Interpretations Of Odu Osa In Eerindinlogun Divination System
BABALAWO OBANIFA INTERPETATION OF ODU OSA IN EERINDINLOGUN DIVINATION
The following are the sacred messages contain in Odu Osa in Erindinlogun divination system:
1
When ever Odu Osa is reveal to a person or client, during Eerindinlogun divination. Ifa says there that some people are trying to take revenge on this person. The plan is already in process. This person should offer Ebo (Sacrifices ) with the following :Odidi Igba Obinrin kan (One calabash full of kolanut) Akukodiye (A cock), Ako Ewure (He goat) Eja abori (cat fish), abata Okete (Bush rat) Otin (gin) egba Ide (Brass Bracele
).and money. This person will be able to overcome the enemies who have conspire to have revenge on him,they will fall into the trap set for him theirselve. This Odu however warn the person to whom this odu is revealed not to conspire or decided to take revenge on, or against any body at that moment in time, so that he or she doesn't end up blaming himself. This Odu advise any body going or who is invited for an important mission to offer ebo so that he or she can become successful and not end up been put to shame or even lost his life in on such mission. Any one who this odu is revealed should avoid malice, revenge.he or she should not use his position to seek revenge so that he or she doesn't end up regretting his or her actions he or she is going to overcome enemies and conspiracy. On this Ifa says :
Oko ti a ba so mo ope
Ni ope n so moni
Dia fun Agbo monmon, Akukodiye Otangalaja, Olubeke
A bun Eerinlojo Eranko
Won lo ree wo Ifa fun Olofin Adimula
Ebo ni won ni ki won se
Won ko rubo
In ancient time, it occurs one day that Olofin Adimula is having difficulty time in his palace. The whole town was also upside down. In other to secure a solution. He invited Agbo monmon (the ram) Akukodiye (The cock) and Olubeke (the he -goat) and all other animals who are practicing diviner to divine for him, on the appropriate solution to the problem at hand. They obey. Ijimere (the ape) who is in emity with Ram ,Cock and he-goat) for a long time. They have been thinking of the way to deal with him. It is seem the time is ripe for it. When Olofin call them for consultation. They see it as an opportunity to take vengeance on Ijimere (the Ape). Then Agbo (the Ram told Olofin Adimula) that his problem and that of the town will be solved if the can sacrifice Ijimere (the Ape).The king summoned all the hunters to go and look for Ape. They claim it will be very difficult to find Ape. The Ram advised that Ape is very found of Obi (kolanut). He said they should put enough inside a calabash. And it should be use to set a trap to ensnare Ijimere (The Ape). The Ape have during some of his sleep have been having bad dreams. He consulted his Awo who told him to offer sacrifice so that he can escape the trap set for him by his enemies. He obeyed. He has offered sacrifice with the previously mentioned items. He eventually escape the trap set for him by the hunters. When the dead line is reached, and all attempt to catch Ape for the sacrifice fail. Olofin order some other Babalawo to make another Ifa consultation, during which period it was revealed that Agbomomo (The ram) has mislead the whole town and misinterpreted the message of Ifa for selfish mission. Olofin order that the Agbomomo (the ram) itself should be used for the sacrifice. This was done. That was how Ijimere (the Ape) was able to overcome enemies. Ifa says this person will Overcome enemies.
But he or she must not plan or do evil or engage on any evil vengeance mission against anybody.
II.
If this Odu is revealed to a person during Eerindinlogun divination. Ifa says the time have arrived for this person to become rich and prosperous. This person must go and venerate Orisa Obatala. He or she should also make Ebo with Efun (Local white molded chalk), Osun (Red camwood), Adiye funfun mesan (9 white fowl), Igbin Mesan (9 white snail), Obi ifin (white kolanut), mariwo Ope (palmfrond). It is instructive to note that gin or palm wine or any liquor is allowed. Ifa says that if these sacrifices is observed.This person in question will overcome enemies. And blessings of financial success will flow to him from unexpected quarter. On this Ifa says :
Bi eke omo eranko, ko ba baje
Eke omo Ode ko le dun
Dia fun Oosala Oseermagbo
Ti s'awo di Oloro lodun yi
Ebo ni won ko se
O rubo, ko pe, ko jina
E o ri Bi Ifa oun Ti se
Translation
Ifa the cheek of animals are not destroy (that is if animals are not killed)
The cheek of Hunters' children will not be sweet (that is the hunter children will have no meat to feed on )
These were Ifa declarations for Oosala Oseermagbo
Who will become prosperous by offering spiritual service this year
He was advise to offer sacrifice
He obeyed
Not quite long,
Come and see how Ifa prediction come to pass
It is Possible Oseermagbo, also known as Obatala that was having a difficult time financialy. His spiritual healing and problems solving business is not thriving. He went for Ifa consultation. He was advised to offer sacrifice as previously explain. He obeyed. Within a very short period of time people begin to troop to him to solve their various problems. and he was able to solve them accordingly. Things become fine for him. They shower him with gifts. He becomes prosperous and rich. Ifa says this person who this odu is revealed will become very rich, within a very short period of time. He or she however is advised to offer above mentioned ebo and venerate Obatala as well avoid intoxicating substances.
III.
If Odu Osa is reveal for a person during Eerindinlogun divination .Ifa says this person should offer sacrifice so that he or she doesn't start to experience unfinished fortune. He should venerate Obatala. He should offer Ekuru ( grinded beans food ). Eku meji (two rat), Eja meji (two fish) Obi ifin Olojo merin (Kola nut with four lobes). Abata Okete (one bush rat) ,Ikoko oru (a local clay pot for fetching water ).Odidi Akukodiye (A cock). The reason for this is to prevent detractors from destroying his or her work. This person should also venerate Ifa with all items needed. He should go to people that have originalvIkin Ifa for this veneration.on this Ifa says
Ka wi fun ni Ka gbo, Awo ile Alara
Ka soro fun ni Ka gba Awo Oke Ijero
Awiigbo, a fo Igba,
Ni mu ni tika abamon bo enu
Dia fun Oosala Oseermagbo
Ti o lo ji pon omi Orisa
Ebo ni won ni ko se
Translation
To heed warnings is their Awo in household of Alara
To take to advice is their Awo in the hill of Ijero
Refusal to heed, advise and warnings
Usually lead them to regret
These were Ifa declarations for Oosala Oseermagbo
Who will wake up to fetch water for Orisa
Oosala Oseermagbo also known as Obatala is the one who went for Ifa consultation, to know how he can fetch his water for Orisa successfuly. Because he has been having some bad dream as regard this. He was advised by the Awo to offer the previously mentioned ebo. He disobey. Thinking it just ordinary water. While such gigantic amount of ebo.
The following morning Oosala Oseermagbo wake up in the morning to fetch the water for Orisa. But on his way to the stream. There are many Eye Owiwi (Owls) waiting to put him in perpetual fear. When he have already fetch the water in the pot. The owls begin to make a stranger and fear instilling noise. He begin to run, the begin to chase him, he fall and break the water pot in the process. Within a very short period, he reach the house of Orunmila. It is Orunmila who fetch all the previously mentioned items for the sacrifice and perform it as required. The owls were so busy with the items of the sacrifice. When Oosala was able to get new pot and fetch the water. He however compensate Orunmila in double fold.
These interpretations are culled from Babalawo Obanifa unpublished work on Erindinlogun system. It is strictly copyright.
Copyright :Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact :+2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
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VERSION EN ESPAÑOL
Interpretaciones de Odu Osa en el sistema de adivinación Eerindinlogun
En este trabajo, Babalawo Obanifa hará disponibles interpretaciones exhaustivas de Odu Osa en el sistema de adivinación Erindinlogun (Adivinación de dieciséis cauris). Es instructivo notar que Odu Osa en Erindinlogun es diferente de Odu Ifa Osa meji en el sistema de adivinación Ifa. En Eerindinlogun, cuando nueve de los dieciséis cauris consagrados sagrados con el propósito de la adivinación abren sus rostros y los siete cauris que quedan vuelven sus rostros hacia abajo, cuando son arrojados a una estera de adivinación o bandeja durante la adivinación de Eerindinlogun, el símbolo será considerado como Osa. El ejemplo se muestra para ti en la imagen de arriba. Este trabajo dará detalles de las interpretaciones de este Odu. Las explicaciones dadas aquí serán de gran utilidad para cualquier adivino practicante de la adivinación de Eerindinlogun al resolver el problema de sus clientes. Este trabajo también será útil para cualquier investigador académico en el campo de la espiritualidad de Ifa y orisa que esté buscando el conocimiento profundo del sistema de adivinación Eerindiligun. Es una documentación de esta información espiritual sarce para evitar su pérdida.
INTERPETACIÓN BABALAWO OBANIFA DE ODU OSA EN LA DIVINACIÓN DE EERINDINLOGUN
Los siguientes son los mensajes sagrados que contienen en Odu Osa en el sistema de adivinación de Erindinlogun:
1
Cuando alguna vez Odu Osa se revela a una persona o cliente, durante la adivinación Eerindinlogun. Ifa dice que algunas personas están tratando de vengarse de esta persona. El plan ya está en proceso. Esta persona debería ofrecer Ebo (Sacrificios) con lo siguiente: Odidi Igba Obinrin kan (Una calabaza llena de kolanut) Akukodiye (Un gallo), Ako Ewure (Cabra) Eja abori (pez gato), abata Okete (Rata Bush) Otin ( gin) egba Ide (Brazalete de latón)
).y dinero. Esta persona podrá vencer a los enemigos que han conspirado para vengarse de él, caerán en la trampa que le tendieron. Este Odu sin embargo advierte a la persona a quien se revela que este odu no conspira o decide vengarse, o contra cualquier cuerpo en ese momento en el tiempo, para que no termine culpándose a sí mismo. Este Odu aconseja a cualquier cuerpo que vaya o que sea invitado para una misión importante que ofrezca ebo para que pueda tener éxito y no terminar avergonzado o incluso perder la vida en esa misión. Cualquiera que este odu sea revelado debe evitar la malicia, la venganza. Él o ella no deben usar su posición para buscar venganza para que él o ella no termine lamentando sus acciones, él o ella van a vencer a los enemigos y la conspiración. En esto Ifa dice:
Oko ti a ba so mo ope
Ni ope n so moni
Dia fun Agbo monmon, Akukodiye Otangalaja, Olubeke
A bun Eerinlojo Eranko
Won lo ree wo Ifa fun Olofin Adimula
Ebo ni won ni ki won se
Won ko rubo
En la antigüedad, ocurre un día que Olofin Adimula está teniendo dificultades en su palacio. La ciudad entera también estaba al revés. En otro para asegurar una solución. Invitó a Agbo monmon (el carnero) Akukodiye (El gallo) y Olubeke (el él -goat) y todos los demás animales que están practicando diviner a divino para él, en la solución apropiada al problema en cuestión. Ellos obedecen. Ijimere (el simio) que está en emity con Ram, Cock y he-goat) durante mucho tiempo. Han estado pensando en la forma de tratar con él. Parece que ha llegado el momento de hacerlo. Cuando Olofin los llama para una consulta. Lo ven como una oportunidad para vengarse de Ijimere (el Mono). Entonces Agbo (el Carnero le dijo a Olofin Adimula) que su problema y el de la ciudad se resolverían si la lata podía sacrificar a Ijimere (el Mono). El rey convocó a todos los cazadores para que fueran a buscar al Mono. Afirman que será muy difícil encontrar a Ape. El Ram advirtió que Ape es muy encontrado de Obi (kolanut). Dijo que deberían poner suficiente dentro de una calabaza. Y debería ser útil establecer una trampa para atrapar a Ijimere (El Mono). Los Simios han dormido durante algo de su sueño. Consultó a su Awó, quien le dijo que ofreciera sacrificios para poder escapar de la trampa que le tendieron sus enemigos. Él obedeció. Él ofreció sacrificio con los artículos mencionados anteriormente. Finalmente escapó de la trampa que le tendieron los cazadores. Cuando se alcanza la línea muerta, y todos intentan atrapar a Ape para el sacrificio, fallan. Olofin ordenó a otros Babalawo que hicieran otra consulta de Ifa, durante la cual se reveló que Agbomomo (el carnero) ha engañado a toda la ciudad y malinterpretado el mensaje de Ifa para una misión egoísta. Olofin ordena que el Agbomomo (el carnero) se use para el sacrificio. Esto se hizo. Así fue como Ijimere (el Mono) fue capaz de vencer a los enemigos. Ifa dice que esta persona superará a los enemigos.
Pero él o ella no debe planear ni hacer el mal ni participar en ninguna misión de venganza malvada contra nadie.
II.
Si este Odu se revela a una persona durante la adivinación Eerindinlogun. Ifa dice que ha llegado el momento de que esta persona se vuelva rica y próspera. Esta persona debe ir y venerar a Orisa Obatala. Él o ella también debe hacer Ebo con Efun (tiza moldeada blanca local), Osun (camwood roja), Adiye funfun mesan (9 aves blancas), Igbin Mesan (9 caracol blanco), Obi ifin (kolanut blanco), mariwo Ope (palmfrond ) Es instructivo observar que se permite el gin o el vino de palma o cualquier licor. Ifa dice que si se observan estos sacrificios, esta persona en cuestión vencerá a los enemigos. Y las bendiciones del éxito financiero fluirán hacia él desde un lugar inesperado. En esto Ifa dice:
Bi eke omo eranko, ko ba baje
Eke omo Ode ko le dun
Dia fun Oosala Oseermagbo
Ti s'awo di Oloro lodun yi
Ebo ni ganó ko se
O rubo, ko pe, ko jina
E o ri Bi Ifa oun Ti se
Traducción
Si la mejilla de los animales no es destruida (es decir, si los animales no son matados)
La mejilla de los hijos de los Cazadores no será dulce (es decir, los niños cazadores no tendrán carne para alimentarse)
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Oosala Oseermagbo
¿Quién será próspero ofreciendo servicio espiritual este año?
Fue aconsejado ofrecer sacrificio
Él obedeció
No es muy largo,
Ven a ver cómo se cumple la predicción de Ifa
Es Posible Oseermagbo, también conocido como Obatala que estaba teniendo un momento difícil a nivel financiero. Su negocio de curación espiritual y resolución de problemas no está prosperando. Fue a consultar a Ifa. Le aconsejaron que ofreciera sacrificio como explicamos anteriormente. Él obedeció. Dentro de un período de tiempo muy corto la gente comienza a tropezarse con él para resolver sus diversos problemas. y él fue capaz de resolverlos en consecuencia. Las cosas se ponen bien para él. Lo bañan con regalos. Se vuelve próspero y rico. Ifa dice que esta persona que este odu se revela se volverá muy rica, dentro de un período muy corto de tiempo. Sin embargo, se le aconseja ofrecer el ebo mencionado anteriormente y venerar a Obatala, así como evitar las sustancias intoxicantes.
III.
Si Odu Osa es revelado para una persona durante la adivinación de Eerindinlogun. Ifa dice que esta persona debe ofrecer sacrificio para que no comience a experimentar una fortuna inconclusa. Él debería venerar a Obatala. Él debería ofrecer Ekuru (comida de frijoles molidos). Eku meji (dos ratas), Eja meji (dos peces) Obi ifin Olojo merin (nuez de Kola con cuatro lóbulos). Abata Okete (una rata arbustiva), Ikoko oru (una vasija de arcilla local para ir a buscar agua) .Odidi Akukodiye (Un gallo). La razón de esto es para evitar que los detractores destruyan su trabajo. Esta persona también debería venerar Ifa con todos los artículos necesarios. Él debe ir a las personas que tienen original Ikin Ifa para esta veneración. En este Ifa dice
Ka wi fun ni Ka gbo, Awo ile Alara
Ka soro fun ni Ka gba Awo Oke Ijero
Awiigbo, un fo Igba,
Ni mu ni tika abamon bo enu
Dia fun Oosala Oseermagbo
Ti o lo ji pon omi Orisa
Ebo ni won ni ko se
Traducción
Para escuchar advertencias es su Awo en casa de Alara
Para llevar a consejo es su Awo en el cerro de Ijero
Negativa a prestar atención, aconsejar y advertencias
Por lo general, los llevan a arrepentirse
Estas fueron las declaraciones de Ifa para Oosala Oseermagbo
¿Quién se despertará para buscar agua para Orisa?
Oosala Oseermagbo, también conocido como Obatala, fue el que acudió a la consulta de Ifá, para saber cómo conseguir su agua para Orisa con éxito. Porque ha estado teniendo un mal sueño con respecto a esto. El Awo le aconsejó que ofreciera el ebo mencionado anteriormente. Él desobedece. Pensando solo agua ordinaria. Mientras que esa cantidad gigantesca de ebo.
A la mañana siguiente, Oosala Oseermagbo se despierta por la mañana para buscar el agua para Orisa. Pero en su camino a la corriente. Hay muchos Ojo Owiwi (Búhos) esperando ponerlo en perpetuo temor. Cuando ya ha traído el agua en la olla. Los búhos comienzan a hacer un extraño y temen infundir ruido. Él comienza a correr, comienza a perseguirlo, se cae y rompe la olla de agua en el proceso. En un período muy corto, llegó a la casa de Orunmila. Es Orunmila quien busca todos los artículos mencionados anteriormente para el sacrificio y lo realiza según sea necesario. Los búhos estaban tan ocupados con los objetos del sacrificio. Cuando Oosala fue capaz de obtener una olla nueva y buscar el agua. Sin embargo, compensa a Orunmila en doble pliegue.
Estas interpretaciones se extrajeron del trabajo inédito de Babalawo Obanifa sobre el sistema Erindinlogun. Es estrictamente copyright.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y contacto de whatsapp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun state Nigeria.
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VERSÃO PORTUGUÊS
Interpretações de Odu Osa no sistema de adivinhação de Eerindinlogun
Neste trabalho, Babalawo Obanifa deve disponibilizar interpretações exaustivas de Odu Osa no sistema de adivinhação de Erindinlogun (dezesseis adivinhação de cobras). É instrutivo observar que Odu Osa em Erindinlogun é diferente de Odu Ifa Osa meji No sistema de adivinhação de Ifa. Em Eerindinlogun quando nove dos dezesseis sagradores consagrados sagrados com o propósito de adivinhação, abrem os rostos para cima e os restantes sete cavernes tornam os rostos baixos durante, quando são jogados na cama ou na bandeja da adivinhação durante a adivinhação de Eerindinlogun, o símbolo será considerado como Osa. O exemplo é um show para você na Imagem acima. Este trabalho dará as interpretações detalhadas deste Odu. Os planos apresentados aqui serão de grande utilidade para qualquer adivinho praticante da adivinhação de Eerindinlogun na solução do problema de seus clientes. Este trabalho também será útil para qualquer pesquisador acadêmico no campo de A espiritualidade de Ifa e Orisa que conhece o conhecimento do sistema de adivinhação de Eerindiligun. É uma documentação desta informação espiritual para evitar a perda disso.
BABALAWO OBANIFA INTERPETAÇÃO DE ODU OSA NA DIVINAÇÃO EERINDINLOGUN
A seguir estão as mensagens sagradas contidas em Odu Osa no sistema de adivinhação de Erindinlogun:
1
Quando o Odu Osa é revelado a uma pessoa ou cliente, durante a adivinhação de Eerindinlogun. Ele diz que algumas pessoas estão tentando se vingar dessa pessoa. O plano já está em processo. Essa pessoa deve oferecer Ebo (Sacrifícios) com o seguinte: Odidi Igba Obinrin kan (Uma calabaza cheia de kolanut) Akukodiye (A galo), Ako Ewure (O cabrito) Eja abori, peixe de gata, Abata Okete (rato de Bush) Otin (gin) egba Ide (Brass Bracele
) .e dinheiro. Esta pessoa poderá vencer os inimigos que conspiraram para vingar-se dele, eles cairão na armadilha estabelecida para ele. O Odu, no entanto, avisa a pessoa a quem esse odu é revelado para não conspirar ou decidiu se vingar ou contra qualquer corpo naquele momento no tempo, para que ele ou ela não acabe culpando a si mesmo. Este Odu aconselha qualquer corpo ou quem é convidado para uma missão importante para oferecer ebo para que ele ou ela pode se tornar bem sucedida e não acabar sendo envergonhada ou mesmo perder a vida em tal missão. Qualquer um que este odu é revelado deve evitar a malícia, se vingar. ou ela não deve usar sua posição para buscar vingança para que ele ou ela não acaba se arrependendo de suas ações, ele ou ela vai superar inimigos e conspirações. Nesse caso, Ifa diz:
Oko ti a ba so mo ope
Ni ope n so moni
Dia fun Agbo monmon, Akukodiye Otangalaja, Olubeke
A bun Eerinlojo Eranko
Won lo ree wo Ifa fun Olofin Adimula
Ebo ni won ni ki won se
Won ko rubo
Na época antiga, ocorre um dia que Olofin Adimula está tendo dificuldade em tempo em seu palácio. A cidade inteira também estava de cabeça para baixo. Em outro para garantir uma solução. Ele convidou Agbo monmon (o carneiro) Akukodiye (The cock) e Olubeke ( o que ele é bom) e todos os outros animais que praticam divina para se divirtam para ele, na solução apropriada para o problema em questão. Eles obedecem. Ijimere (o macaco) que está em emidade com Ram, Cock e he-goat) para Há muito tempo. Eles pensaram na maneira de lidar com ele. Parece que o tempo está maduro para isso. Quando Olofin os chama para consulta. Eles vêem isso como uma oportunidade para vingar-se de Ijimere (The Ape). Agbo (o Ram disse a Olofin Adimula) que seu problema e o da cidade serão resolvidos se puderem sacrificar Ijimere (o Macaco). O rei convocou todos os caçadores a procurarem o Ape. Eles afirmam que será muito difícil encontre Ape.The Ram avisou que Ape é muito encontrado de Obi (kolanut). Ele disse que eles deveriam colocar o suficiente dentro uma calabaza. E deve ser usado para estabelecer uma armadilha para encher o Ijimere (The Ape). O macaco durante algum tempo de sono tem tido maus sonhos. Ele consultou seu Awo que lhe disse para oferecer sacrifício para que ele pudesse fugir da A armadilha estabelecida para ele por seus inimigos. Ele obedeceu. Ele ofereceu sacrifício com os itens mencionados anteriormente. Ele finalmente escapa da armadilha estabelecida para ele pelos caçadores. Quando a linha morta é alcançada, e toda tentativa de pegar Ape para o sacrifício fracassa .Olofin ordena a algum outro Babalawo que faça outra consulta Ifa, período durante o qual foi revelado que Agbomomo (The ram) induziu em erro a cidade inteira e mal interpretou o mensagem de Ifa para uma missão egoísta. Ordem exclusiva de que o próprio Agbomomo ser usado para o sacrifício. Isso foi feito. Foi assim que Ijimere (o Mágico) conseguiu superar inimigos. Ele diz que essa pessoa irá superar os inimigos.
Mas ele ou ela não deve planejar ou fazer o mal ou se envolver em qualquer missão de vingança do mal contra qualquer um.
II.
Se este Odu é revelado a uma pessoa durante a adivinhação de Eerindinlogun. Ivo diz que chegou o tempo para que essa pessoa se torne rica e próspera. Essa pessoa deve ir e venerar Orisa Obatala. Ele ou ela também deve fazer Ebo com Efun (giz branco local ), Osun (Red camwood), Adiye funfun mesan (9 aves brancas), Igbin Mesan (9 caracóis brancos), Obi ifin (kolanut branco), mariwo Ope (palmfrond). É instrutivo observar que o gin ou o vinho de palma ou qualquer o licor é permitido. Ifa diz que se esses sacrifícios forem observados. Essa pessoa em questão vencerá os inimigos. E as bênçãos do sucesso financeiro fluirão para ele desde um quarto inesperado. Nesse caso, Ifa diz:
Bi eke omo eranko, ko ba baje
Eke omo Ode ko le dun
Dia fun Oosala Oseermagbo
Ti s'awo di Oloro lodun yi
Ebo ni won ko se
O rubo, ko pe, ko jina
E o ri Bi Ifa oun Ti se
Tradução
Se a bochecha dos animais não é destruída (isto é, se os animais não são mortos)
A bochecha dos filhos dos caçadores não será doce (isto é o caçador, as crianças não terão carne para se alimentar)
Estas foram declarações Ifa para Oosala Oseermagbo
Quem se tornará próspero oferecendo serviço espiritual este ano
Ele foi conselheiro de oferecer sacrifício
Ele obedecia
Não muito longo,
Venha e veja como a previsão de Ifa acontece
É Possível Oseermagbo, também conhecido como Obatala, que estava tendo um tempo dificil financey. Sua cura espiritual e problemas para resolver negócios não estão prosperando. Ele foi para a consulta Ifa. Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício como explicado anteriormente. Ele obedeceu. Com um curto período de tempo, as pessoas começam a tropeá-lo para resolver seus vários problemas. E ele foi capaz de resolvê-los em conformidade. As coisas se tornam bem para ele. Eles o tomam com presentes. Ele se torna próspero e rico. Ifa diz a essa pessoa que esse odu é revelado se tornará muito rico, dentro de um período de tempo muito curto. Ele ou ela, porém, é aconselhável oferecer o ebo acima mencionado e vencer Obatala, além de evitar substâncias intoxicantes.
III.
Se Odu Osa é revelado para uma pessoa durante a adivinhação de Eerindinlogun. Ele diz que esta pessoa deve oferecer sacrifício para que ele ou ela não comece a experimentar a fortuna inacabada. Ele deveria venerar Obatala. Ele deveria oferecer Ekuru (alimento de grão de feijão). Eku meji (dois ratos), Eja meji (dois peixes) Obi ifin Olojo merin (Kola nut com quatro lobos) .Abata Okete (um rato de arbusto), Ikoko oru (um pote de argila local para buscar água) .Odidi Akukodiye (Um galo). A razão para isso é evitar que os detratores destruam seu trabalho. Essa pessoa também deve venerar Ifa com todos os itens necessários. Ele deve ir às pessoas que têm Ifa original para esta veneração. Nesta Ifa diz
Ka wi fun ni Ka gbo, Awo ile Alara
Ka soro fun ni Ka gba Awo Oke Ijero
Awiigbo, a fo Igba,
Ni mu ni tika abamon bo enu
Dia fun Oosala Oseermagbo
Ti o lo ji pon omi Orisa
Ebo ni won ni ko se
Tradução
Para prestar atenção aos avisos são os seus Awo na casa de Alara
Levar conselhos é o Awo na colina de Ijero
Recusa de atenção, aconselhamento e advertências
Geralmente, leve-os a se arrepender
Estas foram declarações Ifa para Oosala Oseermagbo
Quem vai acordar para buscar água para Orisa
Oosala Oseermagbo, também conhecido como Obatala, é quem foi pela consulta de Ifa, para saber como ele pode buscar a água para Orisa com sucesso. Por ter tido algum sonho ruim quanto a isso. Ele foi avisado pelo Awo para oferecer o mencionado anteriormente Ebo. Ele desobedece. Piscando apenas água comum. Enquanto tal quantidade gigantesca de ebo.
Na manhã seguinte, Oosala Oseermagbo acorda pela manhã para buscar a água para Orisa. Mas, no caminho do córrego. Há muitos Eye Owiwi (Owls) esperando para colocá-lo em perpétuo medo. Quando ele já pegou a água no Pote. As corujas começam a fazer um estranho e temem incutir ruído. Ele começa a correr, começa a persegui-lo, ele cai e quebra a panela de água no processo. Em um período muito curto, ele alcança a casa de Orunmila. é Orunmila quem busca todos os itens mencionados anteriormente para o sacrifício e executá-lo conforme necessário. As corujas estavam tão ocupadas com os itens do sacrifício. Quando Oosala conseguiu obter um novo pote e buscar a água. Contudo, compensar Orunmila em dobrada dupla .
Essas interpretações são retiradas do trabalho não publicado de Babalawo Obanifa no sistema de Erindinlogun. É estritamente de direitos autorais.
Direitos de autor: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun state Nigeria.
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Version française
Interprétations d'Odu Osa dans le système de divination Eerindinlogun
Dans ce travail Babalawo Obanifa doit rendre disponibles des interprétations exhaustives d'Odu Osa dans le système de divination Erindinlogun (divination Seize cauris). Il est instructif de noter que Odu Osa dans Erindinlogun est différent de Odu Ifa Osa meji dans le système de divination Ifa. Dans Eerindinlogun quand neuf outof les seize cauris sacrés consacrés à la divination ouvrent leurs visages et les sept cauris restants tournent leur visage pendant qu'ils sont jetés sur un divin ou un plateau pendant la divination d'Eerindinlogun, le symbole sera considéré comme Osa. l'image ci-dessus.Ce travail donnera des détails sur les interprétations de cette Odu.Explanatios donné ici sera d'une grande utilité à tout divin pratiquant de divination Eerindinlogun dans la résolution de leur problème de clients.Ce travail sera également utile pour tout chercheur universitaire dans le domaine deIfa et orisa la spiritualité qui sont la recherche de l'indept des détails de la connaissance du système de divination Eerindiligun.Il est un documentation de cette information spirituelle sarce pour prévenir la perte de celui-ci.
INTERPRETATION DE BABALAWO OBANIFA D'ODU OSA DANS LA DIVINATION D'EERINDINLOGUN
Ce qui suit sont les messages sacrés contiennent dans Odu Osa dans le système de divination Erindinlogun:
1
Lorsque jamais Odu Osa est révélé à une personne ou un client, pendant la divination Eerindinlogun.Ifa dit là que certaines personnes tentent de se venger de cette personne.Le plan est déjà en cours.Cette personne devrait offrir Ebo (Sacrifices) avec ce qui suit: Odidi Igba Obinrin kan (Une calebasse pleine de kolanut) Akukodiye (un coq), Ako Ewure (Il chèvre) Eja abori (poisson-chat), abata Okete (rat des bois) Otin (gin) egba Ide (Brass Bracele
) .Cette personne pourra vaincre les ennemis qui ont conspiré pour se venger de lui, ils tomberont dans le piège tendu pour lui. Cet Odu avertit cependant la personne à qui cette odu est révélée de ne pas conspirer. se venger de, ou contre tout corps à ce moment-là, afin qu'il ne se blâme pas lui-même. Odu conseille tout corps qui va ou qui est invité pour une mission importante à offrir ebo afin qu'il ou elle puisse réussit et ne finit pas par être honteux ou même a perdu sa vie dans une telle mission. Toute personne qui est révélée devrait éviter la méchanceté, la vengeance. Elle ou elle ne devrait pas utiliser sa position pour se venger afin qu'il ne le fasse pas. t finir par regretter ses actions, il ou elle va surmonter les ennemis et la conspiration. Sur ce Ifa dit:
Ka wi fun ni Ka gbo, Awo ile Alara
Ka soro fun ni Ka gba Awo Oke Ijero
Awiigbo, a fo Igba,
Ni mu ni tika abamon bo enu
Dia fun Oosala Oseermagbo
Ti o lo ji pon omi Orisa
Ebo ni won ni ko se
Dans l'ancien temps, il se produit un jour qu'Olofin Adimula éprouve des difficultés dans son palais. Toute la ville était également à l'envers. Dans d'autres pour obtenir une solution.Il invita Agbo monmon (le bélier) Akukodiye (le coq) et Olubeke ( le il -goat) et tous les autres animaux qui pratiquent le devin pour deviner pour lui, sur la solution appropriée au problème à portée de main. Ils obéissent.Ijimere (le singe) qui est en émité avec Ram, Cock et he-chèvre) Il semble que le moment soit venu pour lui. Quand Olofin les appelle pour une consultation. Ils y voient une occasion de se venger d'Ijimere (le singe). le Ram a dit à Olofin Adimula) que son problème et celui de la ville seraient résolus si le can sacrifier Ijimere (le singe). Le roi a appelé tous les chasseurs à aller chercher Ape. Ils prétendent que ce sera très difficile pour les singes. Le Ram a conseillé que Ape est très trouvé d'Obi (kolanut) .Il a dit qu'ils devraient mettre assez à l'intérieur d'un cal abash.Et il devrait être utilisé pour établir un piège pour piéger Ijimere (le singe). Le singe a pendant certains de son sommeil ont eu de mauvais rêves.Il a consulté son Awo qui lui a dit d'offrir le sacrifice afin qu'il puisse échapper à l'ensemble Il a obéi.Il a offert le sacrifice avec les éléments mentionnés précédemment.Il a finalement échapper au piège fixé pour lui par les chasseurs.Lorsque la ligne morte est atteinte, et tous tentent d'attraper Ape pour le sacrifice échouent.Olofin ordonne à un autre Babalawo de faire une autre consultation d'Ifa, pendant laquelle il fut révélé qu'Agbomomo (le bélier) a trompé toute la ville et mal interprété le message d'Ifa pour la mission égoïste. Ordonner que l'Agbomomo (le bélier) soit utilisé pour le sacrifice.Ceci a été fait.C'est ainsi que Ijimere (le singe) a été capable de vaincre les ennemis. Il dit que cette personne va vaincre les ennemis.
Mais il ou elle ne doit pas planifier ou faire du mal ou s'engager dans une quelconque mission de vengeance diabolique contre quiconque.
II.
Si cette Odu est révélée à une personne pendant la divination Eerindinlogun.Ifa dit que le temps est arrivé pour cette personne à devenir riche et prospère.Cette personne doit aller et vénérer Orisa Obatala.Il ou elle devrait également faire Ebo avec Efun (craie blanche moulée locale) ), Osun (camwood rouge), Adiye funfun mesan (9 pintade blanche), Igbin Mesan (9 escargot blanc), Obi ifin (kolanut blanc), mariwo Ope (palmfrond). Il est instructif de noter que le vin de gin ou de palme ou anyliquor Il est permis.Ifa dit que si ces sacrifices sont observés.Cette personne en question va vaincre les ennemis.Et les bénédictions de la réussite financière couleront à lui de quartier inattendu.Sur cette Ifa dit:
Bi eke omo eranko, ko ba baje
Eke omo Ode ko le dun
Dia fun Oosala Oseermagbo
Ti s'awo di Oloro lodun yi
Ebo ni a gagné ko se
O rubo, ko pe, ko jina
E o ri Bi Ifa oun Ti se
Traduction
Si la joue des animaux n'est pas détruite (c'est-à-dire si les animaux ne sont pas tués)
La joue des enfants des chasseurs ne sera pas douce (c'est-à-dire que les enfants chasseurs n'auront pas de viande à nourrir)
Ce sont des déclarations Ifa pour Oosala Oseermagbo
Qui deviendra prospère en offrant un service spirituel cette année
Il était conseillé d'offrir le sacrifice
Il a obéi
Pas assez longtemps,
Venez voir comment la prédiction d'Ifa est arrivée
Il est possible que Oseermagbo, aussi connu comme Obatala qui avait un temps difficile financièrement.Sa guérison spirituelle et la résolution de problèmes ne prospère pas.Il est allé pour la consultation Ifa.Il a été conseillé d'offrir le sacrifice comme expliqué précédemment.Il a obéi.Avec un veryshort Pendant ce temps, les gens commencèrent à se joindre à lui pour résoudre leurs divers problèmes. Et il fut capable de les résoudre en conséquence. Les choses deviennent bien pour lui. Ils le reçoivent avec des cadeaux. Il devient prospère et riche. deviendra très riche, dans un très court laps de temps.Il ou elle est cependant conseillé d'offrir ebo ci-dessus et vénérer Obatala ainsi éviter les substances enivrantes.
III.
Si Odu Osa est révélé pour une personne pendant la divination Eerindinlogun .Ifa dit que cette personne devrait offrir le sacrifice afin qu'il ou elle ne commence pas à connaître la fortune inachevée.Il devrait vénérer Obatala.Il devrait offrir Ekuru (nourriture haricots broyés) .Eku meji (deux rats), Eja meji (deux poissons) Obi ifin Olojo merin (noix de kola à quatre lobes) .Abata Okete (un rat de brousse), Ikoko oru (un pot d'argile local pour aller chercher de l'eau) .Odidi Akukodiye (Un coq). La raison de ceci est d'empêcher les détracteurs de détruire son travail. Cette personne devrait également vénérer Ifa avec tous les articles nécessaires. Il devrait aller à des gens qui ont l'originalité d'Ifa pour cette vénération.
Ka wi s'amuse ni Ka gbo, Awo ile Alara
Ka soro amusant ni Ka gba Awo Oke Ijero
Awiigbo, un fo Igba,
Ni mu ni tika abamon bo enu
Dia fun Oosala Oseermagbo
Ti o lo ji pôn omi Orisa
Ebo ni a gagné ni ko se
Traduction
Pour tenir compte des avertissements est leur Awo dans la maison d'Alara
Prendre conseil est leur Awo sur la colline d'Ijero
Refus d'écouter, conseiller et avertissements
Habituellement, les amener à regretter
Ce sont des déclarations Ifa pour Oosala Oseermagbo
Qui va se réveiller pour aller chercher de l'eau pour Orisa
Oosala Oseermagbo aussi connu comme Obatala est celui qui est allé à la consultation d'Ifa, pour savoir comment il peut aller chercher son eau pour Orisa avec succès.Parce qu'il a eu un mauvais rêve à ce sujet.Il a été conseillé par l'Awo d'offrir le déjà mentionnébo Il désobéit.Il pense juste de l'eau ordinaire.Quand une telle quantité gigantesque de ebo.
Le matin suivant, Oosala Oseermagbo se réveille le matin pour aller chercher l'eau pour Orisa. Mais il se dirige vers le ruisseau. Il y a beaucoup d'Oiseaux Owiwi qui attendent pour le mettre dans une peur perpétuelle. Quand il a déjà aller chercher l'eau dans le pot Les hiboux commencent à faire un étranger et craignent d'instiller le bruit.Il commence à courir, le commencer à le chasser, il tomber et briser le pot d'eau dans le processus.En très peu de temps, il atteint la maison d'Orunmila.Itis Orunmila Les hiboux étaient tellement occupés avec les objets du sacrifice. Quand Oosala était en mesure d'obtenir un nouveau pot et aller chercher l'eau.
Ces interprétations sont tirées du travail non publié de Babalawo Obanifa sur le système Erindinlogun. Il s'agit strictement de droits d'auteur.
Copyright: Babalawo Pelé Obasa Obanifa, téléphone et whatsapp contact: +2348166343145, localisation Ile Ife osun état Nigeria.
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Deutsche Version
Interpretationen von Odu Osa in Eerinindinlogun Wahrsagerungssystem
In dieser Arbeit wird Babalawo Obanifa erschöpfende Interpretationen von Odu Osa in Erindinlogun Weissagungssystem (Sechzehn Kaurischeiben) zur Verfügung stellen. Es ist lehrreich zu bemerken, dass Odu Osa in Erindinlogun unterscheidet sich von Odu Ifa Osa Meji In Ifa Weissagung System.In Eerindinlogun wenn neun outoft sechzehn heilig geweihte Kauris zum Zweck der Weissagung öffnen ihre Gesichter und die restlichen sieben Kauris drehen ihre Gesichter nach unten, wenn sie auf Wahrsagermatte oder Tablett während Eerinindinlogun Wahrsagen geworfen werden, wird das Symbol als Osa.Beispiel wird für Sie im Bild zu sehen Diese Arbeit wird detaillierte Interpretationen dieses Odu geben.Explanatios, die hier gegeben werden, werden für jeden praktizierenden Wahrsager von Eerindinlogun Wahrsagerei bei der Lösung ihres Klientenproblems von großem Nutzen sein. Diese Arbeit wird auch für jeden akademischen Forscher auf dem Gebiet von Ifa und orisaspirituality nützlich sein Suche nach Detailwissen von Eerindiligun Wahrsagesystem. Es ist ein Tun Verkostung dieser sarce spirituelle Information, um den Verlust davon zu verhindern.
BABALAWO OBANIFA INTERPETATION VON ODU OSA IN EERINDINLOGUN DIVINATION
Im Folgenden sind die heiligen Botschaften in Odin Osa in Erindinlogun Wahrsagesystem enthalten:
1
Wann immer Odu Osa einer Person oder einem Klienten während Eerinindinlogun Weissagung enthüllt wird. Ifa sagt dort, dass einige Leute versuchen, sich an dieser Person zu rächen. Der Plan ist bereits im Gange. Diese Person sollte Ebo (Opfer) mit folgendem anbieten: Odidi Igba Obinrin kan (Eine Kalebasse voller Kolanuss) Akukodiye (Ein Hahn), Ako Ewure (He Ziege) Eja Abori (Katzenfisch), Abata Okete (Buschratte) Otin (Gin) egba Ide (Messing Bracele
) .und Geld. Diese Person wird in der Lage sein, die Feinde zu besiegen, die sich verschworen haben, sich an ihm zu rächen, sie werden in die Falle fallen, die ihm gestellt wird. Diese Odu warnen jedoch die Person, der dieses odu enthüllt wird, sich nicht zu entschließen Rache an oder gegen irgendeinen Körper in diesem Moment, so dass er oder sie sich nicht selbst beschuldigt. Dieser Odu rät jedem Körper zu gehen oder wer ist eingeladen für eine wichtige Mission, Ebo anzubieten, damit er erfolgreich sein kann und nicht am Ende wurde beschämt oder sogar sein Leben in einer solchen Mission verloren.Jeder, der dieses odu offenbart wird, sollte Bosheit, Rache vermeiden. er oder sie sollte seine Position nicht nutzen, um Rache zu suchen, so dass er sie nicht endet bis er seine oder ihre Handlungen bedauert, wird er oder sie Feinde und Verschwörung überwinden. Auf diesem Ifa sagt:
Oko ti a ba so mo ope
Ni ope n so moni
Dia fun Agbo monmon, Akukodiye Otangalaja, Olubeke
A bun Eerinlojo Eranko
Won lo ree wo Ifa fun Olofin Adimula
Ebo ni won ni ki won se
Won ko rubo
II.
Wenn dieser Odu einer Person während Eerinindinlogun Wahrsagen offenbart wird. Ifa sagt, dass die Zeit für diese Person angekommen ist, um reich und wohlhabend zu werden. Diese Person muss gehen und Orisa Obatala verehren. Er oder sie sollte auch Ebo mit Efun machen (Lokale weiße geformte Kreide ), Osun (Red Camwood), Adiye funfun Mesan (9 weiße Vögel), Igbin Mesan (9 weiße Schnecke), Obi ifin (weiße Kolanuss), Mariwo Ope (Palmfarn). Es ist lehrreich zu beachten, dass Gin oder Palm Wein oder Anyliquoris erlaubt. Ifa sagt, dass, wenn diese Opfer beobachtet werden. Diese Person in Frage wird Feinde überwinden. Und Segnungen des finanziellen Erfolges werden zu ihm von unerwartetem Viertel fließen. Darauf sagt Ifa:
Bi eke omo eranko, ko ba baje
Eke omo Ode ko le dun
Dia Spaß Oosala Oseermagbo
Ti s'awo von Oloro lodun yi
Ebo Ni gewann Ko se
O rubo, ko pe, ko jina
E o ri Bi Ifaoun Ti se
Übersetzung
Ifa die Wange der Tiere sind nicht zu zerstören (das heißt, wenn Tiere nicht getötet werden)
Die Wangen der Kinder der Jäger werden nicht süß sein (das heißt, die Jägerkinder haben kein Fleisch zum Fressen)
Dies waren Ifa-Erklärungen für Oosala Oseermagbo
Wer wird in diesem Jahr wohlhabend werden, wenn er spirituellen Dienst anbietet?
Er war beraten, Opfer zu bringen
Er gehorchte
Nicht lange,
Kommen Sie und sehen Sie, wie eine Vorhersage zustande kommt
Es ist möglich, Oseermagbo, auch bekannt als Obatala, die eine schwierige Zeit finanziell hatte. Seine spirituelle Heilung und Probleme lösen Geschäft floriert nicht.Er ging für Ifa Beratung.Er wurde geraten, Opfer anzubieten, wie zuvor zu erklären.Er gehorchte.In einer sehr kurzen Zeit Von Zeit zu Zeit beginnen Leute, sich zu ihm zu scharen, um ihre verschiedenen Probleme zu lösen. Und er war in der Lage, sie entsprechend zu lösen. Dinge werden für ihn gut. Sie überschütten ihn mit Geschenken. Er wird wohlhabend und reich. Ifa sagt diese Person, die dieser Oud offenbart wird sehr reich, innerhalb einer sehr kurzen Zeitperiode. Er oder sie jedoch wird empfohlen, oben erwähnten ebo anzubieten und Obatala zu verehren sowie berauschende Substanzen zu vermeiden.
III.
Wenn Odu Osa ist für eine Person während Eerindinlogun Wahrsagerei offenbaren. Ifa sagt, diese Person sollte Opfer anbieten, so dass er oder sie nicht beginnt, unvollendete Vermögen zu erfahren. Er sollte Obatala verehren. Er sollte Eburu (gemahlene Bohnen Essen) anbieten .Eku meji (zwei Ratten), Eja meji (zwei Fische) Obi ifin Olojo merin (Kolanuss mit vier Lappen) .Abata Okete (eine Buschratte), Ikoko oru (ein lokaler Tontopf zum Wasserholen) .Odidi Akukodiye (Ein Hahn). Der Grund dafür ist, zu verhindern, dass Kritiker seine Arbeit zerstören. Diese Person sollte Ifa auch mit allen benötigten Gegenständen verehren. Er sollte zu Menschen gehen, die für diese Verehrung originell sind. Das sagt Ifa
Ka wi Spaß ni Ka gbo, Awo ile Alara
Ka Soro Spaß Ni Ka Gba Awo Oke Ijero
Awiigbo, ein fo Igba,
Ni Mu Nika Tika Abamon Bo Enu
Dia Spaß Oosala Oseermagbo
Ti o lo joni pon omi Orisa
Ebo ni won ni ko se
Übersetzung
Warnungen zu beachten ist ihre Awo im Haushalt von Alara
Zu Rate zu ziehen ist ihr Awo auf dem Hügel von Ijero
Verweigerung zu beachten, beraten und warnen
Meist führe sie zum Bedauern
Dies waren Ifa-Erklärungen für Oosala Oseermagbo
Wer erwacht, um Wasser für Orisa zu holen?
Oosala Oseermagbo, auch bekannt als Obatala, ist derjenige, der sich für Ifa-Beratung entschieden hat, um zu wissen, wie er sein Wasser für Orisa erfolgreich holen kann. Weil er diesbezüglich einen bösen Traum hatte. Er wurde von der Awo empfohlen, die vorher erwähnte mentionedebo anzubieten Er ist ungehorsam. Er denkt nur an gewöhnliches Wasser. Während solch gigantischer Menge Ebo.
Am nächsten Morgen wacht Oosala Oseermagbo morgens auf, um das Wasser für Orisa zu holen. Aber auf dem Weg zum Bach. Es warten viele Augeneuwis (Eulen) darauf, ihn in ewige Angst zu versetzen. Als er schon das Wasser in den Topf holt Die Eulen fangen an, ein Fremder zu machen und fürchten, Geräusche zu machen. Er fängt an zu rennen, fängt an zu jagen, er fällt und bricht dabei den Wassertopf. Innerhalb kürzester Zeit erreicht er das Haus von Orunmila. Es ist Orunmila hole alle zuvor erwähnten Gegenstände für das Opfer und führe es nach Bedarf durch. Die Eulen waren so beschäftigt mit den Opfern. Als Oosala in der Lage war, einen neuen Topf zu holen und das Wasser zu holen, kompensierte er Orunmila in doppelter Falte.
Diese Interpretationen stammen aus Babalawo Obanifas unveröffentlichter Arbeit über das Erindinlogun System. Es ist streng urheberrechtlich geschützt.
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