da sociedade ou o ambiente onde ele cresce e se desenvolve. Ifá diz que todos que o desprezaram precisarão dele em breve e eles concordarão com ele. com respeito e honra.Ifá diz que essa pessoa deve oferecer sacrifício com: 4 eko (pedaços de farinha de milho), epo pupa (óleo de palma vermelho), obì abatta (kolanut), orógbó (amargo kola), omi tutu (água fria) ), ewé ajé, èkuru, .O cliente deve também venerar Aje com Obi, ekuru, Ogede omini (eyele pegion). Além disso, ele nunca deve subestimar ou subestimar qualquer pessoa que nunca vai estar bem na vida. Nesta asserção ifa dizer:
Ènìyàn tí ò lówó ló
Nós temos de falar
A dífá fún Alake Ilé Ègbá
Níjó to be láàárín ìpó njú n
Ebo ni won ni ko se
Ó sí gbé nbè, O rubo
Ó gbéèrù àtùkès e ù o tù
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Orí dákùn se wá ló lówó !!!
Tradução:
Um homem pobre
Ele é um homem inútil
Esta foi a declaração de Ifa para Alake Ilé Ègbá
Quando ele era muito pobre
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele ouviu sobre o ebo e cumpriu
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Ou então me faça rico em vida.
vii)
Ifá prediz paz e tranquilidade para a pessoa a quem este Odù é revelado. Ifa adverte contra cair em disputa com qualquer um, e que ele nunca perderá uma mão amiga. O cliente a quem este Odu é revelado deve aprender a ser diplomático e leniente com pessoas especialmente para amigos
e membros da família.Ele também deve oferecer ebo com Ìgbín méjì, gbogbo òun chá nu nje (tudo o que a boca come ou come), epo (óleo de palma), owó (dinheiro) .Ifá exorta-o a ouvir o conselho de sua Ifá aconselha essa pessoa a ser paciente e ter bom caráter, a fim de evitar que todas as coisas boas saiam de casa. Ele deve evitar tomar decisões e falar enquanto estiver com raiva ou teimoso. Nessa asserção, se diz:
Agídí páálí pè lú ìnira
Àkùre è pè lú ìyà
Kàkà kí n jé àkùre
Ma kúkú jé to agídí-páálí
Díá fún Ògúndá bo
Ti yóó ya'lé Ogbè Kó jókòó
E ni nó ní kó s
Ó gbé bo, ó rubo e `
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Lgúndá ló ya'lé Ogbè ló jókòó
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Tradução:
O obstinado com seu fardo
A estupidez com o seu sofrimento
Em vez de ser uma pessoa estúpida eu preferiria ser obstinado
Estas foram as adivinhações de ifa para Ògúndá
Quando ele foi para a casa de Ogbè para se sentir confortável
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele ouviu sobre o ebo e cumpriu
Ele foi para a casa de Ogbé e encontrou paz de espírito
Ògúndá é aquele que foi à casa de Ogbè para se sentar
Eu fui para a casa de Ogbè
Eu encontrei paz de espírito.
(viii)
Ifá exorta a pessoa a quem este Odù é revelado a ser honesto em todos os momentos e evitar por todos os meios traindo as pessoas desde o seu fim não será bom se eles não agirem honestamente.Ifa diz que no final, a verdade sairá em todos os seus assuntos, por mais oculto que seja, é por essa razão que a pessoa a quem este odù é revelado deve sempre fazer o bem para colher coisas boas (o conselho que acabamos de explicar é o ebo (sacrifício). Ifa diz:
Eké á pa elékèé
Òdale a pa Òdale
Oun ti a bá se nísàlè ilè Ojú Òlódùmarè níí tóo
Díá fun Amòòkùn-se-olè
Tou ní o ba ayé kò rí òun
Bai ba ba ayé kò rí o nkó
Ojú Òlódùmarè nwò ó
Tradução:
A mentira mata o mentiroso
A traição mata o traiçoeiro
O que você faz em um lugar oculto
O todo-poderoso Òlódùmarè estará ciente
Estas são as declarações do oráculo para "The-who-used-to-hide-in-the-darkness to-steal"
E diz que ninguém percebe
Se os reis do mundo não te veem O todo-poderoso Òlódumarè está te vendo!
(ix)
Ifá diz à pessoa a quem este Odù é revelado que ele deve oferecer um ebo com: 1 abúko efun, oyin (mel) e owó (dinheiro), para afastar uma doença. A doença está em uma forma que procurará enganar o pessoa, então você deve cuidar de adquirir uma doença venérea.Evite devassidão sexual.Esta pessoa não deve comer galo ou lesma.Este é um tabu para Bgúndá Bèdé para a vida, mas se este Odù sai em uma adivinhação convencional, esta pessoa deve pergunte Ifa a extensão do tempo que este tabu vai durar. Nesta asserção Ifa diz:
lOko etile l'adìe le ro
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Èhìnkulé ni igbodu adìe
Díá fún O lo mo-Yooyoo (doença)
Ó n ti ikole oruun bo waye
Você também pode gostar de O rubo
A se mon O mo-Yooyoo, onça Arun
Tradução:
O frango e o galo só podem ser encontrados na casa
O frango e o galo não podem ir ao lixão para brincar
O melhor lugar onde você pode encontrar um frango e um galo está brincando no quintal da casa Eles foram os que fizeram divinação Ifá para Olomoyooyoo (Doença)
Quando ele veio do céu para a terra
Ele foi aconselhado a fazer ebo e ele fez
Suas decepções foram descobertas (Doença) Saia daqui.
(x)
Se eu ver a sorte da pessoa a quem esta Odu é reavaliada.Ifa diz que 200 pedaços de Akara elepo (bolo de feijão frito) devem ser preparados.O awo vai imprimir o Ogu Odu Ifa Ogunda na bandeja ifa .e entoar o Ifa Encantamentos que serão explicados abaixo no Iyerosun tão impresso. O Iyerosun então rezar sobre será então borrifar sobre o Akara.O cliente será fazer para vestir em branco.Ele, então, comer fora do Akara.Ele vai sentar-se em eni ore (um tapete mat local) ele comerá fora do Akara. O cliente não comerá Akara aakara novamente por certo período de tempo como pode ser prescrito por Ifa. Para aqueles nascidos b Ogundabede durante Ikosedaye e Itelodu Akara é um tabu para eles.Nesta afirmação Ifa dizer:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Veja o que fazer antes de wa
Kí owó títún ou wá mi wá
Kí aya títún ou wá mi wá
Ki ou mo Bí o mo títún ou wá mi w
ati béè béè dé bafi ojú ba
Alàkàrà a so Ògúndásoríiref'Ogb
Kí o s oríire fún mi.
Tradução:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Eu estou na casa de Owa
Que a boa fortuna do dinheiro novo me procure
Que a boa sorte das novas esposas me busque
Que a boa fortuna de novos filhos me busque
Que todas as coisas boas da vida me busquem
Alàkàrà faz boa fortuna Ògúndásoríire f'Ogbè
Traga toda a boa sorte da vida.
(XI)
Ifa prediz o Ire de bem-estar de riqueza e filhos para a pessoa a quem este Odù é revelado, mas para que isso aconteça rapidamente ele deve oferecer um ebo com àkàrà-egusi, 2 ìgbín, 2 e e feed E gbé Òrun com:, 2 akùko (galo), 2 adìe (galinha) e owó (dinheiro), por sua vez, mel, frutas e Obì bàtà.Toda a oferta para venerar egbe orun e Ifa it. Todo o item acima mencionado será enterrado no areia ou termitarium se um é acessível .Nesta asserção Ifa dizer:
Ponripon para colocar bidi
Yariya to bidi ya
Pe èlùju to bidi ragbamu ragbamu
Dia divertido Olu-Ogan Omo para gbaro tutu bodi tori omo
Won ni ko rubo,
O rubo Olu-Ogan di onile aje
Yaya, ka sai wa don ile yaya
Tradução
Ponripon a bidi pon (inhame de uma sálvia)
Yariya para bidi ya (inhame de um sábio)
A base de uma palma é muito forte
Estes foram os Babaláwos que fizeram adivinhação de Ifá para Olu-Ogan Aquele que se cercou de montanhas
Quando ele quer ter um filho
Ele foi aconselhado a fazer ebo
Ele obedeceu
Olu-Ogan tornou-se o dono de sua riqueza Assim como yaya se torna o dono da fervura.
(xii)
Ifá diz que a pessoa a quem este Odù é revelado deve oferecer um sacrifício com: 1 akùko Efun, òsùn e abebe (um fã) para evitar brigas com as pessoas. Ele / ela não deve desprezar ou falar mal das pessoas. honra e dignidade para a pessoa a quem este Odù é revelado.Esta pessoa deve sempre usar um ventilador., O awo deve fazer Akose Ifa com Abebe Ilewo (ventilador de mão) o ventilador será pintado com Efun e Osùn, o sinal de Ògúndá Bèdé (Ògúndá Ogbè) está marcada.Misture cada uma com água e comece à direita com efun e à esquerda com Osùn.Depois de pintar o leque, o sinal de Ògúndá Ogbè é marcado no Opon ifa com ìyòròsùn.A inalação de ifa abaixo será rezar três vezes nele e então será soprado sobre o efun e o som que é pintado no leque que esta pessoa usará para ventilar. Nesta asserção Ifa diz:
Ikere gban
Ase Gban
Ikekere ohun ase ki ganhou Omanserawon gbongbon gbon homem
Owo ti afire ase toseku
Naa laira ikere
Um dia divertido Ori Ti n Somo Olokun
Um dia divertido Ewi Ti nsomo Olosa
Um dia divertido Manna Manna
Tinse omo ganhou ni Inamuri
Um dia divertido Ogundabede Ti nse omo venceu lode Epo
Mo mon fi abebe seja aye
Ogunda omo ganhou lode Epo
Mon mon um fiebe ser sim
Aye e mon em bami ja
Tradução:
A chave é aborrecer a porta
A porta está aborrecendo a chave
Eles não deveriam estar incomodando um ao outro
O mesmo dinheiro que usamos para comprar a porta É o que usamos para comprar a chave
Eles fizeram Ifa adivinhação para Ori, o filho de Olokun
Eles fizeram adivinhação de Ifa para Ewi, o filho de Olosa
Eles fizeram Ifa adivinhação para o maná maná, filho de Inawuri
Eles fizeram adivinhação para Ogundabede,
O filho de Epo estou implorando para as pessoas com o fã de Ogundabede,
Filho de Epo eu estou implorando pessoas com o ventilador diz
O universo não deve me afligir com problemas
(xiii)
Ifa diz que evitará morte súbita para a pessoa a quem este Odu é revelado, mas ele / ela deve oferecer ebo com Adiye Opipi (galinha sem penas), Oka baba (muitos grãos de sorgo, inhame tostado, epo pupa (palmoil vermelho) ), vinho de palmeira e dinheiro.Ela diz que há pessoas em torno dessa pessoa que lhe desejam a morte.O Awo também pode preparar Akose Ifa para essa pessoa ser imune contra a morte prematura e superar os inimigos.O Awo vai moer os Olupipijapileaves, grão de sorgo e um frango inteiro depenado para fazê-lo em pó. Marque o Odù com Iyèròsù na bandeja de Ifa e cante os feitiços Ifa abaixo nele três vezes, depois misture com os materiais anteriores e use-o para levá-lo com água fria ou mista. com gim Nesta afirmação Ifa diz:
Alagbede lo rimi lo fibi tinrin owu kimi
Mo peyinda tan O fibi eyi kirimu re tele
A dia da semana ñrúnmìlà níjó to wón nlo réé dajo ikú rè nireni
Pino de Iku, pino de ikú lalagbede
Adiu Opipi kìí rójú jeka baba
Nós tivemos este Olupipijapi
Ki ni a fi pinku lénu tàwa ò fi kú mo
Adi Opipi, lafi pin kú lénu.
Tradução:
O Ferreiro foi quem me viu e me cumprimentou com a ponta do martelo
Depois que eu saí, eles pregaram o prego através da parte fina do chão
Eles fizeram adivinhação para Orúnmìlà
Quando eles dizem que Orunmila vai morrer em sete dias
a morte acabou É o som produzido quando o ferreiro usa seu martelo em sua oficina
A galinha depenada nunca tem tempo para se alimentar do grão de sorgo
Então não vamos morrer prematuramente.
O frango depenado é o que usamos para acabar com a morte prematura
(xiv)
Ifá quer bem essa pessoa.A vida vai agradá-lo, ele será reconhecido, ainda mais do que seus contemporâneos.Ifá aconselha-o a oferecer ebo ao seu Orí, ele deve preparar 201 Àkàrà (bolo de feijão), reunir pessoas e servir aqueles Àkàrà como um sacrifício para o seu Orí. As coisas boas virão para esta pessoa e sua casa. Ele vai conseguir coisas boas com a ajuda de uma pessoa rica. Nesta afirmação Ifa dizer:
Omonídindinrina
Awo Ori dia fún Ori
Ori ní n sawoó ràjùlé Olóro
Aj a ile mi ni o ya wa
Monidindinrina
Àkàrà dindin sawo rajule Olórò
Omonídindinrina
Aya Ile mi ni o ya wá
Omonídindinrina
Àkàrà dindin n sawo rajule Oloro
Omonídindinrina
Omo, meu filho agora
Omonídindinrina
Àkàrà dindin n sawo rajuleOlórò
Omonídindinrina
Ire gbogbo, iléè mi ni o yá wá
Omídinina
Àkàrà dindìn ò sàì yà wálé Olórò
Tradução:
Omonídindinrina
Omonidindinrina,
O Babaláwo Orí
Faça Ifa adivinhação para Orí
Quando Orí está arriscando seu sacerdócio para o pátio de um homem rico
é na minha casa que eu o chamo, pelo que você virá
Omonídindinrina
Àkàrà entra na casa de um homem rico
Omonídindinrina
Esposas, é na minha casa que eu chamo ela, então você virá
Omonídindinrina
Àkàrà entra na casa de um homem rico
Omonídindinrina
Crianças, é na minha casa que eu te chamo, então você virá
Omonídindinrina
Àkara entra na casa de entrar na casa dos ricos
Omonídindinrina
Todas as coisas boas, é na minha casa que você liga, você entra
Omonídindinrina
Akara entra na casa dos ricos
Omonídindinrina.
(xv)
Ifá diz que o Orí desta pessoa encontrará todas as coisas boas da vida. Ifá aconselha o cliente a fazer o ebo. Suas coisas não podem ser arruinadas, mas ele deve oferecer ebo com: 1 agbò, obì àbàtà, orógbó, 1 akùko, ou você, epo, owó e alimenta suas origens com 1 akùko para eclipsar seus contemporâneos.Sua Orí estará com ele.
Agongo sígo
Agòngò sígò sígò
A diferença para o dia-a-dia é amarrar o ovo
E nós n n
Ògúndá gbé bo nbè
Ó rubo
Ògúndá è wà o borí Ogbè mó lè
Orí rere n tìrèère
Tradução:
Agongo sígo
Agòngò sígò yìn wá
Ele fez adivinhação para Ògúndá que vem de trás Ele veio de trás para eclipsar Ogbé
Eles o aconselharam a executar ebo
Ògúndá ele ouviu falar do sacrifício
Ele obedeceu
Ògúndá vem de trás Ele superou Ogbè
Orí rere n tìrèère.
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Version française
BABALAWO OBANIFA COMMENTAIRES SUR ODU IFA OGUNDA OGBE / OGUNDABEDE
Babalawo Obanifa fera, à travers le présent ouvrage, des commentaires exhaustifs sur Odu Ifa Ogunda Ogbè, que la plupart des praticiens de Babalawo et d’Ifa appellent généralement Ogunda bede.Le travail sera utile à tout Babalawo pratiquant, qu’il soit débutant ou avancé, qui le souhaite. une connaissance approfondie des interprétations d'Odu Ifa Ogundabede .Ce travail sera également utile à toute personne qui imprime Odu Ifa Ogunda-Ogbe / Ogundabede lors de leur Ikosejaye (première divination Ifa pour le nouveau-né) et d'Itelodu (initiation Ifa). Ce travail sera également utile à tout chercheur universitaire dans le domaine de la spiritualité africaine Ifa et Orisa. L'auteur de ce travail (Babalawo Obanifa) écrit du point de vue d'un devin pratiquant, Babalawo Obanifa est un théologien de premier plan faisant autorité, Ifa et Orisa, et une autorité établie. dans le domaine de la spiritualité africaine, toute connaissance révélée et documentée dans ce travail peut être utilisée pour la pratique spirituelle réelle par tout pr Les acteurs et les fidèles.Le sujet de ce travail portera sur les points suivants: Quel est le symbole et la signification de Odu Ifa Ogunda –Ogbe / Ogundabede? Qui sont les associés ou affiliés Orisa et Irunmole avec Odu Ifa Ogunda Ogbè? Quels sont les tabous d'Odu Ifa? Ogunda Ogbè pour ceux nés par cet Odu pendant leur Ikosejaye ou Itelodu? Quels sont les métiers ou professions les plus agréables ou compatibles pour ceux nés par Odu Ifa Ogunda Ogbè lors de Ikosejaye ou Itelodu? Quels sont les noms probables que l'on peut donner à ceux nés de Odu Ifa Ogunda Ogbè pendant Ikosejaye ou Itelodu? Quelques informations générales importantes sur Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede.Certains messages sacrés sont contenus dans Holy Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede.Tous les éléments susmentionnés et d'autres seront le principal objectif de ce travail.
Quel est le symbole et la signification de Odu Ifa Ogunda –Ogbe / Ogundabede?
Odu Ifa Ogunda Ogbè est l'un des Amulu Odu Ifa sur les 256 Odu Ifa.Lorsque le symbole unique d'Odu Ifa Ogunda est à droite et qu'un symbole d'Odu Ogbe est à gauche, l'amalgamation des deux quand il apparaît opon Ifa (plateau de divination en bois Ifa) ou sur Opele (divination Ifa) au cours de la consultation de Ifa, il est délibérément imprimé de manière à expliquer à quelque fin que ce soit l'apparence de ce symbole appelé Odu Ifa Ogunda Ogbe / Ogundabede. comment Odu Ifa Ogunda-Ogbe alias Ogundabede peut apparaître sur Ote ale à l'opon Ifa et dida owo (chaîne de divination opele).
Je je
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I II.
Qui sont les associés ou affiliés Orisa et Irunmole avec Odu Ifa Ogunda Ogbè?
Par cette question, nous faisons référence aux orisa et aux Irunmole que ceux qui sont nés par Odu Ifa Ogunda -Ogbe pendant leur Ikosedaye ou Itelodu peuvent être initiés ou avoir leur élément consacré avec leur Ifa dans d'autres pour avoir une vie sans problème.Ce sont les La liste des Orisa et Irunmole qui ont été identifiés indique que leur énergie fonctionne en tandem avec Odu Ifa Ogunda Ogbe. Ce sont: Ifa, Ori, Ogun, Obatala et Esu odara, Egbe et Aje.Chaque de ces Orisa susmentionnés ont une fonction spécifique qu’ils remplissent.
Ori est nécessaire pour répondre immédiatement aux prières, aux succès et à tous les autres Ire de la vie
Ifa est nécessaire pour la direction et le soutien spirituel
Èsù Òdàrà est nécessaire pour répondre à une prière, se protéger des ennemis et vaincre les vicissitudes de la vie
Obàtálá aidera et facilitera l'accumulation de richesse et de prospérité
Ògún est nécessaire pour la protection, l'ouverture de la porte et le succès
Egbe est nécessaire pour la procréation, la fertilité et la relation de dieu et la vie conjugale ainsi que la richesse
Aje est un besoin de prospérité
Quels sont les tabous d'Odu Ifa Ogunda Ogbè pour ceux qui sont nés de cet Odu pendant leur Ikosejaye ou Itelodu?
Nous nous référons à cela à la fois aux objets animés et aux objets inanimés tels que les plantes et les animaux ou aux comportements que ceux nés par Odu Ifa Ogunda - Ogbe pendant Itefa ou Ikosedaye doivent éviter d’utiliser, de manger ou de faire autrement pour naviguer à travers la vie sans problèmes. tabous identifiables pour les personnes nées sous l'étoile d'Odu Ifa Ogunda ogbe / Ogundabede sont: Adiye (coq), Ogede (banane) akara (gâteau aux haricots) Alakan (crabe) Iro (mensonge) Agidi (entêtement) .Tous ces tabous susmentionnés ont la raison alors qu'ils doivent les éviter.
Ils ne doivent pas manger de coq pour éviter les maladies fréquentes, en particulier les maladies des os et du cœur.
Ils doivent éviter de manger des bananes ou d’utiliser une partie de ceux-ci pour Akose Ifa ou des médicaments, afin d’éviter des difficultés financières
Ils doivent éviter de manger ou d’utiliser Alakan (crabe) pour éviter malheur et perte
Ils doivent être doux et éviter l'entêtement pour ne pas perdre prématurément des enfants, des membres de leur famille ou des membres de leur famille.
Ils ne devraient pas s'engager dans une promesse ou une prestation de serment auprès de qui que ce soit. S'ils prêtent serment, ils doivent le respecter.
Ils ne doivent pas couper le bois ou être une sculpture ou un scieur
Ils devraient éviter de manger du gâteau aux haricots Akara.
Ils ne devraient pas penser savoir tout pour éviter que tout ce qu'ils font aboutisse à un mauvais résultat.
Ils ne doivent mettre aucune divinité ni aucun médicament avant Olódùmarè afin d'empêcher leurs prières d'être entendues.
Ils devraient apprendre à aller en cour avec les nobles, ils ne devraient pas maltraiter les riches, pour qu'ils ne cherchent pas la richesse.
Le devrait éviter la promiscuité pour éviter les maladies sexuellement transmissibles
Quels sont les métiers ou professions les plus sympathiques ou compatibles pour ceux nés par Odu Ifa Ogunda Ogbè pendant Ikosejaye ou Itelodu?
Par cela, nous nous référons à la profession ou à la discipline où ceux qui sont nés sous l’étoile d’Odu Ifa Ogundabede peuvent réussir. Ceux qui sont nés sous cette étoile peuvent exercer une profession dans les domaines suivants: spiritualiste, devin, Ifa et Orisa, prêtresse, herboriste, professeur, etc. ou conférencier, médecin, infirmier, kinésithérapeute, forgeron, hôtelier et tourisme.Ils peuvent aussi s’épanouir.
Quels sont les noms probables qui peuvent être donnés aux personnes nées par Odu Ifa Ogunda Ogbè pendant Ikosejaye ou Itelodu?
Par cela, nous faisons référence aux noms qui peuvent être donnés aux personnes nées sous l'étoile d'Odu Ogundabede en tant que nom de religion traditionnel. Ces noms découlent du caractère positif des différentes strophes d'Odu Ifa Ogundabede. Exemple: Ogunda sorire, Oyin, Oloro, Fabola.
Un résumé des informations générales importantes sur Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede
Les personnes nées sous l'étoile d'Ogundabede sont généralement confrontées au problème de la chasse à la propriété par un intrus mais avec la prière et l'ebo, elles sont généralement surmontées. Lorsqu'elles investissent leurs biens dans leur famille, elles finissent généralement par avoir des ennuis à cause de la conversion de telles propriétés. par les fidèles.
Les enfants d'Ogunda ogbe réussissent généralement très bien dans tout ce qu'ils font, mais ils aiment ne pas tenir promesse ou serment, il est très difficile de les tenir à leur promesse.
Les personnes sous cette étoile réussissent généralement à gagner de l'argent, mais malgré cela, l'une de leurs faiblesses est le manque de courtoisie envers l'autre, ce qui les rend généralement plus problématiques si elles ne peuvent pas gérer correctement cette faiblesse.
Les personnes nées avec cet Odu aiment généralement se fier à la médecine et à une préparation spirituelle plutôt qu'à la prière à Olodumare et cela fonctionne généralement à leur désavantage. Jusqu'à ce qu'elles évaluent Olodumare avant tout, leur vie sera facile.
Ils réussissent généralement chaque fois qu'ils voyagent en dehors de leur base. Mais ce n'est pas bon pour eux de voyager en joint-venture avec d'autres entreprises, cela entraîne généralement la tricherie et la perte.
Les enfants nés de cet Odu finissent généralement par devenir célèbres auprès de leurs pairs, peu importe ce qu'ils font.
Les personnes sous cette étoile sont confrontées à une colère incontrôlable à l’égard de leur ami immédiat et de leur famille. Si ce n’est pas bien, cela peut entraîner une crise.
Il n'est pas bon pour les personnes nées sous cet Odu de mentir. Si elles le font, elles auront généralement honte de la honte.
Ils ont généralement la chance d'avoir un conjoint et des enfants fidèles et dévoués ainsi qu'un parent bienveillant.
Ils peuvent être de nature à promener et, s’ils ne régulent pas leur vie sexuelle, ils peuvent contracter des maladies.
Certains messages sacrés contiennent dans Holy Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede
(je)
Ifa prédit la colère de la bonne fortune de la colonisation et de la colonisation dans leur maison ancestrale pour la personne pour qui cet Odu est révélé. Ifa dit qu'il y a des gens qui veulent lui enlever les biens de cette personne, Le client pour qui cet Odu apparaît doit tout faire physiquement, spirituellement et légalement pour qu'il conserve en sa possession ses biens. Il ne devrait confier à sa famille ou à ses amis aucun de ses biens, qu'il s'agisse d'un logement ou d'un commerce.Il devrait éviter de placer ses biens Il doit prendre soin de ses biens pour ne pas être volé ou volé.Ifa dit qu'il est nécessaire d'offrir ebo avec: 1 adìye (coq), omi tutu (eau fraîche), obì àbàtà oloju merin (kolanut à quatre lobes, orogbó (kola amère), èko (enveloppement de farine de maïs), epo (huile de redpalm et owó (argent).
Alagba lúgbú omi kò kó eja ni omo lo
Vous êtes ici pour en savoir plus?
Alákàn gbé'nú òkun jùgbàdà- jùgbudu
D'ífá fun oonì waakawaka
quand ní ko rubo
Ki wó n ma le kúrò ní ilé bàbá rè
O gbo ebo nbe o rubo
Nì àwààkà,'wo lo ni odò,'wo ni ibu
Que se passe-t-il alors?
Kò ys e ja tó máa gba odò l'o lo ni ibú wó ò nì wó ò nì.
Traduction:
La mer ne fait pas mal au bébé poisson
Le marais ne fait pas peur au crabe
Le crabe vit dans l'océan avec joie
C'étaient la confection d'Ifa pour Oni waakwaka (crocodile)
Quand ils menacent de le chasser de la maison de son père (Ils menacent de le chasser de sa base)
On lui a conseillé d'offrir ebo, il s'est conformé
Ooni waakawaka (crocodile), vous êtes propriétaire de la mer et de ses environs (crocodil
personne ne peut vous chasser de votre habitat
Aucun poisson ne peut prendre la mer du crocodile.
Il y avait une grande conspiration contre Ooni waakawaka (Le crocodile). Différentes espèces d'animaux aquatiques veulent chasser Oni waakawaka de l'eau. On apprend de leur complot par la suite. Il se rendit ensuite chez Ifa pour savoir comment il pourrait conserver la propriété de sa niche. On lui a conseillé d'offrir ebo avec: 1 adìye (coq), omi tutu (eau fraîche), obì àbàtà oloju merin (kolanut à quatre lobes, orogbó (kola amère), èko (enveloppement de farine de maïs), epo (huile de palme rouge), et owó (argent). Il s’est conformé.Après l’ebo, il a développé une lame dans la queue et a la capacité de dévorer tout ennemi qui le traitait entre d’autres animaux aquatiques. C’est ainsi que le crocodile a pu maintenir sa base. dit que c’est exactement ce que son Awo a prédit.
(ii)
Ifa dit que la personne à qui cet Odù est révélé doit remplir ses promesses en tout temps. Si elle dit qu'elle prédit le succès de tout ce que cette personne accomplit, cette personne a rompu la promesse ou l'alliance avec telle ou telle entité ou tel perte et des inconvénients pour cette personne, il doit donc d'abord offrir un ebo avec: epo (huile de Redpalm), èko (farine de maïs enveloppée), owó (argent). Et nourrir Ògún avec 1 chèvre, 2 coqs, 4 àkàràs, 4 tokàràs, vin de palme et 2 pigeons.En même temps, il doit être persévérant et cohérent avec leurs prières pour qu’il soit entendu.Sur ce Ifa dit
dit
Kùkùté òmire jìgì
Díá fún Lánko sìn
O mo ajagun gbádé borí
Ó ní ibi e bá fòrosi
E má mà jò rò kó yè
Awo ní kùkùté ò mire jìgì
Awo ni Lánko sìn
Traduction:
Kùkùté ò mire jìgì (Un tronc d'arbre ne bouge pas d'un côté à l'autre)
C'était divination Ifá à Lánkosìn
Le descendant de celui qui part à la guerre et gagnerait une couronne pour décorer sa tête
Il dit que quoi que nous concluions à propos de quoi que ce soit, ne le laissez pas changer à partir de là.
"Kùkùté ò look jìgì" Awo sí de Láko Un tronc d'arbre ne bouge pas d'un côté à l'autre.
Lankosin était un grand guerrier. Chaque fois qu’il partait en guerre, il gagnait et assumait la direction politique d’une telle ville. Ce jour-là, il participait à une mission très importante qui promettait que, quel que soit le premier venu, il l’offrait comme ebo, Il est le seul enfant qui vienne l'accueillir.En conséquence, il ne respecta pas le serment.La conséquence de ce bris de serment entraînait des difficultés indicibles pour lui et ses sujets. Jusqu'à ce que la mesure corrective spirituelle appropriée soit adoptée, comme expliqué précédemment.
(iii)
Ifá, dit qu'il est temps d'accorder à ce client son cœur de désir et ses souhaits; il est temps qu'il soit doté de la prospérité.Ifá prédit le bien-être général de la personne à qui cet Odù est révélé.Ifa dit que cette personne a été souffrant de ne pas avoir exaucé ses prières, il doit offrir ebo avec: 2 àkùko (coq), 2 eyelé funfun (pigeon blanc), 2 bouteilles de epo (huile de palme rouge), 2 obìa àbàtà (kolanut), 2 orógbó (amer kola), omi tútù (eau fraîche), 2 œil (oiseaux), 2 adìye funfun (poule blanche), 2 èko (enveloppement de farine de maïs), 1 bouteille d'oti (gin), 2 èkuru (aliment enveloppé de haricots blancs moulus) , 2 eku (rat), owó (argent). Il doit vénérer Obàtálá avec deux noix de cola blanches.Ifá dit que la personne à qui cet Odù est révélé doit être honnête avec ses clients et essayer à tout moment de ne pas les tromper; Il ou elle doit également faire attention à ce qu’il dit, car cela peut être réalisé. Essayez-le dans les cas où cela pourrait vous compromettre sans être coupable d’en avoir un ou plusieurs. l témoins ou quelque chose qui témoigne en faveur de votre innocence.En dehors de cet ebo, le client que cet Odu révélera aura besoin d'une assistance spéciale. Akose Ifa
Pour préparer cet Akose, l'Awo recherchera ewé àbámodá et l'écrase avec un petit caméléon rôti et du savon noir; lancez-yè òsùn sur l'opa Ifa et imprimez Odu Ifa Ogundabede sur celui-ci, il récitera l'Odu Ifa expliquez ci-dessous trois fois dessus, puis mélangez-le avec les matériaux précédents et utilisez-le pour vous baigner. Lorsque vous souhaitez résoudre une situation immédiatement, vous utiliserez 9 poivrons d'Inde pour l'homme et 7 pour la femme, priez le sortilège précédent. trois fois pendant que vous avez les poivrons dans vos mains, puis les mâcher et les avaler avec un peu d'eau.L'utilisateur doit faire très attention à ses déclarations.Sur ce Ifa, dites:
Aró òdé
Dòfin Òdé
Ojomu l'ode
Arómo ró 'yàá
Obà àróyè
Eyin le se'fá fún Olú
Ti Olú fi ndàgbáá ìlù
Il n'y a pas de quoi s'amuser alàwòrò
Alàwòrò ndósù
Eyin se ifa fun
Tó fi là
Tó fi fi ju gbogbo oba lo
Si vous voulez savoir si vous êtes si heureux
Kí n la nju gbogbo egbe mi lo
Torí, rìsà ló lòjé
Rìsà loni sésé efun
Àbá kaaba ti Ba a et rìsà OKE ngbà
Ibi vous êtes prêt à vous rendre si bas
mo dabaa owo nlá
Mo dabaa ilé kíkó
Mo dabaa ibùjókòó ire
Mo dabaa ogbó
Mo dabaa Ató
Mo dábàá ilé kíkó
Si vous voulez que ce soit le meilleur,
àse.
Traduction:
Aró,
Le témoin de ódòfin,
Le témoin Ójomu,
Le témoin d'Ela
Qui pacifie la mère et le fils Le roi Àróyè
Tu as travaillé pour Olú (un roi)
Et il devint le gardien du tambour àgbá
Tu as fait le travail d'Ifá pour Alàwòrò (prêtre de rìsà)
Votre couronne de plumes est devenue un signe de
Tu as fait le travail d'Ifá pour l'Oba de Òyó (roi de yó)
Il a prospéré plus que d'autres oba (rois)
Si (úrúnmìlà), il est temps pour vous de me bénir abondamment
Pour que je puisse prospérer plus que mes compagnons
Parce que, Obàtálá est au commandement de òjé (le chef)
Obàtálá est commandé par Sésé efun (perles blanches)
Le caméléon est béni avec la capacité de rendre ses souhaits manifestes
Les désirs des caméléons sont toujours exaucés par Oodumare
Partout où est plantée àbámodá, elle (ábámodá) grandira
Je veux des richesses
Je veux avoir ma propre maison
Je veux un mari,
Je veux une femme,
Je veux une bonne famille
Je souhaite longue vie, je souhaite une bonne santé, je souhaite toutes les bonnes choses de la vie.
Il est instructif de noter que cette prière peut être utilisée comme prière personnelle.
(iv)
Ifa dit pour la personne à qui cet Odu révèle qu'actuellement toutes les choses que la personne à qui cet Odù est révélé ont fait ou ont entrepris aucune d'entre elles ne se sont bien déroulées, c'est pourquoi Olódùmarè doit être placé au-dessus de tout ce qu'il fait d'être. réussi puisque Olódùmarè est le donateur de la vie et de toutes les bonnes choses de la vie, aucune autre divinité ne le fait et doit offrir un sacrifice avec: 1 òbúko (le bouc), epò (huile de palme rouge) owó (argent) .et nourrir son orí avec ce que Ifa peut prescrire pendant les consultations.Cette personne ne devrait pas être fière de tout savoir.Ifá exhorte la personne à être humble et à entretenir des relations avec des personnes qui ont un bon avenir.L'Odu avertit ce client de ne pas trop compter sur la médecine ou préparation spirituelle plutôt iwure (prière) à Olodumare. Sur cette affirmation, Ifa dit:
Ibaba dun gbe
Ikoko dun rin
C'est un bémol Oninure iré rin
Oyin a ta si wa lowo
Oyin a ta si wa lénu
Díá fún Òrúnmìlà Bàbá nse ohun gbogbo nkan ko yanri
Won n ni ko padà séyìn lo yan Olódùmarè ní Bábá
Ebo won ni kó wá se
Ó gbé bo, o rubo
Gbà mi o Elé edàá mi wo ni mo gboju le
Gbà mi o Eledáá mi Ìwo ni mo fèhìnti
Enìkan ki f èhìn tí Olódùmarè koju kotii.
Traduction:
Il est bon de vivre avec courtoisie
C'est bien pour quelqu'un de marcher sans fierté
Quand on s'associe avec des gens de bon cœur, la vie devient simple et sereine
Ils ont fait la divination d'Ifa pour Orunmila
Quand tout s'est mal passé
Il a été conseillé de revenir et a reconnu et reconnu le pouvoir du tout-puissant (Olodumare) et ils lui ont conseillé d'offrir un ebo
Il s'est conformé
Sauvez-moi mon Elédàá (Olódùmarè)
Tu es mon créateur sauve-moi mon Elédàá (Olódùmarè)
Tu es mon créateur C'est en toi que j'ai mis ma confiance
Personne qui compte sur Olodumare ne peut être confondu.
(v)
Si vous dites à la personne à qui cet odù est révélé qu'il est favorable pour entreprendre un voyage dans une autre ville, c’est là où il trouvera une bonne somme d’argent, mais pour lui de pouvoir exploiter le Ire de Thrip. il doit offrir ebo avec: 2 eyel funfun (pions blancs), 2 èkuru (enveloppement de haricots cuits moulus blancs), obì àbàtà (kolanut), orógbó (kola amère), otí (gin), epo (huile de palme rouge) et owó ( Le client doit également vénérer Aje avec deux sites (deux pegions) .Il conseille à ce client d’éviter tout partenariat ou toute coentreprise dans toute activité impliquant le déplacement afin d’éviter les pertes. Il doit à lui seul entreprendre son voyage dans cet Ifasay:
Tóótootó
Òróórooró
Tóóto laa jèpà
Tóóto laa je ìmumu
Lótòlótò laa so OLU esunsun sénu
Oun torí ou tori oun toori ou tooòrì
La fête amusante Obamakin Lode Ìrànjé
Kó baa lè foun torí tooòrì tani lore
Díá fún atíòro Bàgèbàgè
Tí nsawo rele Oníkòyí
Ebo a remporté le concours de Waa Se
O gbébo, ó rubo
ibi Orí i mi mi mi mi ni lo lo
À propos de nous
Ibi Orí est mon règne
Traduction:
Tóótóotó
Òróóororo
C'est séparément que nous mangeons des cacahuètes
C'est séparément que nous mangeons imumu,
C’est séparément que nous lançons les champignons d’esunsun dans notre bouche
Ce qui appartient au Orí de quelqu'un, la tête, c'est pour la tête
Que ce qui appartient à Oòrí est pour Oori
Un précieux cadeau est offert à Obamakin, Òrisánlá in Ìrànjé
Pour qu'il puisse nous récompenser avec le cadeau de l'improvisation de Orí et Oòri
C'était la divination Ifa pour Atioro
Quand il allait exercer son sacerdoce dans la maison d'Oníkòyí
Le lui conseilla d'offrir un ebo
Il a entendu parler du sacrifice et a obéi
Où mon Orí m'a envoyé,
Je dois y aller, l'oiseau nomade est celui qui va exercer son sacerdoce dans la maison d'Oníkòyí
où mon Orí m'a envoyé,
c'est là que je dois aller.
(vi)
Ifá prédit le bonheur de richesse de la personne à qui cet Odù est révélé et sera reconnu au sein de la société ou de l'environnement dans lequel il / elle grandit et se développe.Ifá dit que tous ceux qui l'ont méprisé auront bientôt besoin de lui et qu'ils lui accorderont avec respect et honneur.Ifá dit que cette personne doit offrir un sacrifice avec: 4 eko (enveloppement de farine de maïs), epo pupa (huile de palme rouge), obì àbàtà (kolanut), orógbó (kola amère), omi tutu (eau froide) ), ewé ajé, èkuru, .Le client doit également vénérer Aje avec Obi, ekuru, Ogede omini (eyele pegion) .En outre, il ne doit jamais sous-estimer ou sous-estimer à quiconque qu'il ne va jamais être bien dans la vie.Si cette affirmation dire:
Ìnìyàn tí ò lówó ló
Wó na deèyàn lásán
À la une Alake Ilé Ègbá
Níjó tí n be láàárín ìpó njú n
Ebo ni gagné ni ko se
Ó sí gbé nbè, O rubo
Ó gbéèrù àtùkès et autres
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Orí dákùn se wá ló lówó !!!
Traduction:
Un pauvre homme
Il est un homme inutile
C'était la déclaration d'Ifa pour Alake Ilé Ègbá
Quand il était très pauvre
On lui a conseillé d'offrir ebo
Il a entendu parler de l'ebo et s'est conformé
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Ouais s'il te plait rends-moi riche en vie.
(vii)
Ifá prédit la paix et la tranquillité à la personne à qui cet Odù est révélé.Ifa met en garde contre toute dispute avec qui que ce soit, et qu'il ne manquera jamais d'un coup de main, Le client à qui cet Odu est révélé doit apprendre à être diplomate et indulgent les gens surtout à des amis
et membres de la famille.Il doit également offrir ebo avec Ìgbín méjì, gbogbo òun tea nu nje (tout ce que la bouche mange ou mange), epo (huile de palme),, owó (argent) .Ifá le prie d'écouter les conseils de son anciens.Ifa conseille à cette personne d’être patiente et d’avoir un bon caractère pour empêcher tout bien de quitter son domicile.Il devrait éviter de prendre des décisions et de parler quand il / elle est en colère ou têtu.Sur cette affirmation, dites:
Agídí páálí pè lú ìnira
À propos de moi
Kàkà kí n jé àkùre
Ma kúkú jé tè agídí-páálí
Díá fún gúndá bo
Il y a peu de temps Ogbè Kó jókòó
E ni wó n ní kó s
Ó gbé bo, ó rubo e `
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Gúndá ló ya'lé Ogbè ló jókòó
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Traduction:
L'obstiné avec son fardeau
La bêtise avec sa souffrance
Au lieu d'être une personne stupide, je préférerais être obstiné
C'étaient la divination ifa pour Ògúndá
Quand il est allé à la maison d'Ogbè se sentir à l'aise
On lui a conseillé d'offrir ebo
Il a entendu parler de l'ebo et s'est conformé
Il est allé à la maison d'Ogbè et a trouvé la tranquillité d'esprit
Ògúndá est celui qui est allé s'asseoir à la maison d'Ogbè
Je suis allé chez Ogbè
J'ai retrouvé la paix d'esprit.
(viii)
Si exhorte la personne à qui cet Odù est révélé à être honnête à tout moment et à éviter par tous les moyens de trahir les gens puisque leur fin ne sera pas bonne s'ils n'agissent pas honnêtement. Ifa dit qu'à la fin, la vérité sera révélée dans toutes ses affaires, aussi cachées soient-elles, c’est pour cette raison que la personne à qui cet odù est révélé doit faire du bien en tout temps pour récolter de bonnes choses (le conseil que nous venons d’expliquer est le ebo (sacrifice). Sur cette affirmation. Ifa dit:
Eké á pa elékèé
Òdale a pa Òdale
Il y a peu de temps, il y a deux semaines
Díá fun Amòòkùn-se-olè
Je ne suis pas en train de parler
Bâ ba ba ayé kò rí o nkó
Ojú Òlódùmarè nwò ó
Traduction:
Le mensonge tue le menteur
La trahison tue les perfides
Ce que tu fais dans un endroit caché
Le tout-puissant Òlódùmarè sera au courant
Ce sont les déclarations de l'oracle pour "Celui qui a l'habitude de se cacher dans l'obscurité pour voler"
Et dit que personne ne se rend compte
Si les rois du monde ne te voient pas Le tout-puissant Òlódùmarè te voit!
(ix)
Ifá dit à la personne à qui cet Odù est révélé qu'il doit offrir un ebo avec: 1 àbúko efun, oyin (miel) et owó (argent), pour parer une maladie. La maladie est sous une forme qui cherchera à tromper les personne, vous devez donc prendre soin de contracter une maladie vénérienne.Évitez la débauche sexuelle.Cette personne ne devrait pas manger de coq ou de limace.Ceci est un tabou pour gúndá Bèdé à vie, mais si cet Odù sort dans une divination conventionnelle, cette personne devrait demandez à Ifa la prolongation du temps que durera ce tabou. Sur cette affirmation, Ifa dit:
lOko etile l'adage le ro
Adìe wó na akitan sùnwòn-sùnwòn
Èhìnkulé ni igbodu adìe
Díá fún O lo mo-Yooyoo (maladie)
À propos de i ikole oruun bo waye
Won nni kó rubo O rubo
A se mon o lo mo Yooyoo, mon Arun
Traduction:
Le poulet et le coq ne peuvent être trouvés que dans la maison
Le poulet et le coq ne peuvent pas aller à la décharge pour jouer
Le meilleur endroit où vous pouvez trouver un poulet et un coq joue dans la cour de la maison Ce sont eux qui ont fait la divination Ifá pour Olomoyooyoo (Maladie)
Quand il est venu du ciel sur la terre
Il a été conseillé de faire ebo et il a fait
Vos déceptions ont été découvertes (maladie). Sortez d'ici.
(X)
Si je vois une bonne fortune pour la personne à qui cet Odu est redécouvert.Ifa dit que 200 morceaux d'akara elepo (un gâteau aux haricots frits) devraient être préparés.Le awo imprimera l'Odu Ifa Ogunda ogbe sur un plateau d'ifa et chantera l'Ifa Les incantations qui seront expliquées ci-dessous sur l'Iyerosun ainsi gravé.L'Iyerosun ainsi prié seront ensuite saupoudrées sur l'Akara.Le client sera obligé de s'habiller en blanc.Il mangera ensuite à l'Akara.Il s'assiéra sur eni ore il / elle mangera sur l’Akara.Le client ne mangera plus d’Akara aakara pendant une durée déterminée par Ifa.Pour ceux qui sont nés à Ogundabede pendant Ikosedaye et Itelodu Akara est un tabou pour eux. Sur cette affirmation, Ifa dit:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Ilé O wá ni mo wa
Kí owó títún ou wá mi wá
Kí aya títún ou wá mi wá
Kí ou mo Bí o mo títún ou wá mi w
à être béè dé bafi ojú ba
Alàkàrà a so Ògúndásoríiref'Ogb
Kí o s oríire fún mi.
Traduction:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Je suis chez owa
Puisse la bonne fortune de l'argent neuf me chercher
Puisse la bonne fortune des nouvelles épouses me chercher
Que la chance des nouveaux enfants me cherche
Puisse toutes les bonnes choses de la vie me chercher
Alàkàrà fait bonne fortune Ògúndásoríire f'Ogbè
Apportez tout le bonheur de la vie.
(xi)
Ifa prédit l'Ire de bien-être de richesse et d'enfants pour celui à qui cet Odù est révélé, mais pour que cela se concrétise rapidement, il doit offrir un ebo avec àkàrà-egusi, 2 ìgbín, 2 et e feed E gbé Òrun avec:, 2 àkùko (coq), 2 adìe (poule) et owó (argent), à leur tour, miel, fruits et Obì àbàtà.Fait être offert de vénérer egbe orun et Ifa it. L'ensemble de l'article susmentionné sera enterré dans le sable ou termitarium si on est accessible. Sur cette affirmation, Ifa dit:
Ponripon à Bidi Put
Yariya à bidi ya
Pe èlùju a bidi ragbamu ragbamu
Dia fun Olu-Ogan Omo à gbaro tutu bodi tori omo
Won ni ko rubo,
O rubo Olu-Ogan di onile aje
Yaya, ka sai wa don ile yaya
Traduction
Ponripon un bidi pon (igname d'un salvia)
Yariya à bidi ya (igname d'un sage)
La base d'un palmier est très forte
Ce sont les Babaláwos qui firent la divination d'Ifa pour Olu-Ogan. Celui qui s'entoura de montagnes
Quand il veut avoir un enfant
Il a été conseillé de faire ebo
Il s'est conformé
Olu-Ogan est devenu le propriétaire de sa richesse, tout comme Yaya devient le propriétaire de l'ébullition.
(xii)
Si vous dites que la personne à qui cet Odù est révélé devrait offrir un sacrifice avec: 1 àkùko Efun, òsùn et abbe (un fan) pour éviter les bagarres avec le peuple.Il / elle ne doit pas mépriser ou parler du mal des gens.Ifa donnera honneur et dignité à la personne à qui cet Odù est révélé. Cette personne devrait toujours utiliser un ventilateur., L'awo devrait faire Akose Ifa avec Abebe Ilewo (éventail), le ventilateur sera peint avec Efun et Osùn, le signe de gúndá Bèdé (Ògúndá Ogbè) est marqué.Mélangez chaque eau avec de l'eau et commencez à droite avec efun et à gauche avec Osùn.Après avoir peint l'éventail, le signe de gúndá Ogbè est marqué à l'opon ifa avec ìyèròsùn.Le ifaacantaion ci-dessous on priera trois fois dessus et ensuite on soufflera sur le poil et l'osùn peint sur l'éventail que cette personne utilisera pour l'éventer.Sur cette affirmation, Ifa dit:
Ikere Gban
Ase Gban
Ikekere ohun ase ki a remporté l'Omanserawon gbongbon gbon man
Owo ti allume ase toseku
Naa laira Ikere
Un dia amusant Ori Ti n somo Olokun
Un dia fun Ewi Ti nsomo Olosa
Un dia amusant manne manne
Tinse omo won ni Inamuri
Un dia fun Ogundabede Ti nse omo a remporté le tour Epo
Mo mon fi abbebe soit aye
Ogunda omo a remporté le premier prix Epo
Lundi mon fi abbe soit aye
Aye e mon on bami ja
Traduction:
La clé agace la porte
La porte est embêter la clé
Ils ne devraient pas se gêner
Le même argent que nous utilisons pour acheter la porte est celui que nous utilisions pour acheter la clé
Ils ont fait la divination Ifa pour Ori, le fils d'Olokun
Ils ont fait la divination d'Ifa à Ewi, le fils d'Olosa
Ils ont fait la divination Ifa pour Manna Manna, le fils d'Inawuri
Ils ont fait la divination pour Ogundabede,
Le fils d'Epo, je supplie les gens avec le fan d'Ogundabede,
Le fils d'Epo je prie les gens avec le ventilateur dit
L'univers ne devrait pas m'affliger de problèmes
(xiii)
Ifa dit que cela évitera la mort subite de la personne à qui cet Odu est révélé, mais il / elle doit offrir ebo avec Adiye Opipi (poule sans plumes), Oka baba (plusieurs grains de sorgho, igname grillée, epo pupa (épo nymphe) ), du vin de palme et de l’argent.Ifa dit qu’il y a des gens autour de cette personne qui lui souhaitent la mort.Awo peut également préparer Akose Ifa pour que cette personne soit immunisée contre la mort prématurée et vaincre ses ennemis.Awo écrasera les Olupipijapileaves, Marquez l'Odù avec Iyèròsù sur le plateau Ifa et récitez les incantations Ifa ci-dessous trois fois, puis mélangez-le avec les matériaux précédents et utilisez-le pour le prendre avec de l'eau froide ou mélangé. avec du gin. Sur cette affirmation, Ifa dit:
Alagbede lo rimi lo fibi tinrin owu kimi
Mo peyinda tan o fibi eyi kirimu re tele
A díá fún rúnmìlà níjó à la place de règne dajo ikú rènireni
Iku pin, ikú pin lalagbede
Adìre Opipi kìí rójú jeka baba
Wó wó m tewe Olupipijapi
Ki ni a fi pinkú lénu tàwa ò fi kú mo
Adìte Opipi, lafi pin kú lénu.
Traduction:
Le forgeron est celui qui m'a vu et il m'a salué du bout du marteau
Après mon départ, ils ont cloué le clou à travers la partie mince du sol
Ils ont fait la divination pour Orúnmìlà
Quand ils disent qu'Orunmila mourra dans sept jours
la mort est finie C'est le son produit quand le forgeron utilise son marteau dans son atelier
La poule cueillie n'a jamais le temps de se nourrir du grain de sorgho
Donc, nous n'allons pas mourir prématurément.
Le poulet cueilli est ce que nous utilisons pour mettre fin à la mort prématurée
(xiv)
Si la vie lui plaît, la vie lui plaira; il sera reconnu; encore plus que ses contemporains.If lui conseille d'offrir ebo à son Ori; il doit préparer 201 Àkàrà (gâteau aux haricots), rassembler des gens et servir ces Àkàrà un sacrifice à son Orí.Bonnes choses vont venir à cette personne et à sa maison.Il réalisera de bonnes choses avec l'aide d'une personne riche.Sur cette affirmation, Ifa dit:
Omonídindinrin
Awo Ori dia fún Ori
Ori ní n sawoó ràjùlé Olórò
Ajé ile mi ni o ya wa
Monidindinrin
Àkàrà dindin sawo rajule Olórò
Omonídindinrin
Aya Ile mi ni o yà wá
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajule Oloro
Omonídindinrin
Omo, Ile ni o ya wa
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajuleOlórò
Omonídindinrin
Ire gbogbo, iléè mi ni o yá wá
Omídídinrin
À partir de ce moment-là avec toi Olórò
Traduction:
Omonídindinrin
Omonídindinrin,
Le Babaláwo Orí
Faire la divination Ifa à Orí
Quand Orí s'aventure dans la prêtrise dans la cour d'un homme riche
c'est chez moi que je l'appelle, pour ce que tu viendras
Omonídindinrin
Àkàrà pénètre dans la maison d'un homme riche
Omonídindinrin
Femmes, c’est chez moi que je l’appelle, alors vous viendrez
Omonídindinrin
Àkàrà pénètre dans la maison d'un homme riche
Omonídindinrin
Les enfants, c'est chez moi que je vous appelle, alors vous viendrez
Omonídindinrin
Àkara entre dans la maison d'entrer dans la maison des riches
Omonídindinrin
Toutes les bonnes choses, c'est dans ma maison qui appelle, vous entrez
Omonídindinrin
Akara entre chez les riches
Omonídindinrin.
(xv)
Ifá dit que le ori de cette personne rencontrera toutes les bonnes choses de la vie.Ifá conseille au client de fabriquer l'ebo.Ses choses ne peuvent pas être ruinées, mais il doit offrir ebo avec: 1 agbò, obì àbàtà, orógbó, 1 àkùko, ou vous, epo, devez maintenant nourrir ses origines avec 1 àkùko afin d'éclipser ses contemporains. Son Orí sera avec lui.
Agongo sígo
Agòngò sígò sígò
Il y a une semaine
E bo n w n níí s
Gúndá gbé bo nbè
Ó rubo
Gúndá tè yin wá o borí Ogbè mó lè
Orí rere n tìrèère
Traduction:
Agongo sígo
Agòngò sígò yìn wá
Il a fait la divination pour Ògúndá qui viendra par derrière Il est venu par derrière pour éclipser Ogbè
Ils lui ont conseillé d'effectuer ebo
Ògúndá il a entendu parler du sacrifice
Il s'est conformé
Ògúndá vient de derrière Il a dépassé Ogbè
Orí rere n tìrèère.
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Deutsche Version
BABALAWO OBANIFA KOMMENTARE ZU ODU IFA OGUNDA OGBE / OGUNDABEDE
Babalawo Obanifa wird durch das Medium dieser aktuellen Arbeit ausführliche Kommentare zu Odu Ifa Ogunda Ogbè abgeben, die die meisten Babalawo- und Ifa-Praktizierenden als Ogunda-Bett bezeichnen. Die Arbeit wird für alle Praktizierenden nützlich sein, die entweder Babalawo oder Anfänger praktizieren möchten vertiefte Kenntnisse der Interpretation von Odu Ifa Ogundabede. Diese Arbeit wird auch jedem Einzelnen von Nutzen sein, der Odu Ifa Ogunda-Ogbe / Ogundabede während ihres Ikosejaye (erste Ifa-Weissagung für Neugeborenes) und Itelodu (die richtige Einleitung von Ifa) prägt Seien Sie auch für alle akademischen Forscher auf dem Gebiet Afrikas Ifa und Orisa Spiritualität von Nutzen. Der Autor dieser Arbeit (Babalawo Obanifa) schreibt aus der Perspektive eines praktizierenden Wahrsagers. Babalawo Obanifa ist ein maßgeblicher führender Ifa- und Orisa-Theologe und ein etablierter Autoritätsbereich Afrikanische Spiritualität, jedes Wissen, das in dieser Arbeit offenbart und dokumentiert wird, kann von jeder Ifa-Praxis für die tatsächliche spirituelle Praxis verwendet werden Iioner und Anhänger. Im Rahmen dieser Arbeit werden die folgenden Aspekte untersucht: Was ist das Odu Ifa Ogunda-Symbol und die Bedeutungen von Ogundabede? Wer sind die verbundenen Orisa und Irunmole mit Odu Ifa Ogunda Ogbè? Was ist das Tabu von Odu IfaOgunda? Ogbe für diejenigen, die von diesem Odu während ihres Ikosejaye oder Itelodu geboren wurden: Welche kongenialen oder kompatiblen Berufe oder Berufe gelten für diejenigen, die von Odu Ifa Ogunda Ogbè während Ikosejaye oder Itelodu geboren wurden? Welche Namen werden den von Odu Ifa Geborenen wahrscheinlich gegeben? Ogunda Ogbè während Ikosejaye oder Itelodu Einige Zusammenfassungen allgemein wichtiger Informationen über Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede. Einige heilige Botschaften enthalten im heiligen Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede.Alle oben genannten und weitere werden der Hauptfokus dieser Arbeit sein.
Was ist das Odu Ifa Ogunda-Ogbe / Ogundabede-Symbol und seine Bedeutung?
Odu Ifa Ogunda Ogbè ist einer der Amulu Odu Ifa aus den 256 Odu Ifa.Wenn das eine Symbol von Odu Ifa Ogunda rechts und ein Symbol von Odu Ogbe links ist, ist die Verschmelzung der beiden, wenn es auf einem Doppelpunkt erscheint Ifa (ifa Holz Weissagungstablett) oder auf Opele (Ifa Weissagung) während der Ifa-Konsultation oder es wird absichtlich auf diese Art und Weise eingeprägt, um das Erscheinungsbild eines solchen Symbols zu erklären, das als Odu Ifa Ogunda Ogbe / Ogundabede bekannt ist. Bild von Odu Ifa Ogunda-Ogbe alias Ogundabede kann bei Opon Ifa und Dida Owo (Opel-Wahrsagerei-Kettenwurf) auf Ote Ale erscheinen.
Ich ich
Ich ich
Ich ich
Ich II.
Wer ist Orisa und Irunmole bei Odu Ifa Ogunda Ogbè?
Mit dieser Frage beziehen wir uns auf die Orisa und Irunmole, dass diejenigen, die von Odu Ifa Ogunda-Ogbe während ihres Ikosedaye oder Itelodu geboren wurden, zu ihrem problemlosen Leben zusammen mit ihrem Ifa in anderen geboren werden können von Orisa und Irunmole, die festgestellt haben, dass ihre Energie mit Odu Ifa Ogunda Ogbe zusammenarbeitet. Sie sind: Ifa, Ori, Ogun, Obatala und Esu Odara, Egbe und Aje. Jede der oben genannten Orisa hat eine spezifische Funktion.
Ori wird für die sofortige Beantwortung von Gebeten, Erfolgen und allen anderen Lebensbereichen benötigt
Ifa wird zur Anleitung und spirituellen Unterstützung benötigt
Èsù Òdàrà wird für die Beantwortung des Gebets, den Schutz vor den Feinden und die Überwindung der Lebensnotwendigkeit benötigt
Obàtálá wird die Anhäufung von Wohlstand und Wohlstand unterstützen und erleichtern
Ògún wird zum Schutz, zum Öffnen der Tür und zum Erfolg benötigt
Egbe wird für das Tragen von Kindern, für Fruchtbarkeit und für die Beziehung zu Gott und für das Eheleben sowie für Wohlstand benötigt
Aje braucht Wohlstand
Was ist das Tabu von Odu Ifa Ogunda Ogbè für die, die von Odu während ihres Ikosejaye oder Itelodu geboren wurden?
Damit beziehen wir uns sowohl auf belebte als auch auf unbelebte Objekte wie Pflanzen und Tiere oder auf Verhaltensweisen, die die von Odu Ifa Ogunda-Ogbea während Itefa oder Ikosedaye geborenen Personen vermeiden müssen, um zu vermeiden, dass sie das Leben ohne Probleme benutzen, essen oder tun Tabu für diejenigen, die unter dem Stern von Odu Ifa Ogunda ogbe / Ogundabede geboren wurden, sind: Adiye (Hahn), Ogede (Banane) Akara (Bohnenkuchen) Alakan (Krabbe) Iro (Lügen) Agidi (Sturheit). Alle oben genannten Tabus haben einen Grund Sie müssen ihnen aus dem Weg gehen.
Sie sollten keinen Hahn essen, um häufige Erkrankungen, insbesondere Erkrankungen der Knochen und Herzerkrankungen, zu vermeiden.
Sie sollten es vermeiden, Bananen zu essen oder irgendeinen Teil davon für Akose Ifa oder Medikamente zu verwenden, um finanzielle Schwierigkeiten zu vermeiden
Sie sollten es vermeiden, Alakan (Krabbe) zu essen oder zu verwenden, um Unglück und Verlust zu vermeiden
Sie sollten sanftmütig sein und Sturheit vermeiden, um nicht zu vermeiden, Kinder, Verwandte oder Familienmitglieder vorzeitig zu verlieren.
Sie sollten sich nicht mit jemandem versprechen oder schwören, wenn sie einen Eid leisten, müssen sie sich daran halten.
Sie sollten nicht das Holz schneiden oder eine Skulptur oder ein Säger sein
Sie sollten vermeiden, Akarabohnenkuchen zu essen.
Sie sollten nicht denken, dass sie alles wissen, um zu vermeiden, dass alles, was sie tun, ein schlechtes Ergebnis hat.
Sie sollten keine Gottheit oder Medizin vor Olódùmarè legen, um zu verhindern, dass ihre Gebete erhört werden.
Sie sollten lernen, mit dem Edlen vor Gericht zu gehen, sie sollten keinen wohlhabenden Menschen schlecht behandeln, damit sie nicht nach Reichtum streichen.
Sie sollten Promiskuität vermeiden, um sexuell übertragbare Krankheiten zu vermeiden
Was sind die kongenialsten oder kompatiblsten Berufe oder Berufe, die Odu Ifa Ogunda Ogbè während Ikosejaye oder Itelodu geboren hat?
Damit beziehen wir uns auf einen Beruf oder eine Disziplin, in der die unter dem Stern von Odu Ifa Ogundabede Geborenen Erfolg haben können. Diese unter diesem Stern Geborenen können in einem Beruf wie Spiritualisten, Wahrsager, Ifa und Orisa Priester oder Priesterin, Kräuterkunde, Lehrer erfolgreich sein Dozent, Arzt, Krankenschwester, Physiotherapeut, Schmiede, Hotelier- und Tourismusunternehmen.
Wie heißen die von Odu Ifa Ogunda Ogbè während Ikosejaye oder Itelodu geborenen Personen?
Damit beziehen wir uns auf die Namen, die den unter dem Stern von Odu Ogundabede Geborenen als ihren traditionellen Religionsnamen gegeben werden können. Diese Namen stammen von dem positiven Charakter in verschiedenen Reihen von Odu Ifa Ogundabede. Beispiele sind Ogunda sorire, Oyin, Oloro, Fabola.
Eine Zusammenfassung der allgemeinen wichtigen Informationen über Odu Ifa Ogunda Ogbè / Ogundabede
Menschen, die unter dem Stern von Ogundabede geboren wurden, stehen normalerweise vor dem Problem, durch Eindringlinge von ihren Eigenschaften weggejagt zu werden, aber mit Gebet und Ebo überwinden sie meistens. Wenn sie ihr Eigentum mit ihrer Familie verführen, geraten sie in der Regel in Schwierigkeiten, weil solche Eigenschaften dadurch umgewandelt werden die vertrauen
Kinder von Ogunda ogbe sind in der Regel sehr erfolgreich bei allem, was sie tun, aber sie halten es nicht gern, Versprechen oder Eid zu halten, es ist sehr schwierig, sie an ihr Versprechen zu halten.
Die Leute unter diesem Stern sind in der Regel im Hinblick auf das Geld verdienen erfolgreich, aber trotz dieser Schwäche besteht die mangelnde Höflichkeit bei der Ansprache der anderen, was sie normalerweise in Probleme verwickelt, wenn sie diese Schwäche nicht gut bewältigen können.
Menschen, die unter diesem Odu geboren werden, verlassen sich in der Regel auf Medizin und spirituelle Vorbereitung als Gebet für Olodumare und arbeiten normalerweise zu ihrem Nachteil. Erst wenn sie Olodumare über alles schätzen, wird ihr Leben einfach sein.
Sie sind in der Regel erfolgreich, wenn sie außerhalb ihrer Basis verkehren. Aber es ist nicht gut für sie, gemeinsam mit anderen in ein gemeinsames Geschäft einzusteigen. Dies führt in der Regel zu Betrug und Verlust.
Kinder, die aus diesem Odu geboren wurden, werden in der Regel durch Gleichaltrige berühmt.
Menschen unter diesem Stern werden von unkontrollierbarem Zorn gegen ihren unmittelbaren Freund und ihre Familie befunden, und wenn dies nicht der Fall ist, kann dies zu einer Krise führen.
Es ist nicht gut für Leute, die unter diesem Odu geboren sind, zu lügen. Wenn sie es tun, führt dies normalerweise zu einer Schande für sie.
Sie sind normalerweise mit treuen engagierten Ehepartnern und Kindern und unterstützenden Elternteilen gesegnet.
Sie können in der Natur promiskuitiv sein, und wenn sie ihr Sexualleben nicht regulieren, können sie dadurch Krankheiten bekommen.
Einige heilige Botschaften enthalten in Holy Odu Ogunda Ogbè / Ogundabede
(ich)
Ifa sagt den Zorn des Glücks der Ansiedlung und Ansiedlung in ihrem angestammten Zuhause für die Person voraus, für die dieser Odu offenbart wird. Ifa sagt, dass es Personen gibt, die das Eigentum dieser Person wegnehmen möchten. Der Kunde, dem dieser Odu als Mustdo erscheint alles körperlich, geistig und rechtlich, um sicherzustellen, dass er / sie sein / ihr Eigentum in seinem Besitz behält. Er sollte seiner Familie oder seinem Freund weder Eigentum noch Wohnung oder Geschäft anvertrauen. Er / sie sollte es vermeiden, sein Eigentum dort zu platzieren Anklage anderer und Angehöriger, um den Verlust seiner Sachen / Eigenschaften zu vermeiden. Er / sie sollte sich um seine Sachen kümmern, um nicht gestohlen oder gestohlen zu werden.Ifa sagt, dass es notwendig ist, Ebo anzubieten mit: 1 adìye (Hahn), omi tutu (kaltes Wasser), obì àbàtà oloju merin (kolanut mit vier lappen, orogbó (bitter kola), èko (getreidemehl), epo (redpalm oil) und owó (geld).
Alagba lúgbú omi kò kó eja ni omo lo
Odò àbàtà sè gì-sè mo gì kò ba akàn l'é rù
Alákàn gbé'nú òkun jùgbàdà- jùgbudu
D'ífá Spaß auf Waakawaka
wón ní ko rubo
Ki wó n ma le kúrò ní ilé bàbá rè
O gbo ebo nbe o rubo
Ò nì àwààkà, ìwo lo ni odò, ìwo ni ibu
Ko si eja ti yó gba odò l'ówo oni
K y e t ja m m m '' '' '' 'n n n n n n n n n n n n n ò ò ò ò ò ò ò ò ò ò ò
Übersetzung:
Das Meer tut dem Babyfisch nicht weh
Der Sumpf macht der Krabbe keine Angst
Die Krabbe lebt im Ozean mit Freude
Dies waren die Ifa-Weissagungen für Oni waakwaka (Krokodil)
Wenn sie drohen, ihn vom Haus seines Vaters zu vertreiben (Sie drohten, es von seiner Basis wegzujagen)
Ihm wurde geraten, ebo anzubieten, stimmte er zu
Ooni waakawaka (Krokodil) Sie besitzen das Meer und seine Umgebung (Krokodil)
Niemand kann dich aus deinem Lebensraum vertreiben
Kein Fisch kann dem Krokodil das Meer entziehen.
Es gab eine große Verschwörung gegen Ooni waakawaka (Das Krokodil). Verschiedene Tierarten wollen Oni waakawaka vom Wasser treiben. Oni waakawaka erfährt von ihrer Verschwörung. Danach ging er zur Ifa-Konsultation darüber, wie er den Besitz seiner Nische behalten kann. Es wurde ihm empfohlen, ebo mit folgenden Angeboten anzubieten: 1 adìye (Hahn), omi tutu (kaltes Wasser), obiàbà oloju merin (kolanut mit vier Lappen, orogbó (bitterer kola), èko (Maisgrießwickel), epo (rotes Palmöl), und owó (Geld). Er folgte. Nach dem Ebo ließ er eine Klinge in seinem Schwanz wachsen und hatte die Fähigkeit, jeden Feind zu verschlingen, der ihn unter anderen Wassertieren ausmacht. So konnte das Krokodil seine Basis behaupten genau das hat sein Awo vorausgesagt.
(ii)
Ifa sagt, dass die Person, der dieser Odù offenbart wird, zu jeder Zeit ihre Versprechen erfüllen muss. Wenn er sagt, sagt er den Erfolg aller Dinge aus, die diese Person tut. Diese Person hat das Versprechen oder den Bund mit einer bestimmten Entität oder einem Individuum gebrochen, was zu Verlusten führt und unannehmlichkeiten für diese person, so muss er zuerst ein ebo anbieten mit: epo (redpalm-öl), èko (einwickelmais), owó (geld). Und Futter Ògún mit 1 Ziege, 2 hähnen, 4 ákàràs, gerösteter Yamswurzel, Palme Wein und 2 Tauben. Zur gleichen Zeit muss er hartnäckig und konsistent mit ihren Gebeten sein, damit sie gehört werden. Darauf sagt Ifa
sagt
Kùkùté òmire jìgì
Díá fún Lánko sìn
O mo ajagun gbádé borí
Ó ní ibi e bá fòrosi
E má mà jò rò kó yè
Awo ní kùkùté ó mire jìgì
Awo ni Lánko sìn
Übersetzung:
Kùkùté ò mire jìgì (Ein Baumstamm bewegt sich nicht von einer Seite zur anderen.)
Dies war Ifás Weissagung an Lánkosìn
Der Nachkomme desjenigen, der in den Krieg zieht und eine Krone gewinnen würde, um seinen Kopf zu schmücken
Er sagt, dass das, was wir daraus schließen, es nicht ändern wird
"Kùkùté ò look jìgì" Láko's Awo sí Ein Baumstamm bewegt sich nicht von einer Seite zur anderen.
Lankosin war ein großer Krieger. Immer wenn er in den Krieg zog, gewann er und übernahm die politische Verwaltung einer solchen Stadt. An diesem Tag ging er auf eine sehr wichtige Mission, die versprach, dass das, was zuerst kam, ihn als Ebo, Itis, willkommen heißt Sein einziges Kind, das herauskommt und ihn willkommen heißt. Als Folge davon hat er den Eid nicht eingehalten. Die begleitende Konsequenz dieses Eidbruchs bringt ungeahnte Not oder ihn und sein Subjekt. Bis die geeignete geistige Heilmethode, wie zuvor erklärt, ergriffen wird.
(iii)
Ifá, sagt, es sei Zeit, diesem Klienten sein Herzenswunsch und seine Herzenswünsche zu gewähren; es ist Zeit für ihn, mit Wohlstand gesegnet zu werden. Wenn ein allgemeines Wohlergehen für die Person vorhergesagt wird, der dieser Odù offenbart wird, sagt Ifa, dass diese Person Leid erleidet Da seine Gebete nicht beantwortet wurden, muss er ebo Folgendes anbieten: 2 Akùko (Hahn), 2 Eyelé Funfun (Weiße Taube), 2 Flasche Epo (rotes Palmöl), 2 Obìa Abàtà (Kolanut), 2 Orógbó (Bitterkola) , omi tútù (kühles Wasser), 2 Auge (Vögel), 2 adìye funfun (Weiße Henne), 2 èko (Maiskolbenauflauf), 1 Flasche Oti (Gin), 2 èkuru (gewickelte gemahlene weiße Bohnen), 2 eku (rat), owó (Geld). Er muss Obàtálá zusammen mit zwei weißen Kola-Nüssen verehren. Wenn er sagt, dass die Person, der dieser Odù enthüllt wird, ehrlich zu seinen Kunden sein muss und zu jeder Zeit versuchen muss, sie nicht zu täuschen: Er oder Sie sollte auch mit dem, was er sagt, vorsichtig sein, weil es erfüllt werden kann. Versuchen Sie, dass Sie in Sachen, die Sie gefährden könnte, ohne sich schuldig gemacht zu haben, eines oder mehrere davon zu haben Zeugen oder etwas, das zugunsten Ihrer Unschuld aussagt. Von diesem Ebo wird der Kunde, den dieser Odu enthüllt, spezielles Akose Ifa brauchen
Um diese Akose vorzubereiten, wird der Awo nach einem Ewé àbámodá suchen und ihn mit einem kleinen gebratenen Chamäleon und mit schwarzer Seife zerquetschen, den Ifa opon ifa mit "yè òsùn" schmücken und Odu Ifa Ogundabede darauf einprägen, er wird ihnen den Odu Ifa vorlesen Darauf dreimal unten und dann mit den vorherigen Materialien mischen und damit baden. Wenn Sie eine Situation sofort lösen möchten, verwenden Sie 9 Guinea Peppers für den Mann und 7 für die Frau. Beten Sie den vorherigen Charme dreimal Sie haben die Paprikaschoten in der Hand und kauen sie dann mit einem Schluck Wasser. Der Benutzer muss mit seinen Äußerungen sehr vorsichtig sein.
Aró òdé
Òdòfin Òdé
Ojomu l'ode
Arómo ró 'yàá
Obà àróyè
Eyin le se'fá fún Olú
Ti Olú fi ndàgbáá ìlù
Eyin ni e se if if fun alàwòrò
Alàwòrò ndósù
Eyin se ifa Spaß
Tó fi là
Tó fi fi ju gbogbo oba lo
Wenn Sie möchten, können Sie sich für Ifa temi funmi entscheiden
Kí n la nju gbogbo egbe mi lo
Torí, Òrìsà ló lòjé
Òrìsà loni sésé efun
Àbá kaaba ti Ba a und Òrìsà OKE ngbà
Ibi you à bámodá bá subu siIbè ní NLA Si
mo dabaa owo nlá
Mo dabaa ilé kíkó
Mo dabaa ibùjókòó ire
Mo dabaa ogbó
Mo dabaa Ató
Mo dábàá ilé kíkó
Wenn Sie auf der Suche nach einer Waffe sind, dann können Sie auch
àse.
Übersetzung:
Aró,
Der Zeuge von ódòfin,
Der Zeuge Ójomu,
Das Zeugnis von Ela
Wer befriedigt Mutter und Sohn, den König Àróyè
Sie haben Ifa für Olú (einen König) gearbeitet
Und er wurde der Hüter der Trommel àgbá
Du hast die Arbeit von Ifá für Alàwòrò (Priester von Òrìsà) gemacht
Ihre Federkrone wurde zum Zeichen der Au
Du hast die Arbeit von Ifá für den Oba von Òyó (König von Òyó) gemacht
Er florierte mehr als andere Oba (Könige)
Wenn (Òrúnmìlà), ist es Zeit, dass Sie mich reichlich segnen
Damit ich mehr gedeihen kann als meine Gefährten
Weil Obàtálá die Führung von òjé hat
Obàtálá wird von Sésé efun (weiße Perlen) kommandiert
Das Chamäleon ist mit der Fähigkeit gesegnet, seine Wünsche offen zu legen
Chamäleon-Wünsche werden immer von Oodumare erfüllt
Wo immer àbámodá gepflanzt wird, wächst sie (ábámodá)
Ich will Reichtum
Ich möchte mein eigenes Haus haben
Ich will einen Ehemann
Ich will eine Frau
Ich will eine gute Familie
Ich wünsche ein langes Leben, ich wünsche gute Gesundheit, ich wünsche alles Gute des Lebens.
Es ist aufschlussreich, dass dieses Gebet als persönliches Gebet verwendet werden kann.
(iv)
Wenn für die Person, zu der dieser Odu gehört, gesagt wird, offenbart sich, dass gegenwärtig alles, was die Person, zu der dieser Odù bekannt ist, nicht gemacht hat oder unternommen hat, nicht gutgegangen ist, daher muss Olódùmarè über alles gesetzt werden, was er erfolgreich macht Da Olódùmarè der Lebensspender und all die guten Dinge des Lebens ist, tut das keine andere Gottheit und muss ein Opfer bringen mit: 1 òbúko (Ziegenbock), epò (rotes Palmöl) owó (Geld) Was Ifa während der Konsultationen vorschreiben kann. Diese Person sollte nicht stolz sein, alles zu wissen. Wenn er die Person ermahnt, demütig zu sein und mit Menschen in Verbindung zu treten, die eine gute Zukunft haben, warnt Odu diesen Klienten, sich nicht auf viel Medizin oder spirituelle Vorbereitung zu verlassen Ich bete zu Olodumare.Ober diese Behauptung sagt Ifa:
Ibaba Dun Gbe
Ikoko Dun rin
Tí a bá mba Oninure iré rin
Oyin a ta si wa lowo
Oyin a ta si wa lénu
Díá fún Òrúnmìlà Bàbá nse ohun gbogbo nkan ko yanri
Won ni ko padà séyìn lo yan Olódùmarè ní Bábá
Ebo wón ni kó wá se
Ó gbé bo, o rubo
Gbà mi o Elé edàá mi Ìwo ni mo gboju le
Gbà mi o Eledáá mi Ìwo ni mo fèhìnti
En ni ki f èhìn tí Olódùmarè koju kotii.
Übersetzung:
Es ist gut, mit Höflichkeit zu leben
Es ist gut für jemanden, ohne Stolz zu gehen
Wenn man sich mit Menschen mit gutem Herzen verbindet, wird das Leben einfach und gelassen
Sie machten Ifa für Orunmila vergöttlich
Wenn alle Dinge schief gelaufen sind
Es wurde ihm empfohlen zurückzukehren, erkannte die Macht des Allmächtigen (Olodumare) an und erkannten sie an, und sie rieten ihm, ein Ebo anzubieten
Er stimmte zu
Rette mich mein Elédàá (Olódùmarè)
Du bist mein Schöpfer rette mich mein Elédàá (Olódùmarè)
Du bist mein Schöpfer Ich habe mein Vertrauen in dich gesetzt
Niemand, der sich auf Olodumare verlässt, kann sich schämen.
(v)
Wenn die Person, zu der dieser Odù bekannt ist, sagt, dass es günstig für ihn ist, eine Reise in eine andere Stadt zu unternehmen, so wird er dort einen guten Geldbetrag finden, aber für ihn / sie die Ire of the triphe nutzen ebo muss angeboten werden mit: 2 eyelé funfun (weiße pegions), 2 èkuru (gewickelte weiße Bohnen, obì à bàtà (kolanut), orógbó (bitter kola), otí (gin), epo (rotes Palmöl) und owó (Geld) ) Der Kunde sollte auch einen 2-Augen-Funfun (2 pegion) verehren. Wenn er diesen Kunden anweist, eine Partnerschaft oder ein Joint Venture in einem Geschäft zu vermeiden, das Reisen mit sich bringt, um einen Verlust zu vermeiden, sollte er sich allein auf seine Reise mit diesem Ifasay begeben:
Òtóótootó
Òróórooró
Òtóóto laa jèpà
Latóóto laa je ìmumu
Lótòlótò laa so OLU esunsun sénu
Oun torí oder tori oun toori oder tooòrì
Oi tori-toori laa spaß Obamakin Lode Ìrànjé
Kó baa lè foun torí tooòrì tani Überlieferung
Díá fún atíòro Bàgèbàgè
Tí nsawo rele Oníkòyí
Ebo gewann n Kó Waa Se
O gbébo ó rubo
ibi Ori i mi rè mi rè ni mo lo
Àtíòro bàgèbàgè tí nsawo rele Oníkòyi
Ibi Orí ì mi rán mi rè ni o lo o
Übersetzung:
Òtóótóotó
Òróóororo
Es ist getrennt, dass wir Erdnüsse essen
Es ist getrennt, wir essen imumu,
Es ist separat, dass wir die Pilze von Esunsun in den Mund werfen
Was gehört zu den Orí von jemandem, dem Kopf, ist es für den Kopf
Das, was zu Oòrí gehört, ist für Oori
Obamakin, Òrisánlá in Ìrànjé, erhält ein wertvolles Geschenk
Damit er uns mit der Gabe der Improvisation von Orí und Oòri belohnen kann
Dies war Ifa Weissagung für Atioro
Als er sein Priestertum im Hause Oníkòyí ausüben wollte
Le riet ihm, ein Ebo anzubieten
Er hörte von dem Opfer und erfüllte sich
Wohin mein Orí mich geschickt hat,
Ich muss dorthin gehen, der Nomadenvogel ist derjenige, der im Hause Oníkòyí sein Priestertum ausübt
wohin mein Orí mich geschickt hat,
das ist, wo ich gehen muss.
(vi)
Ifá sagt das Glück des Reichtums für die Person voraus, der dieser Odù offenbart wird und in der Gesellschaft oder der Umgebung, in der er wächst, entwickelt wird. Er sagt, dass jeder, der ihn verachtet hat, ihn bald brauchen wird und ihm zustimmen wird Respekt und Ehre.Ifá sagt, dass diese Person Opfer bringen muss mit: 4 eko (Maiskolbenverpackungen), epo puppa (rotes Palmöl), obì àbàtà (kolanut), orógbó (bitterer Kola), omi tutu (kaltes Wasser) , ewé ajé, èkuru,. Der Kunde sollte Aje mit Obi, Ekuru, Ogede omini (eyele pegion) verehren. Außerdem darf er niemanden unterschätzen oder unterschätzen, den er niemals im Leben haben wird.Auf dieser Behauptung:
Ènìyàn tí ò lówó ló
Wó na deèyàn lásán
Ein Tag für Alake Ilé Ègbá
Níjó tí n láàárín ìpó njú n
Ebo ni gewann ni ko se
Ó sí gbé nbè, O rubo
Ó gbéèrù àtùkès und ù o tù
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Orí dákùn se wá ló lówó !!!
Übersetzung:
Ein armer Mann
Er ist ein nutzloser Mann
Dies war die Erklärung von Ifa für Alake Ilé Ègbá
Als er sehr arm war
Es wurde ihm empfohlen, ebo anzubieten
Er hörte von der Ebo und stimmte zu
Njé Ò rúnmìlà Ogbolu mese
Oder mach mich bitte reich an Leben.
(vii)
Wenn Frieden und Ruhe für die Person vorhergesagt werden, der dieser Odù enthüllt wird. Ifa warnt davor, mit jemandem in Streit zu geraten, und es wird ihm nie an einer helfenden Hand fehlen. Der Klient, dem dieser Odu offenbart, muss lernen, mit den Menschen diplomatisch und nachsichtig zu sein vor allem an Freunde
und Familienmitglieder. Er muss auch Ebo mit Ìgbín méjì, gbogbo teaun tea nnje (alles, was der Mund isst oder isst), epo (Palmöl), owó (Geld) anbieten. Wenn er ihn auffordert, den Rat der Angehörigen zu hören Wenn er dieser Person rät, geduldig zu sein und einen guten Charakter zu haben, um zu verhindern, dass alle guten Dinge ihr / ihr Zuhause verlassen. Er sollte es vermeiden, Entscheidungen zu treffen und zu reden, während er / sie wütend oder stur ist. Bei dieser Behauptung sagen ifa:
Agídí páálí pè lú ìnira
Àkùre tè pè lú ìyà
Kákà kí n jé àkùre
Ma kúkú jé tè agídí-páálí
Díá fún Ògúndá bo
Ti yóó ya'lé Ogbè Kó jókòó
E ni wó n ní kó s
Ó gbé bo, ó rubo e `
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Lgúndá ló ya'lé Ogbè ló jókòó
Mo ya'lé Ogbè mo níìsinmi o
Übersetzung:
Der Hartnäckige mit seiner Last
Die Dummheit mit seinem Leiden
Anstelle einer blöden Person wäre ich lieber hartnäckig
Dies waren die ifa Wahrsagen für Ògúndá
Als er zum Haus von Ogbè ging, um sich wohl zu fühlen
Es wurde ihm empfohlen, ebo anzubieten
Er hörte von der Ebo und stimmte zu
Er ging zum Haus von Ogbè und fand Ruhe
Ògúndá ist derjenige, der zum Haus von Ogbè ging, um sich hinzusetzen
Ich bin zum Haus von Ogbè gegangen
Ich habe Ruhe gefunden.
(viii)
Wenn die Person ermahnt wird, zu der sich dieser Odù zu jeder Zeit als ehrlich erwiesen hat und es unter allen Umständen zu vermeiden gilt, die Menschen seit ihrem Ende zu verraten, wird dies nicht gut sein, wenn sie nicht ehrlich handeln. Ifa sagt, dass am Ende die Wahrheit herauskommt Alle ihre Angelegenheiten, so verborgen sie auch sein mögen, mögen aus diesem Grund die Person, der dieses Odù enthüllt wird, zu jeder Zeit Gutes tun, um Gutes zu ernten (der Rat ist nur das Ebo (Opfer)) :
Eké á pa elékèé
Òdale a pa Òdale
Oun ti a bá se nísàlè ilè Ojú Òlódùmarè níí tóo
Díá fun Amòòkùn-se-olè
Tó ní o ba ayé kò rí òun
Bí ba ba ayé kò rí o nkó
Ojú Òlódùmarè nwò ó
Übersetzung:
Die Lüge tötet den Lügner
Der Verrat tötet den Verräter
Was machen Sie an einem versteckten Ort?
Der allmächtige Òlódùmarè wird es wissen
Dies sind die Aussagen des Orakels für "Die-wer-um-in-der-Dunkelheit zu verbergen, um zu stehlen"
Und sagt, das merkt niemand
Wenn die Weltkönige dich nicht sehen Der allmächtige Òlódùmarè sieht dich!
(ix)
Ifá sagt der Person, der dieser Odù bekannt ist, dass er ein Ebo anbieten muss mit: 1 à búko efun, oyin (Honig) und owó (Geld), um eine Krankheit abzuwehren. Die Krankheit ist in einer Form, die die Person täuschen soll Sie müssen also darauf achten, eine Geschlechtskrankheit zu erlangen. Vermeiden Sie sexuelle Ausschweifungen. Diese Person sollte keinen Hahn oder keine Schnecke essen die Verlängerung der Zeit, in der dieses Tabu bestehen wird. In dieser Behauptung sagt Ifa:
Oko etile l'adìe le ro
Noch bevor wir auf akitan sùnwòn-sùnwòn
Èhìnkulé ni igbodu adìe
Díá fún O lo mo-Yooyoo (Krankheit)
Ó n ti ikole oruun bo waye
Won nni kó rubo O rubo gewonnen
Ein einziges O lo mo-Yooyoo, ni Arun
Übersetzung:
Das Huhn und der Hahn sind nur im Haus zu finden
Das Huhn und der Hahn können nicht auf die Müllkippe gehen, um zu spielen
Der beste Platz, an dem Sie ein Huhn und einen Hahn finden können, spielt im Hof des Hauses. Sie waren diejenigen, die Wahrsagen gemacht haben. Ifá für Olomoyooyoo (Disease)
Als er vom Himmel zur Erde kam
Ihm wurde geraten, ebo zu machen, und er tat es
Deine Täuschungen wurden entdeckt (Krankheit) Verschwinde von hier.
(x)
Wenn Ire des Glücks für die Person, zu der dieser Odu lebt, zu sehen ist. Ifa sagt, dass 200 Stücke von Akara elepo (gebratene Bohnenkuchen) vorzubereiten sind. Die beiden werden den Odu Ifa Ogunda ogbe auf das ifa-Tablett prägen und die Ifaincantations singen das wird unten auf dem so eingeprägten Iyerosun erklärt. Der Iyerosun, auf den er betet, wird dann auf den Akara gespritzt. Der Kunde wird sich in Weiß kleiden. Er wird dann aus dem Akara essen. Er wird auf eni ore sitzen ( eine lokale Mattenhandwebmatte) er / sie wird aus dem Akara essen. Der Kunde wird Akara aakara für eine gewisse Zeit nicht erneut essen, wie dies von Ifa vorgeschrieben wird. Für diejenigen, die während des Zyklus Ogosedabede während Ikosedaye und Itelodu Akara geboren wurden, ist Ataboo für Auf dieser Behauptung, wenn Ifa sagt:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Ilé O wá ni mo wa
Ki owó títún oder wá mi wá
Kí aya títún oder wá mi wá
Kí oder mo Bí o mo títún oder wá mi w
á àti béè béè dé bafi ojú ba
Alàkàrà a so Ògúndásoríiref'Ogb
Kí o s oríire fún mi.
Übersetzung:
Karangbada-Àkàrà-ngbada!
Ich bin im Haus von Owa
Möge das Glück des neuen Geldes mich suchen
Möge das Glück der neuen Frauen mich suchen
Möge das Glück neuer Kinder mich suchen
Mögen alle guten Dinge des Lebens mich suchen
Alàkàrà macht Glück Ògúndásoríire f'Ogbè
Bring alles Glück des Lebens mit.
(xi)
Wenn ein Mensch das Wohl des Wohlstandes und der Kinder für die Person, der dieser Odù offenbart wird, vorhersagt, muss er, um sich schnell verwirklichen zu können, ein Ebo mit àkàrà-egusi, 2 ggbín, 2 und E-Gbé Òrunwith anbieten :, 2 àkùko (Hahn), 2 adìe (hen) und owó (Geld), wiederum Honig, Früchte und Obì àbàtà.Müssen angeboten werden, um egbe orun und ifa damit zu verehren. Der gesamte oben genannte Gegenstand wird in demand oder begraben liegen Termitarium, wenn einer zugänglich ist. In dieser Behauptung wenn Ifa sagt:
Ponripon zu Bidi setzen
Yariya zu bidi ya
Pe èlùju bis bidi ragbamu ragbamu
Dia spaß Olu-Ogan Omo zu gbaro tutu bodi tori omo
Ni ko rubo gewonnen,
O rubo Olu-Ogan von der ersten Stunde
Yaya, Ka sai wa don ile yaya
Übersetzung
Ponripon a bidi pon (yam von einem salvia)
Yariya bis bidi ya (yam von einem Salbei)
Die Basis einer Palme ist sehr stark
Dies waren die Babaláwos, die Ifa für Olu-Ogan One, der sich mit Bergen umgab, zur Weissagung machte
Wenn er ein Kind haben will
Es wurde ihm empfohlen, ebo zu machen
Er stimmte zu
Olu-Ogan wurde der Besitzer seines Reichtums. So wie Yaya der Boil-Besitzer wird.
(xii)
Wenn sagen, dass die Person, der dieser Odù enthüllt wird, ein Opfer bringen muss mit: 1 à Eko, fsùn und abebe (einem Fan), um Kämpfe mit den Menschen zu vermeiden. Er / sie darf die Menschen nicht verachten oder schlecht reden. Ifa wird geben und die Würde der Person, der dieser Odù offenbart wird. Diese Person sollte immer einen Ventilator verwenden., Die beiden sollten Akose Ifa mit Abebe Ilewo (Handventilator) zum Ventilator mit Efun und Osùn, dem Zeichen von Ògúndá Bèdé ( Ògúndá Ogbè) ist markiert. Mischen Sie jede mit Wasser und beginnen Sie rechts mit Efun und links mit Osùn Betet dreimal darauf und dann wird es auf den Efun und Osùn geblasen, der auf dem Lüfter aufgemalt ist, den diese Person verwenden wird. Auf dieser Behauptung sagt Ifa:
Ikere Gban
Ase Gban
Ikekere ohun ase ki gewann Omanserawon gbongbon gbon man
Owo ti afire ase toseku
Naa laira ikere
Ein Spaß für Ori Ti n somo Olokun
Ein Spaß mit Ewi Ti nsomo Olosa
Ein Spaß mit Manna Manna
Tinse omo gewann ni Inamuri
Ein Spaß für Ogundabede Ti nse omo gewann Epo
Mo mon fi abebe sei aye
Ogunda omo gewann den zweiten Epo
Mo Mo a fi bebe aye
Aye e mon auf bami ja
Übersetzung:
Der Schlüssel nervt die Tür
Die Tür stört den Schlüssel
Sie sollten sich nicht stören
Das gleiche Geld, mit dem wir die Tür kaufen, ist das, mit dem wir den Schlüssel gekauft haben
Sie machten Ifa Weissagung für Ori, Olokuns Sohn
Sie machten Wahrsagungen von Ifa bis Ewi, Olosas Sohn
Sie machten Ifa Weissagung für Manna Manna, Inawuris Sohn
Sie haben für Ogundabede Wahrsagen gemacht,
Epos Sohn Ich bettele Leute mit dem Ogundabede-Fan an,
Epos Sohn, ich flehe Leute an, mit dem Fan sagt
Das Universum sollte mich nicht mit Problemen belasten
(xiii)
Ifa sagt, dass es den plötzlichen Tod für die Person verhindern wird, der dieser Odu offenbart wird, aber er / sie muss Adiye Opipi (Henne ohne Federn), Oka baba (viele Körner von Sorghum, geröstetes Yam, Epo-Puppe (rotes Palmöl) anbieten ), Palmwein und Geld. Ifa sagt, es gibt Menschen um diese Person, die ihn / ihren Tod wünschen. Der Awo kann Akose Ifa auch darauf vorbereiten, dass diese Person gegen vorzeitigen Tod immun ist und Feinde besiegt. Der Awo wird die Olupipijapileaves mahlen, Sorghum und ein ganzes gerupftes Hühnchen als Pulver, Markieren Sie das Odù mit Iyèròsù auf dem Ifa-Tablett und singen Sie die Ifa-Beschwörungen unten dreimal darauf, mischen Sie es mit den vorherigen Materialien und verwenden Sie es mit kaltem Wasser oder gemischt gin. Zu dieser Behauptung wenn Ifa sagt:
Alagbede lo rimi lo fibin tinrin owu kimi
Mo peyinda tan Fibi eyi kirimu re tele
Es wurde ein neues Fenster für das Dajo ikú rè nireni erstellt
Iku Pin, Ikú Pin Lalagbede
Weitere Optionen für jeka baba
Wir waren vor kurzem Olupipijapi
Ki ni a fi pinkú lénu tàwa ò fi kú mo
Adip Opipi, lafi pin kú lénu.
Übersetzung:
Der Schmied war derjenige, der mich sah und er begrüßte mich mit der feinen Spitze des Hammers
Nachdem ich gegangen war, nagelten sie den Nagel durch den dünnen Teil des Bodens
Sie machten Wahrsagen für Orúnmìlà
Wenn sie sagen, Orunmila wird in sieben Tagen sterben
Der Tod ist vorbei Es ist das Geräusch, wenn der Schmied seinen Hammer in seiner Werkstatt einsetzt
Die gerupfte Henne hat nie Zeit, sich von Sorghum zu ernähren
Wir werden also nicht vorzeitig sterben.
Das gerupfte Huhn ist das, was wir verwenden, um den vorzeitigen Tod zu beenden
(xiv)
Wenn diese Person sich gut wünscht. Das Leben wird ihm gefallen, er wird anerkannt, sogar noch mehr als seine Zeitgenossen. Wenn er ihm rät, seinem Ori ebo anzubieten, muss er 201 Àkàrà (Bohnenkuchen) vorbereiten, Menschen sammeln und diesen Àkàrà asa dienen opfere seinen Ori. Gute Dinge werden zu dieser Person und zu seinem Haus kommen. Er wird gute Dinge mit Hilfe einer wohlhabenden Person erreichen. In dieser Behauptung sagt Ifa:
Omonídindinrin
Awo Ori dia fún Ori
Ori ní n sawoó ràjùlé Olórò
Ajé ile mi ni o ya wa
Monídindinrin
Àkàrà dindin sawo rajule Olórò
Omonídindinrin
Aya Ile mi ni o yà wá
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajule Oloro
Omonídindinrin
Omo, Ile ni o ya wa
Omonídindinrin
Àkàrà dindin n sawo rajuleOlórò
Omonídindinrin
Ire gbogbo, iléè mi ni o yá wá
Omídídinrin
Àkàrà dindìn ò sàì yà wálé Olórò
Übersetzung:
Omonídindinrin
Omonídindinrin,
Der Babaláwo Orí
Machen Sie eine Wahrsagung an Orí
Wenn Orí sein Priestertum in den Hof eines wohlhabenden Mannes wagt
In meinem Haus rufe ich ihn an, für das, was Sie kommen werden
Omonídindinrin
Àkàrà betritt das Haus eines wohlhabenden Mannes
Omonídindinrin
Ehefrauen, in meinem Haus rufe ich sie an, also kommst du
Omonídindinrin
Àkàrà betritt das Haus eines wohlhabenden Mannes
Omonídindinrin
Kinder, in meinem Haus rufe ich dich an, also wirst du kommen
Omonídindinrin
Àkara tritt in das Haus ein, in das Haus der Reichen
Omonídindinrin
Alle guten Dinge, es ist in meinem Haus, dass Sie anrufen, Sie zu betreten
Omonídindinrin
Akara betritt das Haus der Reichen
Omonídindinrin
(xv)
Ifá sagt, dass der Orí dieser Person alle guten Dinge des Lebens treffen wird. Wenn er dem Kunden den Rat gibt, das ebo zu machen, können diese Dinge nicht ruiniert werden, aber er muss ebo anbieten mit: 1 àgbò, obì àbàtà, orógbó, 1 àkùko, oder du, epo, owó und füttere seine Herkunft mit 1 àkùko, um seine Zeitgenossen zu verdunkeln. Sein Orí wird bei ihm sein.
Agongo sígo
Agòngò sígò sígò
Ein Tag für den nächsten Tag in Ogbè mó lè
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Ògúndá gbé bo nbè
Ó Rubo
Ògúndá tè yìn wá o borí Ogbè mó lè
Orí rere n tìrèère
Übersetzung:
Agongo sígo
Agòngò sígò yìn wá
Er machte Wahrsagen für Ògúndá, der Wille kommt von hinten. Er kam von hinten zur Sonnenfinsternis Ogbè
Sie rieten ihm, ebo durchzuführen
Ògúndá hörte er von dem Opfer
Er stimmte zu
Ògúndá kommt von hinten Er übertraf Ogbè
Orí rere n tìrèère.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon WhatsApp-Kontakt: +2348166343145, Standort Ile Ife osun Bundesstaat Nigeria.
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