IFA TEACHES
ON DIVISION OF LABOUR BY BABALAWO OBANIFA
Ifa
is an
embodiment of wisdom of all aspect of life. It covers all sphere of human
existence raging from science, medicine, culture, spirituality, commerce etc. In
this work Babalawo obanifa will examine the
concept of division of labor as enunciated by Ifa . The ancient wisdom of Ifa has enunciated the
theory of division of labor and specialization as a key to maintaining the
cosmic balance and efficiency of the universe. Ifa does not base it theory
of division of labor only on the technical aspect of industrial production good process.
Division of labor as point out by Ifa cover both the technical
and social aspect of production of good and service in the society. As elucidate by Odu ifa Ogunda –Ika , division of labor and
specialization mean that certain class of person must earn their
living by laboring , other do same by fighting, other do same by administering
goods productions, commerce, entertainment, religions, teaching, politic, science
etc. ,this is division of labor. Odu ifa Ogunda - Ika point out that it is through
this, that the whole universe can be prosperous. To an economist who is more
concern about the production of goods division of labor is the division or
separation of a work process into number
of task so that each task performed by
separate persons or group. It also mean assignment
of different part of a manufacturing process or task to people in other to
improve efficiency. One of the leading Ifa scriptural stanzas that
enunciate the theory and principle of division of labor and specializations is Odu Ifa Ogunda Ika , see what Ifa have to say:
Version en español
IFA ENSEÑA SOBRE LA DIVISIÓN DEL TRABAJO DE BABALAWO OBANIFA
Ifa es una encarnación de la sabiduría de todos los aspectos de la vida. Abarca todas las esferas de la existencia humana que surgen de la ciencia, la medicina, la cultura, la espiritualidad, el comercio, etc. En este trabajo Babalawo obanifa examinará el concepto de división del trabajo enunciado por Ifá. La antigua sabiduría de Ifá ha enunciado la teoría de la división del trabajo y la especialización como una clave para mantener el equilibrio cósmico y la eficiencia del universo. Ifa no basa su teoría de la división del trabajo solo en el aspecto técnico del buen proceso de producción industrial. La división del trabajo, tal como lo señala Ifa, abarca tanto el aspecto técnico como el social de la producción del bien y el servicio en la sociedad. Según lo aclarado por Odu ifa Ogunda-Ika, la división del trabajo y la especialización significa que cierta clase de personas debe ganarse la vida trabajando, otras hacen lo mismo peleando, otras hacen lo mismo administrando producciones de bienes, comercio, entretenimiento, religiones, enseñanza, política. , ciencia, etc., esta es la división del trabajo. Odu ifa Ogunda - Ika señala que es a través de esto que todo el universo puede ser próspero. Para un economista que está más preocupado por la producción de bienes, la división del trabajo es la división o separación de un proceso de trabajo en número de tareas para que cada tarea sea realizada por personas o grupos separados. También significa la asignación de diferentes partes de un proceso o tarea de manufactura a personas de otros para mejorar la eficiencia. Una de las principales estrofas bíblicas de Ifa que enuncia la teoría y el principio de la división del trabajo y las especializaciones es Odu Ifa Ogunda Ika, ver lo que tengo que decir:
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin gané mu de?
Woni ganó mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin gané mu de?
Won ni won mu igba eye si owo otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin gané mu de?
Ganado ganado mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de wayi oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Marundinlogbon nbe yi o maise oda
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Marundinlogbon mbe yoo maise hun so
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo divertido ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon, yo también soy divertido ohun edu
Agboniregun
Ori omo lola ni ipekun o
O prohib a igbo na igbo
Koo na odan na odan
Ori omo lola ni Ipekun
Traducción
Uno que se despertó y se puso un vestido apropiado
El que adoró su cabeza con un adecuado Fila (cap)
¿Uno que llevaba un pantalón apropiado?
Alguien que lanza una mirada adecuada a todas las cosas
Dijeron que Orunmila, 'Orunmila, los mensajeros de Olodumare (Dios) han llegado
Orunmila preguntó, '¿qué trajeron consigo?'
Dijeron que habían traído doscientas ratas con ellas en su lado derecho
Y trajeron consigo doscientos peces en el lado izquierdo
Orunmila declaró que los mensajeros de Olodumare aún no han llegado
Uno que se despertó y se puso un vestido apropiado
El que adoró su cabeza con un adecuado Fila (cap)
Uno que llevaba un pantalón apropiado
Alguien que lanza una mirada adecuada a todas las cosas
Dijeron que Orunmila, 'Orunmila, los mensajeros de Olodumare (Dios) han llegado
Orunmila preguntó, '¿qué trajeron consigo?'
Dijeron que trajeron doscientas aves en su lado derecho
Y doscientos animales en su lado izquierdo
Orunmila dijo que los mensajeros de Olodumare aún no han llegado
Uno que se despertó y se puso un vestido apropiado
El que adoró su cabeza con un adecuado Fila (cap)
Uno que llevaba un pantalón apropiado
Alguien que lanza una mirada adecuada a todas las cosas
Dijeron que Orunmila, 'Orunmila, los mensajeros de Olodumare (Dios) han llegado
Orunmila preguntó, '¿qué trajeron consigo?'
Dijeron que trajeron con ellos, doscientos niños varones en el lado derecho
Y doscientas niñas con ellas en el lado izquierdo
Orunmila luego declaró que los mensajeros Olodumare realmente llegaron
Ifa dijo, de los doscientos niños varones a su derecha
Veinticinco de ellos se convertirán en cazadores
Veinticinco se dedicarán a la agricultura
Veinticinco se dedicarán a la negociación
Veinticinco elegirán vestir tejido como su especialización
Veinticinco de ellos se convertirán en músicos
Veinticinco se convertirán en escultores
Los veinticinco restantes se convertirán en sacerdotes de Ifa
De las doscientas mujeres en su lado izquierdo
Veinticinco se convertirán en comerciantes
Veinticinco se convertirán en comerciantes
Veinticinco se convertirán en tintoreros
Veinticinco se convertirán en cantantes
Veinticinco se convertirán en tejedores
Veinticinco se convertirán en productores de aceite de palma
Los restantes veinticinco serán alimentos para cocinar para Agboniregun
Son los niños que son una prosperidad al final
Ya sea que uno viaje a un bosque profundo
O un viaje al desierto profundo
Son los hijos de uno los que son prosperidad al final.
Del extracto de la estrofa de Odu ifa Ogunda Ika arriba. Se puede deducir que la especialización y división del trabajo enunciada por Ifá no se restringe solo a los aspectos técnicos de la producción en lugar de aplicarse a todas las facetas de la vida social y técnica.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono contacto de whatsapp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: Respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo puede reproducirse o duplicarse de ninguna forma ni por ningún medio, electrónico o mecánico, incluidas fotocopias y grabaciones, ni por ningún sistema de almacenamiento o recuperación de información sin previa autorización por escrito del titular de los derechos de autor y del autor.
Versão Portuguesa
IFA ENSINA A DIVISÃO DO TRABALHO POR BABALAWO OBANIFA
Ifa é uma encarnação da sabedoria de todos os aspectos da vida. Abrange toda a esfera da existência humana que se estende da ciência, medicina, cultura, espiritualidade, comércio etc. Nesta obra, Babalawo obanifa examinará o conceito de divisão do trabalho como enunciado por Ifa. A antiga sabedoria de Ifa enunciou a teoria da divisão do trabalho e da especialização como uma chave para manter o equilíbrio cósmico e a eficiência do universo. A Ifa não baseia a teoria da divisão do trabalho apenas no aspecto técnico do bom processo de produção industrial. A divisão do trabalho como apontado por Ifa cobre tanto o aspecto técnico como social da produção de bem e serviço na sociedade. Como elucidar por Odu ifa Ogunda-Ika, divisão do trabalho e especialização significa que certa classe de pessoa deve ganhar a vida por Trabalhando, outros fazem o mesmo lutando, outros fazem o mesmo através da administração de produções de bens, comércio, entretenimento, religiões, ensino, política, ciência etc. Esta é a divisão do trabalho.Odu ifa Ogunda - Ika apontam que é através disso, que todo o universo pode ser próspero.Para um economista que está mais preocupado com a produção de bens, a divisão do trabalho é a divisão ou separação de um processo de trabalho em número de tarefas para que cada tarefa realizada por pessoas separadas ou grupo.Ele também significa atribuição de parte diferente de um processo de fabricação ou tarefa para pessoas em outro para melhorar a eficiência.Uma das principais estrofes escriturais Ifa que enunciar a teoria e princípio da divisão do trabalho e especializações é Odu Ifa Ogunda Ika, ver o que Ifa tem a dizer:
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin eu ganhei mu de?
Woni venceu mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin eu ganhei mu de?
Won ni venceu mu igba olho si owo otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin eu ganhei mu de?
Ganhou ganhou mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de wayi oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Marundinlogbon nbe yi o ma sis Ode
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Marundinlogbon mbe yoo ma sise hun aso
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo diversão ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo ma se ase diversão ohun edu
Agboniregun
Oriole lola ni ipekun o
O banir um igbo na igbo
Koo na odan na odan
Oriole lola ni Ipekun
Tradução
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada?
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram, eles trouxeram duzentos ratos com eles do lado direito
E eles trouxeram com eles duzentos peixes no lado esquerdo
Orunmila declarou que os mensageiros de Olodumare ainda não chegaram
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram que, eles trouxeram duzentos pássaros do lado direito
E duzentos animais do lado esquerdo
Orunmila disse que, os mensageiros de Olodumare ainda não chegaram
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram que trouxeram com eles, duzentos filhos do sexo masculino no lado direito
E duzentas crianças do sexo feminino com eles no lado esquerdo
Orunmila então declarou que os mensageiros Olodumare realmente chegaram
Ifa disse, dos duzentos meninos do seu lado direito
Vinte e cinco deles se tornarão um caçador
Vinte e cinco vão se dedicar à agricultura
Vinte e cinco vão se envolver em negociação
Vinte e cinco vão escolher a tecelagem como sua especialização
Vinte e cinco deles se tornarão músicos
Vinte e cinco vão se tornar escultores
Os restantes vinte e cinco se tornarão sacerdotes Ifá
Das duzentas mulheres do lado esquerdo
Vinte e cinco vão se tornar comerciantes
Vinte e cinco se tornarão comerciantes
Vinte e cinco vão se tornar vestem tintureiros
Vinte e cinco vão se tornar cantores
Vinte e cinco vão se tornar tecelão
Vinte e cinco vão se tornar produtor de óleo de palma
Os restantes vinte e cinco serão cozinhar alimentos para Agboniregun
São as crianças que são uma prosperidade no final
Quer viajar para uma floresta profunda
Ou viajar para um deserto profundo
São as crianças que são prosperidade no final.
A partir do extrato da estrofe de Odu ifa Ogunda Ika acima. Pode-se deduzir que a especialização e divisão do trabalho como enunciado por Ifa não se restringe apenas ao aspecto técnico da produção, mas se aplica a todas as facetas da vida social e técnica.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: No que diz respeito ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito o detentor dos direitos autorais e o autor.
Version française
IFA ENSEIGNE SUR LA DIVISION DU TRAVAIL PAR BABALAWO OBANIFA
Ifa est une incarnation de la sagesse de tous les aspects de la vie. Elle couvre toutes les sphères de l'existence humaine issues de la science, de la médecine, de la culture, de la spiritualité, du commerce, etc. L'ancienne sagesse d'Ifa a énoncé la théorie de la division du travail et de la spécialisation comme une clé pour maintenir l'équilibre cosmique et l'efficacité de l'univers.Ifa ne base pas sa théorie de la division du travail uniquement sur l'aspect technique du processus de production industrielle. La division du travail telle qu'indiquée par Ifa couvre à la fois l'aspect technique et social de la production du bien et du service dans la société. Comme l'a expliqué Odu ifa Ogunda-Ika, la division du travail et la spécialisation signifient que certaines catégories de personnes doivent gagner leur vie. laborant, d'autres font la même chose en combattant, d'autres font la même chose en administrant des biens, du commerce, du divertissement, des religions, de l'enseignement, de la politique, de la science, etc. Onda ifa Ogunda-Ika fait remarquer que c'est par là que tout l'univers peut être prospère. Pour un économiste qui s'intéresse davantage à la production de biens, la division du travail est la division ou la séparation d'un processus de travail en nombre de tâches de sorte que chaque tâche effectuée par des personnes distinctes ou en groupe.Il signifie également l'affectation de la partie différente d'un processus de fabrication ou d'une tâche aux autres pour améliorer l'efficacité.Une des principales strophes scripturales Ifa qui énoncent la théorie et Le principe de la division du travail et des spécialisations est Odu Ifa Ogunda Ika, voyez ce que Ifa a à dire:
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin j'ai gagné mu de?
Woni a gagné mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin j'ai gagné mu de?
Won ni a gagné mu igba eye si owo otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin j'ai gagné mu de?
Gagné gagné mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de wayi oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Marundinlogbon nbe yi o ma sise Ode
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Marundinlogbon mbe yoo ma sise hun aso
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo amusant ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo ma se amuser ohun edu
Agboniregun
Ori omo lola ni ipekun o
O bannir un igbo na igbo
Koo na odan na odan
Ori omo lola ni Ipekun
Traduction
Celui qui s'est réveillé et mis une robe qui sied
Lui qui a orné sa tête avec un Fila (capuchon)
Celui qui portait un pantalon convenable?
Celui qui jette un coup d'œil à toutes choses
Ils ont dit Orunmila, 'Orunmila, les messagers d'Olodumare (Dieu) est arrivé
Orunmila demanda: «Qu'ont-ils apporté avec eux?
Ils ont dit, ils avaient apporté deux cents rats avec eux sur leur côté droit
Et ils ont apporté avec eux deux cents poissons sur le côté gauche
Orunmila a déclaré que les messagers d'Olodumare n'étaient pas encore arrivés
Celui qui s'est réveillé et mis une robe qui sied
Lui qui a orné sa tête avec un Fila (capuchon)
Celui qui portait un pantalon convenable
Celui qui jette un coup d'œil à toutes choses
Ils ont dit Orunmila, 'Orunmila, les messagers d'Olodumare (Dieu) est arrivé
Orunmila demanda: «Qu'ont-ils apporté avec eux?
Ils ont dit que, ils ont apporté deux cents oiseaux sur leur côté droit
Et deux cents animaux sur leur côté gauche
Orunmila a dit que les messagers d'Olodumare ne sont pas encore arrivés
Celui qui s'est réveillé et mis une robe qui sied
Lui qui a orné sa tête avec un Fila (capuchon)
Celui qui portait un pantalon convenable
Celui qui jette un coup d'œil à toutes choses
Ils ont dit Orunmila, 'Orunmila, les messagers d'Olodumare (Dieu) est arrivé
Orunmila demanda: «Qu'ont-ils apporté avec eux?
Ils ont dit qu'ils ont apporté avec eux deux cents garçons dans le côté droit
Et deux cents filles avec eux sur le côté gauche
Orunmila a alors déclaré que les messagers Olodumare sont vraiment arrivés
Ifa a dit, sur les deux cents enfants mâles sur leur côté droit
Vingt-cinq d'entre eux deviendront un chasseur
Vingt-cinq s'engageront dans l'agriculture
Vingt-cinq s'engageront dans le commerce
Vingt-cinq choisiront tissage de vêtement comme leur spécialisation
Vingt-cinq d'entre eux deviendront musicien
Vingt-cinq deviendront des sculpteurs
Les vingt-cinq restants deviendront des prêtres Ifa
Sur les deux cents femmes sur leur gauche
Vingt-cinq deviendront des marchands
Vingt-cinq deviendront des commerçants
Vingt-cinq deviendront des teinturiers
Vingt-cinq deviendront chanteurs
Vingt-cinq deviendra vêtement tisserand
Vingt-cinq deviendra producteur d'huile de palme
Les vingt-cinq restants seront la cuisson des aliments pour Agboniregun
Ce sont les enfants qui sont une prospérité à la fin
Que l'on voyage dans une forêt profonde
Ou un voyage dans le désert profond
Ce sont ses enfants qui sont la prospérité à la fin.
De l'extrait de strophe d'Odou ifa Ogunda Ika ci-dessus. On peut en déduire que la spécialisation et la division du travail telles qu'énoncées par Ifa ne se limitent pas aux aspects techniques de la production mais s'appliquent à toutes les facettes de la vie sociale et technique.
Copyright: Babalawo Pelé Obasa Obanifa, téléphone whatsapp contact: +2348166343145, localisation Ile Ife osun état Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l'article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l'enregistrement ou par tout système de stockage ou de récupération d'information. le détenteur des droits d'auteur et l'auteur.
Deutsche Version
IFA unterrichtet über die Arbeitsteilung von Babalawo Obanifa
Ifa ist eine Verkörperung der Weisheit aller Aspekte des Lebens. Sie deckt alle Sphären der menschlichen Existenz ab, die von Wissenschaft, Medizin, Kultur, Spiritualität, Handel usw. herrühren. In dieser Arbeit wird Babalawo obanifa das Konzept der Arbeitsteilung nach Ifa untersuchen. Die alte Weisheit von Ifa hat die Theorie der Arbeitsteilung und Spezialisierung als Schlüssel zur Erhaltung des kosmischen Gleichgewichts und der Leistungsfähigkeit des Universums bezeichnet. Ifa basiert die Theorie der Arbeitsteilung nicht nur auf dem technischen Aspekt des industriellen Produktionsprozesses. Die Arbeitsteilung, auf die Ifa hinweist, deckt sowohl den technischen als auch den sozialen Aspekt der Produktion von Gut und Dienst in der Gesellschaft ab. Wie Odu ifa Ogunda-Ika erklärt, bedeutet Arbeitsteilung und Spezialisierung, dass bestimmte Personen ihren Lebensunterhalt verdienen müssen andere tun dasselbe durch Kampf, andere tun dasselbe durch die Verwaltung von Warenproduktionen, Handel, Unterhaltung, Religionen, Unterricht, Politik, Wissenschaft usw., Dies ist Arbeitsteilung. Odu ifa Ogunda - Ika weisen darauf hin, dass dadurch das ganze Universum wohlhabend sein kann. Für einen Ökonom, der sich mehr um die Produktion von Gütern kümmert, ist die Arbeitsteilung die Teilung oder Trennung eines Arbeitsprozesses in Anzahl der Aufgabe, so dass jede Aufgabe von verschiedenen Personen oder Gruppe durchgeführt.Es bedeutet auch die Zuweisung von verschiedenen Teil eines Herstellungsprozesses oder Aufgabe an Menschen in anderen, um die Effizienz zu verbessern.Eine der führenden Ifa Schrift Strophen, die die Theorie und das Prinzip der Teilung aussprechen von Arbeit und Spezialisierungen ist Odu Ifa Ogunda Ika, sehen Sie, was ich zu sagen habe:
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awa Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin ich habe mu de gewonnen?
Woni gewann mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awa Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin ich habe mu de gewonnen?
Won ni gewann mu igba Auge si owo otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awa Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin ich habe mu de gewonnen?
Won gewann mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de waii oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Marundinlogbon nbe yi o ma sise Ode
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Maruninlogbon mbe yoo ma sise hun aso
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo Spaß ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo ma se ase Spaß ohun edu
Agboniregun
Ori omo lola ni ipekun o
O verbanne einen igbo na igbo
Koa na odan na odan
Ori omo lola ni Ipekun
Tradução
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada?
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram, eles trouxeram duzentos ratos com eles do lado direito
E eles trouxeram com eles duzentos peixes no lado esquerdo
Orunmila declarou que os mensageiros de Olodumare ainda não chegaram
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram que, eles trouxeram duzentos pássaros do lado direito
E duzentos animais do lado esquerdo
Orunmila disse que, os mensageiros de Olodumare ainda não chegaram
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram que trouxeram com eles, duzentos filhos do sexo masculino no lado direito
E duzentas crianças do sexo feminino com eles no lado esquerdo
Orunmila então declarou que os mensageiros Olodumare realmente chegaram
Ifa disse, dos duzentos meninos do seu lado direito
Vinte e cinco deles se tornarão um caçador
Vinte e cinco vão se dedicar à agricultura
Vinte e cinco vão se envolver em negociação
Vinte e cinco vão escolher a tecelagem como sua especialização
Vinte e cinco deles se tornarão músicos
Vinte e cinco vão se tornar escultores
Os restantes vinte e cinco se tornarão sacerdotes Ifá
Das duzentas mulheres do lado esquerdo
Vinte e cinco vão se tornar comerciantes
Vinte e cinco se tornarão comerciantes
Vinte e cinco vão se tornar vestem tintureiros
Vinte e cinco vão se tornar cantores
Vinte e cinco vão se tornar tecelão
Vinte e cinco vão se tornar produtor de óleo de palma
Os restantes vinte e cinco serão cozinhar alimentos para Agboniregun
São as crianças que são uma prosperidade no final
Quer viajar para uma floresta profunda
Ou viajar para um deserto profundo
São as crianças que são prosperidade no final.
A partir do extrato da estrofe de Odu ifa Ogunda Ika acima. Pode-se deduzir que a especialização e divisão do trabalho como enunciado por Ifa não se restringe apenas ao aspecto técnico da produção, mas se aplica a todas as facetas da vida social e técnica.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: No que diz respeito ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito o detentor dos direitos autorais e o autor.
Русская версия
IFA УЧИТЫВАЕТ НА ОТДЕЛЕНИЕ ТРУДА ПО BABALAWO OBANIFA
Ифа является воплощением мудрости всего аспекта жизни. Он охватывает всю сферу человеческого существования, бушующую из науки, медицины, культуры, духовности, торговли и т. Д. В этой работе Бабалаво обенифа рассмотрит концепцию разделения труда, как это провозглашено Ифа. Древняя мудрость Ифы выдвинула теорию разделения труда и специализации как ключ к поддержанию космического баланса и эффективности Вселенной. Ифа не основывает его на теории разделения труда только на техническом аспекте производственного процесса. Подразделение труда, обозначаемое Ifa, охватывает как технический, так и социальный аспект производства добра и служения в обществе. Как выясняется Odu ifa Ogunda-Ika, разделение труда и специализации означает, что определенный класс человека должен зарабатывать на жизнь другие делают то же самое, сражаясь, другие делают то же самое, управляя производством товаров, торговлей, развлечениями, религиями, обучением, политикой, наукой и т. д. , это разделение труда. Оду, если Огунда - Ика, указывает на то, что именно благодаря этому вселенная может быть процветающей. Для экономиста, который больше заботится о производстве товарного разделения труда, является разделение или разделение рабочий процесс в число задач, чтобы каждая задача выполнялась отдельными лицами или группой. Это также означает назначение другой части производственного процесса или задачи людям в других для повышения эффективности. Одна из ведущих бинарных стихов Ифы, в которых излагаются теория и принцип разделения труда и специализации - это Оду Ифа Огунда Ика, см., что Ифа должен сказать:
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Орунмила ни кин я выиграл му де де?
Woni выиграл mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Орунмила ни кин я выиграл му де де?
Выиграл ni выиграл mu igba eye si owo otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Орунмила ни кин я выиграл му де де?
Выиграл mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de wayi oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Марундингобонн нб йи о ма сид Ода
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Marundinlogbon mbe yoo ma sise hun aso
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo fun ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo ma se ase fun ohun edu
Agboniregun
Ori omo lola ni ipekun o
O запрет igbo na igbo
Koo na odan na odan
Ori omo lola ni Ipekun
Tradução
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada?
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram, eles trouxeram duzentos ratos com eles do lado direito
E eles trouxeram com eles duzentos peixes no lado esquerdo
Orunmila declarou que os mensageiros de Olodumare ainda não chegaram
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram que, eles trouxeram duzentos pássaros do lado direito
E duzentos animais do lado esquerdo
Orunmila disse que, os mensageiros de Olodumare ainda não chegaram
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram que trouxeram com eles, duzentos filhos do sexo masculino no lado direito
E duzentas crianças do sexo feminino com eles no lado esquerdo
Orunmila então declarou que os mensageiros Olodumare realmente chegaram
Ifa disse, dos duzentos meninos do seu lado direito
Vinte e cinco deles se tornarão um caçador
Vinte e cinco vão se dedicar à agricultura
Vinte e cinco vão se envolver em negociação
Vinte e cinco vão escolher a tecelagem como sua especialização
Vinte e cinco deles se tornarão músicos
Vinte e cinco vão se tornar escultores
Os restantes vinte e cinco se tornarão sacerdotes Ifá
Das duzentas mulheres do lado esquerdo
Vinte e cinco vão se tornar comerciantes
Vinte e cinco se tornarão comerciantes
Vinte e cinco vão se tornar vestem tintureiros
Vinte e cinco vão se tornar cantores
Vinte e cinco vão se tornar tecelão
Vinte e cinco vão se tornar produtor de óleo de palma
Os restantes vinte e cinco serão cozinhar alimentos para Agboniregun
São as crianças que são uma prosperidade no final
Quer viajar para uma floresta profunda
Ou viajar para um deserto profundo
São as crianças que são prosperidade no final.
A partir do extrato da estrofe de Odu ifa Ogunda Ika acima. Pode-se deduzir que a especialização e divisão do trabalho como enunciado por Ifa não se restringe apenas ao aspecto técnico da produção, mas se aplica a todas as facetas da vida social e técnica.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: No que diz respeito ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito o detentor dos direitos autorais e o autor.
中文版
IFA教授BABALAWO OBANIFA的劳动分工
伊法是生命各个方面智慧的体现。它涵盖了从科学，医学，文化，灵性，商业等方面肆虐的人类生存的所有领域。在这项工作中，巴巴拉沃蠢人将研究伊法所阐述的劳动分工的概念。伊法的古代智慧已经阐明了分工理论和专业化理论是保持宇宙宇宙平衡和效率的关键。我不把它的分工理论建立在工业生产良性过程的技术层面上。 Ifa指出的分工既包括社会生产和服务的技术和社会方面。正如Odu ifa Ogunda -Ika所阐明的那样，劳动分工和专业化意味着某些人必须通过劳动获得生活，其他做同样的战斗，其他做同样的管理商品，商业，娱乐，宗教，教学，政治，科学等，这是分工。奥杜伊达奥甘达 - 伊卡指出，正是通过这一点，整个宇宙才能繁荣起来。对于一个更关心货物生产分工的经济学家来说，分工或分离工作过程分成任务数量，以便每个任务由不同的人或组织完成。这也意味着将制造过程或任务的不同部分分配给其他人来提高效率。一个主要的Ifa圣经节阐述了分工的理论和原则劳动和专业化是Odu Ifa Ogunda Ika，看看我要说什么：
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin我赢了mu de？
Woni赢得了mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin我赢了mu de？
Won ni赢得了mu igba eye si owo otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin我赢了mu de？
赢得了mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de wayi oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Marundinlogbon nbe yi o maiseise Ode
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Marundinlogbon mbe yoo ma sise hun aso
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo fun ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo ma se ase乐趣ohun edu
Agboniregun
Ori omo lola ni ipekun o
O禁止igbo na igbo
辜娜奥丹娜奥丹
Ori omo lola ni Ipekun
翻译
一个谁醒来穿上了一件合身的衣服
他装饰着菲拉（帽子）
谁穿着合适的裤子？
善于瞥视所有事物的人
他们说Orunmila，'Orunmila，Olodumare（上帝）的使者已经到了
奥伦米拉问，'他们带来了什么？'
他们说，他们在他们的右边带来了两百只老鼠
他们带着两百条鱼在左边
Orunmila宣称Olodumare的使者尚未到达
一个谁醒来穿上了一件合身的衣服
他装饰着菲拉（帽子）
穿着合适的裤子的人
善于瞥视所有事物的人
他们说Orunmila，'Orunmila，Olodumare（上帝）的使者已经到了
奥伦米拉问，'他们带来了什么？'
他们说，他们在他们的右边带来了两百只鸟
左边有两百只动物
Orunmila说，Olodumare的使者尚未到达
一个谁醒来穿上了一件合身的衣服
他装饰着菲拉（帽子）
穿着合适的裤子的人
善于瞥视所有事物的人
他们说Orunmila，'Orunmila，Olodumare（上帝）的使者已经到了
奥伦米拉问，'他们带来了什么？'
他们说，他们带来了两百个右边的男孩
还有两百个女孩在左边
Orunmila然后宣称Olodumare使者真正到达
伊法说，在他们右边的两百个男孩中
其中25人将成为猎人
二十五个将从事农业
二十五个将参与交易
二十五个人会选择穿织作为他们的专业
其中25人将成为音乐家
二十五人将成为雕塑家
剩下的二十五人将成为伊法牧师
在左边的两百名女性中
二十五个将成为商人
二十五人将成为交易员
二十五人将成为染色师
二十五人将成为歌手
二十五人将成为织布工
25人将成为棕榈油生产国
剩下的二十五人将为Agboniregun烹饪食物
最终是一个繁荣的孩子
是否有人前往深森林
或者一次进入深邃的沙漠
最终是一个人的繁荣。
从上面的Odu ifa Ogunda Ika节中摘录出来。可以推断，Ifa阐述的专业化和分工不仅仅局限于生产的技术方面，而是适用于社会和技术的各个方面。
版权：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话whatsapp联系方式：+2348166343145，地址Ile Ife osun州尼日利亚。
重要提示：关于上述文章，保留所有权利，未经事先书面许可，不得以任何形式或通过任何方式复制或复制本文的任何部分，电子或机械，包括影印和录制，或通过任何信息存储或检索系统着作权人和作者。
हिन्दी भाषा
आइएफए बाबालो ओ ओबिना द्वारा श्रम विभाग के बारे में पढ़ाते हैं
आइफा जीवन के सभी पहलुओं के ज्ञान का प्रतीक है। इसमें विज्ञान, चिकित्सा, संस्कृति, आध्यात्मिकता, वाणिज्य आदि से मानव अस्तित्व के सभी क्षेत्रों को शामिल किया गया है। इस कार्य में बाबालाओ ओबनिफा आईएएफए द्वारा अभिव्यक्त श्रम के विभाजन की अवधारणा की जांच करेंगे। इफ्रा के प्राचीन ज्ञान ने श्रम और ब्रह्मांड की ब्रह्मांडीय संतुलन और दक्षता को बनाए रखने के लिए एक कुंजी के रूप में श्रम और विशेषज्ञता के विभाजन के सिद्धांत को अभिव्यक्त किया है। इफा यह केवल औद्योगिक उत्पादन की अच्छी प्रक्रिया के तकनीकी पहलू पर श्रम विभाजन के सिद्धांत का आधार नहीं है। आइएए द्वारा बताए गए श्रम के विभाजन को समाज में अच्छे और सेवा के उत्पादन के तकनीकी और सामाजिक पहलू को कवर किया गया है। ओडु ओआगुंडा- आईका, श्रम और विशेषज्ञता के विभाजन से स्पष्ट रूप से इसका मतलब है कि कुछ वर्ग के व्यक्ति को अपने जीवन के द्वारा जीवित होना चाहिए , अन्य लड़के के द्वारा ऐसा करते हैं, अन्य माल प्रोडक्शन, वाणिज्य, मनोरंजन, धर्मों, शिक्षण, राजनीति, विज्ञान आदि के प्रशासन के द्वारा ऐसा करते हैं। उनका श्रम विभाजन है। ओडु ओआगु ओगुंड्का- इका बताते हैं कि यह इस माध्यम से है कि पूरे ब्रह्मांड समृद्ध हो सकता है। एक अर्थशास्त्री जो श्रम के माल प्रभाग के उत्पादन के बारे में अधिक चिंता का विषय है एक कार्य प्रसंस्करण का विभाजन या पृथक्करण काम की संख्या ताकि अलग-अलग व्यक्तियों या समूह द्वारा प्रत्येक कार्य को पूरा किया जा सके। इसका मतलब यह भी है कि निर्माण प्रक्रिया या कामकाज के विभिन्न हिस्से के कार्य कुशलता में सुधार करने के लिए दूसरे लोगों को करना चाहिए। एक अग्रणी इफा लिपिक पंडों में से एक जो कि श्रम विभाग के सिद्धांत और सिद्धांत को दर्शाता है और विशेषज्ञों में ओडु इफ़ा ओगुंडा इका है, देखें कि एएफए क्या कहें:
ओ जी ओ वीवू टॉकी
ओ डे फिला टोकी
हे वोक सोको टोकी
ओ एन फ़जु टूकी वर्न
वोनी ऑरुनमिला अजन ओजिस ऑलोडमुरे डे
ऑरुनमिला नी की मैं म्यू डे जीता?
वूनी जी म्यू इग्बा एकु सी ओवो ओटुन
इग्बा एजा सी ओ ओ ओएसआई
ऑरुनमिला नी अजन ऑजेस ओलडुमेरे को थे
ओ जी ओ वीवू टॉकी
ओ डे फिला टोकी
हे वोक सोको टोकी
ओ एन फ़जु टूकी वर्न
वोनी ऑरुनमिला अजन ओजिस ऑलोडमुरे डे
ऑरुनमिला नी की मैं म्यू डे जीता?
वोन नी जी जी म्यू इग्ब्रा आँख सी ओवो ओटुन
इग्बा एरान सी ओ ओ ओएसआई
ऑरुनमिला नी अजन ऑजेस ओलडुमेरे को टेयआई
ओ जी ओ वीवू टॉकी
ओ डे फिला टोकी
हे वोक सोको टोकी
ओ एन फ़जु टूकी वर्न
वोनी ऑरुनमिला अजन ओजिस ऑलोडमुरे डे
ऑरुनमिला नी की मैं म्यू डे जीता?
वोन जीता म्यू इगबा ऑमोकुरिन सी ओवो ओटुन
अपने सभी बच्चों के लिए
ऑरुनमिला नी अजन ऑजेस ऑलोडमुरे ऑफ़ द व्हाइ इओ
इफ्ता नीनु ओनुनिन ओवो ओटुन
मारुंडिनब्लॉग नाबे यी ओ मा सिसे ओडे
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise agbe
Marundinlogbon mbe yoo ma sise हुन aso
Marundinlogbon yoo ma korin
मारुन्डिनब्लॉगन यू मे साइज़ एग्गिलेर
मारुंडिनब्लॉगन यू एमई एग्डेडे
Marundinlogbon yoo ma akapo मजेदार ओहूँ इफ़ा
अगर आपके पास अभी तक कोई जानकारी नहीं है
Marundinlogbon यू मा sowo
Marundinlogbon आप एमए tate pa aso laro
मारुन्डिनब्लॉग यूओ मा आरओ ओको
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo मा हून aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo से ase मजेदार ओहूँ edu
Agboniregun
ओर ओमो लोला नी आईपेकुन ओ
हे igbo na igbo पर प्रतिबंध लगाओ
कु-नो ओडान न ओरन
ओरिओ लोला नी इपेकुन
अनुवाद
एक जो जाग उठा और एक सुंदर पोशाक पर डाल दिया
वह जो एक उत्तम फिला (टोपी) के साथ उसके सिर को सुशोभित करता था
एक जो पतला पतलून पहना था?
जो सभी चीजों पर सही नजर रखता है
उन्होंने कहा, ओरुन्मिला, 'ओरुन्मिला, ओलोडमरे के दूत (भगवान) आ गए हैं
Orunmila पूछा, 'वे उनके साथ क्या ले आया था?'
उन्होंने कहा, वे दो सौ चूहा उनके साथ उनके दायीं तरफ लाए थे
और वे उनके साथ दो सौ मछलियां इकट्ठी करते थे
ओरुनमिला ने घोषणा की कि ओलोडमारे के दूत अब तक नहीं आए हैं
एक जो जाग उठा और एक सुंदर पोशाक पर डाल दिया
वह जो एक उत्तम फिला (टोपी) के साथ उसके सिर को सुशोभित करता था
जो एक अच्छा ट्राउजर पहना था
जो सभी चीजों पर सही नजर रखता है
उन्होंने कहा, ओरुन्मिला, 'ओरुन्मिला, ओलोडमरे के दूत (भगवान) आ गए हैं
Orunmila पूछा, 'वे उनके साथ क्या ले आया था?'
उन्होंने कहा कि, वे दो सौ पक्षियों को उनके दाहिने तरफ ले आए
और उनके बाईं ओर दो सौ जानवर थे
ओरुनमिला ने कहा कि, ओलोडुमरे के दूत अभी तक नहीं पहुंचे हैं
एक जो जाग उठा और एक सुंदर पोशाक पर डाल दिया
वह जो एक उत्तम फिला (टोपी) के साथ उसके सिर को सुशोभित करता था
जो एक अच्छा ट्राउजर पहना था
जो सभी चीजों पर सही नजर रखता है
उन्होंने कहा, ओरुन्मिला, 'ओरुन्मिला, ओलोडमरे के दूत (भगवान) आ गए हैं
Orunmila पूछा, 'वे उनके साथ क्या ले आया था?'
उन्होंने कहा कि वे उनके साथ लाए, दाहिने ओर दो सौ नर बच्चे
और बाएं हाथ की तरफ उनके साथ दो सौ महिला बच्चे
Orunmila तो घोषित कि ओलोडमारे दूत वास्तव में आ गया है
इफ्ता ने कहा, उनके दाहिने हाथों पर दो सौ नर बच्चे हैं
उनमें से पच्चीस एक शिकारी बन जाएंगे
पच्चीस खेती में संलग्न होंगे
पच्चीस व्यापार में व्यस्त होंगे
पच्चीस अपनी विशेषज्ञता के रूप में बुनाई को कपड़े का चयन करेंगे
उनमें से पाँच एक संगीतकार बन जाएगा
पच्चीस मूर्तियां बनेंगी
शेष पच्चीस आइएए पुजारी बन जाएंगे
बाएं हाथ की ओर 200 सौ महिलाओं में से
पच्चीस व्यापारियों बन जाएगा
पच्चीस व्यापारियों बन जाएगा
पच्चीस कपड़े पहने होंगे डाइरर्स
पच्चीस गायकों बनेंगे
पच्चीस वस्त्र पहनने वाला बन जाएगा
पच्चीस पाम तेल के निर्माता बन जाएगा
शेष पच्चीस लोग अग्निरेगुन के लिए खाना पकाने होंगे
यह अंत में एक समृद्धि वाले बच्चे हैं
चाहे एक गहरे जंगल में यात्रा करें
या फिर गहरे रेगिस्तान में यात्रा करें
यह एक है जो अंत में समृद्धि वाले बच्चे हैं
ओडु ओआगुंडा Ika के ऊपर के ओड कन्फ्यूशन से निकालने से। यह पता लगाया जा सकता है कि आईएफए द्वारा दी गई विशेषज्ञता और श्रम विभाजन, अकेले उत्पादन के दोनों तकनीकी पहलुओं तक ही सीमित नहीं है बल्कि यह जीवन के सभी पहलुओं पर लागू होता है, सामाजिक और तकनीकी
कॉपीराइट: बाबालाओ पेले ओबासा ओबानिफा, फ़ोन व्हाट्सएप से संपर्क करें: +2348166343145, स्थान Ile Ife osun राज्य नाइजीरिया
महत्वपूर्ण सूचना: जैसा कि ऊपर दिए गए आलेख के संबंध में, सभी अधिकार सुरक्षित हैं, इस आलेख का कोई भी हिस्सा किसी भी रूप में या किसी भी तरह से, इलेक्ट्रॉनिक या मैकेनिक सहित फोटोकॉपी और रिकॉर्डिंग या पूर्व सूचना के बिना किसी भी जानकारी भंडारण या पुनर्प्राप्ति प्रणाली द्वारा दोहराया जा सकता है कॉपीराइट धारक और लेखक
النسخة العربية
IFA يعلم عن تقسيم العمل من قبل BABALAWO OBANIFA
إن إيفا هي تجسيد للحكمة من جميع جوانب الحياة. فهي تغطي جميع مجالات الوجود الإنساني المستعصية من العلم ، والطب ، والثقافة ، والروحانية ، والتجارة إلخ. في هذا العمل ، سيفحص بابالاو أوبانيفة مفهوم تقسيم العمل كما هو معلن من قبل إيفا. لقد أوضحت الحكمة القديمة لإيفا نظرية تقسيم العمل والتخصص كمفتاح للحفاظ على التوازن والكفاءة الكونيين للكون. لا تعتمد إيتا على نظرية تقسيم العمل إلا على الجانب التقني لعملية التصنيع الصناعي الجيدة. تقسيم العمل كما تشير إليه Ifa يغطّي الجانب التقنيّ والإجتماعيّ من إنتاج الخير والخدمة في المجتمع.كما يوضّح بواسطة Odu ifa Ogunda –Ika ، تقسيم العمل والتخصص يعني أنّ طبقة معيّنة من الأشخاص يجب أن تكسب رزقهم من خلال العمل. والأخرى تفعل نفس الشيء عن طريق القتال ، والبعض الآخر يفعل نفسه عن طريق إدارة إنتاج السلع ، والتجارة ، والترفيه ، والأديان ، والتدريس ، والسياسة ، والعلوم ، وما إلى ذلك ، هذا هو تقسيم العمل.الأوروغو اوغندا - ايكا يشير إلى أنه من خلال هذا ، أن الكون بأسره يمكن أن يكون مزدهرا. إلى الاقتصادي الذي هو أكثر قلقا بشأن إنتاج تقسيم السلع من العمل هو تقسيم أو فصل عملية العمل إلى عدد من المهام بحيث يتم تنفيذ كل مهمة من قبل أشخاص أو مجموعة منفصلة.ويقصد أيضا تخصيص جزء مختلف من عملية التصنيع أو مهمة للناس في الآخرين لتحسين الكفاءة.واحد من أبرز المقاطع الصوتية إيفا التي تعلن نظرية ومبدأ الانقسام من العمل والتخصصات هو اودو ايفا اوجوندا ايكا ، انظر ماذا يقول ايفا:
أو جي تو أوكي توكي
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin i won mu de؟
فاز Woni mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
أو جي تو أوكي توكي
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin i won mu de؟
فاز ني ني و igba عين سي أوو otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
أو جي تو أوكي توكي
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin i won mu de؟
فاز وون mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de wayi oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Marundinlogbon nbe yi o ma sise Ode
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Marundinlogbon mbe yoo ma sise hun aso
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo fun ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo ma se ase fun ohun edu
Agboniregun
Ori omo lola ni ipekun o
يا أحظر igbo na igbo
كو نا أودان نا أودان
أوري اومولا لولا ني إيبكون
ترجمة
واحد من استيقظ ووضع على لباس يليق
هو الذي زين رأسه مع يليق (فيلا)
من يرتدي بنطلون مناسب؟
من يلقي نظرة جيدة على كل الأشياء
قالوا إن أورونميلا ، أورونميلا ، رسل أولودوماري (الله) قد وصل
سأل أورونميلا: "ماذا جلبوا معهم؟"
قالوا ، أنهم أحضروا مئتي الفئران معهم على جانبهم الأيمن
وأحضروا معهم مائتي أسماك على الجانب الأيسر
أعلن Orunmila أن رسل Olodumare لم يحن بعد
واحد من استيقظ ووضع على لباس يليق
هو الذي زين رأسه مع يليق (فيلا)
واحد الذي ارتدى بنطلون يليق
من يلقي نظرة جيدة على كل الأشياء
قالوا إن أورونميلا ، أورونميلا ، رسل أولودوماري (الله) قد وصل
سأل أورونميلا: "ماذا جلبوا معهم؟"
قالوا إنهم أحضروا مائتي طير على جانبهم الأيمن
ومائتي الحيوانات على جانبهم الأيسر
قال أورونميلا إن رسل أولودوماري لم يصل بعد
واحد من استيقظ ووضع على لباس يليق
هو الذي زين رأسه مع يليق (فيلا)
واحد الذي ارتدى بنطلون يليق
من يلقي نظرة جيدة على كل الأشياء
قالوا إن أورونميلا ، أورونميلا ، رسل أولودوماري (الله) قد وصل
سأل أورونميلا: "ماذا جلبوا معهم؟"
قالوا إنهم أحضروا معهم مائتي طفل من الذكور في الجانب الأيمن
ومائتان من الأطفال الإناث على الجانب الأيسر
أعلن أورنميلا أن رسل أولودوماري قد وصل بالفعل
قال إيفا ، من بين مائتي طفل من الذكور على يمينهم
خمسة وعشرون منهم سوف يصبح صياد
خمسة وعشرون سوف تشارك في الزراعة
خمسة وعشرون سوف تشارك في التداول
خمسة وعشرون سيختارون الملبس والنسيج كتخصصهم
خمسة وعشرون منهم سوف يصبح موسيقيا
خمسة وعشرون سوف تصبح النحاتين
سيصبح الخمسة وعشرون الباقون كهنة Ifa
من بين مائتي أنثى على جانبهن الأيسر
خمسة وعشرون سوف يصبح التجار
خمسة وعشرون سوف تصبح التجار
خمسة وعشرون سوف تصبح صباغة الملبس
خمسة وعشرون سوف يصبحون مطربين
خمسة وعشرون سوف تصبح حرير الملبس
سيصبح خمسة وعشرون منتجًا لزيت النخيل
سوف الخمسة والعشرين المتبقية من الطعام للطهي Agboniregun
الأطفال هم الازدهار في نهاية المطاف
سواء السفر واحد في غابة عميقة
أو رحلة واحدة إلى الصحراء العميقة
إنه أحد الأطفال الذين هم الرخاء في النهاية.
من مقتطف مقطع من Odu ifa Ogunda Ika above.It يمكن استنتاج أن التخصص وتقسيم العمل كما هو معلن من قبل Ifa لا يقتصر على كل جانب تقني للإنتاج وحده بدلا من أنه ينطبق على جميع جوانب الحياة الاجتماعية والتقنية.
حقوق النشر: Babalawo بيليه Obasa Obanifa ، هاتف الاتصال whatsapp: +2348166343145 ، موقع Ile Ife osun دولة نيجيريا.
ملاحظة هامة: فيما يتعلق بالمادة أعلاه ، جميع الحقوق محفوظة ، لا يجوز نسخ أو تكرار أي جزء من هذه المادة بأي شكل أو بأي وسيلة ، سواء كانت إلكترونية أو ميكانيكية بما في ذلك التصوير والتسجيل أو أي نظام لتخزين المعلومات أو استرجاعها دون إذن كتابي مسبق من صاحب حقوق النشر والمؤلف.
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo
sokoto toki
O n fi
oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila
ni kin i won mu de?
Woni won mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni
awon ojise Olodumare ko ti de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo
sokoto toki
O n fi
oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila
ni kin i won mu de?
Won ni
won mu igba eye si owo otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni
awon ojise Olodumare ko tii de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo
sokoto toki
O n fi
oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila
ni kin i won mu de?
Won won mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de wayi oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Marundinlogbon nbe yi o ma sise Ode
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Marundinlogbon mbe yoo ma sise hun aso
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo fun ohun Ifa
Ifa ninu
igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo ma se ase fun ohun edu
Agboniregun
Ori omo lola ni ipekun o
O ban a igbo na igbo
Koo na odan na odan
Ori omo lola ni Ipekun
Translation
One who woke up and put on a befitting dress
He who adorned his head with a befitting Fila (
cap)
One who
wore a befitting trouser?
One who cast a befitting glance at all things
They said Orunmila , ‘Orunmila , the messengers
of Olodumare(God ) has arrived
Orunmila asked,’ what did they bring along with
them?’
They said, they had brought two hundred rat
with them on their right side
And they
brought with them two hundred fishes on the left side
Orunmila declared that the messengers of
Olodumare has not yet arrived
One who woke up and put on a befitting dress
He who adorned his head with a befitting Fila (
cap)
One who
wore a befitting trouser
One who cast a befitting glance at all things
They said Orunmila , ‘Orunmila , the messengers
of Olodumare(God ) has arrived
Orunmila asked,’ what did they bring along with
them?’
They said that , they brought two hundred birds
on their right side
And two hundred animals on their left side
Orunmila said that, the messengers of Olodumare
is has not yet arrived
One who woke up and put on a befitting dress
He who adorned his head with a befitting Fila (
cap)
One who
wore a befitting trouser
One who cast a befitting glance at all things
They said Orunmila , ‘Orunmila , the messengers
of Olodumare(God ) has arrived
Orunmila asked,’ what did they bring along with
them?’
They said they brought with them , two hundred
male children in the right-side
And two hundred female children with them on
the left hand side
Orunmila
then declared that Olodumare messengers has truly arrived
Ifa said, out of the two hundred male children
on their right hand side
Twenty five out of them will become an hunter
Twenty five will engage in farming
Twenty five will engage in trading
Twenty five will choose clothe weaving as their
specialization
Twenty five of them will become a musician
Twenty
five will become sculptors
The
remaining twenty five will become Ifa priests
Out of the two hundred females on their left
hand side
Twenty
five will become merchants
Twenty five will become traders
Twenty five will become clothe dyers
Twenty five will become singers
Twenty
five will become clothe weaver
Twenty five will become producer of palm oil
The remaining twenty five will be cooking foods
for Agboniregun
It is the
children that are one prosperity in the end
Whether one travel into a deep forest
Or one travel into deep desert
It is one’s children that are ones prosperity
in the end.
From the
extract of stanza of Odu ifa Ogunda Ika above. It can be deduce that specialization and division of labor as enunciate by Ifa is not restricted to both technical aspect of production alone
rather than it apply to all facet of
life social and technical .
Copyright:
Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone whatsapp contact: +2348166343145, location
Ile Ife osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE: As regards the article
above, all rights reserved, no part of this article may be reproduced or
duplicated in any form or by any means, electronic or mechanical including
photocopying and recording or by any information storage or retrieval system
without prior written permission from the copyright holder and the author.
Ifa es una encarnación de la sabiduría de todos los aspectos de la vida. Abarca todas las esferas de la existencia humana que surgen de la ciencia, la medicina, la cultura, la espiritualidad, el comercio, etc. En este trabajo Babalawo obanifa examinará el concepto de división del trabajo enunciado por Ifá. La antigua sabiduría de Ifá ha enunciado la teoría de la división del trabajo y la especialización como una clave para mantener el equilibrio cósmico y la eficiencia del universo. Ifa no basa su teoría de la división del trabajo solo en el aspecto técnico del buen proceso de producción industrial. La división del trabajo, tal como lo señala Ifa, abarca tanto el aspecto técnico como el social de la producción del bien y el servicio en la sociedad. Según lo aclarado por Odu ifa Ogunda-Ika, la división del trabajo y la especialización significa que cierta clase de personas debe ganarse la vida trabajando, otras hacen lo mismo peleando, otras hacen lo mismo administrando producciones de bienes, comercio, entretenimiento, religiones, enseñanza, política. , ciencia, etc., esta es la división del trabajo. Odu ifa Ogunda - Ika señala que es a través de esto que todo el universo puede ser próspero. Para un economista que está más preocupado por la producción de bienes, la división del trabajo es la división o separación de un proceso de trabajo en número de tareas para que cada tarea sea realizada por personas o grupos separados. También significa la asignación de diferentes partes de un proceso o tarea de manufactura a personas de otros para mejorar la eficiencia. Una de las principales estrofas bíblicas de Ifa que enuncia la teoría y el principio de la división del trabajo y las especializaciones es Odu Ifa Ogunda Ika, ver lo que tengo que decir:
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin gané mu de?
Woni ganó mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin gané mu de?
Won ni won mu igba eye si owo otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin gané mu de?
Ganado ganado mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de wayi oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Marundinlogbon nbe yi o maise oda
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Marundinlogbon mbe yoo maise hun so
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo divertido ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon, yo también soy divertido ohun edu
Agboniregun
Ori omo lola ni ipekun o
O prohib a igbo na igbo
Koo na odan na odan
Ori omo lola ni Ipekun
Uno que se despertó y se puso un vestido apropiado
El que adoró su cabeza con un adecuado Fila (cap)
¿Uno que llevaba un pantalón apropiado?
Alguien que lanza una mirada adecuada a todas las cosas
Dijeron que Orunmila, 'Orunmila, los mensajeros de Olodumare (Dios) han llegado
Orunmila preguntó, '¿qué trajeron consigo?'
Dijeron que habían traído doscientas ratas con ellas en su lado derecho
Y trajeron consigo doscientos peces en el lado izquierdo
Orunmila declaró que los mensajeros de Olodumare aún no han llegado
Uno que se despertó y se puso un vestido apropiado
El que adoró su cabeza con un adecuado Fila (cap)
Uno que llevaba un pantalón apropiado
Alguien que lanza una mirada adecuada a todas las cosas
Dijeron que Orunmila, 'Orunmila, los mensajeros de Olodumare (Dios) han llegado
Orunmila preguntó, '¿qué trajeron consigo?'
Dijeron que trajeron doscientas aves en su lado derecho
Y doscientos animales en su lado izquierdo
Orunmila dijo que los mensajeros de Olodumare aún no han llegado
Uno que se despertó y se puso un vestido apropiado
El que adoró su cabeza con un adecuado Fila (cap)
Uno que llevaba un pantalón apropiado
Alguien que lanza una mirada adecuada a todas las cosas
Dijeron que Orunmila, 'Orunmila, los mensajeros de Olodumare (Dios) han llegado
Orunmila preguntó, '¿qué trajeron consigo?'
Dijeron que trajeron con ellos, doscientos niños varones en el lado derecho
Y doscientas niñas con ellas en el lado izquierdo
Orunmila luego declaró que los mensajeros Olodumare realmente llegaron
Ifa dijo, de los doscientos niños varones a su derecha
Veinticinco de ellos se convertirán en cazadores
Veinticinco se dedicarán a la agricultura
Veinticinco se dedicarán a la negociación
Veinticinco elegirán vestir tejido como su especialización
Veinticinco de ellos se convertirán en músicos
Veinticinco se convertirán en escultores
Los veinticinco restantes se convertirán en sacerdotes de Ifa
De las doscientas mujeres en su lado izquierdo
Veinticinco se convertirán en comerciantes
Veinticinco se convertirán en comerciantes
Veinticinco se convertirán en tintoreros
Veinticinco se convertirán en cantantes
Veinticinco se convertirán en tejedores
Veinticinco se convertirán en productores de aceite de palma
Los restantes veinticinco serán alimentos para cocinar para Agboniregun
Son los niños que son una prosperidad al final
Ya sea que uno viaje a un bosque profundo
O un viaje al desierto profundo
Son los hijos de uno los que son prosperidad al final.
Del extracto de la estrofa de Odu ifa Ogunda Ika arriba. Se puede deducir que la especialización y división del trabajo enunciada por Ifá no se restringe solo a los aspectos técnicos de la producción en lugar de aplicarse a todas las facetas de la vida social y técnica.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono contacto de whatsapp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: Respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo puede reproducirse o duplicarse de ninguna forma ni por ningún medio, electrónico o mecánico, incluidas fotocopias y grabaciones, ni por ningún sistema de almacenamiento o recuperación de información sin previa autorización por escrito del titular de los derechos de autor y del autor.
Ifa é uma encarnação da sabedoria de todos os aspectos da vida. Abrange toda a esfera da existência humana que se estende da ciência, medicina, cultura, espiritualidade, comércio etc. Nesta obra, Babalawo obanifa examinará o conceito de divisão do trabalho como enunciado por Ifa. A antiga sabedoria de Ifa enunciou a teoria da divisão do trabalho e da especialização como uma chave para manter o equilíbrio cósmico e a eficiência do universo. A Ifa não baseia a teoria da divisão do trabalho apenas no aspecto técnico do bom processo de produção industrial. A divisão do trabalho como apontado por Ifa cobre tanto o aspecto técnico como social da produção de bem e serviço na sociedade. Como elucidar por Odu ifa Ogunda-Ika, divisão do trabalho e especialização significa que certa classe de pessoa deve ganhar a vida por Trabalhando, outros fazem o mesmo lutando, outros fazem o mesmo através da administração de produções de bens, comércio, entretenimento, religiões, ensino, política, ciência etc. Esta é a divisão do trabalho.Odu ifa Ogunda - Ika apontam que é através disso, que todo o universo pode ser próspero.Para um economista que está mais preocupado com a produção de bens, a divisão do trabalho é a divisão ou separação de um processo de trabalho em número de tarefas para que cada tarefa realizada por pessoas separadas ou grupo.Ele também significa atribuição de parte diferente de um processo de fabricação ou tarefa para pessoas em outro para melhorar a eficiência.Uma das principais estrofes escriturais Ifa que enunciar a teoria e princípio da divisão do trabalho e especializações é Odu Ifa Ogunda Ika, ver o que Ifa tem a dizer:
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin eu ganhei mu de?
Woni venceu mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin eu ganhei mu de?
Won ni venceu mu igba olho si owo otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin eu ganhei mu de?
Ganhou ganhou mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de wayi oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Marundinlogbon nbe yi o ma sis Ode
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Marundinlogbon mbe yoo ma sise hun aso
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo diversão ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo ma se ase diversão ohun edu
Agboniregun
Oriole lola ni ipekun o
O banir um igbo na igbo
Koo na odan na odan
Oriole lola ni Ipekun
Tradução
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada?
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram, eles trouxeram duzentos ratos com eles do lado direito
E eles trouxeram com eles duzentos peixes no lado esquerdo
Orunmila declarou que os mensageiros de Olodumare ainda não chegaram
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram que, eles trouxeram duzentos pássaros do lado direito
E duzentos animais do lado esquerdo
Orunmila disse que, os mensageiros de Olodumare ainda não chegaram
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram que trouxeram com eles, duzentos filhos do sexo masculino no lado direito
E duzentas crianças do sexo feminino com eles no lado esquerdo
Orunmila então declarou que os mensageiros Olodumare realmente chegaram
Ifa disse, dos duzentos meninos do seu lado direito
Vinte e cinco deles se tornarão um caçador
Vinte e cinco vão se dedicar à agricultura
Vinte e cinco vão se envolver em negociação
Vinte e cinco vão escolher a tecelagem como sua especialização
Vinte e cinco deles se tornarão músicos
Vinte e cinco vão se tornar escultores
Os restantes vinte e cinco se tornarão sacerdotes Ifá
Das duzentas mulheres do lado esquerdo
Vinte e cinco vão se tornar comerciantes
Vinte e cinco se tornarão comerciantes
Vinte e cinco vão se tornar vestem tintureiros
Vinte e cinco vão se tornar cantores
Vinte e cinco vão se tornar tecelão
Vinte e cinco vão se tornar produtor de óleo de palma
Os restantes vinte e cinco serão cozinhar alimentos para Agboniregun
São as crianças que são uma prosperidade no final
Quer viajar para uma floresta profunda
Ou viajar para um deserto profundo
São as crianças que são prosperidade no final.
A partir do extrato da estrofe de Odu ifa Ogunda Ika acima. Pode-se deduzir que a especialização e divisão do trabalho como enunciado por Ifa não se restringe apenas ao aspecto técnico da produção, mas se aplica a todas as facetas da vida social e técnica.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: No que diz respeito ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito o detentor dos direitos autorais e o autor.
Version française
IFA ENSEIGNE SUR LA DIVISION DU TRAVAIL PAR BABALAWO OBANIFA
Ifa est une incarnation de la sagesse de tous les aspects de la vie. Elle couvre toutes les sphères de l'existence humaine issues de la science, de la médecine, de la culture, de la spiritualité, du commerce, etc. L'ancienne sagesse d'Ifa a énoncé la théorie de la division du travail et de la spécialisation comme une clé pour maintenir l'équilibre cosmique et l'efficacité de l'univers.Ifa ne base pas sa théorie de la division du travail uniquement sur l'aspect technique du processus de production industrielle. La division du travail telle qu'indiquée par Ifa couvre à la fois l'aspect technique et social de la production du bien et du service dans la société. Comme l'a expliqué Odu ifa Ogunda-Ika, la division du travail et la spécialisation signifient que certaines catégories de personnes doivent gagner leur vie. laborant, d'autres font la même chose en combattant, d'autres font la même chose en administrant des biens, du commerce, du divertissement, des religions, de l'enseignement, de la politique, de la science, etc. Onda ifa Ogunda-Ika fait remarquer que c'est par là que tout l'univers peut être prospère. Pour un économiste qui s'intéresse davantage à la production de biens, la division du travail est la division ou la séparation d'un processus de travail en nombre de tâches de sorte que chaque tâche effectuée par des personnes distinctes ou en groupe.Il signifie également l'affectation de la partie différente d'un processus de fabrication ou d'une tâche aux autres pour améliorer l'efficacité.Une des principales strophes scripturales Ifa qui énoncent la théorie et Le principe de la division du travail et des spécialisations est Odu Ifa Ogunda Ika, voyez ce que Ifa a à dire:
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin j'ai gagné mu de?
Woni a gagné mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin j'ai gagné mu de?
Won ni a gagné mu igba eye si owo otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin j'ai gagné mu de?
Gagné gagné mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de wayi oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Marundinlogbon nbe yi o ma sise Ode
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Marundinlogbon mbe yoo ma sise hun aso
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo amusant ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo ma se amuser ohun edu
Agboniregun
Ori omo lola ni ipekun o
O bannir un igbo na igbo
Koo na odan na odan
Ori omo lola ni Ipekun
Celui qui s'est réveillé et mis une robe qui sied
Lui qui a orné sa tête avec un Fila (capuchon)
Celui qui portait un pantalon convenable?
Celui qui jette un coup d'œil à toutes choses
Ils ont dit Orunmila, 'Orunmila, les messagers d'Olodumare (Dieu) est arrivé
Orunmila demanda: «Qu'ont-ils apporté avec eux?
Ils ont dit, ils avaient apporté deux cents rats avec eux sur leur côté droit
Et ils ont apporté avec eux deux cents poissons sur le côté gauche
Orunmila a déclaré que les messagers d'Olodumare n'étaient pas encore arrivés
Celui qui s'est réveillé et mis une robe qui sied
Lui qui a orné sa tête avec un Fila (capuchon)
Celui qui portait un pantalon convenable
Celui qui jette un coup d'œil à toutes choses
Ils ont dit Orunmila, 'Orunmila, les messagers d'Olodumare (Dieu) est arrivé
Orunmila demanda: «Qu'ont-ils apporté avec eux?
Ils ont dit que, ils ont apporté deux cents oiseaux sur leur côté droit
Et deux cents animaux sur leur côté gauche
Orunmila a dit que les messagers d'Olodumare ne sont pas encore arrivés
Celui qui s'est réveillé et mis une robe qui sied
Lui qui a orné sa tête avec un Fila (capuchon)
Celui qui portait un pantalon convenable
Celui qui jette un coup d'œil à toutes choses
Ils ont dit Orunmila, 'Orunmila, les messagers d'Olodumare (Dieu) est arrivé
Orunmila demanda: «Qu'ont-ils apporté avec eux?
Ils ont dit qu'ils ont apporté avec eux deux cents garçons dans le côté droit
Et deux cents filles avec eux sur le côté gauche
Orunmila a alors déclaré que les messagers Olodumare sont vraiment arrivés
Ifa a dit, sur les deux cents enfants mâles sur leur côté droit
Vingt-cinq d'entre eux deviendront un chasseur
Vingt-cinq s'engageront dans l'agriculture
Vingt-cinq s'engageront dans le commerce
Vingt-cinq choisiront tissage de vêtement comme leur spécialisation
Vingt-cinq d'entre eux deviendront musicien
Vingt-cinq deviendront des sculpteurs
Les vingt-cinq restants deviendront des prêtres Ifa
Sur les deux cents femmes sur leur gauche
Vingt-cinq deviendront des marchands
Vingt-cinq deviendront des commerçants
Vingt-cinq deviendront des teinturiers
Vingt-cinq deviendront chanteurs
Vingt-cinq deviendra vêtement tisserand
Vingt-cinq deviendra producteur d'huile de palme
Les vingt-cinq restants seront la cuisson des aliments pour Agboniregun
Ce sont les enfants qui sont une prospérité à la fin
Que l'on voyage dans une forêt profonde
Ou un voyage dans le désert profond
Ce sont ses enfants qui sont la prospérité à la fin.
De l'extrait de strophe d'Odou ifa Ogunda Ika ci-dessus. On peut en déduire que la spécialisation et la division du travail telles qu'énoncées par Ifa ne se limitent pas aux aspects techniques de la production mais s'appliquent à toutes les facettes de la vie sociale et technique.
Copyright: Babalawo Pelé Obasa Obanifa, téléphone whatsapp contact: +2348166343145, localisation Ile Ife osun état Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l'article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l'enregistrement ou par tout système de stockage ou de récupération d'information. le détenteur des droits d'auteur et l'auteur.
IFA unterrichtet über die Arbeitsteilung von Babalawo Obanifa
Ifa ist eine Verkörperung der Weisheit aller Aspekte des Lebens. Sie deckt alle Sphären der menschlichen Existenz ab, die von Wissenschaft, Medizin, Kultur, Spiritualität, Handel usw. herrühren. In dieser Arbeit wird Babalawo obanifa das Konzept der Arbeitsteilung nach Ifa untersuchen. Die alte Weisheit von Ifa hat die Theorie der Arbeitsteilung und Spezialisierung als Schlüssel zur Erhaltung des kosmischen Gleichgewichts und der Leistungsfähigkeit des Universums bezeichnet. Ifa basiert die Theorie der Arbeitsteilung nicht nur auf dem technischen Aspekt des industriellen Produktionsprozesses. Die Arbeitsteilung, auf die Ifa hinweist, deckt sowohl den technischen als auch den sozialen Aspekt der Produktion von Gut und Dienst in der Gesellschaft ab. Wie Odu ifa Ogunda-Ika erklärt, bedeutet Arbeitsteilung und Spezialisierung, dass bestimmte Personen ihren Lebensunterhalt verdienen müssen andere tun dasselbe durch Kampf, andere tun dasselbe durch die Verwaltung von Warenproduktionen, Handel, Unterhaltung, Religionen, Unterricht, Politik, Wissenschaft usw., Dies ist Arbeitsteilung. Odu ifa Ogunda - Ika weisen darauf hin, dass dadurch das ganze Universum wohlhabend sein kann. Für einen Ökonom, der sich mehr um die Produktion von Gütern kümmert, ist die Arbeitsteilung die Teilung oder Trennung eines Arbeitsprozesses in Anzahl der Aufgabe, so dass jede Aufgabe von verschiedenen Personen oder Gruppe durchgeführt.Es bedeutet auch die Zuweisung von verschiedenen Teil eines Herstellungsprozesses oder Aufgabe an Menschen in anderen, um die Effizienz zu verbessern.Eine der führenden Ifa Schrift Strophen, die die Theorie und das Prinzip der Teilung aussprechen von Arbeit und Spezialisierungen ist Odu Ifa Ogunda Ika, sehen Sie, was ich zu sagen habe:
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awa Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin ich habe mu de gewonnen?
Woni gewann mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awa Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin ich habe mu de gewonnen?
Won ni gewann mu igba Auge si owo otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awa Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin ich habe mu de gewonnen?
Won gewann mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de waii oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Marundinlogbon nbe yi o ma sise Ode
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Maruninlogbon mbe yoo ma sise hun aso
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo Spaß ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo ma se ase Spaß ohun edu
Agboniregun
Ori omo lola ni ipekun o
O verbanne einen igbo na igbo
Koa na odan na odan
Ori omo lola ni Ipekun
Tradução
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada?
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram, eles trouxeram duzentos ratos com eles do lado direito
E eles trouxeram com eles duzentos peixes no lado esquerdo
Orunmila declarou que os mensageiros de Olodumare ainda não chegaram
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram que, eles trouxeram duzentos pássaros do lado direito
E duzentos animais do lado esquerdo
Orunmila disse que, os mensageiros de Olodumare ainda não chegaram
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram que trouxeram com eles, duzentos filhos do sexo masculino no lado direito
E duzentas crianças do sexo feminino com eles no lado esquerdo
Orunmila então declarou que os mensageiros Olodumare realmente chegaram
Ifa disse, dos duzentos meninos do seu lado direito
Vinte e cinco deles se tornarão um caçador
Vinte e cinco vão se dedicar à agricultura
Vinte e cinco vão se envolver em negociação
Vinte e cinco vão escolher a tecelagem como sua especialização
Vinte e cinco deles se tornarão músicos
Vinte e cinco vão se tornar escultores
Os restantes vinte e cinco se tornarão sacerdotes Ifá
Das duzentas mulheres do lado esquerdo
Vinte e cinco vão se tornar comerciantes
Vinte e cinco se tornarão comerciantes
Vinte e cinco vão se tornar vestem tintureiros
Vinte e cinco vão se tornar cantores
Vinte e cinco vão se tornar tecelão
Vinte e cinco vão se tornar produtor de óleo de palma
Os restantes vinte e cinco serão cozinhar alimentos para Agboniregun
São as crianças que são uma prosperidade no final
Quer viajar para uma floresta profunda
Ou viajar para um deserto profundo
São as crianças que são prosperidade no final.
A partir do extrato da estrofe de Odu ifa Ogunda Ika acima. Pode-se deduzir que a especialização e divisão do trabalho como enunciado por Ifa não se restringe apenas ao aspecto técnico da produção, mas se aplica a todas as facetas da vida social e técnica.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: No que diz respeito ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito o detentor dos direitos autorais e o autor.
Ифа является воплощением мудрости всего аспекта жизни. Он охватывает всю сферу человеческого существования, бушующую из науки, медицины, культуры, духовности, торговли и т. Д. В этой работе Бабалаво обенифа рассмотрит концепцию разделения труда, как это провозглашено Ифа. Древняя мудрость Ифы выдвинула теорию разделения труда и специализации как ключ к поддержанию космического баланса и эффективности Вселенной. Ифа не основывает его на теории разделения труда только на техническом аспекте производственного процесса. Подразделение труда, обозначаемое Ifa, охватывает как технический, так и социальный аспект производства добра и служения в обществе. Как выясняется Odu ifa Ogunda-Ika, разделение труда и специализации означает, что определенный класс человека должен зарабатывать на жизнь другие делают то же самое, сражаясь, другие делают то же самое, управляя производством товаров, торговлей, развлечениями, религиями, обучением, политикой, наукой и т. д. , это разделение труда. Оду, если Огунда - Ика, указывает на то, что именно благодаря этому вселенная может быть процветающей. Для экономиста, который больше заботится о производстве товарного разделения труда, является разделение или разделение рабочий процесс в число задач, чтобы каждая задача выполнялась отдельными лицами или группой. Это также означает назначение другой части производственного процесса или задачи людям в других для повышения эффективности. Одна из ведущих бинарных стихов Ифы, в которых излагаются теория и принцип разделения труда и специализации - это Оду Ифа Огунда Ика, см., что Ифа должен сказать:
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Орунмила ни кин я выиграл му де де?
Woni выиграл mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Орунмила ни кин я выиграл му де де?
Выиграл ni выиграл mu igba eye si owo otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Орунмила ни кин я выиграл му де де?
Выиграл mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de wayi oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Марундингобонн нб йи о ма сид Ода
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Marundinlogbon mbe yoo ma sise hun aso
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo fun ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo ma se ase fun ohun edu
Agboniregun
Ori omo lola ni ipekun o
O запрет igbo na igbo
Koo na odan na odan
Ori omo lola ni Ipekun
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada?
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram, eles trouxeram duzentos ratos com eles do lado direito
E eles trouxeram com eles duzentos peixes no lado esquerdo
Orunmila declarou que os mensageiros de Olodumare ainda não chegaram
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram que, eles trouxeram duzentos pássaros do lado direito
E duzentos animais do lado esquerdo
Orunmila disse que, os mensageiros de Olodumare ainda não chegaram
Aquele que acordou e vestiu um vestido adequado
Aquele que adornava a cabeça com um Fila adequado (boné)
Aquele que usava uma calça adequada
Aquele que lançou um olhar adequado para todas as coisas
Eles disseram que Orunmila, "Orunmila, os mensageiros de Olodumare (Deus) chegaram
Orunmila perguntou: "O que eles trouxeram junto com eles?"
Eles disseram que trouxeram com eles, duzentos filhos do sexo masculino no lado direito
E duzentas crianças do sexo feminino com eles no lado esquerdo
Orunmila então declarou que os mensageiros Olodumare realmente chegaram
Ifa disse, dos duzentos meninos do seu lado direito
Vinte e cinco deles se tornarão um caçador
Vinte e cinco vão se dedicar à agricultura
Vinte e cinco vão se envolver em negociação
Vinte e cinco vão escolher a tecelagem como sua especialização
Vinte e cinco deles se tornarão músicos
Vinte e cinco vão se tornar escultores
Os restantes vinte e cinco se tornarão sacerdotes Ifá
Das duzentas mulheres do lado esquerdo
Vinte e cinco vão se tornar comerciantes
Vinte e cinco se tornarão comerciantes
Vinte e cinco vão se tornar vestem tintureiros
Vinte e cinco vão se tornar cantores
Vinte e cinco vão se tornar tecelão
Vinte e cinco vão se tornar produtor de óleo de palma
Os restantes vinte e cinco serão cozinhar alimentos para Agboniregun
São as crianças que são uma prosperidade no final
Quer viajar para uma floresta profunda
Ou viajar para um deserto profundo
São as crianças que são prosperidade no final.
A partir do extrato da estrofe de Odu ifa Ogunda Ika acima. Pode-se deduzir que a especialização e divisão do trabalho como enunciado por Ifa não se restringe apenas ao aspecto técnico da produção, mas se aplica a todas as facetas da vida social e técnica.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: No que diz respeito ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito o detentor dos direitos autorais e o autor.
中文版
IFA教授BABALAWO OBANIFA的劳动分工
伊法是生命各个方面智慧的体现。它涵盖了从科学，医学，文化，灵性，商业等方面肆虐的人类生存的所有领域。在这项工作中，巴巴拉沃蠢人将研究伊法所阐述的劳动分工的概念。伊法的古代智慧已经阐明了分工理论和专业化理论是保持宇宙宇宙平衡和效率的关键。我不把它的分工理论建立在工业生产良性过程的技术层面上。 Ifa指出的分工既包括社会生产和服务的技术和社会方面。正如Odu ifa Ogunda -Ika所阐明的那样，劳动分工和专业化意味着某些人必须通过劳动获得生活，其他做同样的战斗，其他做同样的管理商品，商业，娱乐，宗教，教学，政治，科学等，这是分工。奥杜伊达奥甘达 - 伊卡指出，正是通过这一点，整个宇宙才能繁荣起来。对于一个更关心货物生产分工的经济学家来说，分工或分离工作过程分成任务数量，以便每个任务由不同的人或组织完成。这也意味着将制造过程或任务的不同部分分配给其他人来提高效率。一个主要的Ifa圣经节阐述了分工的理论和原则劳动和专业化是Odu Ifa Ogunda Ika，看看我要说什么：
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin我赢了mu de？
Woni赢得了mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin我赢了mu de？
Won ni赢得了mu igba eye si owo otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
O ji o wewu toki
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin我赢了mu de？
赢得了mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de wayi oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Marundinlogbon nbe yi o maiseise Ode
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Marundinlogbon mbe yoo ma sise hun aso
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo fun ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo ma se ase乐趣ohun edu
Agboniregun
Ori omo lola ni ipekun o
O禁止igbo na igbo
辜娜奥丹娜奥丹
Ori omo lola ni Ipekun
翻译
一个谁醒来穿上了一件合身的衣服
他装饰着菲拉（帽子）
谁穿着合适的裤子？
善于瞥视所有事物的人
他们说Orunmila，'Orunmila，Olodumare（上帝）的使者已经到了
奥伦米拉问，'他们带来了什么？'
他们说，他们在他们的右边带来了两百只老鼠
他们带着两百条鱼在左边
Orunmila宣称Olodumare的使者尚未到达
一个谁醒来穿上了一件合身的衣服
他装饰着菲拉（帽子）
穿着合适的裤子的人
善于瞥视所有事物的人
他们说Orunmila，'Orunmila，Olodumare（上帝）的使者已经到了
奥伦米拉问，'他们带来了什么？'
他们说，他们在他们的右边带来了两百只鸟
左边有两百只动物
Orunmila说，Olodumare的使者尚未到达
一个谁醒来穿上了一件合身的衣服
他装饰着菲拉（帽子）
穿着合适的裤子的人
善于瞥视所有事物的人
他们说Orunmila，'Orunmila，Olodumare（上帝）的使者已经到了
奥伦米拉问，'他们带来了什么？'
他们说，他们带来了两百个右边的男孩
还有两百个女孩在左边
Orunmila然后宣称Olodumare使者真正到达
伊法说，在他们右边的两百个男孩中
其中25人将成为猎人
二十五个将从事农业
二十五个将参与交易
二十五个人会选择穿织作为他们的专业
其中25人将成为音乐家
二十五人将成为雕塑家
剩下的二十五人将成为伊法牧师
在左边的两百名女性中
二十五个将成为商人
二十五人将成为交易员
二十五人将成为染色师
二十五人将成为歌手
二十五人将成为织布工
25人将成为棕榈油生产国
剩下的二十五人将为Agboniregun烹饪食物
最终是一个繁荣的孩子
是否有人前往深森林
或者一次进入深邃的沙漠
最终是一个人的繁荣。
从上面的Odu ifa Ogunda Ika节中摘录出来。可以推断，Ifa阐述的专业化和分工不仅仅局限于生产的技术方面，而是适用于社会和技术的各个方面。
版权：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话whatsapp联系方式：+2348166343145，地址Ile Ife osun州尼日利亚。
重要提示：关于上述文章，保留所有权利，未经事先书面许可，不得以任何形式或通过任何方式复制或复制本文的任何部分，电子或机械，包括影印和录制，或通过任何信息存储或检索系统着作权人和作者。
हिन्दी भाषा
आइफा जीवन के सभी पहलुओं के ज्ञान का प्रतीक है। इसमें विज्ञान, चिकित्सा, संस्कृति, आध्यात्मिकता, वाणिज्य आदि से मानव अस्तित्व के सभी क्षेत्रों को शामिल किया गया है। इस कार्य में बाबालाओ ओबनिफा आईएएफए द्वारा अभिव्यक्त श्रम के विभाजन की अवधारणा की जांच करेंगे। इफ्रा के प्राचीन ज्ञान ने श्रम और ब्रह्मांड की ब्रह्मांडीय संतुलन और दक्षता को बनाए रखने के लिए एक कुंजी के रूप में श्रम और विशेषज्ञता के विभाजन के सिद्धांत को अभिव्यक्त किया है। इफा यह केवल औद्योगिक उत्पादन की अच्छी प्रक्रिया के तकनीकी पहलू पर श्रम विभाजन के सिद्धांत का आधार नहीं है। आइएए द्वारा बताए गए श्रम के विभाजन को समाज में अच्छे और सेवा के उत्पादन के तकनीकी और सामाजिक पहलू को कवर किया गया है। ओडु ओआगुंडा- आईका, श्रम और विशेषज्ञता के विभाजन से स्पष्ट रूप से इसका मतलब है कि कुछ वर्ग के व्यक्ति को अपने जीवन के द्वारा जीवित होना चाहिए , अन्य लड़के के द्वारा ऐसा करते हैं, अन्य माल प्रोडक्शन, वाणिज्य, मनोरंजन, धर्मों, शिक्षण, राजनीति, विज्ञान आदि के प्रशासन के द्वारा ऐसा करते हैं। उनका श्रम विभाजन है। ओडु ओआगु ओगुंड्का- इका बताते हैं कि यह इस माध्यम से है कि पूरे ब्रह्मांड समृद्ध हो सकता है। एक अर्थशास्त्री जो श्रम के माल प्रभाग के उत्पादन के बारे में अधिक चिंता का विषय है एक कार्य प्रसंस्करण का विभाजन या पृथक्करण काम की संख्या ताकि अलग-अलग व्यक्तियों या समूह द्वारा प्रत्येक कार्य को पूरा किया जा सके। इसका मतलब यह भी है कि निर्माण प्रक्रिया या कामकाज के विभिन्न हिस्से के कार्य कुशलता में सुधार करने के लिए दूसरे लोगों को करना चाहिए। एक अग्रणी इफा लिपिक पंडों में से एक जो कि श्रम विभाग के सिद्धांत और सिद्धांत को दर्शाता है और विशेषज्ञों में ओडु इफ़ा ओगुंडा इका है, देखें कि एएफए क्या कहें:
ओ जी ओ वीवू टॉकी
ओ डे फिला टोकी
हे वोक सोको टोकी
ओ एन फ़जु टूकी वर्न
वोनी ऑरुनमिला अजन ओजिस ऑलोडमुरे डे
ऑरुनमिला नी की मैं म्यू डे जीता?
वूनी जी म्यू इग्बा एकु सी ओवो ओटुन
इग्बा एजा सी ओ ओ ओएसआई
ऑरुनमिला नी अजन ऑजेस ओलडुमेरे को थे
ओ जी ओ वीवू टॉकी
ओ डे फिला टोकी
हे वोक सोको टोकी
ओ एन फ़जु टूकी वर्न
वोनी ऑरुनमिला अजन ओजिस ऑलोडमुरे डे
ऑरुनमिला नी की मैं म्यू डे जीता?
वोन नी जी जी म्यू इग्ब्रा आँख सी ओवो ओटुन
इग्बा एरान सी ओ ओ ओएसआई
ऑरुनमिला नी अजन ऑजेस ओलडुमेरे को टेयआई
ओ जी ओ वीवू टॉकी
ओ डे फिला टोकी
हे वोक सोको टोकी
ओ एन फ़जु टूकी वर्न
वोनी ऑरुनमिला अजन ओजिस ऑलोडमुरे डे
ऑरुनमिला नी की मैं म्यू डे जीता?
वोन जीता म्यू इगबा ऑमोकुरिन सी ओवो ओटुन
अपने सभी बच्चों के लिए
ऑरुनमिला नी अजन ऑजेस ऑलोडमुरे ऑफ़ द व्हाइ इओ
इफ्ता नीनु ओनुनिन ओवो ओटुन
मारुंडिनब्लॉग नाबे यी ओ मा सिसे ओडे
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise agbe
Marundinlogbon mbe yoo ma sise हुन aso
Marundinlogbon yoo ma korin
मारुन्डिनब्लॉगन यू मे साइज़ एग्गिलेर
मारुंडिनब्लॉगन यू एमई एग्डेडे
Marundinlogbon yoo ma akapo मजेदार ओहूँ इफ़ा
अगर आपके पास अभी तक कोई जानकारी नहीं है
Marundinlogbon यू मा sowo
Marundinlogbon आप एमए tate pa aso laro
मारुन्डिनब्लॉग यूओ मा आरओ ओको
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo मा हून aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo से ase मजेदार ओहूँ edu
Agboniregun
ओर ओमो लोला नी आईपेकुन ओ
हे igbo na igbo पर प्रतिबंध लगाओ
कु-नो ओडान न ओरन
ओरिओ लोला नी इपेकुन
अनुवाद
एक जो जाग उठा और एक सुंदर पोशाक पर डाल दिया
वह जो एक उत्तम फिला (टोपी) के साथ उसके सिर को सुशोभित करता था
एक जो पतला पतलून पहना था?
जो सभी चीजों पर सही नजर रखता है
उन्होंने कहा, ओरुन्मिला, 'ओरुन्मिला, ओलोडमरे के दूत (भगवान) आ गए हैं
Orunmila पूछा, 'वे उनके साथ क्या ले आया था?'
उन्होंने कहा, वे दो सौ चूहा उनके साथ उनके दायीं तरफ लाए थे
और वे उनके साथ दो सौ मछलियां इकट्ठी करते थे
ओरुनमिला ने घोषणा की कि ओलोडमारे के दूत अब तक नहीं आए हैं
एक जो जाग उठा और एक सुंदर पोशाक पर डाल दिया
वह जो एक उत्तम फिला (टोपी) के साथ उसके सिर को सुशोभित करता था
जो एक अच्छा ट्राउजर पहना था
जो सभी चीजों पर सही नजर रखता है
उन्होंने कहा, ओरुन्मिला, 'ओरुन्मिला, ओलोडमरे के दूत (भगवान) आ गए हैं
Orunmila पूछा, 'वे उनके साथ क्या ले आया था?'
उन्होंने कहा कि, वे दो सौ पक्षियों को उनके दाहिने तरफ ले आए
और उनके बाईं ओर दो सौ जानवर थे
ओरुनमिला ने कहा कि, ओलोडुमरे के दूत अभी तक नहीं पहुंचे हैं
एक जो जाग उठा और एक सुंदर पोशाक पर डाल दिया
वह जो एक उत्तम फिला (टोपी) के साथ उसके सिर को सुशोभित करता था
जो एक अच्छा ट्राउजर पहना था
जो सभी चीजों पर सही नजर रखता है
उन्होंने कहा, ओरुन्मिला, 'ओरुन्मिला, ओलोडमरे के दूत (भगवान) आ गए हैं
Orunmila पूछा, 'वे उनके साथ क्या ले आया था?'
उन्होंने कहा कि वे उनके साथ लाए, दाहिने ओर दो सौ नर बच्चे
और बाएं हाथ की तरफ उनके साथ दो सौ महिला बच्चे
Orunmila तो घोषित कि ओलोडमारे दूत वास्तव में आ गया है
इफ्ता ने कहा, उनके दाहिने हाथों पर दो सौ नर बच्चे हैं
उनमें से पच्चीस एक शिकारी बन जाएंगे
पच्चीस खेती में संलग्न होंगे
पच्चीस व्यापार में व्यस्त होंगे
पच्चीस अपनी विशेषज्ञता के रूप में बुनाई को कपड़े का चयन करेंगे
उनमें से पाँच एक संगीतकार बन जाएगा
पच्चीस मूर्तियां बनेंगी
शेष पच्चीस आइएए पुजारी बन जाएंगे
बाएं हाथ की ओर 200 सौ महिलाओं में से
पच्चीस व्यापारियों बन जाएगा
पच्चीस व्यापारियों बन जाएगा
पच्चीस कपड़े पहने होंगे डाइरर्स
पच्चीस गायकों बनेंगे
पच्चीस वस्त्र पहनने वाला बन जाएगा
पच्चीस पाम तेल के निर्माता बन जाएगा
शेष पच्चीस लोग अग्निरेगुन के लिए खाना पकाने होंगे
यह अंत में एक समृद्धि वाले बच्चे हैं
चाहे एक गहरे जंगल में यात्रा करें
या फिर गहरे रेगिस्तान में यात्रा करें
यह एक है जो अंत में समृद्धि वाले बच्चे हैं
ओडु ओआगुंडा Ika के ऊपर के ओड कन्फ्यूशन से निकालने से। यह पता लगाया जा सकता है कि आईएफए द्वारा दी गई विशेषज्ञता और श्रम विभाजन, अकेले उत्पादन के दोनों तकनीकी पहलुओं तक ही सीमित नहीं है बल्कि यह जीवन के सभी पहलुओं पर लागू होता है, सामाजिक और तकनीकी
कॉपीराइट: बाबालाओ पेले ओबासा ओबानिफा, फ़ोन व्हाट्सएप से संपर्क करें: +2348166343145, स्थान Ile Ife osun राज्य नाइजीरिया
महत्वपूर्ण सूचना: जैसा कि ऊपर दिए गए आलेख के संबंध में, सभी अधिकार सुरक्षित हैं, इस आलेख का कोई भी हिस्सा किसी भी रूप में या किसी भी तरह से, इलेक्ट्रॉनिक या मैकेनिक सहित फोटोकॉपी और रिकॉर्डिंग या पूर्व सूचना के बिना किसी भी जानकारी भंडारण या पुनर्प्राप्ति प्रणाली द्वारा दोहराया जा सकता है कॉपीराइट धारक और लेखक
النسخة العربية
IFA يعلم عن تقسيم العمل من قبل BABALAWO OBANIFA
إن إيفا هي تجسيد للحكمة من جميع جوانب الحياة. فهي تغطي جميع مجالات الوجود الإنساني المستعصية من العلم ، والطب ، والثقافة ، والروحانية ، والتجارة إلخ. في هذا العمل ، سيفحص بابالاو أوبانيفة مفهوم تقسيم العمل كما هو معلن من قبل إيفا. لقد أوضحت الحكمة القديمة لإيفا نظرية تقسيم العمل والتخصص كمفتاح للحفاظ على التوازن والكفاءة الكونيين للكون. لا تعتمد إيتا على نظرية تقسيم العمل إلا على الجانب التقني لعملية التصنيع الصناعي الجيدة. تقسيم العمل كما تشير إليه Ifa يغطّي الجانب التقنيّ والإجتماعيّ من إنتاج الخير والخدمة في المجتمع.كما يوضّح بواسطة Odu ifa Ogunda –Ika ، تقسيم العمل والتخصص يعني أنّ طبقة معيّنة من الأشخاص يجب أن تكسب رزقهم من خلال العمل. والأخرى تفعل نفس الشيء عن طريق القتال ، والبعض الآخر يفعل نفسه عن طريق إدارة إنتاج السلع ، والتجارة ، والترفيه ، والأديان ، والتدريس ، والسياسة ، والعلوم ، وما إلى ذلك ، هذا هو تقسيم العمل.الأوروغو اوغندا - ايكا يشير إلى أنه من خلال هذا ، أن الكون بأسره يمكن أن يكون مزدهرا. إلى الاقتصادي الذي هو أكثر قلقا بشأن إنتاج تقسيم السلع من العمل هو تقسيم أو فصل عملية العمل إلى عدد من المهام بحيث يتم تنفيذ كل مهمة من قبل أشخاص أو مجموعة منفصلة.ويقصد أيضا تخصيص جزء مختلف من عملية التصنيع أو مهمة للناس في الآخرين لتحسين الكفاءة.واحد من أبرز المقاطع الصوتية إيفا التي تعلن نظرية ومبدأ الانقسام من العمل والتخصصات هو اودو ايفا اوجوندا ايكا ، انظر ماذا يقول ايفا:
أو جي تو أوكي توكي
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin i won mu de؟
فاز Woni mu Igba eku si owo otun
Igba eja si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko ti de
أو جي تو أوكي توكي
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin i won mu de؟
فاز ني ني و igba عين سي أوو otun
Igba eran si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare ko tii de
أو جي تو أوكي توكي
O de fila toki
O wo sokoto toki
O n fi oju toki woran
Woni Orunmila awon Ojise Olodumare de
Orunmila ni kin i won mu de؟
فاز وون mu igba omokurin si owo otun
Igba omobirin si owo osi
Orunmila ni awon ojise Olodumare de wayi oo
Ifa ninu okunrin owo otun
Marundinlogbon nbe yi o ma sise Ode
Marundinlogbon nmbe yoo ma sise Agbe
Marundinlogbon mbe yoo ma sise hun aso
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma sise agbegilere
Marundinlogbon yoo ma se agbede
Marundinlogbon yoo ma akapo fun ohun Ifa
Ifa ninu igba awon omobirnin owo osi
Marundinlogbon yoo ma sowo
Marundinlogbon yoo ma tate pa aso laro
Marundinlogbon yoo ma ro oko
Marundinlogbon yoo ma korin
Marundinlogbon yoo ma hun aso
Marundinlogbon yoo ma se epo
Marundinlogbon yoo ma se ase fun ohun edu
Agboniregun
Ori omo lola ni ipekun o
يا أحظر igbo na igbo
كو نا أودان نا أودان
أوري اومولا لولا ني إيبكون
واحد من استيقظ ووضع على لباس يليق
هو الذي زين رأسه مع يليق (فيلا)
من يرتدي بنطلون مناسب؟
من يلقي نظرة جيدة على كل الأشياء
قالوا إن أورونميلا ، أورونميلا ، رسل أولودوماري (الله) قد وصل
سأل أورونميلا: "ماذا جلبوا معهم؟"
قالوا ، أنهم أحضروا مئتي الفئران معهم على جانبهم الأيمن
وأحضروا معهم مائتي أسماك على الجانب الأيسر
أعلن Orunmila أن رسل Olodumare لم يحن بعد
واحد من استيقظ ووضع على لباس يليق
هو الذي زين رأسه مع يليق (فيلا)
واحد الذي ارتدى بنطلون يليق
من يلقي نظرة جيدة على كل الأشياء
قالوا إن أورونميلا ، أورونميلا ، رسل أولودوماري (الله) قد وصل
سأل أورونميلا: "ماذا جلبوا معهم؟"
قالوا إنهم أحضروا مائتي طير على جانبهم الأيمن
ومائتي الحيوانات على جانبهم الأيسر
قال أورونميلا إن رسل أولودوماري لم يصل بعد
واحد من استيقظ ووضع على لباس يليق
هو الذي زين رأسه مع يليق (فيلا)
واحد الذي ارتدى بنطلون يليق
من يلقي نظرة جيدة على كل الأشياء
قالوا إن أورونميلا ، أورونميلا ، رسل أولودوماري (الله) قد وصل
سأل أورونميلا: "ماذا جلبوا معهم؟"
قالوا إنهم أحضروا معهم مائتي طفل من الذكور في الجانب الأيمن
ومائتان من الأطفال الإناث على الجانب الأيسر
أعلن أورنميلا أن رسل أولودوماري قد وصل بالفعل
قال إيفا ، من بين مائتي طفل من الذكور على يمينهم
خمسة وعشرون منهم سوف يصبح صياد
خمسة وعشرون سوف تشارك في الزراعة
خمسة وعشرون سوف تشارك في التداول
خمسة وعشرون سيختارون الملبس والنسيج كتخصصهم
خمسة وعشرون منهم سوف يصبح موسيقيا
خمسة وعشرون سوف تصبح النحاتين
سيصبح الخمسة وعشرون الباقون كهنة Ifa
من بين مائتي أنثى على جانبهن الأيسر
خمسة وعشرون سوف يصبح التجار
خمسة وعشرون سوف تصبح التجار
خمسة وعشرون سوف تصبح صباغة الملبس
خمسة وعشرون سوف يصبحون مطربين
خمسة وعشرون سوف تصبح حرير الملبس
سيصبح خمسة وعشرون منتجًا لزيت النخيل
سوف الخمسة والعشرين المتبقية من الطعام للطهي Agboniregun
الأطفال هم الازدهار في نهاية المطاف
سواء السفر واحد في غابة عميقة
أو رحلة واحدة إلى الصحراء العميقة
إنه أحد الأطفال الذين هم الرخاء في النهاية.
من مقتطف مقطع من Odu ifa Ogunda Ika above.It يمكن استنتاج أن التخصص وتقسيم العمل كما هو معلن من قبل Ifa لا يقتصر على كل جانب تقني للإنتاج وحده بدلا من أنه ينطبق على جميع جوانب الحياة الاجتماعية والتقنية.
حقوق النشر: Babalawo بيليه Obasa Obanifa ، هاتف الاتصال whatsapp: +2348166343145 ، موقع Ile Ife osun دولة نيجيريا.
ملاحظة هامة: فيما يتعلق بالمادة أعلاه ، جميع الحقوق محفوظة ، لا يجوز نسخ أو تكرار أي جزء من هذه المادة بأي شكل أو بأي وسيلة ، سواء كانت إلكترونية أو ميكانيكية بما في ذلك التصوير والتسجيل أو أي نظام لتخزين المعلومات أو استرجاعها دون إذن كتابي مسبق من صاحب حقوق النشر والمؤلف.
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.