Importance Of Ebo Riru
Sacrifice is a notion that comes from the Latin language (sacrificĭum) and that has several uses. It can be a homage or offering that is made to a deity with the intention of paying tribute.
EBO RÍRÚ OR ÌRÚBO are offered for four important reasons:
When a client is positively in tune with their destiny, it is advised that they offer Ìrúbo so that they continue in harmony with their destiny.
When the client is positively attuned to his destination and at the same time finds that there are some negative external forces in him that can disrupt the harmony of the client with his destination, the Ìrúbo (ebo rírú) will be prescribed to the client so that can overcome these negative influences in your life.
When the client has managed to enjoy total harmony with his life but finds that he is moving away from this harmonious relationship with his destiny, he is prescribed an Ìrúbo to remove this negativity from his destiny.
When the client has been dragged out of his destination and an interruption has taken him there, there is a need to return the client to the correct and harmonious path of his destiny. It is then that, an Ìrúbo is prescribed to ensure that this is done.
Any material used for Ìrúbo can not be taken by the client who offers the sacrifice for his destination.
ÈTÙTÙ is another type of sacrifice. Ètutù is taken from the word, "Ètù-títù" meaning "appease". Ètutù is then an appeasement for the evil spirits to put a stop to their unwanted machinations to bring the client's life back to harmony and normality with the client's destiny. Ètutù does not mean that it enhances the luck or good fortune of the person, the community, the nations or the organizations. Rather it means that it cures bad luck or unfortunateness and restores the person, the institution or the nation again with its destiny. Ètutù is offered as a sacrifice but is more complicated than Ìrúbo. Enclose more systematized actions. That is why it is recommended to leave this in the hands of the Adepts.
It is prescribed in the following cases:
To correct some or all of the errors in the client's life.
In any situation or problem in particular, the life and destiny of the client are in total conflict.
When the situation becomes intolerable.
During the period of entanglement.
So that the community returns to normality.
When there is a disaster.
When there is pestilence in a community.
When there is a high rate of infant mortality.
When there is a high percentage of divorce in a community.
When the economy of a community is in ruins, or the community itself is on the verge of collapse.
When there is a mental or emotional agony in an unprecedented proportion.
Nothing that is used for the ètutù can be used by the client.
ÌBO is ritual performed to feed any of the Deities such as Òrúnmìlà, Sàngó, Obàtálá (Orìnsànlá), Òsun, Obalúayé (Sànpònná), Oya, Yemoja, Òge, Òrìsà-Oko, Òsóòsi, Bùùkúù, Egúngún (Ancestors), Ìbejì (the Twins), Orò, Òsànyìn, Èsù, Ìja and others.
It should be noted that the sacrifice (Ìrúbo and ètutù) must be offered first before any ìbo can be done. If you do not strictly adhere to this, the client will simply be wasting many resources. Consequently, the sacrifice always comes first before this, the food of the Òrìsà. Doing it the other way around is not acceptable for Ifá.
The client is free to consume a part of the materials used to feed the Òrìsà.
Version en español
Importancia de Ebo Riru
Sacrificio es una noción que proviene del lenguaje latino (sacrificum) y que tiene varios usos. Puede ser un homenaje u ofrenda que se hace a una deidad con la intención de pagar tributo.
EBO RÍRÚ O ÌRÚBO se ofrecen por cuatro razones importantes:
Cuando un cliente está en sintonía positiva con su destino, se le aconseja que ofrezca Ìrúbo para que continúen en armonía con su destino.
Cuando el cliente está sintonizado positivamente con su destino y al mismo tiempo descubre que hay algunas fuerzas externas negativas en él que pueden alterar la armonía del cliente con su destino, el Ìrúbo (ebo rírú) se prescribirá al cliente para que puede vencer estas influencias negativas en tu vida.
Cuando el cliente ha logrado disfrutar de una armonía total con su vida pero descubre que se está alejando de esta relación armoniosa con su destino, se le prescribe un Ìrúbo para eliminar esta negatividad de su destino.
Cuando el cliente ha sido sacado de su destino y una interrupción lo ha llevado allí, es necesario que el cliente regrese al camino correcto y armonioso de su destino. Es entonces cuando se receta un Ìrúbo para garantizar que esto se haga.
Cualquier material usado para Ìrúbo no puede ser tomado por el cliente que ofrece el sacrificio por su destino.
ÈTÙTÙ es otro tipo de sacrificio. Ètutù está tomado de la palabra, "Ètù-títù" que significa "apaciguar". Ètutù es entonces un apaciguamiento para que los espíritus malignos pongan fin a sus maquinaciones no deseadas para devolver la vida del cliente a la armonía y la normalidad con el destino del cliente. Ètutù no significa que aumenta la suerte o la buena fortuna de la persona, la comunidad, las naciones o las organizaciones. Más bien significa que cura la mala suerte o la desafortunada y restaura a la persona, la institución o la nación de nuevo con su destino. Ètutù se ofrece como un sacrificio, pero es más complicado que Ìrúbo. Incluya acciones más sistematizadas. Es por eso que se recomienda dejar esto en manos de los Adeptos.
Se prescribe en los siguientes casos:
Para corregir algunos o todos los errores en la vida del cliente.
En cualquier situación o problema en particular, la vida y el destino del cliente están en conflicto total.
Cuando la situación se vuelve intolerable
Durante el período de enredo.
Para que la comunidad regrese a la normalidad
Cuando hay un desastre
Cuando hay pestilencia en una comunidad.
Cuando hay una alta tasa de mortalidad infantil.
Cuando hay un alto porcentaje de divorcio en una comunidad.
Cuando la economía de una comunidad está en ruinas o la comunidad misma está al borde del colapso.
Cuando hay una agonía mental o emocional en una proporción sin precedentes.
Nada de lo que se usa para el ètutù puede ser utilizado por el cliente.
ÌBO es un ritual realizado para alimentar a cualquiera de las Deidades como Òrúnmìlà, Sàngó, Obàtálá (Orìnsànlá), Òsun, Obalúayé (Sànpònná), Oya, Yemoja, Òge, Òrìsà-Oko, Òsóòsi, Bùùkúù, Egúngún (Antepasados), Ìbejì (el Gemelos), Orò, Òsànyìn, Èsù, Ìja y otros.
Cabe señalar que el sacrificio (Ìrúbo y ètutù) se debe ofrecer primero antes de que se pueda realizar cualquier "OB". Si no se adhiere estrictamente a esto, el cliente simplemente desperdiciará muchos recursos. En consecuencia, el sacrificio siempre viene primero antes de esto, la comida del Òrìsà. Hacerlo al revés no es aceptable para Ifá.
El cliente es libre de consumir una parte de los materiales utilizados para alimentar el Òrìsà.
Versão Portuguesa
Importância do Ebo Riru
Sacrifício é uma noção que vem da língua latina (sacrificĭum) e que tem vários usos. Pode ser uma homenagem ou oferenda que é feita a uma divindade com a intenção de pagar tributo.
EBO RÍRÚ OU ÌRÚBO são oferecidos por quatro razões importantes:
Quando um cliente está positivamente em sintonia com seu destino, é aconselhável que ofereçam Ìrúbo para que continuem em harmonia com seu destino.
Quando o cliente está positivamente sintonizado com seu destino e ao mesmo tempo descobre que há nele algumas forças externas negativas que podem perturbar a harmonia do cliente com seu destino, o Ìrúbo (ebo rírú) será prescrito ao cliente para que ele possa superar essas influências negativas em sua vida.
Quando o cliente consegue desfrutar de total harmonia com sua vida, mas descobre que está se afastando dessa relação harmoniosa com o seu destino, ele é prescrito um Ìrúbo para remover essa negatividade de seu destino.
Quando o cliente foi arrastado para fora de seu destino e uma interrupção o levou até lá, há uma necessidade de retornar o cliente ao caminho correto e harmonioso de seu destino. É então que, um Ìrúbo é prescrito para assegurar que isto é feito.
Qualquer material usado para Ìrúbo não pode ser tomado pelo cliente que oferece o sacrifício pelo seu destino.
ÈT'T'é outro tipo de sacrifício.Ètutù é retirado da palavra, "Ètù-títù" que significa "apaziguar" .Ètutù é então um apaziguamento para que os espíritos malignos ponham fim às suas maquinações indesejadas para trazer a vida do cliente de volta à harmonia e normalidade com o destino do cliente.Ètutù não significa que aumenta a sorte ou boa fortuna da pessoa, a comunidade, as nações ou as organizações.Cada vez isso significa que ele cura má sorte ou infelicidade e restaura a pessoa, a instituição ou o novamente a nação com o seu destino.Étutù é oferecido como um sacrifício, mas é mais complicado do que o Ìrúbo.Enclua ações mais sistematizadas.É por isso que é recomendado deixar isso nas mãos dos Adeptos.
É prescrito nos seguintes casos:
Corrigir alguns ou todos os erros na vida do cliente.
Em qualquer situação ou problema em particular, a vida e o destino do cliente estão em conflito total.
Quando a situação se torna intolerável.
Durante o período de emaranhamento.
Para que a comunidade volte à normalidade.
Quando há um desastre.
Quando há pestilência em uma comunidade.
Quando há uma alta taxa de mortalidade infantil.
Quando há uma alta porcentagem de divórcio em uma comunidade.
Quando a economia de uma comunidade está em ruínas, ou a própria comunidade está à beira do colapso.
Quando há uma agonia mental ou emocional em uma proporção sem precedentes.
Nada que é usado para o ètutù pode ser usado pelo cliente.
IsBO é ritual realizado para alimentar qualquer uma das Deidades como Òrúnmìlà, Sàngó, Obàtálá (Orìnsànlá), Òsun, Obalúayé (Sànpònná), Oya, Yemoja, Òge, Òrìsà-Oko, Òsóòsi, Bùùkúù, Egúngún (Antepassados), Ìbejì (theTwins ), Orò, śsnynyn, Èsù, Ìja e outros.
Deve-se notar que o sacrifício (Ìrúbo e ètutù) deve ser oferecido primeiro antes que qualquer bobo possa ser feito. Se você não aderir estritamente a isso, o cliente estará simplesmente desperdiçando muitos recursos. Consequentemente, o sacrifício sempre vem primeiro antes deste. , a comida do Òrìsà.Doing o contrário não é aceitável para Ifá.
O cliente está livre para consumir uma parte dos materiais utilizados para alimentar o Òrìsà.
Version française
Importance de Ebo Riru
Le sacrifice est une notion qui vient du latin (sacrificĭum) et qui a plusieurs usages. Cela peut être un hommage ou une offrande faite à une divinité dans le but de payer un tribut.
EBO RÍRÚ ou ÌRÚBO sont offerts pour quatre raisons importantes:
Quand un client est positivement en phase avec son destin, il est conseillé qu'il offre Ìrúbo afin qu'ils continuent en harmonie avec leur destin.
Quand le client est positivement à l'écoute de sa destination et en même temps trouve qu'il y a en lui des forces externes négatives qui peuvent perturber l'harmonie du client avec sa destination, le Ìrúbo (ebo rírú) sera prescrit au client pour qu'il puisse surmonter ces influences négatives dans votre vie.
Quand le client a réussi à jouir d'une harmonie totale avec sa vie, mais qu'il s'éloigne de cette relation harmonieuse avec son destin, on lui prescrit un Ìrúbo pour enlever cette négativité de son destin.
Lorsque le client a été traîné hors de sa destination et qu'une interruption l'y a conduit, il est nécessaire de ramener le client sur le chemin correct et harmonieux de son destin. C'est alors qu'un Ìrúbo est prescrit pour s'assurer que c'est terminé.
Tout matériel utilisé pour Ìrúbo ne peut être pris par le client qui offre le sacrifice pour sa destination.
ÈTÙTÙ est un autre type de sacrifice.Ttutù est tiré du mot "Ètù-títù" qui signifie "apaiser" .Ètutù est alors un apaisement pour les esprits malins de mettre fin à leurs machinations non désirées pour ramener la vie du client à l'harmonie et la normalité avec le destin du client.Tutu ne signifie pas qu'il améliore la chance ou la bonne fortune de la personne, la communauté, les nations ou les organisations.Plus cela signifie qu'il guérit la malchance ou la malchance et restaure la personne, l'institution ou la nation à nouveau avec son destin.Tutu est offert comme un sacrifice, mais est plus compliqué que Ìrúbo.Enclose plus d'actions systématisées.C'est pourquoi il est recommandé de laisser cela entre les mains des Adeptes.
Il est prescrit dans les cas suivants:
Pour corriger certaines ou toutes les erreurs dans la vie du client.
Dans toute situation ou problème en particulier, la vie et le destin du client sont en conflit total.
Quand la situation devient intolérable.
Pendant la période d'enchevêtrement.
Alors que la communauté retourne à la normalité.
Quand il y a un désastre.
Quand il y a la peste dans une communauté.
Quand il y a un taux élevé de mortalité infantile.
Quand il y a un pourcentage élevé de divorce dans une communauté.
Quand l'économie d'une communauté est en ruines, ou que la communauté elle-même est sur le point de s'effondrer.
Quand il y a une agonie mentale ou émotionnelle dans une proportion sans précédent.
Rien de ce qui est utilisé pour le ètutù ne peut être utilisé par le client.
ÌBO est un rituel accompli pour nourrir les Divinités telles que Òrúnmìlà, Sàngó, Obàtálá (Orìnsànlá), Òsun, Obalúayé (Sànpònná), Oya, Yemoja, Òge, Òrìsà-Oko, Òsóòsi, Bùùkúù, Egúngún (Ancêtres), Ìbejì (lesThins ), Orò, Òsànyìn, Èsù, Ìja et autres.
Il convient de noter que le sacrifice (Ìrúbo et ètutù) doit être offert avant que tout canbo puisse être fait. Si vous n'adhérez pas strictement à cela, le client gaspillera simplement beaucoup de ressources. Par conséquent, le sacrifice vient toujours en premier avant , la nourriture de la Òrìsà.Doing l'inverse n'est pas acceptable pour Ifá.
Le client est libre de consommer une partie des matériaux utilisés pour nourrir le Òrìsà.
Deutsche Version
Bedeutung von Ebo Riru
Opfer ist ein Begriff, der aus der lateinischen Sprache (opferĭum) kommt und mehrere Nutzungen hat. Es kann eine Huldigung oder ein Opfer sein, das an eine Gottheit mit der Absicht gemacht wird, Tribut zu zahlen.
EBO RÍRÚ OR ÌRÚBO werden aus vier wichtigen Gründen angeboten:
Wenn ein Klient positiv mit seinem Schicksal übereinstimmt, ist es ratsam, Ìrúbo anzubieten, damit sie in Harmonie mit ihrem Schicksal bleiben.
Wenn der Klient positiv auf sein Ziel eingestimmt ist und gleichzeitig feststellt, dass es negative äußere Kräfte in sich gibt, die die Harmonie des Klienten mit seinem Ziel stören können, wird dem Klienten der Ìrúbo (ebo rírú) verschrieben, so dass er ihn überwinden kann diese negativen Einflüsse in deinem Leben.
Wenn der Klient die totale Harmonie mit seinem Leben erreicht hat, aber feststellt, dass er sich von dieser harmonischen Beziehung zu seinem Schicksal entfernt, wird ihm ein Ìrúbo verschrieben, um diese Negativität aus seinem Schicksal zu entfernen.
Wenn der Klient aus seinem Bestimmungsort herausgezogen wurde und eine Unterbrechung ihn dorthin gebracht hat, besteht die Notwendigkeit, den Klienten auf den korrekten und harmonischen Weg seines Schicksals zurückzubringen. Es ist dann das, dass ein Ìrúbo vorgeschrieben wird, um sicherzustellen, dass dies getan wird .
Jegliches Material, das für Ìrúbo verwendet wird, kann nicht vom Kunden genommen werden, der das Opfer für sein Ziel anbietet.
ÈTÙTÙ ist eine andere Art von Opfer. Ètutù stammt aus dem Wort "Ètù-títù" und bedeutet "beschwichtigen". Ètutù ist dann ein Appeasement für die bösen Geister, um ihren unerwünschten Machenschaften Einhalt zu gebieten, um das Leben des Klienten wieder in Harmonie und Normalität zu bringen mit dem Schicksal des Klienten.Ètutù bedeutet nicht, dass es das Glück oder Glück der Person, der Gemeinschaft, der Nationen oder der Organisationen erhöht. Es bedeutet, dass es Unglück oder Unglück heilt und die Person, die Institution oder die Wiederaufnahme wieder herstellt mit seinem Schicksal.Ètutù wird als ein Opfer angeboten, ist aber komplizierter als Ìrúbo.Erne mehr systematisierte Aktionen. Deshalb ist es empfehlenswert, dies in den Händen der Adepten zu lassen.
Es ist in folgenden Fällen vorgeschrieben:
Um einige oder alle Fehler im Leben des Kunden zu korrigieren.
In jeder Situation oder in jedem Problem stehen Leben und Schicksal des Klienten in totalem Konflikt.
Wenn die Situation unerträglich wird.
Während der Zeit der Verwicklung.
Damit kehrt die Gemeinschaft zur Normalität zurück.
Wenn es eine Katastrophe gibt.
Wenn in einer Gemeinschaft Pest herrscht.
Wenn es eine hohe Kindersterblichkeitsrate gibt.
Wenn es einen hohen Prozentsatz der Scheidung in einer Gemeinschaft gibt.
Wenn die Wirtschaft einer Gemeinschaft in Trümmern liegt oder die Gemeinde selbst am Rande des Zusammenbruchs steht.
Wenn es eine mentale oder emotionale Agonie in einem beispiellosen Ausmaß gibt.
Nichts, was für das ètutù verwendet wird, kann vom Kunden verwendet werden.
ÌBO wird rituell durchgeführt, um eine der Gottheiten wie Òrúnmìlà, Sàngó, Obàtálá (Orìnsànlá), Òsun, Obalúayé (Sànpònná), Oya, Yemoja, Òge, Òrìsà-Oko, Òsóòsi, Bùùkúù, Egúngún (Vorfahren), Ìbejì (theTwins) zu füttern ), Orò, Òsànyìn, Èsù, Ìja und andere.
Es sollte angemerkt werden, dass das Opfer (Ìrúbo und ètutù) zuerst angeboten werden muss, bevor ein "bo" getan werden kann. Wenn Sie sich nicht genau daran halten, wird der Klient einfach viele Ressourcen verschwenden. Folglich kommt das Opfer immer zuerst davor , das Essen der Òrìsà. Anders herum ist es nicht akzeptabel für Ifá.
Dem Kunden steht es frei, einen Teil der für die Ernährung der Òrìsà verwendeten Materialien zu verbrauchen.
Русская версия
Важность Ebo Riru
Жертвоприношение - это понятие, которое исходит от латинского языка (sacrificĭum) и имеет несколько применений. Это может быть дань уважения или приношение, которое сделано божеству с намерением отдавать дань.
EBO RÍRÚ ИЛИ ÌRÚBO предлагаются по четырем важным причинам:
Когда клиент позитивно настроен на свою судьбу, советуется, чтобы они предложили Ìrúbo, чтобы они продолжали в гармонии со своей судьбой.
Когда клиент позитивно настроен на свое место назначения и в то же время обнаруживает, что в нем есть какие-то негативные внешние силы, которые могут нарушить гармонию клиента с его назначением, Ìrúbo (ebo rírú) будет назначен клиенту, преодолевать эти негативные влияния в вашей жизни.
Когда клиенту удалось наслаждаться полной гармонией со своей жизнью, но обнаруживает, что он отходит от этих гармоничных отношений с его судьбой, ему предписывается Ìrúbo, чтобы удалить эту негативность из своей судьбы.
Когда клиент был вытащен из своего места назначения, и его перехват привел к его перерыву, необходимо вернуть клиента на правильный и гармоничный путь его судьбы. Именно тогда предписано Ìrúbo, чтобы убедиться, что это сделанный.
Любой материал, используемый для Ìrúbo, не может быть взят клиентом, который предлагает жертву ради своего назначения.
«Это еще один вид жертвы». «Это взято из слова« Ètù-títù », что означает« успокаивать ».« Затем »- это успокаивание злых духов, чтобы остановить их нежелательные махинации, чтобы вернуть жизнь клиента в гармонию и нормальность с судьбой клиента. «Это не означает, что он увеличивает удачу или удачу человека, сообщества, наций или организаций. Это означает, что он лечит неудачу или неудачу и восстанавливает человека, учреждение или нация снова со своей судьбой. «tutù предлагается как жертва, но сложнее, чем Ìrúbo.Enclose более систематизированные действия. Вот почему рекомендуется оставить это в руках адептов.
Он предписан в следующих случаях:
Чтобы исправить некоторые или все ошибки в жизни клиента.
В любой ситуации или в особенности, в частности, жизнь и судьба клиента находятся в полном противоречии.
Когда ситуация становится невыносимой.
В период переплетения.
Чтобы сообщество вернулось к нормальности.
Когда происходит катастрофа.
Когда в сообществе существует эпидемия.
Когда отмечается высокий уровень младенческой смертности.
Когда в сообществе существует высокий процент разводов.
Когда экономика сообщества находится в руинах или само сообщество находится на грани краха.
Когда есть психическая или эмоциональная агония в беспрецедентной пропорции.
Клиент не может использовать ничего, что используется для ètut..
ÌBO - это ритуал, исполняемый для того, чтобы накормить любое из Божеств, таких как Траммила, Санго, Обатала (Орманна), Тсун, Обалуайе (Санпонна), Ойя, Йемоджа, Тге, Трамса-Око, Тоси, Бюку, Эгунгун (предки), Ìbejì (theTwins ), Orò, Tsnynyn, Èsù, Ìja и другие.
Следует отметить, что жертва (Ìrúbo и ètutù) должна быть предложена первой, прежде чем будет выполнено любое «bo ». Если вы не будете строго придерживаться этого, клиент просто будет тратить много ресурсов. Следовательно, жертва всегда на первом месте перед этим , пища Örìàà. В противном случае это неприемлемо для Ifa.
Клиент может свободно потреблять часть материалов, используемых для кормления Γrìsà.
中文版
Ebo Riru的重要性
牺牲是一种来自拉丁语言（牺牲）的概念，有几种用途。它可以是向神祗致敬并致意的表达。
EBORÍRÚ或ÚRÚBO有四个重要原因：
当客户与他们的命运保持一致时，建议他们提供ûrúbo，以便他们与自己的命运保持一致。
当客户对他的目的地积极协调并同时发现他的某些负面外力可能会破坏客户与他的目的地的和谐时，客户就会开始处理客户的rrbo（eborírú），以便取消这些负面影响在你的生活中。
当客户设法享受与他的生活的完全和谐，但发现他正在摆脱这种与他的命运和谐的关系时，他被规定了一个ürúbo以消除他的命运的消极性。
当客户被拖出目的地，并且中断将他带到那里时，有必要让客户回到他的命运的正确和谐的路径。那么，一个ürúbo被规定来确保完成这个任务。
任何用于ûrúbo的材料都不能由为其目的地提供牺牲的客户采取。
ÈTÙTÙ是另一种牺牲品。Ètutù取自“Ètù-títù”这个词，意思是“安抚”。然后，Ètutù是对邪恶灵魂的绥靖，阻止他们不想要的诡计，使客户的生活恢复和谐和正常与客户的命运相结合。瑞图并不意味着它增强了人，社区，国家或组织的运气或好运。相反，它意味着它可以治愈厄运或不幸，并且可以重新恢复人，机构或者地位与它的命运一致。瑞图是作为一种牺牲而提供的，但比ürúbo更复杂。包含更系统化的行动。所以建议把它交给行者手中。
它在以下情况下被规定：
纠正客户生活中的部分或全部错误。
特别是在任何情况或问题中，客户的生命和命运是完全冲突的。
当情况变得无法容忍时。
在纠缠期间。
以便社区恢复正常。
发生灾难时。
当社区有瘟疫时。
当婴儿死亡率很高时。
当社区离婚率很高时。
当一个社区的经济濒临崩溃，或者社区本身即将崩溃时。
当心理或精神上的痛苦以前所未有的比例发生时。
客户可以使用任何用于ètutù的东西。
BO是仪式，以喂养任何神像，如伊斯兰教，Sàngó，Obàtálá（Orìnsànlá），ssun，Obalúayé（Sànpònná），Oya，Yemoja，Òge，ìrìsà-Oko，Òsóòsi，Bùùkúù，Egúngún（祖先），Ìbeì（theTwins ），Orò，Òsànyìn，Èsù，Ìja和其他人。
应该指出的是，牺牲（ürúbo和ètutù）必须在任何可以完成之前提供。如果你没有严格遵守这一点，那么客户只会浪费许多资源。因此，牺牲总是在此之前出现，Òrìsà的食物。反过来做Ifá是不可接受的。
客户可以自由地使用一部分用于喂养Òrìsà的材料。
इबो रिरू का महत्व
बलिदान एक धारणा है जो लैटिन भाषा (बलिदान) से आता है और इसमें कई उपयोग हैं। यह एक श्रद्धांजलि या भेंट हो सकता है जो श्रद्धांजलि अर्पित करने के इरादे से किया जाता है।
EBO RÍRÚ या ÌRÚBO चार महत्वपूर्ण कारणों से पेश किए जाते हैं:
जब कोई ग्राहक अपनी नियति के साथ सकारात्मक रूप से ध्यान में रखता है, तो उसे सलाह दी जाती है कि वे Ìrúbo प्रदान करते हैं ताकि वे अपनी नियति के अनुरूप बने रहें।
जब ग्राहक सकारात्मक रूप से अपने गंतव्य के लिए संलग्न होता है और साथ ही साथ पता चलता है कि उसके भीतर कुछ नकारात्मक बाहरी ताकतें हैं जो ग्राहक के सद्भाव को अपने गंतव्य के साथ बाधित कर सकती हैं, तो र्रू (ईबो रिरू) ग्राहक को निर्धारित किया जाएगा ताकि आपके जीवन में इन नकारात्मक प्रभाव।
जब ग्राहक अपने जीवन के साथ कुल सद्भाव का आनंद लेता है लेकिन पाता है कि वह अपने भाग्य के साथ इस सामंजस्यपूर्ण रिश्ते से दूर जा रहा है, तो उसे अपनी नियति से इस नकारात्मकता को दूर करने के लिए एक Ìrúbo निर्धारित किया गया है।
जब ग्राहक को अपने गंतव्य से बाहर खींच लिया गया है और एक बाधा ने उसे वहां ले लिया है, तो ग्राहक को अपने भाग्य के सही और सामंजस्यपूर्ण मार्ग पर वापस करने की आवश्यकता है। तब यह है कि यह सुनिश्चित करने के लिए एक र्बुबो निर्धारित किया गया है कि यह आ गया है ।
Ìrúbo के लिए उपयोग की जाने वाली कोई भी सामग्री उस ग्राहक द्वारा नहीं ली जा सकती है जो अपने गंतव्य के लिए बलिदान प्रदान करता है।
ÈTÙTÙ एक और प्रकार का बलिदान है। "Ètù-títù" अर्थ "उल्टा" शब्द से लिया जाता है। अतुतू तब दुष्ट आत्माओं के लिए एक अवांछित है कि वे अपने अवांछित machinations को रोक दें ताकि ग्राहक के जीवन को सद्भाव और असामान्यता में वापस लाया जा सके। ग्राहक की नियति के साथ। इसका मतलब यह नहीं है कि यह व्यक्ति, समुदाय, राष्ट्रों या संगठनों की किस्मत या अच्छे भाग्य को बढ़ाता है। बल्कि इसका मतलब है कि यह बुरी किस्मत या दुर्भाग्य से ठीक हो जाता है और व्यक्ति, संस्थान या फिर पुन: स्थापित करता है इसके भाग्य के साथ। Èututù को बलिदान के रूप में पेश किया जाता है लेकिन Ìrúbo से अधिक जटिल है। अधिक व्यवस्थित क्रियाएं बंद करें। यही कारण है कि इसे एडाप्ट के हाथों में छोड़ने की अनुशंसा की जाती है।
यह निम्नलिखित मामलों में निर्धारित है:
ग्राहक के जीवन में कुछ या सभी त्रुटियों को सही करने के लिए।
किसी भी स्थिति या विशेष रूप से समस्या में, ग्राहक का जीवन और भाग्य कुल संघर्ष में हैं।
जब स्थिति असहिष्णु हो जाती है।
उलझन की अवधि के दौरान।
ताकि समुदाय सामान्यता पर वापस आ जाए।
जब आपदा होती है।
जब एक समुदाय में महामारी होती है।
जब शिशु मृत्यु दर की उच्च दर होती है।
जब समुदाय में तलाक का उच्च प्रतिशत होता है।
जब एक समुदाय की अर्थव्यवस्था खंडहर में होती है, या समुदाय स्वयं पतन के कगार पर होता है।
जब अभूतपूर्व अनुपात में मानसिक या भावनात्मक पीड़ा होती है।
Ètutù के लिए उपयोग नहीं किया जा रहा कुछ भी ग्राहक द्वारा उपयोग किया जा सकता है।
ÌBO अनुष्ठान किसी भी देवताओं को खिलाने के लिए किया जाता है जैसे Òrúnmìlà, Sàngó, Obàtálá (Orìnsànlá), Òsun, Obalúayé (Snnpònná), ओया, यमोजा, Òge, Òrìsà-Oko, Òsóòsi, Bùùkúù, Egúngún (पूर्वजों), Ìbejì (theTwins ), ओरो, Òsànyìn, Èsù, Ìja और अन्य।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बलिदान (Ìrúbo और étutù) किसी भी "bobo किया जा सकता है इससे पहले सबसे पहले पेश किया जाना चाहिए। अगर आप इसका सख्ती से पालन नहीं करते हैं, तो ग्राहक बस कई संसाधनों को बर्बाद कर देगा। इसके बाद, बलिदान हमेशा इससे पहले आता है , Òrìsà का भोजन। इसे दूसरी तरफ डालने के लिए इफै के लिए स्वीकार्य नहीं है।
ग्राहक Òrìsà को खिलाने के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्रियों का एक हिस्सा उपभोग करने के लिए स्वतंत्र है।
The word”IDOL”, is derived from the Greek word, ‘EIDOLON’ which simply means, “image”. In the continent of Africa, I have not seen, read of or heard about the image of ‘GOD’ demonstrated in one form or the other whether in the form of a picture, mould, carving or drawing which can conveniently provoke and promote the thought of Man to realizing the possible ‘morphology’ (shape or form) of God. It is quite clear to an African that ‘Olodumare’ (God) is transcendental and hence, it borders down on abomination and self-deceit to represent God in a form whatsoever.
It is to be recognized that images of objects can be formed concrete or verbal. Hence, to the mind of every African, God becomes a formless Force of Supremacy (Megaforce) duly recognized as real, active, alive and omnipresent governing the earth and heavens, indeed, the universe!
It is emphatically certain, in all the above (as earlier explained ) in the way of “service” of the. Supreme Force by the African-man (at the instance of the Deities), through propitiations, that there is no noticeable “image” of any form that is worshipped; real objects of Nature that found favour-use with the Deities (while on earth) are only assembled to serve as the substratum to magnetize the spirit of the Deities under propitiation – as such Deities are believed by the African as the intermediaries btween him and God when invoked or appealed to (by supplication or otherwise); or they (Deities) cross his path-ways to God when unrecognzed or neglected or abandoned.
Logically, it should be recognized that there is a difference between worshipping “something” and standing before something” to worship something as a way of (better) service to the original something best known to the intermediates. And so, to recognize, call or identify Traditional Religion (Ifa) as Idol-worship” calls for a better brain to scrutinize, examine, and admit (for criterion-justification of sanity) when the true meaning of the word, Idol (derived from Greek, Eidolon) means “imega”. Hence, it is a misuse of word by men of mean reasoning who wallow in dersion and unwarranted condemnation of “that” which belongs to them, when, especially, they find themselves wanting in deep and meaningful researches into that which belongs to them. Africans are, by no means, idol-worshippers in their ways of service to the Supreme Force as they act in consonance with reality of existence of Man on earth vis-a-vis the Deities ‘et al’.
“Ifa” says; ‘That’ with which they are born wins not their admiration. It is the foreign ideals that they embrace very readily Divined for the (baited) hook which goes with the fish (in the waters)
Now, howbeit, that all the goodies(of life) that are out of our reach. Let the hook (of good fortune) plus our inner (spiritual) head bait them all to our gainful advantage.
Sacrifice is a notion that comes from the Latin language (sacrificĭum) and that has several uses. It can be a homage or offering that is made to a deity with the intention of paying tribute.
EBO RÍRÚ OR ÌRÚBO are offered for four important reasons:
When a client is positively in tune with their destiny, it is advised that they offer Ìrúbo so that they continue in harmony with their destiny.
When the client is positively attuned to his destination and at the same time finds that there are some negative external forces in him that can disrupt the harmony of the client with his destination, the Ìrúbo (ebo rírú) will be prescribed to the client so that can overcome these negative influences in your life.
When the client has managed to enjoy total harmony with his life but finds that he is moving away from this harmonious relationship with his destiny, he is prescribed an Ìrúbo to remove this negativity from his destiny.
When the client has been dragged out of his destination and an interruption has taken him there, there is a need to return the client to the correct and harmonious path of his destiny. It is then that, an Ìrúbo is prescribed to ensure that this is done.
Any material used for Ìrúbo can not be taken by the client who offers the sacrifice for his destination.
ÈTÙTÙ is another type of sacrifice. Ètutù is taken from the word, "Ètù-títù" meaning "appease". Ètutù is then an appeasement for the evil spirits to put a stop to their unwanted machinations to bring the client's life back to harmony and normality with the client's destiny. Ètutù does not mean that it enhances the luck or good fortune of the person, the community, the nations or the organizations. Rather it means that it cures bad luck or unfortunateness and restores the person, the institution or the nation again with its destiny. Ètutù is offered as a sacrifice but is more complicated than Ìrúbo. Enclose more systematized actions. That is why it is recommended to leave this in the hands of the Adepts.
It is prescribed in the following cases:
To correct some or all of the errors in the client's life.
In any situation or problem in particular, the life and destiny of the client are in total conflict.
When the situation becomes intolerable.
During the period of entanglement.
So that the community returns to normality.
When there is a disaster.
When there is pestilence in a community.
When there is a high rate of infant mortality.
When there is a high percentage of divorce in a community.
When the economy of a community is in ruins, or the community itself is on the verge of collapse.
When there is a mental or emotional agony in an unprecedented proportion.
Nothing that is used for the ètutù can be used by the client.
ÌBO is ritual performed to feed any of the Deities such as Òrúnmìlà, Sàngó, Obàtálá (Orìnsànlá), Òsun, Obalúayé (Sànpònná), Oya, Yemoja, Òge, Òrìsà-Oko, Òsóòsi, Bùùkúù, Egúngún (Ancestors), Ìbejì (the Twins), Orò, Òsànyìn, Èsù, Ìja and others.
It should be noted that the sacrifice (Ìrúbo and ètutù) must be offered first before any ìbo can be done. If you do not strictly adhere to this, the client will simply be wasting many resources. Consequently, the sacrifice always comes first before this, the food of the Òrìsà. Doing it the other way around is not acceptable for Ifá.
The client is free to consume a part of the materials used to feed the Òrìsà.
Version en español
Importancia de Ebo Riru
Sacrificio es una noción que proviene del lenguaje latino (sacrificum) y que tiene varios usos. Puede ser un homenaje u ofrenda que se hace a una deidad con la intención de pagar tributo.
EBO RÍRÚ O ÌRÚBO se ofrecen por cuatro razones importantes:
Cuando un cliente está en sintonía positiva con su destino, se le aconseja que ofrezca Ìrúbo para que continúen en armonía con su destino.
Cuando el cliente está sintonizado positivamente con su destino y al mismo tiempo descubre que hay algunas fuerzas externas negativas en él que pueden alterar la armonía del cliente con su destino, el Ìrúbo (ebo rírú) se prescribirá al cliente para que puede vencer estas influencias negativas en tu vida.
Cuando el cliente ha logrado disfrutar de una armonía total con su vida pero descubre que se está alejando de esta relación armoniosa con su destino, se le prescribe un Ìrúbo para eliminar esta negatividad de su destino.
Cuando el cliente ha sido sacado de su destino y una interrupción lo ha llevado allí, es necesario que el cliente regrese al camino correcto y armonioso de su destino. Es entonces cuando se receta un Ìrúbo para garantizar que esto se haga.
Cualquier material usado para Ìrúbo no puede ser tomado por el cliente que ofrece el sacrificio por su destino.
ÈTÙTÙ es otro tipo de sacrificio. Ètutù está tomado de la palabra, "Ètù-títù" que significa "apaciguar". Ètutù es entonces un apaciguamiento para que los espíritus malignos pongan fin a sus maquinaciones no deseadas para devolver la vida del cliente a la armonía y la normalidad con el destino del cliente. Ètutù no significa que aumenta la suerte o la buena fortuna de la persona, la comunidad, las naciones o las organizaciones. Más bien significa que cura la mala suerte o la desafortunada y restaura a la persona, la institución o la nación de nuevo con su destino. Ètutù se ofrece como un sacrificio, pero es más complicado que Ìrúbo. Incluya acciones más sistematizadas. Es por eso que se recomienda dejar esto en manos de los Adeptos.
Se prescribe en los siguientes casos:
Para corregir algunos o todos los errores en la vida del cliente.
En cualquier situación o problema en particular, la vida y el destino del cliente están en conflicto total.
Cuando la situación se vuelve intolerable
Durante el período de enredo.
Para que la comunidad regrese a la normalidad
Cuando hay un desastre
Cuando hay pestilencia en una comunidad.
Cuando hay una alta tasa de mortalidad infantil.
Cuando hay un alto porcentaje de divorcio en una comunidad.
Cuando la economía de una comunidad está en ruinas o la comunidad misma está al borde del colapso.
Cuando hay una agonía mental o emocional en una proporción sin precedentes.
Nada de lo que se usa para el ètutù puede ser utilizado por el cliente.
ÌBO es un ritual realizado para alimentar a cualquiera de las Deidades como Òrúnmìlà, Sàngó, Obàtálá (Orìnsànlá), Òsun, Obalúayé (Sànpònná), Oya, Yemoja, Òge, Òrìsà-Oko, Òsóòsi, Bùùkúù, Egúngún (Antepasados), Ìbejì (el Gemelos), Orò, Òsànyìn, Èsù, Ìja y otros.
Cabe señalar que el sacrificio (Ìrúbo y ètutù) se debe ofrecer primero antes de que se pueda realizar cualquier "OB". Si no se adhiere estrictamente a esto, el cliente simplemente desperdiciará muchos recursos. En consecuencia, el sacrificio siempre viene primero antes de esto, la comida del Òrìsà. Hacerlo al revés no es aceptable para Ifá.
El cliente es libre de consumir una parte de los materiales utilizados para alimentar el Òrìsà.
Versão Portuguesa
Importância do Ebo Riru
Sacrifício é uma noção que vem da língua latina (sacrificĭum) e que tem vários usos. Pode ser uma homenagem ou oferenda que é feita a uma divindade com a intenção de pagar tributo.
EBO RÍRÚ OU ÌRÚBO são oferecidos por quatro razões importantes:
Quando um cliente está positivamente em sintonia com seu destino, é aconselhável que ofereçam Ìrúbo para que continuem em harmonia com seu destino.
Quando o cliente está positivamente sintonizado com seu destino e ao mesmo tempo descobre que há nele algumas forças externas negativas que podem perturbar a harmonia do cliente com seu destino, o Ìrúbo (ebo rírú) será prescrito ao cliente para que ele possa superar essas influências negativas em sua vida.
Quando o cliente consegue desfrutar de total harmonia com sua vida, mas descobre que está se afastando dessa relação harmoniosa com o seu destino, ele é prescrito um Ìrúbo para remover essa negatividade de seu destino.
Quando o cliente foi arrastado para fora de seu destino e uma interrupção o levou até lá, há uma necessidade de retornar o cliente ao caminho correto e harmonioso de seu destino. É então que, um Ìrúbo é prescrito para assegurar que isto é feito.
Qualquer material usado para Ìrúbo não pode ser tomado pelo cliente que oferece o sacrifício pelo seu destino.
ÈT'T'é outro tipo de sacrifício.Ètutù é retirado da palavra, "Ètù-títù" que significa "apaziguar" .Ètutù é então um apaziguamento para que os espíritos malignos ponham fim às suas maquinações indesejadas para trazer a vida do cliente de volta à harmonia e normalidade com o destino do cliente.Ètutù não significa que aumenta a sorte ou boa fortuna da pessoa, a comunidade, as nações ou as organizações.Cada vez isso significa que ele cura má sorte ou infelicidade e restaura a pessoa, a instituição ou o novamente a nação com o seu destino.Étutù é oferecido como um sacrifício, mas é mais complicado do que o Ìrúbo.Enclua ações mais sistematizadas.É por isso que é recomendado deixar isso nas mãos dos Adeptos.
É prescrito nos seguintes casos:
Corrigir alguns ou todos os erros na vida do cliente.
Em qualquer situação ou problema em particular, a vida e o destino do cliente estão em conflito total.
Quando a situação se torna intolerável.
Durante o período de emaranhamento.
Para que a comunidade volte à normalidade.
Quando há um desastre.
Quando há pestilência em uma comunidade.
Quando há uma alta taxa de mortalidade infantil.
Quando há uma alta porcentagem de divórcio em uma comunidade.
Quando a economia de uma comunidade está em ruínas, ou a própria comunidade está à beira do colapso.
Quando há uma agonia mental ou emocional em uma proporção sem precedentes.
Nada que é usado para o ètutù pode ser usado pelo cliente.
IsBO é ritual realizado para alimentar qualquer uma das Deidades como Òrúnmìlà, Sàngó, Obàtálá (Orìnsànlá), Òsun, Obalúayé (Sànpònná), Oya, Yemoja, Òge, Òrìsà-Oko, Òsóòsi, Bùùkúù, Egúngún (Antepassados), Ìbejì (theTwins ), Orò, śsnynyn, Èsù, Ìja e outros.
Deve-se notar que o sacrifício (Ìrúbo e ètutù) deve ser oferecido primeiro antes que qualquer bobo possa ser feito. Se você não aderir estritamente a isso, o cliente estará simplesmente desperdiçando muitos recursos. Consequentemente, o sacrifício sempre vem primeiro antes deste. , a comida do Òrìsà.Doing o contrário não é aceitável para Ifá.
O cliente está livre para consumir uma parte dos materiais utilizados para alimentar o Òrìsà.
Version française
Importance de Ebo Riru
Le sacrifice est une notion qui vient du latin (sacrificĭum) et qui a plusieurs usages. Cela peut être un hommage ou une offrande faite à une divinité dans le but de payer un tribut.
EBO RÍRÚ ou ÌRÚBO sont offerts pour quatre raisons importantes:
Quand un client est positivement en phase avec son destin, il est conseillé qu'il offre Ìrúbo afin qu'ils continuent en harmonie avec leur destin.
Quand le client est positivement à l'écoute de sa destination et en même temps trouve qu'il y a en lui des forces externes négatives qui peuvent perturber l'harmonie du client avec sa destination, le Ìrúbo (ebo rírú) sera prescrit au client pour qu'il puisse surmonter ces influences négatives dans votre vie.
Quand le client a réussi à jouir d'une harmonie totale avec sa vie, mais qu'il s'éloigne de cette relation harmonieuse avec son destin, on lui prescrit un Ìrúbo pour enlever cette négativité de son destin.
Lorsque le client a été traîné hors de sa destination et qu'une interruption l'y a conduit, il est nécessaire de ramener le client sur le chemin correct et harmonieux de son destin. C'est alors qu'un Ìrúbo est prescrit pour s'assurer que c'est terminé.
Tout matériel utilisé pour Ìrúbo ne peut être pris par le client qui offre le sacrifice pour sa destination.
ÈTÙTÙ est un autre type de sacrifice.Ttutù est tiré du mot "Ètù-títù" qui signifie "apaiser" .Ètutù est alors un apaisement pour les esprits malins de mettre fin à leurs machinations non désirées pour ramener la vie du client à l'harmonie et la normalité avec le destin du client.Tutu ne signifie pas qu'il améliore la chance ou la bonne fortune de la personne, la communauté, les nations ou les organisations.Plus cela signifie qu'il guérit la malchance ou la malchance et restaure la personne, l'institution ou la nation à nouveau avec son destin.Tutu est offert comme un sacrifice, mais est plus compliqué que Ìrúbo.Enclose plus d'actions systématisées.C'est pourquoi il est recommandé de laisser cela entre les mains des Adeptes.
Il est prescrit dans les cas suivants:
Pour corriger certaines ou toutes les erreurs dans la vie du client.
Dans toute situation ou problème en particulier, la vie et le destin du client sont en conflit total.
Quand la situation devient intolérable.
Pendant la période d'enchevêtrement.
Alors que la communauté retourne à la normalité.
Quand il y a un désastre.
Quand il y a la peste dans une communauté.
Quand il y a un taux élevé de mortalité infantile.
Quand il y a un pourcentage élevé de divorce dans une communauté.
Quand l'économie d'une communauté est en ruines, ou que la communauté elle-même est sur le point de s'effondrer.
Quand il y a une agonie mentale ou émotionnelle dans une proportion sans précédent.
Rien de ce qui est utilisé pour le ètutù ne peut être utilisé par le client.
ÌBO est un rituel accompli pour nourrir les Divinités telles que Òrúnmìlà, Sàngó, Obàtálá (Orìnsànlá), Òsun, Obalúayé (Sànpònná), Oya, Yemoja, Òge, Òrìsà-Oko, Òsóòsi, Bùùkúù, Egúngún (Ancêtres), Ìbejì (lesThins ), Orò, Òsànyìn, Èsù, Ìja et autres.
Il convient de noter que le sacrifice (Ìrúbo et ètutù) doit être offert avant que tout canbo puisse être fait. Si vous n'adhérez pas strictement à cela, le client gaspillera simplement beaucoup de ressources. Par conséquent, le sacrifice vient toujours en premier avant , la nourriture de la Òrìsà.Doing l'inverse n'est pas acceptable pour Ifá.
Le client est libre de consommer une partie des matériaux utilisés pour nourrir le Òrìsà.
Deutsche Version
Bedeutung von Ebo Riru
Opfer ist ein Begriff, der aus der lateinischen Sprache (opferĭum) kommt und mehrere Nutzungen hat. Es kann eine Huldigung oder ein Opfer sein, das an eine Gottheit mit der Absicht gemacht wird, Tribut zu zahlen.
EBO RÍRÚ OR ÌRÚBO werden aus vier wichtigen Gründen angeboten:
Wenn ein Klient positiv mit seinem Schicksal übereinstimmt, ist es ratsam, Ìrúbo anzubieten, damit sie in Harmonie mit ihrem Schicksal bleiben.
Wenn der Klient positiv auf sein Ziel eingestimmt ist und gleichzeitig feststellt, dass es negative äußere Kräfte in sich gibt, die die Harmonie des Klienten mit seinem Ziel stören können, wird dem Klienten der Ìrúbo (ebo rírú) verschrieben, so dass er ihn überwinden kann diese negativen Einflüsse in deinem Leben.
Wenn der Klient die totale Harmonie mit seinem Leben erreicht hat, aber feststellt, dass er sich von dieser harmonischen Beziehung zu seinem Schicksal entfernt, wird ihm ein Ìrúbo verschrieben, um diese Negativität aus seinem Schicksal zu entfernen.
Wenn der Klient aus seinem Bestimmungsort herausgezogen wurde und eine Unterbrechung ihn dorthin gebracht hat, besteht die Notwendigkeit, den Klienten auf den korrekten und harmonischen Weg seines Schicksals zurückzubringen. Es ist dann das, dass ein Ìrúbo vorgeschrieben wird, um sicherzustellen, dass dies getan wird .
Jegliches Material, das für Ìrúbo verwendet wird, kann nicht vom Kunden genommen werden, der das Opfer für sein Ziel anbietet.
ÈTÙTÙ ist eine andere Art von Opfer. Ètutù stammt aus dem Wort "Ètù-títù" und bedeutet "beschwichtigen". Ètutù ist dann ein Appeasement für die bösen Geister, um ihren unerwünschten Machenschaften Einhalt zu gebieten, um das Leben des Klienten wieder in Harmonie und Normalität zu bringen mit dem Schicksal des Klienten.Ètutù bedeutet nicht, dass es das Glück oder Glück der Person, der Gemeinschaft, der Nationen oder der Organisationen erhöht. Es bedeutet, dass es Unglück oder Unglück heilt und die Person, die Institution oder die Wiederaufnahme wieder herstellt mit seinem Schicksal.Ètutù wird als ein Opfer angeboten, ist aber komplizierter als Ìrúbo.Erne mehr systematisierte Aktionen. Deshalb ist es empfehlenswert, dies in den Händen der Adepten zu lassen.
Es ist in folgenden Fällen vorgeschrieben:
Um einige oder alle Fehler im Leben des Kunden zu korrigieren.
In jeder Situation oder in jedem Problem stehen Leben und Schicksal des Klienten in totalem Konflikt.
Wenn die Situation unerträglich wird.
Während der Zeit der Verwicklung.
Damit kehrt die Gemeinschaft zur Normalität zurück.
Wenn es eine Katastrophe gibt.
Wenn in einer Gemeinschaft Pest herrscht.
Wenn es eine hohe Kindersterblichkeitsrate gibt.
Wenn es einen hohen Prozentsatz der Scheidung in einer Gemeinschaft gibt.
Wenn die Wirtschaft einer Gemeinschaft in Trümmern liegt oder die Gemeinde selbst am Rande des Zusammenbruchs steht.
Wenn es eine mentale oder emotionale Agonie in einem beispiellosen Ausmaß gibt.
Nichts, was für das ètutù verwendet wird, kann vom Kunden verwendet werden.
ÌBO wird rituell durchgeführt, um eine der Gottheiten wie Òrúnmìlà, Sàngó, Obàtálá (Orìnsànlá), Òsun, Obalúayé (Sànpònná), Oya, Yemoja, Òge, Òrìsà-Oko, Òsóòsi, Bùùkúù, Egúngún (Vorfahren), Ìbejì (theTwins) zu füttern ), Orò, Òsànyìn, Èsù, Ìja und andere.
Es sollte angemerkt werden, dass das Opfer (Ìrúbo und ètutù) zuerst angeboten werden muss, bevor ein "bo" getan werden kann. Wenn Sie sich nicht genau daran halten, wird der Klient einfach viele Ressourcen verschwenden. Folglich kommt das Opfer immer zuerst davor , das Essen der Òrìsà. Anders herum ist es nicht akzeptabel für Ifá.
Dem Kunden steht es frei, einen Teil der für die Ernährung der Òrìsà verwendeten Materialien zu verbrauchen.
Русская версия
Важность Ebo Riru
Жертвоприношение - это понятие, которое исходит от латинского языка (sacrificĭum) и имеет несколько применений. Это может быть дань уважения или приношение, которое сделано божеству с намерением отдавать дань.
EBO RÍRÚ ИЛИ ÌRÚBO предлагаются по четырем важным причинам:
Когда клиент позитивно настроен на свою судьбу, советуется, чтобы они предложили Ìrúbo, чтобы они продолжали в гармонии со своей судьбой.
Когда клиент позитивно настроен на свое место назначения и в то же время обнаруживает, что в нем есть какие-то негативные внешние силы, которые могут нарушить гармонию клиента с его назначением, Ìrúbo (ebo rírú) будет назначен клиенту, преодолевать эти негативные влияния в вашей жизни.
Когда клиенту удалось наслаждаться полной гармонией со своей жизнью, но обнаруживает, что он отходит от этих гармоничных отношений с его судьбой, ему предписывается Ìrúbo, чтобы удалить эту негативность из своей судьбы.
Когда клиент был вытащен из своего места назначения, и его перехват привел к его перерыву, необходимо вернуть клиента на правильный и гармоничный путь его судьбы. Именно тогда предписано Ìrúbo, чтобы убедиться, что это сделанный.
Любой материал, используемый для Ìrúbo, не может быть взят клиентом, который предлагает жертву ради своего назначения.
«Это еще один вид жертвы». «Это взято из слова« Ètù-títù », что означает« успокаивать ».« Затем »- это успокаивание злых духов, чтобы остановить их нежелательные махинации, чтобы вернуть жизнь клиента в гармонию и нормальность с судьбой клиента. «Это не означает, что он увеличивает удачу или удачу человека, сообщества, наций или организаций. Это означает, что он лечит неудачу или неудачу и восстанавливает человека, учреждение или нация снова со своей судьбой. «tutù предлагается как жертва, но сложнее, чем Ìrúbo.Enclose более систематизированные действия. Вот почему рекомендуется оставить это в руках адептов.
Он предписан в следующих случаях:
Чтобы исправить некоторые или все ошибки в жизни клиента.
В любой ситуации или в особенности, в частности, жизнь и судьба клиента находятся в полном противоречии.
Когда ситуация становится невыносимой.
В период переплетения.
Чтобы сообщество вернулось к нормальности.
Когда происходит катастрофа.
Когда в сообществе существует эпидемия.
Когда отмечается высокий уровень младенческой смертности.
Когда в сообществе существует высокий процент разводов.
Когда экономика сообщества находится в руинах или само сообщество находится на грани краха.
Когда есть психическая или эмоциональная агония в беспрецедентной пропорции.
Клиент не может использовать ничего, что используется для ètut..
ÌBO - это ритуал, исполняемый для того, чтобы накормить любое из Божеств, таких как Траммила, Санго, Обатала (Орманна), Тсун, Обалуайе (Санпонна), Ойя, Йемоджа, Тге, Трамса-Око, Тоси, Бюку, Эгунгун (предки), Ìbejì (theTwins ), Orò, Tsnynyn, Èsù, Ìja и другие.
Следует отметить, что жертва (Ìrúbo и ètutù) должна быть предложена первой, прежде чем будет выполнено любое «bo ». Если вы не будете строго придерживаться этого, клиент просто будет тратить много ресурсов. Следовательно, жертва всегда на первом месте перед этим , пища Örìàà. В противном случае это неприемлемо для Ifa.
Клиент может свободно потреблять часть материалов, используемых для кормления Γrìsà.
中文版
Ebo Riru的重要性
牺牲是一种来自拉丁语言（牺牲）的概念，有几种用途。它可以是向神祗致敬并致意的表达。
EBORÍRÚ或ÚRÚBO有四个重要原因：
当客户与他们的命运保持一致时，建议他们提供ûrúbo，以便他们与自己的命运保持一致。
当客户对他的目的地积极协调并同时发现他的某些负面外力可能会破坏客户与他的目的地的和谐时，客户就会开始处理客户的rrbo（eborírú），以便取消这些负面影响在你的生活中。
当客户设法享受与他的生活的完全和谐，但发现他正在摆脱这种与他的命运和谐的关系时，他被规定了一个ürúbo以消除他的命运的消极性。
当客户被拖出目的地，并且中断将他带到那里时，有必要让客户回到他的命运的正确和谐的路径。那么，一个ürúbo被规定来确保完成这个任务。
任何用于ûrúbo的材料都不能由为其目的地提供牺牲的客户采取。
ÈTÙTÙ是另一种牺牲品。Ètutù取自“Ètù-títù”这个词，意思是“安抚”。然后，Ètutù是对邪恶灵魂的绥靖，阻止他们不想要的诡计，使客户的生活恢复和谐和正常与客户的命运相结合。瑞图并不意味着它增强了人，社区，国家或组织的运气或好运。相反，它意味着它可以治愈厄运或不幸，并且可以重新恢复人，机构或者地位与它的命运一致。瑞图是作为一种牺牲而提供的，但比ürúbo更复杂。包含更系统化的行动。所以建议把它交给行者手中。
它在以下情况下被规定：
纠正客户生活中的部分或全部错误。
特别是在任何情况或问题中，客户的生命和命运是完全冲突的。
当情况变得无法容忍时。
在纠缠期间。
以便社区恢复正常。
发生灾难时。
当社区有瘟疫时。
当婴儿死亡率很高时。
当社区离婚率很高时。
当一个社区的经济濒临崩溃，或者社区本身即将崩溃时。
当心理或精神上的痛苦以前所未有的比例发生时。
客户可以使用任何用于ètutù的东西。
BO是仪式，以喂养任何神像，如伊斯兰教，Sàngó，Obàtálá（Orìnsànlá），ssun，Obalúayé（Sànpònná），Oya，Yemoja，Òge，ìrìsà-Oko，Òsóòsi，Bùùkúù，Egúngún（祖先），Ìbeì（theTwins ），Orò，Òsànyìn，Èsù，Ìja和其他人。
应该指出的是，牺牲（ürúbo和ètutù）必须在任何可以完成之前提供。如果你没有严格遵守这一点，那么客户只会浪费许多资源。因此，牺牲总是在此之前出现，Òrìsà的食物。反过来做Ifá是不可接受的。
客户可以自由地使用一部分用于喂养Òrìsà的材料。
इबो रिरू का महत्व
बलिदान एक धारणा है जो लैटिन भाषा (बलिदान) से आता है और इसमें कई उपयोग हैं। यह एक श्रद्धांजलि या भेंट हो सकता है जो श्रद्धांजलि अर्पित करने के इरादे से किया जाता है।
EBO RÍRÚ या ÌRÚBO चार महत्वपूर्ण कारणों से पेश किए जाते हैं:
जब कोई ग्राहक अपनी नियति के साथ सकारात्मक रूप से ध्यान में रखता है, तो उसे सलाह दी जाती है कि वे Ìrúbo प्रदान करते हैं ताकि वे अपनी नियति के अनुरूप बने रहें।
जब ग्राहक सकारात्मक रूप से अपने गंतव्य के लिए संलग्न होता है और साथ ही साथ पता चलता है कि उसके भीतर कुछ नकारात्मक बाहरी ताकतें हैं जो ग्राहक के सद्भाव को अपने गंतव्य के साथ बाधित कर सकती हैं, तो र्रू (ईबो रिरू) ग्राहक को निर्धारित किया जाएगा ताकि आपके जीवन में इन नकारात्मक प्रभाव।
जब ग्राहक अपने जीवन के साथ कुल सद्भाव का आनंद लेता है लेकिन पाता है कि वह अपने भाग्य के साथ इस सामंजस्यपूर्ण रिश्ते से दूर जा रहा है, तो उसे अपनी नियति से इस नकारात्मकता को दूर करने के लिए एक Ìrúbo निर्धारित किया गया है।
जब ग्राहक को अपने गंतव्य से बाहर खींच लिया गया है और एक बाधा ने उसे वहां ले लिया है, तो ग्राहक को अपने भाग्य के सही और सामंजस्यपूर्ण मार्ग पर वापस करने की आवश्यकता है। तब यह है कि यह सुनिश्चित करने के लिए एक र्बुबो निर्धारित किया गया है कि यह आ गया है ।
Ìrúbo के लिए उपयोग की जाने वाली कोई भी सामग्री उस ग्राहक द्वारा नहीं ली जा सकती है जो अपने गंतव्य के लिए बलिदान प्रदान करता है।
ÈTÙTÙ एक और प्रकार का बलिदान है। "Ètù-títù" अर्थ "उल्टा" शब्द से लिया जाता है। अतुतू तब दुष्ट आत्माओं के लिए एक अवांछित है कि वे अपने अवांछित machinations को रोक दें ताकि ग्राहक के जीवन को सद्भाव और असामान्यता में वापस लाया जा सके। ग्राहक की नियति के साथ। इसका मतलब यह नहीं है कि यह व्यक्ति, समुदाय, राष्ट्रों या संगठनों की किस्मत या अच्छे भाग्य को बढ़ाता है। बल्कि इसका मतलब है कि यह बुरी किस्मत या दुर्भाग्य से ठीक हो जाता है और व्यक्ति, संस्थान या फिर पुन: स्थापित करता है इसके भाग्य के साथ। Èututù को बलिदान के रूप में पेश किया जाता है लेकिन Ìrúbo से अधिक जटिल है। अधिक व्यवस्थित क्रियाएं बंद करें। यही कारण है कि इसे एडाप्ट के हाथों में छोड़ने की अनुशंसा की जाती है।
यह निम्नलिखित मामलों में निर्धारित है:
ग्राहक के जीवन में कुछ या सभी त्रुटियों को सही करने के लिए।
किसी भी स्थिति या विशेष रूप से समस्या में, ग्राहक का जीवन और भाग्य कुल संघर्ष में हैं।
जब स्थिति असहिष्णु हो जाती है।
उलझन की अवधि के दौरान।
ताकि समुदाय सामान्यता पर वापस आ जाए।
जब आपदा होती है।
जब एक समुदाय में महामारी होती है।
जब शिशु मृत्यु दर की उच्च दर होती है।
जब समुदाय में तलाक का उच्च प्रतिशत होता है।
जब एक समुदाय की अर्थव्यवस्था खंडहर में होती है, या समुदाय स्वयं पतन के कगार पर होता है।
जब अभूतपूर्व अनुपात में मानसिक या भावनात्मक पीड़ा होती है।
Ètutù के लिए उपयोग नहीं किया जा रहा कुछ भी ग्राहक द्वारा उपयोग किया जा सकता है।
ÌBO अनुष्ठान किसी भी देवताओं को खिलाने के लिए किया जाता है जैसे Òrúnmìlà, Sàngó, Obàtálá (Orìnsànlá), Òsun, Obalúayé (Snnpònná), ओया, यमोजा, Òge, Òrìsà-Oko, Òsóòsi, Bùùkúù, Egúngún (पूर्वजों), Ìbejì (theTwins ), ओरो, Òsànyìn, Èsù, Ìja और अन्य।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बलिदान (Ìrúbo और étutù) किसी भी "bobo किया जा सकता है इससे पहले सबसे पहले पेश किया जाना चाहिए। अगर आप इसका सख्ती से पालन नहीं करते हैं, तो ग्राहक बस कई संसाधनों को बर्बाद कर देगा। इसके बाद, बलिदान हमेशा इससे पहले आता है , Òrìsà का भोजन। इसे दूसरी तरफ डालने के लिए इफै के लिए स्वीकार्य नहीं है।
ग्राहक Òrìsà को खिलाने के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्रियों का एक हिस्सा उपभोग करने के लिए स्वतंत्र है।
The word”IDOL”, is derived from the Greek word, ‘EIDOLON’ which simply means, “image”. In the continent of Africa, I have not seen, read of or heard about the image of ‘GOD’ demonstrated in one form or the other whether in the form of a picture, mould, carving or drawing which can conveniently provoke and promote the thought of Man to realizing the possible ‘morphology’ (shape or form) of God. It is quite clear to an African that ‘Olodumare’ (God) is transcendental and hence, it borders down on abomination and self-deceit to represent God in a form whatsoever.
It is to be recognized that images of objects can be formed concrete or verbal. Hence, to the mind of every African, God becomes a formless Force of Supremacy (Megaforce) duly recognized as real, active, alive and omnipresent governing the earth and heavens, indeed, the universe!
It is emphatically certain, in all the above (as earlier explained ) in the way of “service” of the. Supreme Force by the African-man (at the instance of the Deities), through propitiations, that there is no noticeable “image” of any form that is worshipped; real objects of Nature that found favour-use with the Deities (while on earth) are only assembled to serve as the substratum to magnetize the spirit of the Deities under propitiation – as such Deities are believed by the African as the intermediaries btween him and God when invoked or appealed to (by supplication or otherwise); or they (Deities) cross his path-ways to God when unrecognzed or neglected or abandoned.
Logically, it should be recognized that there is a difference between worshipping “something” and standing before something” to worship something as a way of (better) service to the original something best known to the intermediates. And so, to recognize, call or identify Traditional Religion (Ifa) as Idol-worship” calls for a better brain to scrutinize, examine, and admit (for criterion-justification of sanity) when the true meaning of the word, Idol (derived from Greek, Eidolon) means “imega”. Hence, it is a misuse of word by men of mean reasoning who wallow in dersion and unwarranted condemnation of “that” which belongs to them, when, especially, they find themselves wanting in deep and meaningful researches into that which belongs to them. Africans are, by no means, idol-worshippers in their ways of service to the Supreme Force as they act in consonance with reality of existence of Man on earth vis-a-vis the Deities ‘et al’.
“Ifa” says; ‘That’ with which they are born wins not their admiration. It is the foreign ideals that they embrace very readily Divined for the (baited) hook which goes with the fish (in the waters)
Now, howbeit, that all the goodies(of life) that are out of our reach. Let the hook (of good fortune) plus our inner (spiritual) head bait them all to our gainful advantage.
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.